장음표시 사용
121쪽
I. Psalmus D idi. DOMINUS pasor m us , non deficiam.
2. In amoenis herbae a cubare me faciet, super aquas requietum ducet me. 3. AEnimam meam redire faciet, deducet me in semitas iustitiae propter nomen suum. Eriam cum ambulabo in malis umbrae mortis , non timebo malum , quoniam tu mecum Fa tua , ct batulus tuus , Mya me consolabuntur.
s. Parabis faciebus meis mensam, opposto tribulam rium me, impinguasι is
oleo caput meum . ealiis meus redundans. 6. Verumtamen bonum
pietas Iequentur me mnibus diebus vita mea, sedere meum in domo DGMINI longitudini dierum. I. Psalmus David. DOMINUS regit me, ct nihil mihi deerit, 2. in loco pascuae ibi me collo
Super aquam resectionis educavit me , 3. animam
Deduxit me super semitas justitiae, propter nomen suum. 4. Nam ct si ambulavero in medio umbrae moristis, non timebo malae , quoniam tu mecum α.
Virga tua, & baculus tuisus , ipsa me consolata sunt. s. Parasti in conspectu meo mensam, advertus en qui tribulant me. Impinguasti in oleo ea put meum, o calix meuginebrians es quam praeci rus est lEt misericordia tua su sequetur me , omnibus diebus vitae meae. Et ut inhabitem in domo DOMINI , in longitudinem dierum.
ANNO TABEneseia divina fideli viro concessa
poetice stylo bucolico celebrantur. Sententiarum dis inctiones hujus psalmi
varias, ex nostris numeris appositis c gnoicito.
r. DaυU. Dativi, vel genitivi casus, ut iupra . Regit me . Sic interpretatur fere semper Vulgatus verbal OpI , quod idem prope significat : Pastor meus: pascens me. Pastor regit oves eas pascendo. D. Non ha betur in Huebraeo. Nihil mihi dereis . Idem He-
braeus: Non deficiam: non egebo , nullius rei penuriam patiar. Polles etiam Hebretei verba sic transferre: Domino pastore meo non carebo. Idem tamen fere tensus. Deum pastorem facit , se ovem. 2. In loco pascuae . Idem Hebrarus idiotismo proprio : In amoenis herbae: In uberibus & valde graminosis pascuis . Ibi . Non est in Hebraeo, quod parum resert. Collocavit. Idem Hebraeus,quamvis suturo, prout 8c in tequentibus: Accubare me faciet. Futura Hebraea pollunt etiam
122쪽
etiam in praeteritum transferri , ut in Grammaticis diximus. Beneficium recipiendum quasi jam acceptum Vulgatus profert. Aquam. Vox Hebma est pluralis natura: Super aquas. Refectionis. Reiacientem , Sc satiantem. Hebraeus sere idem : Super aquas quietum , tranquillitatum. Videlicet potui, &resecti ni propter earum tranquillitatem aptra, non rapido cursu diffluentes. Educavit. Translatio sensus. Hebmus futuro: Ducet me: Educando deduxit, 3c in pollerum etiam deducet. 3. Conυertit. Hebraeus futuro: Con-Vertet, reducet, redire faciet animam meam, metonymice, me ipsum, quemadmodum a pastore saepius ovis errans Rcaulis reducitur . Deduxit. Hebraeus suturo: Deducet. Super. Hebmus: In semitas justitiae: jussas, ut non aberrem. Peigit in ovis metaphora. . Nam si ambulavero . Idem
Hebraeus: Etiam ; quod οῦ cum : si ambulabo , pergam . Particula 'o varie sumitur. In medio. Sulpicor, Nos ros facili vocis transitu legille quod ex Chaldaica sqnificatione Medium significat. Nunc Rebraeus legit in valle . Nullius tamen momenti sere varietatem hanc esse dicerem. Uminae m ristis . Sic appellant Hebraei densissimam umibram & tenebras, quales esse in extremo vitae discrimine credendum est. --la. Hebraeus singulariter collective: M lum , habet ; quod nihil resere . H. Subintellectum ex sermonis consequentia. Virga, ct baculus. Quorum illa pastor oves regit , Sc hoc innititur . Conjuna Iunt. Olim, ne dicam, ea tan tum in posterum s ut Hebraeus habet, Consolabuntur j allatura mihi elie consolationem. s. Parasi . Hebmus futuro , quod
potest etiam praeterito transferri, uti saepius diximus: Parabis; instrues. In conise tu meo. Hebraeus dativo, suo modo et Faciebus meis ; ante me . Mems . Vel caelestem, vel sacra Euchari-iliae . A ejus. Hebraeus: Opposito .
