장음표시 사용
71쪽
omnimode diversa existere haud posse A9ψ .
Non ergo repugnat entibus existentia, nisi Ponantur omnimode diveria. g. 398. Eadem δε- Si determinantia sunt eadem. ιerminanti eadem quoque simi determinuta. PO- inferunt de' namus A & B esse determinantia ,
ais ' C vero & D determinata, nempe quod per A determinatur sitC,quod vero per B sit D. Quoniam determinantia A& B sunt eadem per hypoth. , B substitui potest: in locum του A salvo determinato g. 389).Ρer B seque ac per A determinabitur C. Sed per B determinatur D per hypoth. . Qinire, quum impossibile sit ut idem simul sit & non ut . 53 ), nempe ut determinatum in castisa, substitutionis sit D & non sit D; necesse est ut determinata C & D cbi mutuo substi
tui possint, & idcirco eadem sint 3, 389.).
Sint ex. gr. duo triangula aequicrura, quae ratione aequalitatis duorum laterum eandem habent naturam, eX uno eorum determinatur aequalitas duorum angulorum ad basin, ergo idem mtiam ex altero determinabitur. Non ex alio sane quam hoc principio pendet univeisalitas propositionum Geometricarum, quae in subjuncta demonstratione adplicantur quidem ad certam & individuam figuram, in charta vel tabula detineatam: quatenus tamen praedicatum propositionis non deterivit atur ex individuationae figurae, sed ex generali ejus natura, eatenus i dem
72쪽
dem valebit praedicatum de qualibet figura, quae sub eadem comprehcnditur notione: ubi enim determinantia sunt eadem, determinata quoque eadem esse debent.
f. 399. Per essentiam entis determinan- 'sentiatur ejus attributa g. 3 O. , est: ita- sen que essentia determinans, cujus de- γε - terminata sunt attributa g. I95. . Itiae igitur eandem habent eo Hrism d tribu ais iisdem gaudebunt attributis 3. 398.). rum.
Sunt quippe attributa entis ab essentia ejus ita inseparabilia g. 3 3. 344 ), ut hac posita, illa
non possint non poni. Eadem ergo essentia non potest non ponere eadem attributa: nam si non eadem, sed diversa poneret, esset omnino una essentia diversa ab altera, quod ipsam tolleret hypothesin, qua essentiarum posuimus identit
lius, & Spiritus Sanctus.unum sunt, M' με
εν εισι, h. e. Unam eandemque habent essentiam; rectissime insero omnes tres Divinitatis personas eadem quoque possidere attributa. Sed praesenti, quod aditruximus. corialario a-hutuntur Pontifici, communicationem idiom . tum, humanae Christi naturae factam, hoc negaturi argumento: gritae eandem habent essentiam, IL Ia iisdem gaudent attributis. Sed humana natura in Christo non est 6MsAem essentiae cum Divina. Ergo humana natura in Chrdio non habet sbι communi-. Et cata quia testo Apostolo Johanne I νγη - ,.., m: ;. s ea
73쪽
L eata divina attributa, V Divinas proprietates. in V rum vos pondemus plus heic esse in conciusso' ne quam fuit in praemissis, ex quibus id unice sequitur naturae humanae non competere attributa divina essenti iliter, quod nemo hactenus - negaseit: minime vero gentium inde fluit naturae humanae seu, mediate, vi unioni - cum Diuina natura, Divinas proprietates non
ofandae. edam Sunt accidentium possibilitau lit accideU- tes proximae attributa entis sq.
, Σ, ius 379 , pq i. igitur identitate es- , t sentiarum ponitur simul identitas harum possibilitatum f. 399. .
Ex gr . Habent duo triangula aequilatera eandem Essent aut, quodvis ergo eorum per perpendiculum c vertice in basim resolvi potest. in duotniangula aequalist.
ita. ' nlam determinata C ct D eadem. sunt per hyoth.); C in locum ipsius D salvo determinante sabstitui potest β. 389. . Facta igitur substitutioile, C perinde determinabitur per B ae per. A. Determinantia ergo B & A sibi mutuo substitu possunt,
74쪽
ssilvo respectu quem habent ad determinata D & C. Sunt itaque determinantia eadem g.
EX. gr. Si duo pondora A & B, tanquam contrip Ondia...ialvo a quilibrio, tibi mutuo subiti tui posib observam iis, cx identitate determinati, quod hic eis ae Uui libri una, Colligimus ud iden-
ti detrem determinantium, nempc ponderum A dc D. Similiter tria latera aequalia in triangulo' l aequilatero ii terminant trium angulorum aequa
i litatem. Si ergo quam figuram tres habere angulos aequales deprchendimus, statim Conci u-il dimus. eandem tui a quoque pollidere latera.
i os 1 f. q*2.ρ Attributa entis per ejus est en- 'sentiarum tiam determinantur f. 3ψo.), in i cutitss. n Umero, itaque determinatorum uunt attributa, estentia vero determinantium classi est adsignanda 3. i93. . Sed ex determinatorum identitate sequitur identitas determinantium OI . Iube ergo eadem tenent attributa, illa etiam eandem eaten s habent essentiam.
