장음표시 사용
221쪽
Grodus, stulatur.eto. Sedebis, in fratrem tuum loquMs, in filium
et r. me feci , o obsurdui, existimast, essendo
o ordinabo oculis tuis ἀχχ. Intelligite quaeso hoc, qui oblitascimini Deum, ne forte rapiam, o non D qui eripiat. 23. Sare cans Iaud honorificabit me, o poneriter, quo videre saciam eum
ro. Sedens adversus fratrem tuum loquebaris , adversus filium matris tuae ponebas scandalum: χΙ.haec
secisti, & tacui ἀExistimasti inique, quod
ero tui similis, arguam te,& statuam contra faciem
χχ. Intelligite haec, qui obli .iscimini Deum, n quando rapiat, & non sit, qui eripiat . 23. Sacrificium laudis honorificabit me, Sc illiciter, quo ostendam illi l lutare Dei
GRatiarum actiones Deo persolveniadas, non tam caesis victimis, quam animi pietate, Vitae innocentia, puritate, justitia, carminibus canit perspicuis, &elegantiarum poeticarum flosculis ornatis- Distinctionum varietates ex te facile
laurum. Vocavit terram. Poetice .
Occasum. Hebraeus addit: Ejus; Solis videlicet : quod nihil reseri.
Qui Sion summa pulcritudo est , ut superius psalmo s. q. Gus. Non habetur in Hebraeo. Manifese. Quoniam interpretes sequenti verbo conjunxerunt hoc, in adverbium illud mutarunt, e dem manente sensu: Clare ' non obscure. Hebraeus per praeteritum: Inclaruit, resplenduit, claritatem emisit -
hebraeo verbo , Surdescet , designatur . In conspectu eius. Idem sere Hebraeus: Ante eum. Exardescet. Sic Hebraeus poetice: Vorabi t. In circuitu eius. Hebraeus idem, sed pluraliter: Circuitibus ejus. Tempsas valida . Non aliter Hebraeus, quamvis verbo, & adverbio:
Tempestas excitata est valde. Poetica hvpolyposi, quae Deus ad puniendum impios habet in promptu gravillima supplieia, describit 4. Ad emit. Hebraeus futuro, praepositionem de more linguae addens nomini : Vocabit ad caelum, ad terram. Piosopopoeia. Diboemere. Hebraeus di Adludicandum, jure dileeptandum. Verbo Discernendi pro Iudicandi, & Ulciscen
di utuntur nostri interpretes.
s. Illi. Nostri legerunt V, , facili transitu Iod in Vav. Hebraus: Mihi.
Sanctos eius. Eodem modo legerunt etiam hic VTzΠ, quam vocem semper sic interpretari Nostros saepius diximus. Hebraeus: Pios meos. Consule Thelaurum. Qui ordinant tepamenom eius. E t iam hic legerunt d Hebraeus Ferientes test menti mei, foederis, pacti. Qui caesis vi-dtimis scedus mecum inierunt. Morem ineundi foedera vide in Thelaum in his duabus dictionibus. Super jacrisci . . Hebraeus icem, quamviS sngulariter: Supra , per lacrificium, accedentibus lacrificiis. O. Annunciabunt. Legerunt interis
222쪽
pretes 3 3 xl , quod nunc Hebraeis est
conversum in praeteritum de more limguae: Annunciarunt, indicarunt, praedicarunt. Iuytitiam otis. Dei, vel toederis. Quoniam . Genebrardo est continuativa particula, mihi vero cauli alis proprie. Quia Deus judex est, qui non
potest fallere, vel falli, ob tu iure caeli
rustitiam eius praedicare pollunt. 7. Tvlificabor tibι. Hebraeus: Testes adducam in te, contestabor. Vulgo μυ-
S. D. Hebraeus: Super, propter. Utinam non adellet tibi sacrificandi ne-
q. rausis. Hebraeus linsulariter Iuvencum, taurum. Er. Non habetur in iteor ia De gregibus tuis. Non longe aliter Hebraeus: De caulis tuis, ubi manent greges.
