장음표시 사용
321쪽
288 Gradus Octamus. ANNOTATIONES.FIdelium victorias ex hostibus divino
favore partas eleganti carmine describens, eos ad Deum colendum brevibus invitat. Distinctionum varietates
ut superius. In laudibus. Non longe aliter Hebraeus: In modulationibus, laudibus , quae musico cantantur instrumento. Nelli suoni. Hunc eumdem titulum
habes superius psalmo 4. & alibi. A dAsbrios. Additum ex aliqua fortas in traditione, quod hi lapius in Iudaea profligati sint. Porro quia sit Pialmus caninticum, vide in superiori platino.
fidelibus ex Scripturis lacris fide, &ex miraculis inauditis, quae pro eorum salute, & gloria patrare solet.
it. In pace. Nostri legerunt punctis immutatis in pace, in urbe pMcifica; quod nune Hebraeis est zῖνῆ, in Salem. Est autem Salem Urbis nomen, quae postea Ierusalem dicta est . Vide
Thesaurum. Locus ejus. Non aliter fere Hebraeus: Casula, tugurium ejus. Habitatio. Vox hebraea de lustro serarum proprie dicitur, sed transfertur etiam ad hominum habitationem . Tugurium, & lustrum Dei, templum in-
Ierusalem . Sic etiam superius psalmo 8. Potentias. Suspicor, Nostros alium habuisse textum, nisi cum Genebrarindo malles eos sensum transtulisse, & jacula volitantia, & alia tela Potentias appellasse. Hebraeus idiotismo pulcherrimo, prunas, vel scintillas arcus habet, idest , sagittas . Elt nihilominus arvi momenti varietas . De Selah, quod is in hoc psalmo legitur, superius dictum est.
cidus clarus sic, ut nos etiam illustres. Mirabiliter. Hebraeus: Fortis , potens, mirabilis. Nostri vocem adverbialiter exponunt. Minima varietas. A monistibus . Hebraea praepolitio in comparationem etiam aliquando facit , ut Hebraeis hic: Prae montibus; potentior , mirabilior montibus. AEt uis. Nostri procul dubio legerunt aliter, quam nunc Hebraeus, qui habet: Praedae, rapinae. Montes rapinae vocat, in quibus rap ces ierae ad Praedandum, & lacerandum homines refigent. Hostes fidelium designantur hoc nomine. His licet montibus formidabiles sint, Deus potentior, Sc sermidabilior est. Vel si praepositio magis placet) de montibus praedae, potes JuJaeae montes exponere , Praedatoriis montibus comparatos, quoa illic innumerabiles copiae, quae illos occupant, ad internecionem deletae sint.
Hebraeus: Spoliatum, direptum se praebuerunt. Nimio terrore perciti ob Dei I raesentiam sic conturbati sunt, ut spo-iantibus non modo non resisterent, quin
potius libere se spoliandos, & diripiendos offerrent. Omnes. Ad declarati nem additum. Insipientes. Sensus iterum translatio. Hebraeus: Fortes , P tentes, audaces corde, quos insipientes Nostri vocant , quod viribus, non Deo fidant. Dormierunt somnumsuum. Id- est, vehementem, ut sortium, qui viribus con fili securi dormiunt. Idiotismus pulcherrimus. Videntes se fore spoliandos non ausueerunt, ceu profundiori s mno detenti . Mortis interpretatio, quam Genebrardus affert , huic loco minime quadrat. Nihil. Hebraeus lola negativa particula: Non. Hinc Nostris di ersa verborum gignitur sententia. Dimitiarum. Vox hebraea plura significat. ut in Thesauro. Hebraeis hic pro robo re sum nur: Viri fortitudinis, roboris; tortissimi. D. Additum a Nostris, ut sententiam suam exprimerent. Manibus suis. Hebraeus: Manus suas. Nostrorum senius patet. Non invenire manus, Hebraeis ell idiotismus pulcherrimus. Fa-
