장음표시 사용
341쪽
osq; persequatur, quia non facilὸ per caete- s explet,quod ipse oderit. Qui igitur habet aures audiendi audiat,q; inter tot calamitatum & defectuum perila costitutus, fic cautus: quia nulla ei nocet aduersitas,si nulla dominatur iniquitas.
A P. XVIII. DE PRAE EMINE G& utilitate ossici j A rchipresbyteri: & quῆ sit venerationis & de his 'quar ei copetunt. mum de plurimis oneribus & afflictionis, defectibus, & promptis periculis archi-
paruum honoris & praeroga tiuae gradum in Dei ecclesia obtinet. Hic enim maior pre
praeest, di in eos iurisdictionem erilone exercet: cui visitatio ut sacri hat canonec aliquado personarum, regular vero ecclesiarum, ac fabricae, competit. dc qua deuotione,quo ue ordine, baptita , caeteraq; a presbyteris conferantur saneta, cura ei pertinet: hic ex singulari praeativa, absente epo missas solenes in ciui- Ius celebrat, sacerdotesq; ad missas, & dii officia decantanda deputat. Hinc largo line praelatus,licet ruralis nucupetur, macerte dignitas,cui magna ccmittuntur. erum quanta sit huius offici),& status catas,quanta amictio,quantum periculum conseicere libet,quia ipse archipresbyiui maior presbyteris nominatur, nomera retinet, rem autem ipsam diu perditre Utinam caeteris praesbuteris non minor vita & idoneitate, ipse qui gaudet nos maioritate. Maiores sunt ut potesta-eXerceant, non quidem in rectitudi-' humilitate, sed in rapinis, superbia usione . Sacrum est archipresbyteri
342쪽
nomen, sed exercens profanus,cIarus titulit' obscura res. Magna certe calamitas est, ex dulci fauo amaritudinem fundere. Visitatarchiprebyter, qui plerunque visitandus es.set, corri re contendit, qui ad vitia tendit, ecclesias visitat, v eas spoliet, non Vς Ornet, fabricς curam gerit,sed domus suae,non mu-' Me. ii .d horum templi Hi sunt quos prolicta commeam orat, susci tabo pastorem qui delicta non visitet. Adde, quia si visitant, non quidem in virga iniquitatis subditorum,aut in verberib, bus peccata eorum, nec ea visitatione quia Vial οὐ. c scriptum est: Requiram oves meas, & Vint bo eas sicut pastor visitationes suas, sed visi tant bursas palpat delicta, si merito audient, vos dispersistis gregem, deiecistis eos & non visitastis: quod crassum est , comedistis et quod infirmum non visitastis: quare, inquit propheta, visitabo praeualicationes sion. Et iterum. Visitabo super viros defixos fecibus voluptatis, videlicet, & auaritiq. . Qui igitur habet aures audiendi audiat, &4n tantis periculis constitutus, sit cautus:agat iusta eius officio incumbentia, & vitabit cuncta discrimina nocentia. CAP. XVIIII. DE PRAEROGA ΤΙ-ua & magna utilitate officia canonicorum dc quantum sit honoris & reputationis, & quid eis congruat. Demum de innumeris huius status oneribus & afflictionibus, defectibus, in periculiS.