Io. Meue junt, Idem Hebraeu sed singulari terr Mea est omnis feralit-vae . Et . Non habetur in Hebraeo. B es. hortassis legerunt interpretes, in montibus bovis, bovum; dii olventes dein ob l ententiam verba hebraea, dixerunt, Et boves, quod nunc Hebraeis est: in montibus mille. Consi te Thelaurum. Eli tamen parvi momenti variet .
II. via uilia Idem Hebraeus, sed collertive singulariter: Omne volatile, omnem avem cognosco. Sunt in mea potestate, Sc ditione. Caeli. Nostri videntur alium habuisse textum, &Veriorem forinile ; nam Hebraei nunc legunt: Montium. Nullius tamen momenti varietatem esse crederem ia Pi/lcram
do. Vide psalmum 8o I . Quid hehraea vox significet, incertum est . Consule Thesaurum.. Nostri, facili transitu Lain inuas, videntur legule ut , pulcritudo , splendor agri; animantia videlicet omnia, arbores, Sc hujusmodi, sine quibus orbis
horreret penitus. I 2. Terrae. Ad declarationem additum . Plenitudo otis. Hebraeus: Quidquid eo continetur. 13. Carnes. Idem Hebraeus finges riter e Carnem Taurorum. Idem H braeus: Robustorum. Vide Thesaurum.
sessionis, quae fit peccata confitendo Deo pro remissione gratias agendo. Vide Thesaurum Redae. Non secus Hebraeus : Perfice. Quali vota impersecta sint, nisi quae voveris, reddideris. I s. Invoca. Sic Hebraeus: Voca me. Tribulationis . Graecus addit , Tuae ,
υ. M. Non habetur in Hebraeo αI6. Pereatori. Sic transferre P; Nostros, saepius dictum est. Hebraeus:
pe Hebraeus, sed infinitivo, suo loquendi tropo: Quid tibi ad narrandum Impinas meas. Hebraeus: Statuta, decreta mea; quibus servatis, hominibus conse tur justitia. Non magna varietas. Assumis. Idem Hebraeus, sed praeterito I AD sumpsisti, levasti foedus meum. Per. Hebraeus: Super . Minima varietas. I7. Retro1jumia Sic etiam Hebraeus: post te-I8. Videbas. Heb zorum praeterit , possunt aliis temeoribus transierri, ut in rebus grammaticis docuimus . Cum bas- Nostri, mutatis punetis vocalibus, legerunt ex radice I I, quod nunc
Hebraeis est XJ B, Et voluisti, a radicenta , videlicet . Consule I helaurum
Portionem tuam. Sic reddiderunt Nostri addentes de suo Ponebas. Hebraeus . Porriti O, pars tua erat cum adulteris. Cunia
iis hahebas commercium. Nulla sentiis
Iq. Abund is malitia. Translatio sensus. Hebraeus suo loquendi tr po : Misisti in malum. Concinnabat. Hebraeus futuro protulit: Concinnabit. At vox hebraea est etiam secunda masculina, & hac de caulla sic etiam tran serri potest: Et lingua tua concinnabist copulabas, conjungebra ) fraudentia . idem tamen sentus Desos. Hubraeus singulariter: Dolumis 2o. Sedens. Hebraeus futuro : Sedebis; quod nihil resert. A rious.