322쪽
tile diripiuntur , ait, quod dormiant,
quod manus ad confligendum non inveniant, sic exterriti videlicet, ut sibi non videantur eas habere. . Dormit erunt. c. Nostri proeul dubio paucis immutatis legerunt Dan 'ora' 'DT', eonsopiti sunt ascensores equi ' quod nune Hebraeis est vG assii consopitus est Sc cum
rus, & equus . Nedum hostes ipsi , sed
currus, & equi, quadrigae, quibus co tra nos invebebantur, propter increpationem tuam, & minas consopiti loco dimoveri nequeunt. Non magni mo
S. Terribilis. Metuendus, Armidabilis. Es. Idem Hebraeus pronomine: Tu. ει quis resistet tibi λ Idem He-hraeus suo loquendi tropo: Et quis stabit faeiebus tuis λ ante conspectum tuum. Ira tua. Vox hebraea nasum,&iram significat. Vide Thesaurum. G nebrardus exponit: Ex tunc si dest , elongo tempore, ab aevo) iram apud te aluisti, ut non sit brevis, uuae simul ac oritur, deponatur. Verum simplicior,&purior loquendi tropus est, si exponas: Ex tunc, idest, ex eo tempore, quo irasceris. Conjunctim siquidem sententia sic legenda est: Quis valet tibi resistere, dum irasceris p cum iratos ollendis vultus 8 Nullus prosecto. q. Iuditum fecipi. Idem Hebraeus:
Audite fecisti judicium, ultionem, Scvindictam de caeqo, tonitribus, & tempestatibus excitatis videlicet. Hyperbole. Tremuit. Hebr.eus: Timuit, Scquievit. Prosopopoeja. Timentis ,& o stupescentis allum exprimit.
braeus suo loquendi modo: In surgendo
judicio ad profligandos hostes Deus, ad
salvandum, Occ. II. Cogitatio. Suspicori stros non
dissicili transitu vocum, Scin, & Bethadditis, legisse mo P, quod nunc H bratis est rGH, furor, ira hominis celebrabit te. Vel certe est Idiotismus per-
quam elegans. Ex hoc hostium surore, qui fideles tuos debellare contendunt
laudem reportabis non minimam, cum
eos profligaveris; honori profecto tibi erunt, qui ira conciti temere contra te in praelium prodire ausi sunt. Tibi. Hebraeus accusativo: Te. D. Non , habetur in Hebraeo. Reliquiae . Hebraeus singulariter, & accusativo: Reliquum. Cogitationis, . Etiam hiesuspicor, Nostros non admodum dicticili vocum transita, paucis immutatis, Sc
braeis altero idiotismo non minoris elegantiae est mazo m, reliquum furorum accinges. Si qui residui sunt ex hostibus iratis in nos, eos debella, &profliga; si quid minarum hostilium reliquum est, illud tu nequaquam obliviscaris velim, sed veluti cingulum des ras, ut ultionis meminisse possis. ra. Reddite. Idem Hebraeus: Perseite, vota scilicet ob victoriam hanc xdeptam, quae, non reddita, sunt impe secta. Gmnes qui in circuitu eius. Idem Hebrariis suo loquendi modo : Omnes circuitus ejus. Metonymia. Quotquot circumquaque degitis Affertis. Propter mutationem verborum superiorum hac secunda persona redditum. HNhraeus: Ducent, asserent, circuitus illi scilicet. Idem sensus. Moera H braeus snsulariter: Munus. Terribili. Formidabili, metuendo propter mirabulla supradicta. Ih Er ei qui auferr. Nostri mutato Iod in Uav legerunt Sc vi demianti ; quod nunc Hebraeis est latuis
rum. Incy , vindemiabit. Metaphora , . Tatiquam racemos praescindet spiritum, animam, Vitam. Principum. Nobilium, potentum. Terribili. Hebraeus nominativo , nam supradicto ver concordat: Metuendus, formidandus. sud reges. Hebraeus dativo: Regibua Nullius sere momenti varietates.
323쪽
PSALMUS LXXVII. Latinis LXXVI.