habet nomen, sic saluberrimunt in ecclesia ministerila gerit. Dictus est enim a canone vel regilla, quae cuncta ordinat & dirigit. aque regulati & disciplinati dicuntur: quippe sua electione, regulatione, ac
dispositione Epistopus eligitur, qui in Ver
343쪽
ex & norma cuiuslibet ecclesar, qui est secuntum sacros canones, cunctorum est preordi- sator. Nec ab re sancti Patres, canonicos co-liarios episcopi fore decreuerunt; quare in
orpore reip.cordi recte comparantur. Nam
eluti a corde in corpore ii, turali est vita &egimen ;sc a canonicis episcopum eligenti- .us,& ei consulbntibus , & omnium pene in clesa agendorum, regimen & directio pro edit. Quaeras agit, ut non parua sit canoniorum honoris & tituli praerogatiua: qui primiti in eccIesia gradum eligunt simul & digunt quare huiusmodi status & vita, forma odo honoris, sed & emolumenti in Dei ec-esia plurimum habet. Demum hic vivendi
odus tranquillus atque securus admodum nullam curet animarum sarcin m habens,ao fit, ut minor doctrinae atque aetatis idositas eis suffeere videatur. Adde, quia libertis obtinet satis nec ad sacros arctatur omnes quippe quibus ad seculum redire,&b sancto vivere matrimonio libet. Versim huius vitae miserias cruciatus,& destus, calamitates, & pericula tu ipse audi, i tam libenter huius status dulcia ausculta. Imprimis itaque canonicus, qui, Vt ais, men a regula traxit, an siib regula vivato considera,atque hic repete quae silpra dei scopis & caeteris cIericis in communi dixiis,duodecimo huius libri ca. Demum, quocto canonicus a regula dicatur ignoro ,' Ironice,& sub regula non vivit:qui ut caetetaceam contra regulas canonum , plures ebendas obtinet, & vnusipse plurimorum sati meliorum loca occupat, quippe cum a latis est ut unus seruiat danabiliter mulum seruitia intercipit. Demum quanto litores sun3 canonici, tanto licentius in pluia debacchantur vitia Nec una uni sui3 muliercula,nisi retentam in domo habeat rem, concubinas vero & adolescentulas,
344쪽
quarum non est numerus. Sed & quomodo Lb regula vivant non video, qui epilcopis non obediunt, sed resistunt; saepeque in eos
conspirant,armaque mouent, atque ne Iuste
ab ecclesiae principibus puniantur, iniuste se principibus seculi. foederantur, sed & famu- Iantur. Et ut paucis agam in xribus locis versatur canonici ossicium , in altari, in choro, videlicet, & in capitulo. In altari, inquam ,
reuerentia exquiritur. In choro boneItas,oc diuinorum deuota decantatio . In capitulo morum correctio, ac agendorum Vnitas , Nutilitas. Pro his canonici in altari irreu
rentiam vendicant,in choro dissolutionem , in capitulo lites. Ad altare inquam irreuer later accedunt, qui ut ait Hugo, licet ablutis manibas, Iota facie, albis vestibus appropinquent; tamen Deruerso opere , polluto ore immundo corde Christi corpus, sacra Vasa pertingerre non erubestunt. Denique ad altare acco dit elatus ad humile, iratus ad mitem,crudeIis ad clementem. Accedit seruiis ad domino, non charitatis supernae amore, sed perdendi corporalis stipendii timore, non deuotione, sed coactione. Accedit rursus turbatus ab alinuo aut alios turbant: accedit,inquam canonicus ad altare vanus, curiosus, voluptatu subditus,accedit ad mensam Christi non nisi aliquid temporaliter accepturus. Sed Verum est quia accessit ad Iesum Petrus, tamen ac cessit& Iudas . Sed quo pacto deuote accedent,qui lege domini nec sciunt nec ducunt Vacant enim octo,& commessationibus,no' libris,non contemplationi, non utili actioni student,terrenis inhiant,temporalia lapiunt. assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad talicandum , parati ad leporis vestigia migandum, velotiores ad congregandos canes,quim ad alendos pauperes, plures Iilis ad mensam seruiunt, ad misiam nullus.