223쪽
Idem Hebraeus in ambobus locis r In , contra. Loquebaris. Hebraeus laturo: Loqueris. D. Non habetur in He-hraeo. 'mebas scandalum. Idem sere Hebraeus, sed futuro: Dabis vitium; aliquid vitiosum assingebas et . Mini
2I. Tacui. Hebraeus . obsurdui , audire dissimulavi magna lenitate , 8c patientia; & sic tacui e ultionem de his non sumpsi. Nulla varietas. Existis masti. Cogitasti , similitudinem secisti. Vide Thesaurum. Inique. Non habetur in Hebraeo ; ad declarationem sortassis additum: quamvis suspicer, Nostros, sacili traniitu Iod in Vav , sequentem dictionem legisse V an , Insomtunia , perversitates ς quam adverbialiter ipsit reddiderunt e Inique ν .
tiod ero tui similis . Non aliter Hebraeus, suis loquendi modis: Eliendo ero
sicut tu. Staxuam contra faciem tuam.
Supple, Quae gessisti, per aposiopesim.
Non aliter Hebraeus, quamvis aliis ver his: Et ordinabo, instruam oculis tuis,
ax. Haec. Hebraeus idem singulariter, sed particulam obsecrativam addens: Quaeso, amabo di graZiaὶ hoc . Rapiat. Fortalle legerunt interpretes facili tran itu U V , quod nunc Hebraeis est prima persona: Rapiam; leonis instar. Metaphorice . Idem tamen sensus.13 sacrificium laudis. ostri , punctis vocalibus immutatis, legerunt N O mPl quod nunc Hebraeis est participium : S crificans laudem, consessionem . Vide superius vers. I . Idem est sensus. Et tiatio. Nostri legerunt cum Scin dextero, quod nunc Hebraeis facili transitu
Scin in Sin sinistrum, est C , & ponet. Utraque lectio servari potest, & idem est sensus: Illic, in illo sacrificio est iter;
vel eo sacrificio pones iter, modum, quo&e. Osendam illi. Idem Hebraeus: Uidere faciam eum. Salutare Dei. Iam saepius vidimus, Nostros sic interpretari dictionem hanc , pro qua Hebraeus habet: In salutem Dei. Meam videlicet: & ob id eximiam, & insignem Redemptionem a Christo faciendam innuit. Graecus pro Salutare Dei, habet τὸ Ora ραν μου ssalutare meum.
224쪽
a. Cum venit ad eum Nathan propheta, quando venit ad Bethahe . 3. Miserere mei Deus secundum ρι etatem tuam , secundum multitudinem mberationum tuarum deis
4. Multiplica, I a me ab iniquitate mea, er a
peccato meo munda me. s. Quoniam praevaric tiones meas ego cognoscam , ct peccatum meum contra me Iemper.
o. Tibi soli peccavi , ct malum in oculis tuis foci , ut jugii aberis in te
loquendo, mundus eris ιnte judicando . Ecce in iniquitate eo ceptus tum, er 1n peccam.
-Fit me mater mea ..8. Ecce veritatem voluis
i ii, in obductis , o in absexmbo Iapientiam canostere me facies.
IO. Audire me facies gaudium er laetitiam,reyuLrabunt ij a, qua contrivisi. Ir. Alscondefaciem tuam a Peccatis meis, omnes iniquitates meas dele..
aptum ivn a intra me. I. In finem, psalmuτDavid. a. Cum venit ad eum Nathan propheta, quando intravit ad Bethsabee.
3. Miserere mei Deus, secundum maguam mile ricordiam tuam . Et sesecundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam 4. Amplius lava me ab iniquitate mea, & a peccato meo munda me. s. Quoniam iniquit tem meam ego cognoico,& peccatum meum contra me est semperia
justificeris in sermonibus tuis, er vincas, cum judb
m Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, iain peccatis concepit me
mater meR. 8. Ecce enim veritatem
dilexisti, incerta, & occulta laetentiae tua mani1ellasti mihi .. p. Asperges me Domiis ne hyilopo , Ic mundabor, lavabis me, & super nivem dealbabor ..IO. Auditui meo dabis gaudium, & laetitiam, erexsultabunt ossa humiliata IIL Averte faciem tuam a peccatis meis, & omnes iniquitates meas cele..
in me Deus, & spirituinta rectum innova in vi Iceribus meis.