.2. Vox mea ad Deum ex clamabo, vox mea admum L er auffcultando ad
3. In die tribu ationis mea Dominum e ui imanu mea, nocte defluxit, o non remissa erit, renu it con lari anima mea .. . Memor ero Dei, edi
dias oculorum meorum , per cubus Ium, non liquar . G Cogitais dies ab initio, annos Iecti lorum. 7. Recordabor pubati nem meam in nocte, cum corde meo loquar , μυ- ratus es Diratus meus .
8. Numquid seculis ν pellei Dominus, o non aridet ad mlendum adhuc ς. Num defecit perpetuo pietas ejus 8 perfecit diseium aetati, er aetati λIo. Num oblitus' est mnsereri Deus p num comInuit in ira miserationessuas'
mram es mutare dexterae excelsi LI 2. Memor ero acti num Iaba, quia memor ero ab initio miraculi tui. I. In finem pro Id thun, psalmus Asaph.
a. Voce mea ad Domi. num clamavi , voce mea
meae Deum exquisivi, manibus meis nocte contrae
Renuit consolari anima meA 2 4. memor sui Dei ,& delectatus sum, er exercitatus sum , & desecit spiritus meus. s. Anticipaverunt vigilias oculi mei , turbatus sum, & non sum locutus. o. Cogitavi dies antiquos. annos aeternos 7ia i in mente habui. Et meditatus sum n cte cum corde meo , exercitabar,. & scopebam spiritum meum. S. Numquid in aeternum projiciet Deus , aut non aprnet, ut complain citior ut adhuc λς. Aut in finem misericordiam suam abscindet, a generatione in generationem ΤIo Aut obliviscetur misereri Deus, aut contine bit in ira Da milericordias suas 'ii Et dixi, nunc Coepi , haec mutatio dexterae
Domini, quia memor ero ab initio mirabilium tuo
324쪽
13. Et meditabor in mm vere tuo. O in metionibus tuis loquar.
gnus seur Deus PI s. Tu es Deus faciares mirabile, notam fecia
16. Redemissi in ebio populum tuum , flios Iacob, o Dyeph. SAM.17. Viderunt re aqua Deus, viderunt te rius, dolebunt, contremiscens
I 8. Inundatione effusae sunt aquae nubium, vocem dederunt aethera , etiam calculi tui discunent. Ist. Vox tonitrus tui in sphaera, illuminarum cor stationes orbem, rremuis, o concuna es terea. et . In mari via tua, semita tua in aquis muLiis, o vestigia tua non sunt eo nita. 2 i. Deduxisi scut oves popuIum tuum , in manu Mos, o Maron.
x . Et meditabor in nisibus operibus tuis, &in adinventionibus tuis exis
I Deus in sancto via tua, quis Deus magnus sicut Deus noser 8Is. Tu es Deus qui satis mirabilia, notam secisti in populis virtutem
16. Redemisti in brachio tuo populum tuum, filios
I . Viderunt te aquae Deus, viderunt te aquae, o timuerunt, & turbatae sunt abyssi. I 8. Multitudo sonitus aquarum, vocem dederunt
transeunt: 19. vox toni trui tui in rota. Illuxerunt coruscationes rua orbi terrae, commota est, & contremuit terra. χo. In mari via tua,&semitae tuae in aquis multis, & vestigia tua non misgnoscentur. 23. Deduxisti sicut oves populum tuum , in manu
Moysi, & Aharon. ANNOTATIONES.FIdeles in rebus prope desperatis ad
conliderationem Divinarum aesti num revocans, ut Deo fidant, licet infinitis malis premantur, excitat orati ne ob verba , & tropos poeticos obicur illima, ut mirum non sit , Vulgatum ab Hebraeo non parum dissentire, cuiuS variationis caullas afferre, Deo lavente, conabimur. Dictinctionum vero varietates ex te recognoscito.