345쪽
Cyphus eorum calice preciosior, equus mic Eccl. tiati carior, cappa eorum casula pulchrior camisia delicatior alba. Non igitur eorum Lachrificijs Deus placatur sed indignatari quia Thre. Mescriptum est, oratio iuui impinguat altare deprecatio impij non liberabit eum. Et iteruspreuit dominus altare suum propter inicuitatem ministrantium . . . Riirsus qualiter id choro versentur discutiendum eu, Vbi tanto deteriores, inhonestioresque canonici degunt, quanto honestiores esse deberent ubi mente vagi, attonitu ocuis,habituq; disioluta, prospiciut per cancellos non pauperculas, sed mulierculas, aliud antant,aliud cogitant. In choro sunt cor- or in foro sunt mente;mane in theatro,s o in ecclesia, ubique nunc intus, nunc foris xeunt inquieti, psalmorum verba non proriunctant,quibus cantare pudori existimant, uod si verba aliquando proferunt, eorum ensium non attendunt,nescientes illud Greg. ox psalmodis,cum ex cordis deuotione agiar,Deo per intentionem mentis cottingitur.
ilis cantant, sed non quod libri habeant,sed yntan It placeat populo magis quam Deo, 'inta quibusdam est leuitas vocis, quanta &ientis, frangit vocem qui non frangit Volu-
tem, seruat consonantiam Vocum, non moim. Quibus ait Greg. quid prodest dulcedo
acis,si adest asperitas mentis Tandem canni, non cum David iuxta arcam domini,d in palatio cum Herodiade,ut placeat di-umbentibus . Merito igitur chorus eorum,n exultationis, sed deplorationis effectus ., dicere cogantur cum Hieremia , Ver- nquit, in luctum chorus noster. Sed adhςcὸ Vereor ne uerum sit, canonicos rare Icitri temporis fructus non facere sitos, eum arami chorum non est ent ingressuri,nisi ali id extorquerent. Alij unice interessentes rae, totius diei emolumenta rapiut. Allisse
346쪽
rilibus ossiciis sterile exhibent obseqilist,pi qui ora vero incia frequentant. Alii falso infirmantur, ut distributiones percipiant, &d M tr in domibus delitescant. Alij, ut ita dixerim, infortunata hora qua intersunt non diuino rum decantationi, sed secularium negotiationi . nec diuinis ossici j s. sed humanis commercijs, nec orationi, sed vanae confabul etioni vacant. Dei, rq; ad capitulit canonici sed accedunt,
vi litigent, ut roli dolor, ubi litigia sopiri deberent,ibi nascantur, ibi culpa augeatur, ubi deleri debuit, ibi discordias gignunt,par
tes constitutit. Et ut paucis agam quoties canonicus capitulum ingreditur, toties domum periurus redit. Prece enim, ut praecio, odio, fauore, aut timore,longe aliud considit, quarint conscientiae aut ecclesiae Utilitas exposcunt, ibi non modesta discussio . sed clamorosa confusio, fitq; capitulum ossicina discordiar, cum esse debuit mater concordiae. Congregantur, non ut se corrigant. sed detrihat: nec sit de animabus sermo sed ipsi loquuntur de extrinsecis; ducunt ad capitulum oues &boues. Et ibi, ut paucis concludam nec Maria locum habet, nec Maria compescitur, quia nec bona actio ventilatur, nec Mariae silentium custoditui'. Taceo de electione episcoporuna,in qua caro, &sanguis, ac mana- hiona iniquitatis, longe plus possunt,quam ordo iustitiae ct 'unitatis. Cum vero capitulucanonicos creat, aut caetera cosert beneficia,
hon ad merita , sed ad volita di istunt vota sita,nec ad logiora obsequi . sed propinquiora trahuntur commerita. Veluti unus ex san- eris ecclesiae doctoribus non tam eleganter, quam facete, in ecclesia argentina accidisse resert. In ea enim cum de conserendis ceri s A, in ea ecclesia vacantibus prehendis .canonici discordarent, alvi o nepotem puerum, asteroi a filium, altero fratreni ignobilem nominan
347쪽
tibus,quidam Romanus inibi canonicus,aseirum qui plusquam. XX.annis ei seruierat, nominauit,asterens in conscientia:quia propter diuturna seruitia, quae asinus ecclesitae iacerae dignior cunctis nominatis erat. Quis igitur ea omnia recolens, iucundus,tranquillus, augsecurus esse potestini, ut inquit Bernard. quis in tantis periculis constitutus, ac tantis bonis destitutus,non intra urgetur,non uritur , non cruciaturὸ Qui igitur habet aures audiedi audiat,& inter tot miserias, laqueos,& pericul sit cautus,vivatq; sub regula, qui a re
gula nomen accepit:non enim timebit aeterna supplicia,si studebit vitare seculi vitia. CAP. XX. DE PRAE EMINENTIA,
necessitate, & Vtilitate offici j sacerdotum curatorum, rectorum curam animarum habenstium. Demum de plurimis huius status laboribus,& calamitatibus, desectibus & periculis.