225쪽
Gradus Sextust. 13. Ne proiicies me a facie rua, o spiritum sanctum tuum ne accipies a me.
14. Redire fae mihi Irititiam salutis tuae, συι- riis libreali fulcies me.
I s. Docebo praevaricatores vias tuas. G Peccat res ad te redibunt.
is. Libera me de famguinibus Deus, Deussalutis meae, abit lingua mea juintia tua I . Domine Iabia mea aperies, o os meum inditabis laudem tuam. I 8. Quoiuam non viles
ritus coxa fractus, cor confractum, o contritum Deus non devicies. eto. Bene fac in voIumtate tua Sion , aedificabis muros Iem alem. 2I. Tunc vitis sacrificia
locausium, tunc astendent Iuper altare ruum inruti.
ε4. Redde mihi laetitiam salutaris tui, & spiritu principali confirma
I s. Docebo iniquos vias tuas, & impii ad se con
I 6. Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae, edi exsultabit ii gua mea justitiam tuam. I . Domine labia mea aperies, & os meum annun- elabit laudem tuam. 18. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem uriaque , holocaustis non delectaberis . 19. Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum, Sc humiliatum Deus non cespicies. 2o. Benigne fac D mine in bona voluntate tua Sion, aedificentur muri Ierusalem. 2I. Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes, & holocausta, tunc imponent super altare tuum vitulos.
ANNOTATIONES. EXemplo sui, qui parricidium in
Uriam, adulterium in Bethsabeam commiserat . quibus orationum, α Onsecrationum generibus scelerum venia .
quaerenda sit, docet flebili quid 'c
mine, non ineleganti tamen M-pno qui semper in manibus habeatur.
ri, iriniam varietates ex te recognoscas velim o
i. In finem. Hebraeus: Pra recto, praepolito; de qua voce superius dictumeli. 2. Intravit. Idem Hebraeus : Veis nit' quo verbo onus e delcribitur adol-terium . Graecus post Beriabee addit την γυνωκα ρυρ M. 3. Magnam. Non habetur in Hebraeo ; ad augendam orationis Uim Nostris additum. Mi ricordiam. Sa Plus dictum est, Nostros lic transferre 'I , pietatem . Tr . Non habetur iii Hebraeo. Iniquitatem meam. Hebraeus pluraliter : Praevaricationes meas .
226쪽
Pro tua pietate, multisque miserationi. bus, quae praevaricatus tum in te, abia tergas , & deleas rogo. MinimI mois
. Amplius. Comparativus loco positivi, vel superlativi: Multum; coli se, plurimum. Nostri legerunt ut lcribitur Πῆ d, quod saepius adverbi liter usurpatur ; nam alias est imperativus, sicut & nunc Hebraeis , qui legunt ex Mastara , Multiplica . Sensus idem.
s. Iniquitatem meam. Hebraeus pluraliter, ut luperius: Praevaricationes meisas. Contra me. E regione mei, co
o. Tibi sui. Non aliter Hebraeus: Tibi , solitudini ture ut ita dicam
peccavi, quia judicem alium non habeo, qui poenas de me sumat . C
ram te. Sic Hebraeus: In oculis tuis.
si eris. Idem hebraeo verLo futuro designatur: Iustificaberis ; justus, verax
apparebis . In Iermombus ivrs. N sta, pund is vocalibus immutatis, legerunt , in verbis tuis , quod nunc Hebraeis est infinitivus e In loquendo te dum loqueris. Idem sensus. D. Non habetur in Hebrxo . ras . Translatio sensus . Hebraeus futuro: Purus, mundus eris. Cum iudicreris. Suncope. Loco Iudicaveris, ut Hebraeo correspondeat; quamvis Graecus aliter habere videatur. Hebraeus infinitivo, ut supha: In judicando te; dum judicas. In servandis promissis poenitentibus justus, & verax; in judicandis illis, qui resipiscere nolunt, purus semper
. Enim. Non habetur in Hebraeo. si iniquitatibus, inprecatis. Idem H hraeus, sed singulariter: In iniquitate, in peccato; quod fortasse non nihil reis fert . Concepit me . Hebraeus: Calefacta est de me. Ardorem coitu 9 exprimit ornate, qui non fit sine originaria parentum nostrorum corruptela. Inde se propellium esse ad peccatum natum , queritur.