. Non heic dicimus quodvis attributum, in enti, bus A & B idem, perfecte eandem in iis enti- bus inferre ellentiam: dantur enim attributa Communia, quae integram non inferunt essentiam, sed illud solum essentiale, per quod determinatur. Studio itaque diximus illa NB.ω- tenus candem habere essentiam, quatenus scilicet di quo respectu eadem habent attributa. Sed ut co clarius, quod heic observa, patescat, de '' . E diu
75쪽
CAP. II. DE EODEM distinctis attributorum classibus seorsim mihi agendum est.
g. 4O3 Idem ulterius Posita idei titate attributorum replicatur. eomminatum in duobus entibus A ct B, integrae illorum essentiae identitas non po
nitur fled illius flum, vel illorum essentialium
praedicatorum, ex quibus attributa ista deteriminantur. Nam attributa communia Per imiam rei essentiam, seu omnia ejus essentialia, simul sumta. non determinantur, sed tantummodo per unum vel aliquot essentialium s9. 347.). Non itaque tota eslentia, sed unum vel aliquot estentialium sunt respectu attributi communis, ceu, sui determinati, determinantia β. I93. . Quam ob rem, quum identitas
determinatorum non quarumvis rerum, sed suorum saltem determinantium inserat identitatem 's. 4GI. ; identitas attributorum communium non totius essentiae, sed illorum modo es lentialium infert identitatem, Per quae a tributa illa communia determinantur.
Habent v. gr. homines dc bruta idem attributum commune, facultatem puta sentiendi, non tamen eandem integram essentiam, sed illud solum essentiale idem, corpus videlicet organi- cum, ex quo facultas sentiendi derivatur.
76쪽
ET DIVERSO.7 gram habent essentiam. Nam attributa propria Per integram rei determinantur essentiam 3. 3 7. . itaque sub hac hypothesi tota essentia determinans, attributum proprium ejus determinatum 3. 19S J, sed posita identitate determinatorum, Ponitur identitas deteriminantium fg. Ol. Polita igitur identitate attributorum propriorum, ponitur identitas
totius essentiae. Habet hic canon, in se verissimus, plu- Usus res dc insignes in Theologia usus, quo- Theo - rum potiores paucis commemorare Pla- gicuticet. Recte ille adhibetur trio, as Deitatem Filii U Spiritus Sanctic ontra Photinianos inserendam. Certum namque est omnia Deitatis attributa esse Et propria. Te statur vero Scriptura sacra multis iane in locis Filio et Spiritui Sancto proprietates competere divinas. Habent ergo vi canonis nostri, essentiam Divinam. 2 o Ad compescendam veterum Basilidianorum, Cerdonianorum, Marcionitarum dc Manichaeorum . haeresin, qua fingitur Christum venisse in phantasmate Usne seubstantia carnis fuisse. Abunde enimi probat tota Novi Test. Scriptura corporis Christi easdem esse, cum aliorum hominumi Corporibus, proprietates. Vi ergo praesentis ca- . nonis recte inferimus corporis Christi eandem
esse essentiam , quae aliorum corporum humanorum, falsamque per Consequens esse memo- Tatam opinionem. 3:o Ad depellendum Smenc
feldii somnium, . qui, teste B. Gemnitio in Libri de duabus Naturis in Christo sect. UII. qu. IV. . E s statuit
77쪽
CAP. II. DE E DEM- statuit Astim esse adaequationema Divinae rei humanae naturae in Christo, ita quod humanitasi Christi in gloria, ejusdPm siit conditiosis, Mire tutis:& Majestatis cum natura Di ViCa, atque a- ideo eadem habeat ut sibi propria. atmbyta Divina. Quod si verum esset, vi canonis finitri sequeretur humanam Chri ibi naturam esse ejus dem cum Divina essentiae, quod oppido absuraldum Ceterum abutantur nosti φ axiomate Rein formati realem idiomatum Divinorum in Christo communicationem temere impugnantes. A gum tantur enim. suoHunque froprietares alicujus sigi comminicatas, stu, earim cum ipso i-φokata basisti; id ejusdem est cum illo ementia. Sed
xatura humana GH ssi non est ejusdem cum Druinae essentiae. Ergo , naturae Divinae proprietates sibi communit aras ' θ' eadem cum ista Ddiomilia non Bu- bet Rei pondemus Reformatos male dc intelligere & applicare nostrum canonena, qAt non dicit proprietates, vi unionis communi CataS, eis 'andem ejus, cui comm Unicantur, gignere essentiani, quam habet illud ens, cujus sunt proprietates, sed id s6lum inseri proprietates unius essentialiter easdem cum proprie datibus alterius eandem parere essentiam. Nihil ergo hinc sequitur aliud, quam, quia Deus cc homo non habent eandem essentiam; proprietates Divinas