coram. Eos, qui tribulant me. Sic interpretantur Nostri radicem satis commode , ut alias diximus. Hebraeus participio : Tribulantium me . Impingu re caput in oleo, unguento, est idi tismus satis notus. D. Non habetur in Hebraeo. Inebrians. Hebraeus: Redundans, excellentissimo liquore, Sc mero . Meniam opipare instruetam, unguenta exotica, & calices fecundos; innumeras consolationes, & delicias spiritales intellige. Sententia terminatur hic in Hebraeo. Graeci codices legunt: ποτέροράν - ἔ sed Vaticanus cum Hebraeo, Sc
Vulgato concordat: καὶ το πατήριον u..ti .
6. Quam praeclaras es. Lxx II. haec verba superiori sententiae connectentes
videntur legi isse Ud, Quo, quam; &ob
id interpretati sunt: Calix meus inebrians quam honus, excellens , praeclarus est ρ Nunc Hebraeis sententiae civita sunt; quod nihilominus parum , vel nihil referre credo. Legunt autem is, Verumtamen; tantum s optantis, deprecantis, Sc vaticinantis particula) bonum. Mia Iericordia. Sic interpretantur T I Nostri, ut is pius diximus: Et pietas. Tua. Ad declarationem additum. Subsequetur . Divisa sententia, necessario mutarunt numerum Nostri; nisi malles eos is
quentur ' subsequentur me. Sed haec minima . Bonum , 3c pietatem sequi aliquem, est idiotismus elegans, pro, Nunquam a bonis , Sc heneficiis destitui . Et ut inhabitem . Idem Hebraeus infinitivo: Et sedere; habitare meum. Suinple, subsequetur me, per Zeugma. Idem
cum hirec; nam haec puncta vocalia permutantur invicem, ut in Grammatico. Potest nihilominus haec dictio a radice I derivari, Sc esse praeteritum, in futurum versum: Et redibo; converistar ; tandem remeabo in caeleste domicilium , ut illic semper inhabitem. In longitudinem. Idem Hebrgus dativo: Longitudini dierum; in aeternum. M PSAL-
123쪽
a. cuia ipse super maria fundavit eum , DFer
fumina parabit eum. 3. Quis ascendet in moniatem DOMINI, O quis Iu an in loco Ians itatis Qvs
4. Innocens volarum, O mundus cordis, qui non I vavit vano animam juam,
o non juravit dolo. s. Levabit benedictionem a DOMINO , o i sitiam a Diis Ialutis suae.
6. me aetas quaerentium eum, quaerentium facierum tuarum Iacob. Selah. 7. Attollite portae capita
Nessea, o elevamini pomrae seculi, o veniet rex gloriae 8. suis se rex gloriae DomNUS Drtis ετ ρ rem , DOMINUS potens
ρ. Attollite portae capitavemra , o elevare portas seculi , o veniet rex glo.
io. Quis ipse se rex Al ris p DomNUS exercituisωm kse rex gloriae. Selah. r. Psalmus David, priama Sabbathi.
plenitudo ejus , orbis te rarum , & univers , qui habitant in eo. z. Quia ipse super maria landavit eum , & super flumina praeparavit eum. 3. Quis ascendet in monistem DOMINI aut quis stabit in loco sancto ejus
4. Innocens manibus, iamudo corde,qui non accepit in vano animam suam, nec
juravit in dolo proximo suo. s. me accipiet benedictionem a DOMlNO,&misericordiam a Deo salutari suo. '6. Haec es generatio
tium faciem Dei Iacob. . Attollite portas principes vestras, & elevamini Portae aeternales, & introibit rex gloriae.