I. In Mem. Hebraeus: Praefecto, ut supra. Pro Iduthun. Hebraeus: Sin per Iduthun. Idem titulus habetur psuismo oh. Ibi vide. Scribitur autem hic vox ista cum Iod Iu I dedithun, quamvis constanter legatur ex Mastara cum Vau, quasi decurtatum sit ob aliquod mysterium. Dalmus Gob. Idem Hebraeus: Asapho plaimus.
a. Dominum . Hebraeus e Deum . Minima variatio. Clamavi. Hebraeisus futuro, praepositionem etiam addens variat nonnihil orationem ' ut non a lativo dicendum sit, Voce mea, sed Vox O o di mea
325쪽
mea ad Deum s supple, est),& clam
ho , vox mea ad Deum. Et imrendit mihi. Quasi legerint punctis immutatis r mi , Et auscultavit, quod
nunc est infinitivus: Et auscultando ad me , mihi. Nullius momenti varia
3, Deum. Hebraeus: Adonat, D minum . Manibus meis. Quasi leg rint Nostri . , quod nunc est singulare P, manu mea. Nostri connectunt camisquentibus, ut sit ordo inversus: Nocte manibus meis ex adverso ipsius lania ;per totam noctem manus supplices ad eum tendo .. Hebraei etiam sequentibus addunt, sed nominativo, Manus mea ν, quam vulnu&, vel plagam interpretantur, quod placere nullo modo potest, u I alibi docebimus Ego potius c5necterem cum superioribus sic: Manu mea quaesivi D minum. Contra eum. Nostri procul
dubio facili transitu Rese in Dalech videntur legisse Viὶ , coram eo,quod nunc Hebraeis verbum est semininum: Defluxit, labitur manus, plaga scilicet , ut illi vellent, vel certe tribulatio , assiliae io, ut arbitror. Nam manum diffluere, quid tandem est, obsecro λ nn deceptus. Suspicor, Noli ros alium habuia iste textum, nec, quid legerint,conjecta.
re valeo. Hebraeus futuro : Remissa mrit, remittetur, cellationem accipiet manus, plaga, ut illis placet I mmi vero tribulatio, afflictio.
q. Memor fui. Hebraeus laturo: M mor ero. Et delectatus sum. Verbum hebraeum in laetam partem usurparunt Nostri . Hebraeus in tristem, & laturo: Et fremam, sonitum edam. Prae laetitia,&gaudio. U.Non habetur in Hebraeo, nec in graeco. Exercitatus sum. Utuntur
hoc verbo Nostri pro Meditari , exerceri in prece, & smilibus contemplati
nis operibus. Hebraeus non longe aliter futuro: Loquar. Defecit. Idem prope
Hebraeus, sed futuro: Deficiet, syncorim patietur. Vide Thesaurum. De Sε-lah, quod ter legitur in hoc psalmo,superius dictum est s. Anticle erunt, . Fortasse Nostri paucis immutatis legerant VI p d, apprehenderunt vigilias
culi mei, somnum capere non possunt, insomnes traducunt noctes totas prae doloris magnitudine. Nisi malles, eos sensum transtulisse, non verba. Hebrae I Apprehendisti custodias oculorum me rum. Custodes oculorum sunt palpebrae.
Attoniti, & cogitabundi gestum eleganter exprimit. Oculos attonitos prae dolore, Sc cogitatione prosunda, claudere non possum. Consule Thesaurum. Tum batus sum. Noa longe aliter Hebraeus: Perculius, quassatus sum; animu& me percellit meus. Sum locutus. Hebraeus laturo: Loquar. Exargerat per quam eleganter statum rerum suarum poeIice. Non minus ornate Poetae Vulgaris gestum hunc exprimit.
per maravi lia Stringer te labbra, & inarcarie ciglin.