X. Enim. Non habetur in Hebraeo.
Dilexi . rubratus: Voluisti . Nullius
momenti varietas. Incerra, ct occulinra Iapientiae. Interpretes arbitrati sunt, haec duo nomina a verbo regi a parte
post s ut loquuntur Grammatici cum praepositione Beth; ut sit idioti sinus pulcherrimus , Cognoscere facere aliquem in abditis sapientiae: quod nequaquam absurdum est; quamvis aliter Hebraei locum exponant, uti mox dicturus sum. Incerta, positum pro, Abstrusa, & arcana. m. Ad declarationem additum. In oblitis, obtectis, & in occulto, idest in rebus mihi occultis, sapientiam manifestasti mihi. Vel, in rebus sapientiae abstrusillimis, occultiora sanientiae i dicasti mihi. Hebraeus ad verbum: Isia oblitis, o uehis, Sc in obturato iapie tiam cognoscere me facies; idest, In renibus sui illis placet) qui sunt obtecti,& incrustati adipe; vel certe, In cordes ut mihi videtur, prout alias susus exinplicabo) quod obtectum, & obturatum
est, non tam ab hepate, aliisque precordiis, quam ob peccatum, resipiscendi m dum, & ordinem, quae vera sapientia est, manifestes mihi velim. Neuter senissus aspernandus, qui ex varia vocum hebraicarum intelligentia nascitur. q. vi erxes me. Hebraeus per latuis rum : Expiabis me. Non magna varietas. Domine. Non habetur in Hebraeo, nec in graeco, Guamvis subintelligatur. ruffipo. Ad legis expiationes alludit . Conia sule Thesaurum nostrum in hac dictione; vel Numerorum, & Levitici libros lege. Super ni m. Sic Hebraeus: A, prae ni
Io. Auditui meso dolus. Non aliter Hebraeus: Audite me facies. De propitiato peccato animi gaudium, & laetitia nascitur, corporisque melior habitudo. Et . Non habetur in Hebraeo, nec in .graeco . Humiliata . Hebraeus et Qu econtrivisti, comminuisti terrore poenae. Nullius iere momenti varietas. II. a irae. Hebraeus idem sere: Absconde, cela faciem tuam, ne peccata mea videas.
I 2. In me. Idem Hebraeus, sed da-
227쪽
tivo: Mihi. Rectum. Hebraeus: A-ptum, firmum, stabilem. Animam firmam, vel Spiritum Santium. Nulla varietas. In misceribus meis. Sic Hebraeus: Intra me, in medio mei. I 3. Projicias. Est laturum in F shraeo ; quod nihil resert: Projicies. -- feras. Sic Hebraeus, sed futuro : Acciis pies . I . Redde. Idem Hebraeus: Redire sac. Salutaris tui. Hebraeus: Salutis, auxilii tui; quam dictionem interpretes nostros sic transferre, saepius diximus. Spiritu principali. Principe, nobili, primario, munifico, liberali, & benefico
Haec omnia voce designantur hebraica. Consule Thesaurum . Confirma. Hebraeus per laturum: Fulcies, vel Spiritu liberalis Fulciet me; nam verbum he-hraeum est tam secundae, quam tertiae personae. Nulla sensus varietas.