B. Quis es iste rex gloriae λ DOMINUS fortis , di potens , DOMINUS
potens in praelio. ρ. Attollite portas principes vestras, sc elevamini portae aeternales, & introibit rex gloriae. Io. Quis est iste rex gloriae DOMINUS virtutum ipse ess rex gloriae.
DEum totius terrae dominum esse,
in cujus montem coclessem innocentes ingressuros esse, decantat. I. DAmus David. Hebraeus idem,
transpositis cimonibus: Davidi i dativi, vel genitivi casus, ut supra) psalmus.
Prima Sabbathi . Non habetur in He-hraeo, a Rostris forsitan ob aliquam traditionem additum. Domin1 . Hebraeus dativo : Domino . Saepius diximus,
124쪽
Lamed. utrique easui deservire. U. Subintellectum ex sermonis consequenti R. Plenitudo. Sic vocant Hebraei, quicquid aliqua re continetur . Vide Thesaurum. Terrarum . Ad declarationem additum. Vox Hebraea terram habitabilem significat . Universi. Additum ad majorem declarationem. Qui babitant. Idem
Hebraeus participio: Habitantes; habi
s. Quia . In Graeco non habetur . Vulgatus autem Hebraeo concordat. Pro paravit. Idem Hebraeus futuro: Parabit; firmabit. Pronomen tam ad terram , quam ad orbem reserri potest.
3. Mons Domini. Templum , Ecclesiam , & Caelum innuit. Aut . Hebraeus eonjunctione: El. Stabit. Idem Hebraeus: Surget. In loco sancto. Sic Hebraeus substantivor In loco sanctitatis ejus ; in quo sanctitas ejus viget, & ex quo ad omnes diffunditur.
4. Manibus. Hebraeus genitivo: Volarum; palmarum. Mundo mese. Idem sensus in Hebraeo: Mundus cordis . Graecus etiam nominativo profert : Κῶ καθάρος τῆ καρδί et . Accepit. Verbum Hebraeum multiplices habet sensus. Simplicior tamen est , si transseras : Levavit . In vano . Hebraeus dativo : Vano; rei Vanae; pravae. Accipere, vel levare animam suam vano, phrasis est Hebraea , pro Concitare animum, semet ad me nistiendum . In dolo. Idem Hebraeus dativo, suo loquendi modo: Dolo; fraudi,
ut decipiat. Proximo suo . Aa declarationem additum. s. Hie. Non est in Hebraeo, quod parum refert, 3c emphasim in latina oratione habet. Accipiet. Hebraeus idem : Levabit. Misericordiam. Hebraeisus: Iustitiam . Vulgatus fortasse legit Im vel certe justitiam Dei misericordiam
vocat; quod non valde reserre crederem. Gracus 'Mη τυ- hahet. A Deo. Hebraeus pluraliter : A Diis. Salutarisuo. Malculini generis. Sic Graecus: παρα-ου σωτηρυς ἀυτοῦ. Idem Hebraeus substantivo:
Salutis suae; auxilii sui. 6. Ep. Subintellectum ex sermonis
consequentia. Generario. aetas. siue rentium eum. Graeci codices imprelli legunt: Zητο των τόν in ριον. Vaticanus He
bnaeo , Sc Vulgato concordans habet:
Sensum explicatiorem Uulgatus reddidit. Hebraeus: Facierum tuarum,o Iacob. Imitatores Iacobi Deum etiam ipsum imitandum quaerant, necesse est. De Selah,
quod bis legitur in hoc pulmo , suprarius diximus. 7. Attollite portas oec. LXXII. per hypallagen , & prosopopoe jam explicantes, sensum secuti sunt. Hebraeus portas ipsas alloquitur, & eas respondentes poetico more satis ornate facit: Levate portae capita vestra. Idiotismus. Idest, ampliores essiciamini: si caput, principem,& hujusmodi significat. Vide Thesaurum 4 Porta aeternales. Quae in aeternunt suistis clausae; vel, aeternae, sempiternae. Hebraeus: Aperturae, portae mundi . Consule Thesaurum, ut videas, in quo Π a,&differant. XI mundum, seculum, aeternum,& id genus significat. Imrres t. Hebraeus idem: Veniet. 8. IV . Subintellectum ex sermonis consequentia. Potens in praelio. Idem Hebraeus genitivo: Potens praelii, belli. p. Ausllite σα Hebraeus, ut supra vers. 7. Et elevamini m. Portassis olim legebatur, ut in superiori versiculo, passivum; quod nunc est activum, Et elevate portas seculi. Sed hoe minimum refert. Cetera, ut supra vers.' Io. U. Idem Hebraeus pronomine .: Ipse . Pronomina supplere vices verbi substantivi, diximus in Grammatica . Vin tutum. Sic reddere consuevit Latinus imterpres vocem Hebraeam πυοῦν, quam melius explicasset ut etiam Graecum δύνα ιι senat) transferens: Copiarum, exercituum, de quibus dicitur Gen. 2. I.