6. Antιquos. bic Hebraeus : Ab inbtio; qui fuerunt antea. D. Non habetur in Hebreo. AEternos. Non aliter Hebraeus tuo loquendi modo: Secul rum annos, aeternitatis secula, ut pra, teritorum contemplatione in praesentirerum statu me contoler. Hic terminat sententiam Hebraeus. Nostri vero sequenti verbo conjungunt, quod aliter in suo exemplari legerint uti mox dicemus.7. In mente sabui. Hebraus fui
ro : Memor ero, recordabor. Et meis
ditatus Ium. Nostri procul dubio nociadmodum di melli transitu legerunt paucis immutatis pq , & meditabor, quod nunc Hebraeis est pullatitionem meam , muscales canti ono,
quas olim temporibus leticibus cantillare in tui laudem solitus eram. Nocte. Hebraeus addit praepositionem : In no. cte. D. Non habetur in Hebraeo , nec in Graeco: sed verbum sequens cum superioribus connectitur. Exercitabar. Meditabar, ut superius veri Hebraeisus suturo: Cum corde meo, apud me
loquar. Et scopebam viruum meum. Tanquam scopis purgando volutabam ,
326쪽
versabam eogitando,quae sequuntur . Non longe aliter Hebraeus, sed tertia pers na: Et scrutatus est spiritus meus; sequentia scilicet. Nisi mallemus reserre verbum ad tor, & transferre: Et scrutatum est spiritum meum . Summam diligentiam in inquirenda rerum harum caussa denotat: Serutatur siquidem tria ,
nempe scire, velle, & posse Dei; quae
si non deficiant, nulla aderit caussa, cur fidelibus non opituletur. Gracus alia metaphora habet is λλου, sarriebam, retractatum cositationum suarum metaphoricas sut ait Divus Hieronymus ad Iuniam) a sarculo demonstratri. 8. In aeternum. idem Hebraeus, sed dativo, suo loquendi modo: Num seculis. Prima voluntatis divinar inquistio. Proseriet. Sic Hebraeus: Repellet, elongabit. Aut non προ- m. Non aliter Hebraus suo loquendi modo: Et non addet ad volendum, velle . adhuc δquali dicat , Volet sane, & favebit it rum , propitiumque se exhibebit, uti praeterit arum temporum exemptu manis sum fit. . aut . Hebraeus semper eamdem particulam interrogativam repetit: Num,
vel si; δc verbum hic addit , quod in Nostris postponitur. Num defecit, comsumpta est λ Secunda potentiae divinae inquisitio. In finem. Sic Hebraeus dativo, suo loquendi modo: Victoriae, perpetuo . Misericordiam suam. Sic transferre Nostros vocem hane hebraeam, saepius vidimus. Transserunt autem per accusativum, quod sequenti verbo coinpulent. Hebraeus autem seneriori verbo conjungens, quod a Nostris postpositumelle diximus, nominativum habet: Pietas sua. MI det. Hebraeus neutraliter.
Nisi malles, Nostros legisle facili transisitu T , vel sy , quod nunc Hebraeis est Πλ, perfecit, completum est Idem tamen sere Abscindendi sensus. Hebraeus
rem perseelam , . completam addit. Num perfecit verbum 8 sermo completus est y Promissiones propheticae finem receperunt ρ hactenus tantum propheticarum consolationum verba pervenerunt Z A
generatione in generationem. Idem He braeus suo loquendi tropo e aetati , &aetati.