ECTOR I S, curatique sacer- 'dotis, eximia est dignitas, atque pernecessarium, saluberrimumq; ministeriit. Habetinan primis iI--lum familiarissimum atque saluti eruiti ad veri corporis Christi accellum assiduum, in quo est redemptio,vita,& salus nostra. Deinde quanti honoris, & emolumenti temporalis hoc ecclesiae officium existat, beatus August. patenter insinuat. Na illud aposto t. Ti. .e.
li exponens, presbyteri si bene praesunt duplici honore digni hiatur,sic ait: psbyteri si bene psunt vita & doctrina, digni certe habentur a subditis duplici honore, scilicet ut spiritua
liter eis obediant, & exteriora bona ministrent. Nec solum honore 1ublimi premiari debent, sed & terreno, ut non contristentur indigentia siunytuum temporalium, & gaudeant obedientia spiritualium T Demum eκ eo rectoris& curati dignitas honoi & utilitas comprehendida quonia, tanquit Greg.
348쪽
Nahiantenus, spirituale est eius ossicium,mediatorem esie populi apud Deum. Vnde R banus' non qualiscunque dignitas sacerdotu , est. Hinc enim sorte datum est, ut mediator se inter Deum & hominem ut per eos genus humanum creatori reconcilietur. Adde, hic pro populo orat, hic sordes eius abluit, hic. vice Christi peccata condonat,hic claues regni coelorum poenitentibus aperit,hic baptismum,quo Christi nomine censemur,& ei co-
. iungimur,caeteram ministrat saluberrima sacramenta: ut merito de illo dici posset oe scriptu est:quia ipse comedit peccata populoru. Osee. Lb Super est Vt huius ossicia calamitates,affli-' ctiones,defectus,& pericula succinctὸ narre mus:quorum plurima in duodecimo huius secundi libri capitulo, disseruimus,cum in comuni clericorum omnium miserias,onera,&labores,tetigimus sed & illis nonulla addenda sunt,quae ineste caeteris.ecclesiasticis of ciis diximus,praesertim cum de canonicis egimus. Parva tamen ex multis singularius eis congruentia afferemus, ut unusquisque, nisi mente obcaecatus existat, facile huius vitae formulae,calamitates,& pericula cynspiciat. Fateor igitur, summa e dignitas, summus honor, curam animarum habere: quod ex eo facile cetiaspicitur, quoniam summa est honoris, praerogatiua corporum, rerumq; quibus
l .i non parum animae praestant,regimen gerere.