Igitur persecti sunt caeli, & terra, E
mnis ornatus, copia eorum. Con
sule Thesaurum. U. Subintellectum
125쪽
I. Davidi. Ad re DOMINE OLmam meam levabo. a. Dii mei in te confisus sum, ne erubescam , ne
exultent inimici mei mihi. 3. Etiam uniis, s fusia
tur , confundentur rebelles stupra. 4. Has tuas DOMINE fac me cogn0cere , Iemitas
s. Fac me incedere in veritate tua, o doce me, quia tu Dii Ialutis meae, re δε-- tota die. o. Reminiscere miserationum tuarum DOMINE, O pietatum tuarum, quιaa Ieculo inae. 7. Peccata iuventutum mearum , π Praevaricari
nes meas ne mcmucris ,j eundum pietatem tuam me
9. Incedere faciet mam suetos in iudicio, o doc bis mites viam Dam. Io. Univerque viae D&MINI pietas , O veritas podientibus tesamentum ejus, o x timonia ejus.
ris iniquitati mea , fura multa. Ella.
i. In Mem H almus David. Ad te DOMINE levavi animam meam 2. Deus meus in te confido, non erubescam. Neque irrideant me inimici mei, 3. etenim uni versi, qui iustinent te, non confundentur. Coniundantur manes in iqua agentes supervacue .
. Vias tuas DOMINE demonstra mihi, o seini
s. Dirige me in veritate tua, & doce me, quia tura Deus Salvator meuS, te sustinui tota die. o. Reminiicere miserationum tuarum DOMINE , 8c milericordiarum tuarum, quae a leculo sunt. 7. Delieta juventutis meae, Sc ignorantias mea
ne memineris. Secundum misericordiisam tuam memento mei tu propter bonitatem tuam
DOMINE.8. Dulcis et rectus DOMINUS, propter hoc imgem dabit delinquentibus
y. Diriget mansuetos in judicio, docebit mites vias
Io. Universae viae DoeMINI misericordia, & veritas, requirentibus testamentum ejus, & testim nia ejus. II. Propter nomen tuinum DOMINE propitiab
ris peccato meo, multum est enὲm.
126쪽
ra. Quis i te vis timens DOMINI Z inseruet eum in via, eliget. I 3. Anima eius in bono pernoctabit, o Iemen ejus
hereditabit terram. I . Arcanum Do MDNUS timentibus eum, Trev amentum ipsius ad Icipe
Is. Oculi mei sempe ad DOMINUM, quiniam ipse
miserere mur, quia unicus, ct s ego. 17. Tribulationes cordis mei dilataυerunt , dc au- gwtiis meis educito me. 18. Vide af tilioneu meam, o laserem meum, re ima uni sis peccat1s meis 1ς. V de inimicos meo quoniam multiplicari junt,ta' odio injuriae oderunt m .eto. Custodi animam me
Mycam , quoniam confugi in re. 2I. Inte itas , o rectitudo fer bum me, quia
susinui te. χχ. Redime Dii Israelem , o omnibus tribul tionibus suis.