ro. Aut obliviscetur . Tertia scientiae divinae inquisitio. Hebraeus printerito: Num oblitus est misereri Deus Scientiam miserendi amisit J AEut eomtinebit . Hebraeus iterum praeterito: Continuit in Ira, prae ira cohibuit. Stia. Ad declarationem additum. Misericordias. Mu rationes suas, & beneficia. II. Nune. Non habetur in Hebraeo. Coepi. Nostri videntur legille facili transitu vocis 'ra, incepi, tandem respirare scilicet, vel resipiscere, Scintelligere, undenam mea proficiscantur mavita. Vox hebraea ambigua,& aequi voca est, nam a n ' derivari potest, ut fit infinitivus ex pthel cum affixo, Deprecari, orare meum saliquibus etiam infirmari, aesrotare' meum , M a λδ infinitivus itidem ex Cal, Profanari, vel sauciari meumia me . Hebraeus: Ipsa; est, stilicet; nam prinnomina vices substantivi verbi supplent,
ut in grammatica docuimus . . Mutatio. Vox heb a aequivoca est, plurale n
minis Ποῦ , Amri, ut superius etiam vers. f., & infinitivus verbi Cal, Mutare, vel iterari. Ex his omnibus hos sensus ellucere possumus. Infirmitas mea est, hoc mutare, hax mutatio dexterae excelsi. A statu selici ad hune infelicem mut tio me acerbissine vexat; Infelicissimum enim, ut Boetius ait, insertunii genus fuisse felicem. Huic proxime accedit la ciandi, Sc profanandi intelligentia. Saucior, discrucior animo propter hanc dexterae excessi mutationem . Vel profanais ri meum est; profanor, male tractor, in pellimum rerum omnium statum reis ducor propter hanc mutationem I vel certe profanor, profane ago, male, &perverte cogito, dexteram Dei mutari,
cum a Scriptura de stabilitate, & firmitate eius edoctus sim . Quia ego Deus Malachias ait 3. 8.) non ' π, m
latus sum. Vel deprecari meum est, d precor, hic orationum mearum scopus
327쪽
est, ut mutetur in melius, vel iteretur, ad pristinum statum revertatur dextera excelsi. Vides in quantas sententias haec verba pollunt trahi. Verum profanationis interpretatio simplicior, & magis argumento, & consequentiae psalmi consentanea mihi videtur. De favore divino dubitaverat superius, an sciret Deus, posset, & vellet opitulari amplius, tandem vero resteiscens errorem fatetur suum, & revertitur ad exempla se Periorum aetatum, ex quibus Deum scire ,
poste, & velle fidelibus suis auxiliari,& semper firmum, & immobilem manere perspicue apparet. Ex infinitis exemplis, quae post uni in hanc sententiam adduci, solam edudlionem ex AEgupto commemorabo, quae satis superoue ilabilitatem divinam in servandis fidelibus suis edocere poteti. Verum quid ago Τinquit. Satin' sanus sum haec de Leo
recogitans λ Deum mutari censeo Τ Apage a me hujulinodi cogitatio, que prinianationem potius, quam timorem divinum mihi affert. Ad benesiacia ,suae Ma.joribus olim Deus contulit , me OnVer
a. Memor sui. Hebraeus laturo:
Memor ero, recordabor . Opertim. Ainctionum. Domini. Iaha . Unum ex nominibus divinis. Mirabilium tuorum.
Hebraeus sngulariter: Miraculi tui, operis tui mirabilis initio , antiquorum , priscorum, jam pridem facti. Ex multis solum egressum ab AEgypto commemorat, ut diximus. 13. In omnibus operibus tuis. Ηebraeus singulariter: In omni opere tuo.
In adiuventionibus tuis. Sic interpretari solent Nostri vocem hanc hebraeam, idest, studium, consilium, aliquid praeclare inventum. Hebraeus: In aestionibus tuis. Exercebor. Hebraeus: Loquar,
ut superius vers. 4. in , de saetis,& gestis tuis, ut in sequentibus. r . In Iancto. Neutri generis. Sic Hebraeus: In sanctitate, via tua. Idiotismus. Actiones, & opera tua sancta. per . Ad declarationem additum. I s. Mirabcia. Hebraeus singulari- terr Faciens mirabile supra naturam pus. In populis. AEgypti, & Chan am praecipue , & aliis omnibus. M tutem. Hebraeus: Robur, sortitudinem, quam Virtutem Nostros transferre, saepius vidimus. I 6. Tuo. Ad declarationem addutum . Ioseph. Cujus opera tempore famis servati sunt.