I s. Iniquos. Hebraeus: Praevaricat res, transgressores. Impii. Hebraeus: Peccatores. Convertentur . Sic Hebraeus: Redibunt. Minimae, & nullius sere
I6. M. Non habetur in Hebraeo .msultabit, me. Active Exsultando canet. Hebraeus: Ovabit, &c. ID AEnuunciabst. Indicabit, praedi
18. Quoniam fi voluisses faerificium,
dedissem. Idem sensus in Hebraeo,quam vis aliis verbis, & interrogative: Quoniam non voles sacrificium , & dabo
Utique. Non habetur in Hebraeo. H locausis non delectaberis. Hebraeus: HOMlocaustum non voles , gratum habebis. Minima varietas. I9. Sacrificium Deo. Hebraeus eluinrali nomine: Sacrificia Dei: quod nihil reserre credo. Contribulatus. Hebraeus: Confractus. Cor contritum, O humili rum . Idem fere Hebraeus: Confractum,& contritum. 2o. Benigne fae. Idem Hebraeus: Benefac. Domine. Non habetur in Hebraeo. Bona. Ad declarationem additum. D. Non habetur in Hebraeo. AEdiscentur muri. Mutatio perlonae, ted non lenius. Hebraeus: aedificabis muros Ierusalem. Spiritualem per Christum redintegrationem Ierulalem intestige. a I. Acceptabis. Idem Hebraeus: U .les. Sacriscium . Hebraeus pluraliter: Sacriscia; quod nihil restri. Ohlari nes, Cy holocaνsa. Hebraeus linpulariter: Victimam, & holocaustum. Nullius m menti varietates. Imponent. Vel, Alcendent; nam verbum hetiraeum potest eueex Cal, & ex Hi phil. Idem tamen lenius.
Γ, Ο dixit illi, venit David ad domum Ahimelech . 3. Quid glisi aberis in
malo, o potens P pietas Dei tota die. . Insonsenta rogitabit lingua tua , s ut novacula acuta Iaciens dolum. I. In finem; intellectus David. 2. Eum venit Doeg Idumaeus, & an nunciavit Sauli, & dixit, venit David in domum Abimelech. a. Quid gloriaris in malitia λ qui potens es in iniquitate λd ota die 4. injustitiam cogitavit lingua tua, sicut
novacula acuta lectili uolum a
228쪽
ba deglutionis, O lingua. doli. . Etiam Deus destruerte in perpetuum , stangerte, o expirpabit te de tabernatuII, ct eradicabit te de tora viventium. Sciab. 8. Et videbunt issi, ertim lunt, Iuper eum ridebunt. 9. Ecce vir, qui non ponet Deum rIbusuum, eo jus es in multi Anerit iliarum suarum, crem boratus ebi tu infortunio suo. o. Ego autem sicut ilia va virent in domo Dei,conMus sum in pietate Dei in Ieculum, o aeternum. II. Confitebar tibi in s culum, quia fecisi , eri
isectabo nomen tuum, qua niam bonum est coram piis tuis
per benignitatem, iniquitatem magis, quam loqui aequitatem . s. Dilexisti omnia verisba praecipitationis, lingua dolosa. 7. Propterea Deus d struet te in finem, evellet te, Sc emigrabit te de t bernaculo tuo, Sc radicem tuam de terra viventium. 8. Videbunt justi,&timebunt, Sc super eum ridebunt, er dicent. q. Ecce homo, qui non posuit Deum adjutorem su
Sed speravit in multitudine divitiarum suarum, O prςvaluit in vanitate sua. Io. Eso autem sicut oliva fructifera in domo Dei, speravi in misericordia Dei in aeternum , & in seculum seculi. II. Confitebor tibi in seculum , quia secisti, Rexspectabo nomen tuum, quoniam bonum es in conspectu sanetorum tuorum.