ir. Quis est homo, qui timet DOMINUM ὸ legem statuit ei in via, quan3 elegit. 13. Anima ejus in honis demorabitur , Sc semen ejus hereditabit terram. I . Firmamentum est DOMINUS timentibus e um, & testamentum issim, ut mani felletur illis. Ie. Oculi mei semper ad
DOMINUM , quoniam ipse evellet de laqaeo pe
15. Respice in me, &miserere mei, quia unicus,& pauper jum ego. I . Tribulationes cordis mei multiplicatae sunt, de nece litatibus meis erue me. 18. Vide humilitatem meam,& laborem meum,& dimitte universa delicta
Ist. Respice inimicos meos, quoniam multiplicati sunt, & odio iniquo
oderunt me. ao. Custodi animam meam,& erue me, non erubescam, quoniam 1 peravi in
2 I. Innocentes, & recti adhaeserunt mihi, quia si stinui te. 22. Libera Deus Israel, ex omnibus tribulationibus tuis.
ANNO ΤATIONES. O Ratio miscellanea, qua partim et
roribus veniam, libi sapientiam pollulat, partim ab inimicis liberari deprecatur; probitatis laeudes interim, &ejus praemia decantans . Distinctionum varietates ex temetiplo recognoscito . Pialmas est nobilis, ακροςαί- alphabet cus artificiose compositus, nnoquoque versu a singulis litteris alphabeti ob tententiae excellentiam incipiente secundo verticulo excepto, qui ab Alepn incipit, quemadmodum Sc primus: quamvis meo
judicio versus initium fit aR, R dicere debuerit e P O . IJ , In te Deus
127쪽
meus confisus sum : sed aliouo mysterio nobis incognito nomen alvinum fuit praepositum; quod notes velim. Deficiunt
etiam Vav licet hoc nonnulli putent esse dictum in TaΙΤ, & doce me , vers. s. in & Coph, quorum loco positum est bis Rese, & in fine psalmi Phe reii
ratur, quae omnia non sine mysterio facta, credendum est. Vide etiam Psalismum 34. I. In finem Psalmur. Non habentur in Hebraeo verba haec. Graecus etiam habet tantum , psalmus; ἔις τελος praetermisso. David. Dativi, vel genitivi casus, ut supra. L avi. Jam. Ne dicam tantum in posterum, sicut H hraeus habet: Ι Gaho. Sod hoc parum rein sert. Levare animam ad aliquem, est, ab eo pendere. Vide The aurum. 2. Deus meus. Hebraeus pluraliter: Dii mei. Confido. Nunc, & olim, ut Hebraeus habet, jamdiu : Confisus sum. Nou erubescam. Ob hanc spem , quam de te concepisse, praedico. Hebraeus de recatorie: Ne erubescam, emce. Nullus sere momenti varietas. Graeci addunt hic; ἐιe τον αιῶνα; sed Vaticani codex cum Hebraeo, & Vulgato conco dat . Neque . Conjunctio, Et, non habetur in Hebraeo. Irrideant. Hebraeus futuro: Exsultabunt gaudebunt. Extultando, &super me triumphando, non me
irrideant. Irridere aliquem, & exsultare de aliquo, in idem fere coincidunt. Me . Hebraeus dativo: Mihi; de me.
cui susinent te. Idem Hebraeus parti incipio: Exspectantes, sperantes, te patienter serentes. Sustinere , toto feret hoc opere, istud significat. Confundamtur. Hebraeus idem laturo: Confundentur. omnes. Ad declarationem additum. Iniqua agentes stipe a ue. Hebraeus : Rebelles , deficientes frustra , malitiose, sine ullo fructu . Minimum sensus discrimen.
sere: Fac me cos noscere. D . Non
habetur in Hebraeo, quod nihil refert.