I . V derunt te aquae. Prosopopoeja. Maris rubri trajectum innuit. Et . Non habetur in Hebraeo. Timuerum. HOhraeus futuro: Dolebunt, cruciabuntur. A torminibus parturientium metaphora. D. Hebraeus: Etiam. Turbatae sunt. Non aliter fere Hebraeus : Contremiu
18. Multitudo sonitus Mumnum. Suspicor, Nostros aliter legisse, quam nunc
Hebraeus habet, &, s conjectare licet, arbitror eos abjecta dictione in ar, paucis immutatis legisse C Q I. , inundatio aquarum. Hanc aquarum profusionem maximam, quae sine strepitu fieri non potest, Multitudinem sonitus apis pellarunt. Hebraeus nune legit verbali ter inundatione profusae sunt
quae nubium, vel sc nubibus. Aquae
nubibus cum magno sono manantes Hisgyptios inundantes Obruerunt. Non m gna varietas. Nubes. aethera, caeli t nitru dederunt persequentibus terrorem incutientes. Vide Tnesaurum . Et
nim. Sic transserunt Nostri particulam hebraeam M, pro Etiam. Sagittae tuae.
Nostri procul dubio legerunt a s , facili vocis transitu, sagittae, fulgura, sulmina; quod nunc Hebraeis est a calculi, lapilli tui, grandines videlicet.
Minimi momenti varietas. Transeunt.
Hebraeus laturo: Discurrent, hinc inde
permeabunt. Tempestatem maximaem
describit, Deum aquas ex abyllis evo cantem fingens, & praecipue maris. 19. In rota. In sphaera, in caelis. Genebrardo est lynecdoche numeri, pro In votis AEguptiorum; quod a puritate & simplicitate loci longius eli. IL
328쪽
Dureum. Hebraeus acti ve . Illuminarunt. Nulla varietas. Tuae. Ad declarati nem additum. Orbi teme. Hebraeas: hem. in cita est,m est remuit. Idem sere Hebraeus: Tremuit, & concussa est. Hyperbole. Omnia sursum deorsum serri videbantur, tonitru , & sulgure crebro tellure concussa.2o. In mari via tua. Erat ad excitandas procellas. Fictio poetica. δε- mitae tuae. Idem Hebraeus, quamvis ex
Massarah nune eonstanter legatur singulariter TZδο , & semita tua . . Non est nostemur. Hebraeus praeterito: Neque tua fuerunt cognita vestigia; nulla exstabant, quae sequerentur Κgyptii. 2I. Sicut mer. Hebraeus singulariter, collective: Ovem, gregem; ut grex deducitur, sic tu, ductu, Mosis, Sc A-haron, populum tuum, mare rubrum transvexisti.
NI , o rebur eius , o misrabilia ejus, quae fecit . . s. Et stare fecit resimonium in Iacob, m. l gem msuis in Ibael, quae
mandavit patribus nostras , .nora fecit ea filiis, suis.
serior, fui, qui nascem ur, jurgent, ct narrabunt
filiis Iura . I. Ex mnem in Deo imconfantiam suamn , non obsita centur actionum Dei, mandata ejus cusori
Attendite popule meus legem meam, inclinate aurem vestram in verba oris
2. Aperiam in parab iis os meum, loquar pr positiones ab initio. 3. Quanta audivimus,& cognovimus ea, & pa
tres nostri narraverunt nobis.
q. Non sunt occultata a filiis eorum in generatione altera. Narrantes laudes DOMINI, &' virtutes ejus,3 mirabilia ejus ' quae se-
posuit n. Israel. . Quanta mandavit patribus nostris,. nota facere ea filiis. suis, 6. ut cognoscat generatio altera. .
Filii, qui nascentur, 'exsurgent, & narrabunt filiis suis. D. Ut ponant in Deo spem suam, & non obliviscantur operum Dei,&mandata ejus exquirant. 8. Ne
329쪽
S. Et non erant sicut parres est m, aetas rebel-
ω, O' perfida, aetas ustu taυit cor suum , O non
ritus eius. ς. Filii Ephraim arm ii jaculantes arcu , Com
II. Et obliti sunt actionum ritis, cir mirabιlium ejus, quae ostendit eis. Q. Coram patribus e rum fecit mirabile, in te; O AEgrpti campi Z an.
traduxit eos, ct statuit quas quasi acervum. I . Es deduxit eos ἐν nube interdiu, O' tota πω
Ie in luce ignis. I s. Scidit petras in remo, o potatat velut mbressis multae. 6. Ex eduxit fluent de rape, O descendereθ-
eis tanquam sumina aquaS. II. Ex apposierunt athuc ad peccandum ei, ad exacerbaudum excelsum in inaquoso.