subjective, sor maliter dc habitualiter, uti loqui
amant Scholastici, non es e proprietates humanari minime autem inde fluit proprietates Divinas humanae natutae καὶ εριμύσως ,
per di propter unitam hypoltatice Deitatem,
78쪽
'it Sr determinantia jundi diversa, Determi- diverse quoque erunt determInata. natorum
Quia idem & diversum ita sibi invi-μι Π Opponuntur I. 389. U9O ), ut, quod G 3qrsium non est 4dem dici debeat. Ponamus jam diversa non esse determinata, licet div rsa sint eorum determino latia, erunt itaque deteriminata eadem. Sed Si haec eadem fuerint, defhent etiam derorminantia esse eadem g. 4Ol.), sed sunt diversa per hypoth. , Nequeunt itaque determinata esse eadem'. Per consequeres, vi oppositortim, sunt sub data hypothesi diversa. . : i idem directe ostenditia sint determinantia A Se B, determinatum ipsius A sit C, του B sit D. sunt. A& B diversa sper hypoth. dete minans igitur A in locum determinantis B, silVO,.quem habet ad determinptum D resp istia, neque determinans B in locum detprminantis A, salvo . quem tenet, ad determinatum
c respectu , sibi mutuo, substitui possunt 39O ). Non ergo Per A perinde determinatur V ac C, neque per B perinde determinatur C ac D. peterminata itaque C & D sibi moetuo substitui nequeunt. Sunt igitur diversa
Sic tria latera dc quatuor latera, figuram aliquam includentia, sunt diversa determinantia, nume Tus ergo angulorum, qui hic determinati subit
79쪽
CAP. II. DE EODEM - vicem, in utroque hoc casu est diversus, in pri- ori scilicet ternarius, in posteriori quaternarius. - ΑΟ6. . 'A tributο- E estur hinc essentiarum dive rum diver sitatem in terre attributorum divers- si talem. Nam per essentiam determinantur attributa I. 34O ). Est itaque essentia determinans, attributa si int determinata sy.
I93 Proinde quae diversam habest essentiam, diversa quoque habebunt attributa 3. εχ. .
Deus. eX. gr. et Creatura essenti si habent diveri, sistimas, ta proinde attributa eorum quam lon- issime a se mutuo sunt dissita. Homo& brutum iversa gaudent essentia, illius enim rationalitate eminet, hujus vero eandem excludit, Diversis igitur instructi sunt attributis, quae ex essentiali hac proveniunt diversitate.
g. AO . Attributo- ίuae partim eandem, partim dirumpor versam habent essentiam, partim ea- Φοβε αε- dem partim diver)a possident attribα v smi ia . stilicet eatem, quae ex iisdem fluunt essentialibus, illa autem diversa, quae ex diversis determinantur esentialibus. Uuousque enim eandem habent essentiam, seu, eadem essentialia, eatenus etiam eadem habebunt attributa f. 399.); quousque Vero diversis instructa sitiit essentialibus, eatenus etiam diversis gaudebunt attributis g. O6: .
80쪽
Possident hanc naturam dc indolem omnia genera inferiora, sub superiori comprehensa, Omn Setiam species, sub genere inferiori contentae. Quod suo inlequentibus docebitur loco. Sic homo ct brutum,quatenus sub genere animalis continentur, eandem genericam habent essentiam, eadem generica attributa, quatenus vero Considerantur ut entia certae speciei, eatenus diversam habent essentiam, animam scilicet rationalem et ejus negationem , diversaque proinde attributa.
Quoniam accidentium possibilita- Diverstes proximae sunt entis, cui compe- ω ἴρ
tunt, attrib Uta s. 379. , quae diversas silli β μm habeat essentias, diversis gaudentiae- ρ cidentium possibilitatibus proximis .
o 6. , & quae partim diversam partim eandem possident essentiam, partim ea Silem, Partim diversas tenent accidentium possibilitates proximas g. -O7. . 4O9. Idem attributum proprium pla . Proprietaribus diuer, e essentia entibus com- t m divers- petere nequit. Nam ubi idem at ssi e tributum proprium pluribus com pq 'petit entibus, habent Illa eandem i.f.
essentiam g. 4o4 , sed in praesenti
propositione ponuntur entia diversae esse es1entiae, quae ergo idem attributum proprium habere nequeunt. Aliter. Attributum proprium per inte-- gram