ANNOTATIONES.IMpios tandem exitium, justos salutem
a Ueo reportare, canit oratione omnibus elegantiarum numeris absoluta. Distinctionum varietates, ex te recognoscas velim.
men , Ei; quod nihil releri. Iu domum. Heia aeus: Ad domum. Nulla variatio. Abimaecb. Hebraeus: Ahimelech. Libro primo Samuelis capite a I. vers. I. Scde nceps habetur haec historia, & semper sacerdos ille Achinaelech, non Abimelech uicitur. At libro primo Paralip. I 8.
s. scriptum legimus: Porro Zadoc filius Aehitus, & Abimelech filius Ahiatar erant sacerdotes: ut suspicer, illum suille binominem, & ob id Nostros dixisse eum Abimelech, quamvis in Hebrato sit Achimelech. Conter locos, & conside The
turo: Gloriaberis, te laudabis. In malitia. Non aliter Hebraeus: In malo. sui potens es. O potens, o sortis. Erat enim praecipuus Saulis pecuarius. In iniquitate. Genebrardus arbitratur, Ninstros interpretes, punctis vocalibus immutatis, legille V, scelus ad , idest, B b 1 ad
229쪽
hd seelus,per anastrophen.Verum ut demus homini, scelus, probrum significare, vel saltem εἰ ονα- proserri in propria
significatione . illam tamen ejus anastr pnen in lingua hebraea non admitterem tam facile, quae tales figuras non patitur:
sed potiu4 crederem, Nostros testile proprie ad pietatem tironice), ad scelux, iniquitatem. Mihi tamen magis
robat , ut legerint, sicut & nunc Heraei : Pietas Dei tota die. Ironice. Quotidie pietatis ossicia agitas, ne dicam, si mulas , nullum inciorum genus prae in mittis, quamvix deinde altera ex parte me apad tyrannum pietatis specie prodere non dubitas. Hanc pietatem lictam, vel saltem malitiae conjuntiam, NOMIvocarunt i niquitatem. Diu fiam. Hebraeus: Insortunia,ealamitates.Active. aibus alios opprimas,& nihil aliud, quam injustitia proprie sunt. Couis it. Idem Hearaeus, sed futuro: Cogitabit. Fecisti. Nostri retulerunt veroum ad Doeg, quod in He-hraeo praesens est: Faciens, iacis dolum . Hebrari ad novaculam acutam, quae faciat dolum est, imprudentes acutiesua
fallat, capillorum, Sc barbae loco seeans carnem, & jugulum. Sic Doeg pietatis
acuti e calamitates insere as meditabatur. Idem sensus hinc inde. I. ΜArtiam. Idem Hebraeus: M lum. Super . Modus comparationis he-hraicae : Plusquam. Hebraeus suo tropo: Α, prae. Benignisalem. Non longe aliter Hebraeus: Bonum, prae bono. Imiquitarem . Hebraeus : Mendacium, quod a Nostris iniquitas appellatur. magis quam loqui. idem Hebraeus suo loquendi modo: A loquendo , prae loqui. AEquitarem. Iustitiam; quod justum est. De
M lah, quod bis legitur in hoc plumo, dietum est alibi .
me inglutionis; quae honis praesertim s cerdotibus Domini deglutionem. perni.
ciemque attulerunt . Linqua auo . Ιἀdem Hebraeus, quamvis substantivo r Lingua doli, fraudis. Vocativo , vel ablativo
Sextus 7. Propterea. Hebraeus: Etiam. Nullius momenti varietas. In finem. Sic interpretantur Nostri: In perpetu. um . Eυellet te. Nostri videntur tra-xille verbum a radice T v Π, idest , capiet , excipiet te, quod idem est cum EveLIere quod nequaquam absurdum est,quamis
vis a P potius derivari videatur; id- est , stanget te. Minima sensus varietas.