8. D tentaverunt Deinum in caede suo ad petendum escam animae sua. xρ. Ei locuti sunt in Deum, dixerunt, numquid poterit Deus ad parandum
mensam in deserto Z8. Ne fiant scut patres
eorum,generatio prava, Rexasperans. Generatio, quae non
direxit cor suum, & non est creditus cum Deo spiritus ejus. Filii Ephrem in te dentes, mittentes ar cum, conversi sunt in die belli. io. Non custodierunt testamentum Dei, Sc in i
II. Et obliti sunt benefactorum ejus, & mir bilium ejus, quae ostendit
rum secit mirabilia in terra Azgypti, in campo
Taneos Ia. Interrupit mare, Aperduxit eos, & flatuit quas quali in utre. I Et deduxit eos in nube diei, & tota nocte in illuminatione ignis.
I s. Interrupit petram in eremo, & adaquavit eos velut in abysso multa. i5. Et eduxit aquδm de petra, & deduxit tanquam flumina aquas. I7. Et apposuerunt adinhuc peccare ei, in ira . excitaverunt excelsum in inaquoso. 18. Et tentaverunt Deinum in cordibus suis, ut peteret escas animinus
tuis. Io. Et male locuti sunt de Deo, dixerunt, num quid poterit Deus parare mensam in deserto λzo. Quo- Digi o by - Θos le
330쪽
-VUS, iratus es,σimis accensus es infacob, π etiam ira ascendit in Israel. 22. Quia non credid runt in Deo, nec consisIunt in Ialute eius. 23. Et mandavit nubiabus dejuper, er januas cia si aperust.2έ. Et pluit super eos
mauua ..d manducaudum, Ex triticum caeli dedit eis. 23. Panem fortium mam ducavit vir, innonam mist eis abundantia. 26. Proficisci fecit eurum in caelo, deduxistu robore Ius africum. 27. Et pluit super eos
Aut puiserem carnem, O scut arenam maris istatile alae 28. Et eadere fecit in
medio eastrorum eorum cis ea tabernaculis estrum. 29. D manducaverunt,
de derium eorum venire fecit eis . 3o. Non sunt alienati ad derio suo, adhuc cibus eorum in ore ipsorum. 3I. Et ira Dei ascendit in eis, o occidis su inmguedines eorum, oe Aectos
3 a. In toto hoc peccaveis ut adhuc, o' non credi. derunt in mirabilibus ejus.
2 . Quoniam percussit petram, & fluxerunt ais quae, & torrentes inunda
terit dare, aut parZre mensam populo suo J2r. Ideo audivit Do-
ignis accensus est in Iacob,& ira ascendit in Israel. 22. Quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutari ejus. 23. Et manda, it nubibus desuper , & januas caeli aperuit. et . Et pluit illis manna ad manducandum, panem caeli dedit eis. 23. Panem Angelorum manducavit homo, cibaria misit eis in abundantia . 26. Transtulit austrum de caelo, & induxit in virtute tua africum. et . Et pluit super eoς sicut pulverem currus, &sicut arenam maris Vol tilia pennata. 28. Et ceciderunt in
medio castrorum eorum , circa tabernaculae eorum.1o. Et manducaverunt,& inurati sunt nimis, Scdesiderium eorum attulit
3o. Non sunt fraudatia desiderio suo, adhuc Gscat eorum in ore ipsorum. 3I. Et ira Dei ascendit super eos, & occidit pingues eorum , & eleetos ILrael impedivit. 32. In omnibus his peccaverunt adhuc, ω non crediderunt in mira allibus ejus a