Sed oro, consideret rector qualis ipse debeat
esse,qui caeteros regendos imo corrigendos
suscipit,qi tanto est periculosius,quanto pauci sele corrigant. Attedat curatus vires suas, qui animarum sarcinam super humeros portat. Non enim,teste Chrysost. dignitas, non officium facit sacerdoteira, sed sacerdos ossiciunt: nec locus sanctificat hominem,sed homo locum. Ideo subdit:quia malus sacerdos, aut rector de suo ministerio crimen acquirit,
, non dignitatem. Qui enim alios purgandi cu
349쪽
suscipit, alijs sanctior purgatiorque essit
debet. unde idem Chryso. magna est contio sio, magnum periculum sacerdotum,quando Iaici inueniuntur fideliores eis,atq; tu 1lioreS. Quomodo autem non erit confusio,illos esse' in*eriores subditis, quos etiam aequales esse eonfusio est Sed inter c era in eo sacerdotum curatorum imminens periculu versatur, quia non modo sua ,sed, ut ait Isidorus,popuserum iniquitate danantur, si eos aut ignoranteS non erudiunt,aut peccantes non corrigunt Quod & beatus Gregorius testatur. Ait enim , quia facerdos causa est ruinae populi . Quis enim se pro populi peccatis intercessor Ubijciet, si sacerdotes, si eam curam habent, grauiora committantὸ Quare merito grauissimo sepplicio simi destinati. Sunt enim , eodeteste Gregorio,veluti aquet sacri baptismatisrquς peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum coelorum mittit, & ipsa in cloacam deicendit. Qui enim aliorum delicta in se suscipiunt,non tam suam quam aliorum vitam inspicere debent:quia quorum sudoribus vivunt,quorum sanguine laute pascuntur, di-snum est ut eorum culpis plectantur. Hinc idem Gregorius, qui de oblationibus fideliuviuunt, quas illi pro peccatis suis obtuleriit,s comedimi & tacent, eoru proculdubio peccata manducant. Quare non tam rectorum
dignitas extollenda est, quam illorum pericctum deplorandum. Quod fernard.summis eiulatibus lachrymatur inquiens: egressa est iniquitas a sacerdotibus tuis domine, qui videntur regere populum tuum. Non est ia differentia,ut populus, sic & sacerdos. Heu heu domine Deus, quia ipsi sunt in Persecutione tua primi, qui videntur in ecclet a tua popu lum regere. Quis enim animarum rector intus non affligitur,cu sciat cura subditorsi suo
periculo si scepisse3 De quo scribit sapies, de
350쪽
verbili oris tui. Quis est curatus aut rector, ginfirmatur cumi infirmo subdit0 λ Quis cum .ss ndalizato uritu λ Quis cupit.fieri pro fratre anathema,& subditusὸ Qui ponat anima suam pro subditist Quis curatus est Samaritanus, qui ligat vulnera subditist Quis facit secum misericordiam λ Quis ducit eum in stabul uni, ecclysiam Deiλ. Quis reddit quae ultra si necessaria sunt,qui utina vitae necessaria inori auferretὸ Quis curatus hodie e alxex Ioseph ,
qui mimenta in Aegypto diuidat , cum sint: promptuaria eorum plςna λ Quis liberetpa
perem a potente,& inopem,cui non est adiutor Quis rector est hodie moerentium consislator Quis,ut alter Iob, de velleribus ovium iliarii imo ecclesiae,calefacit pauperes Quis viatoribus ollia aperit λ Quis curatorum Wicere potuit cum Moyse: tu scis bene, quia nec
asellum , nec quid aliud acceperim ab eis ,
nec quenquain afflixerim Θ Quis cum Sa muele audaci animo dicet subditis,ioquinuni coram drio & coram Christo eius, utrum bouem cuiusquam tulerim aut asinum,si que piam calumniatus sum,si oppressi aliquem, ii de manu cuiusquam munus accepi, illudque restituam vobis λ Quis cu Ambrosio vasa sua conflat,& dat captiuis&pauperibusὸ Quis chi Paulino Nolano episcopo, ut inquit Gre orius, pro redimendo filio p rrochianae vi-uae,mitram , baculum,& indumenta ponti,ficalia vendit Sed certe iam mutatus est co-Ior optimus, ct dispersi sunt lapides sanctuarii, qui meritb sunt ecclesiarum rectores, qui dispersi sunt, non solum in plateis, sed in capite platearum: quia publice honorari volui de imagine sanctitatis,in quibus non est vir,
tutis existentia, . nec veritatis. Sunt enim fer
mento pharisaeorum quod est hypocrisis Ω- inati: qui moesto vultu cum fletu ad alaari omini virtutum accediit, in quibus Spiritus sanctus non habitat,qui, ve inqui; scriptura, esto