s. Dirige me . Translatio sensus. Hebraeus: Fac me incedere in veritate tua. Idiotisinus notus. Ne scilicet per falsa & erronea vager. D. Subintelis lectum ex sermonis consequentia. D us. Hebraeus pluraliter: Dii. aistis meus. Idem Hebraeus substantivo: Salutis meae; auxilii mei. D. Non habetur in Hebraeo. Susinui. Exspeetavi; ut superius vers. 3. & alibi.
gatus fere semper I I, ut alias diximus, quod minimum refert: Pietatum, ossiciorum, & beneficiorum tuorum. Quae . Hebraeis est particula caussativa, minimo sensus discrimine: Quia . Sunt. Hebraeus pronomine, ritu linguae : Ipsae. . Delicta. Idem Hebraeus: Pecca ta , errata. Iuventutit. Vox Hebraea est pluralis natura: Iuventutum; adolescentiarum; pueritiarum mearum. Ign rantias . nebraeus nescio quid gravius : Praevaricationes; scelera. Miser erediam. Ut transferunt nostri. Hebratus: Pietatem. R ei. Idem Hebraeus d tivo: Mihi. Nullius sere momenti varie
8. Di lcis. Hebraeus e Bonus ' jucundus, suavis. Propter hoc . Idem
Hebraeus suo louuendi modo : Suner sic; ob id . Legem dabit delinquentibus.
Non aliter Hebraeus: Instruet peccat res in via. Idiotismus. Docebit viam eos, qui delinquunt,& peccant. Minimae v cum, & sensuum varietates. ς. Diri et . Hebraeus: Incedere siciet, ut supra, vers. s. Docebit. H
hrarus addit praepositionem Et . Vias suas . Fortasse legerunt Nostri UPq, quod nunc immutatis tantum punctis vocalibus est b I, viam suam ; quod
parum refert. Incedere facere in judicio, docere viam, sunt idiotismi satis noti. Io. Misericordia. Sic transserunt Nostri, uti saepius diximus. Hebraeus: Pietas. Requirentibus. Ut servent scilicet, quemadmodum Hebraeus habet : Custodientibus testamentum foedus, legem,& Euangelium . Triumonia. Vox Hebraea Testa-
128쪽
Testimonium, obtestat tonem, eontestationem , & hujusmodi significat. Consule Thesaurum. Vias alicuius es Ie pietatem, & veritatem, est idiotismus elegantillimus, pro Ossiciosum, & ossiciorum conservatorem eIle. V ide Thelaurum. II. Propitiaberis. Hebraeus addit
sitionern Vau, mutandi praeteriti
urum causia, ut in grammaticis rebus docetur: Et propitiaberis . Graecus etiam eam habet: μι ἱλάσθητι. Pe caro meo. Hebraeus parvo dilcrimine habet: Iniquitati meae. O . Idem H braeus pronomine, ritu linguae: Quia multa ipsa; Iniquitas. Ia. Quis eνι honust Hebraeus quadam emphasi pronomine profert , ritu linguae: Quis iste vir Qui timet D minum. Idem Hebraeus participio: Timens Domini . Legem partiis . Hebraeus futuro: Instruet docebit. Idem verbum, quod supra vers. 8. Quam. Ex sermonis consequentia subintellictum . Uexit. Hebraeus iterum futuro: Eliget. Varietates, quae parum, vel nihil ceriste referunt. Docere viam, quam eligas,
est idiotismus notus. I 3. In bonis. Hebraeus eodem senis su sinsulariter habet: In bono. Dcis moraditur . Sic Hebraeus suo loquendi
tropo: Pernoctabit. Graecus etiam υ uis σθησετου satis ornate transtulit. I . Hrmamentum . Fortasse lege.
runt Nostri IU , quod nune Hebraeis est TO , arcanum , mysterium ; vel per
apheret in poeticam squamvis non ita facile. figuram hanc admitterem in hebraico idiomate , & praefertim in dietionibus ambiguis ὶ acceperunt Ila loco' ', vel certe siensum, non vocem trans
tulerunt , nam arcana, flabilia ,& fuma debent elle uti fundamentum . Hebraei nunc alium lentum tradunt . Secretum Domini, inquiunt, est timentibus eum. Ego pocius cum Nostris transferrem: AN canum es Dominus timentibus eum: Illum in myiletiis habent; pro re sacra veneiantur. Nam prior levius magis arridet. Testamentum. Sie interpretantur Nostri D PR quod vulgo foedus in
genere exponitur. Ut manifesturtia Fortas te legerunt Nostri 'passive ν, , mutatis tantum pune his vocalibus, Iodque sublato, quod nunc Hebraeis activum est , ad scire faciendum eos: ut eos fac at agnoscere.