Emigrabit. Active. Expellet, transferet . Hebraeus nescio quid gravius: Exitirpabit. Tuo. Ad declarationem additum is Hebraea tamen verba pollunt exponi de templo; quod notandum est. Et r distem tuam. Nostri, mutatis panetis v calibus , legerunt quod nunc He braeis est verbum: Et eradicabit, radici tus evellet te de hoc mundo, vel e tatam de sutura vita. 8. Videbunt. Hebraeus addit praepositionem: Et videbunt exitium impii, timebunt Deum, venerabunturque. Erdirent. Non habetur in Hebraeo, quam
vis omnino subintelligi debeat. . 9. Homo. Hebraeus: Vir. R sortitudine sic dictus, ut correspondeat vers 3. Posuit. Idem Hebraeus, sed futuro: P
n et . Adjutorem Dum Hebraeus: R bur situm, a quo proteetionem, & auxilium exspectet. M. Hebraeus non par
ticula adversativa, sed eonjunctione, Et,
utitur. Speravit. Si e transierre NO-stros verbum nis*, saepius vidimus; quod
ex confidentia ises oriatur. D pri rum suarum. Idem Hebraeus, quamvis singulariter. D. Non habetur in Hebraeo. Praevaluit. Roboravit se, corroboratus est. In vanitate tua. Sup rius etiam psalmo 38. I 3. vidimus, N
stros hanc dietionem sic inter relatos else, ut suspicer eos facili trans tu legit re a
nunc Hebraeis est in infortunio suo, calamitate , quam sacerdotibus intulit, carnificis ossicio apud Saulem functus. Io. Fructifera. Idem fere Hebraeus: Uirens, florida . Speravi. Hebraeus:
Conti ius sum. Vide in superiori versicu-- L lo.
230쪽
lo. Misericordia. Hebraeus: Pietate, Hos viros manent innumera bona. Geneis ut saepius diximus. In aetemum, o m brardus sic exponit locum hunc. Sperabo Ieculum Ieciat. Idem Hebraeus: In secu- in nomine tuo, quoniam id honum, &ulum, & alternum. tile est coram lanctis tuis. Sed purior te ii. Quia secipi. Hanc vindictam. sus est, si construas in hunc modum. Pr Uti certus de ea sic loquitur. In conism pterea quod certo sciam, bona manere lanis .Sic Hebraeus Coram e regione. 1 an- ctos, & pios, exspectabo nomen tuum hoc Eiorum.Sic translerdot botiri vocem est, in tua me continebo hde, tuis obediis
ut saepius diximus: Piorum. Pios, & sin cn dictis, 3c promtulones tuas exspectans.
Mnu nxati, r. Praesecto super inuem I. In finem, pro Ama. . . Iri, Lis remigeniis D iis . leth, intelligentia David. 2 a a. Dixit ins iens ivi a. Dixit insipiens in cor-ν ἐ'κ F in XIII Umet ri corde tuo, non est Deus, de suo, non τι Deus. . arci emisserunt, oe abomina- Corrupti sunt, & ab bilem reddiderunt iniquis minabiles facti sunt irri ratem, non es qui faciat iquitatibus, non est Pt i
m: νι nburon ad bd 4. cuilibet remoressi μ η. Omnes deelinave-οῦ da I re a di mul, putidi facti sum, runt, simul inutiles facti non es qui facieti bonum , sunt, non est, qui saerat nou es e. iam unus. bonum, non est usque ad
Πκ o iam Μ,π s. Nonne Mene opera- s. Nonne scient omnes,p ub civibΜ an, abzη zν tores iniquitatis p come- qui operantur iniquita et D p dentes plebis meae com tem, qui devorant plebem de unx Panem, Duum non meam , ut εibum panis pinwcaverunt. Deum non invocaveis morim Μ, nn Unt π o. Ilite trepidavimunt runt , ct illic trepidav in am n dxv NI H ra rimore, non erat timor, runt timore, ubi non erat: Ru inbκ 2 Ivia an quoniam Deus di persi timor. D Upugnantis te, com Quoniam Deus distis sudiui, quoniam Detis r pavit ossa eorum, qui ho futavis eos ia minibus placent, conlusi sunt, quoniam Deus spre-
- mye 'limum 'o v. Quis dabis eae non . Quis dabit ex Sion