Cognitione Dei sapientiores essicimur. Graecus Hebraeum imitatus habet , και ἡ διαθέ,ω1 ωυτοῦ δηλωσει άυτοῖς . Et testa. mentum ipsius manifestabit illis. At Vaticani eiaex Uulgato concordans habet:
s. Meliet de laqueo. Idem prope Hebraeus: Educet de rete. Oculos elle ad aliquid, Educere pedes de rete, sunt idiotilmi noti. I 6. In me . Hebraeus: Ad me. mnicus, o pauper. Hebraeus Solus,& aDflictus . Nullius sere momenti varietas. Vox Hebraea afflictum, humilem, pauperem, & hujusmodi significat. Vide Thesaurum. Sum. Subintellectum ex
I . Multiplicata sunt. Verbum Hebraeum activum est, quo fit, ut bis riam missis interpretari sententiam; neminpe uti fecerunt Nostri, sic: Tribulati nes , angustiae, pressurae cordis mei dii laverunt , nempe teipsas, vel locum suum, quod idem est: Dilatatae, multiplicatae sunt. Hanc interpretationem verbum a Uta, optime patitur. Vel sic:
Tribulationes cor meum dilataverunt. Alter idiotismus pulcherrimus eumdem sensum habens . Suspicor nihilominus, ut ingenue fatear, mendum vel in Graecis, vel in hebraicis ei te codicibus. Πλω-
Multiplicor . Ex hac vocum similitudine , 3c vicinia, sortali e Graecus codex mendosus est. Vel certe detractis nonis
nullis litteris olim in Hebraeo legebatur a . Sed hoc alii viderint. De necessitatibus o c. Hebraeus nullo sere, vel parvo discrimine sic habet : De angi, iliis meis educ me.
129쪽
I 8. Humilitatem meam. Sic trans- et r. Innoeentes, ct recti adhaesertim serunt Nostri saepius radicem hanc. He- mibi. Arbitror, Nostros mutatis tantumbraeus: Amictionem, depressionem meam, punctis vocalibus legis te inn nempe dejectionem animi propter cala- cens, Sc rectus; quae nomina collectivemitatum vexationes. Dimitte. Idem posita pluraliter reddiderunt: sed nunc Hebraeus: Leva; tolle. Universa δε- Hebraeis i unt nomina rerum, eodem talicta mea. Hebraeus dativo de moreta, men sere sensu Cri, integritara, &linguae: Universis peccatis meis. rectitudo. Et quod dixerunt ipsi, Adhae-19. Respice. Hebraeus idem verbum serunt mihi, in sente quidem est, Servaeum superiori habet versiculo: Vide. Sed hunt me; sed idem prorsus sensus: nam haec levia. odio iniquo. Inique & adhaeremus ei, ouem servatum volumus. violenter contra me concepto. Hebraeus su utii. Exspectavi, ut superius, Versidem, ad verbum: Et odio injuriae o- a. Graecus addit hic: Sustinui te νυριε. derunt me. 22. Libera . Idem fere Hebraeus reto. Speravi. Ut transferunt Nostri, Redime. Deus. Hebraeus pluraliter :quemadmodum saepius dictum est supe- Dii. Israel. Accusativi catis. Nulliri . us momenti varietates.
no adit: 'ri, r. Dacidi. i. In empsalmus Da-umua nan a nz, ona Iudica me DOMINE , vid. xv quoniam eso in integritate Iudica me DOMINE, mea ivrefus jum , DG quoniam ego in innocentia. DOMI con jus sum , mea inpretius sum , R in non vacillabo. DOMINO sperans non infirmabor. nim 'adI n dandi 2. Pnoba me DOMINE, 2. Proba me DOMINE, οῦ ab n ',2 tenta me , ure renes & tenta me, ure renes me meos , cor meum. OS, & cor meum. a ν 'aa, DPn 2 3. Quoniam pietas tua . 3. Quoniam misericordiazano v 'na non opposito oculorum meorum, tua ante oculos meos est, &Cr inambulavi in veritate complacui in veritate tua.
tentibus non veniam . qua gerentibus non introibo.
non Iedebo. non sedebo. naz dκ t2 ' panrmκ 6. Lambo tu munditia 6. Lavabo inter inno-zn n anzyo nri molas mens, o circumda- centes manus meas, & ci bo altare rutim DOMINE. cumdabo altare tuum DOMINE .
130쪽
7. Ad audire faciendum in vocem laudis , o ad
enarraudum universa mirabilia tua.
8. DOMINE dilexi habitaculum domus tuae ,
locum tentorii gloriae tuae. ς. Ne colliges cum ste eatoribus animam meam, cum viris Ianguinum Citas meas. I . Quorum in manibus eorum Icelus, ct dextere rerum repleta es munere.
II. Et exo in interritate mea taetrediar, redime me, ex mi rere mei. I 2. Pes meus stetis is
directo, in ecclesiis benedia eam DOMINUM.
. Ut audiam vocem laudis, & enarrem universa mirabilia tua.
corem domus tuae, & locum habitationis gloriae tuae. 9. Ne perdas cum impiis Deus animam meam , &cum viris sanguinum viti
Io. In quorum manibus iniquitates tum, dexter aeorum repleta est muneri
I . Ego autem in innocentia mea ingressus sum, redime me, & miserere mei. I a. Pes meus stetit in
directo , in eccle iis benedicam te DOMINE.
ANNOTATIONES.SE probum,3c innocentem defendi, &
in improborum numero non recenitri
carmine haud ineleganti postulat. I. In finem Halmus. Non habetur in Hebraeo. Huic concordat Vaticani codex graecus, licet in impressis legatur σοῦ δαβίδ . Datad . Dativi , vel genitivi casus, ut supra. Iudice . Iudex , & disceetator meae innocentiae esto. In innocentia. Idem prope Hebraeus: In simplicitate; integrit te; perfectione mea. Deresis sum. Pro simplici positum: Inambulavi, perrexi . Pergere in persectione, est idi
tisimus, pro Immaculate vivere. D ram. Ut transferunt Nostri. Hebreis estraeteritum, quod parum refert: Consus sum. Ex confidentia spes. Non in ismabor. Translatio sensus. Hebraeus idiotismo prooris: Non vacillabo; non cadam; non labar.
2. Tenta. Experimentum fac. re. Examina. Verbum aurificum, de
suo superius psaltro I . 3. Ibi vide.
Iobare, tentare, & urere,iant sere symonyma. Urere cor, & renes in hebraica dialecto est, scrutari pectoris intima; evolvere latebras; cogitationes, a sectus, sensusque intimos, & arcana perspicere. Scriptura hebraica verbi hujus adhuc est : ν, quasi pabul, vel nomen sit; verum Hebraei constanter ex M1sarah docti legunt in impera
3. Misericordia . Hebraeus: Pietas. Samius diximus, Nost ros semner sic tran ferre vocem hanc. . te. Hebraeus dativo , suo tropo : Opposito oculorum ἔCoram. D . Subintellectum ex serismonis confeci uentia. Complaetii. Hebraeus e Inambulavi ' perrexi. Nostri phrasm hebraicam mitiorem reddentes, sensum, non verbum transtulerunt. Pietatem Dei esse coram oculis alicujus, est, vel cogitare semper divina beneficia, vel revera illis assici continue; quod notes. Ambulare in veritate, est praeceptis v ris exerceri, vel certe beneficiorum uinsura certa, & firma frui. Hos duos iis diotismos etiam atque etiam observes v