장음표시 사용
351쪽
effugiet fictum,merito repellit eum dominus
α munera eius, quia non vero corde accediit.
Qitos pulchre Malachias signa operiebatis, inquit, lachi mis altare domini, & fletu , &mugItu gemebatis, ut vos populus sacrifica- Eecve Paucis multa pertingam solum eis curati re rectoris nomen relictum est, cura ipa G atque regimen perist. Deficit eis pietas Eo mansit authoritas,qiu galli erant, castrati effecti sunt, canes non valctes latrare, rectores
Plebium vaccae samariae sunt , & ditati non mugiunt, taec via regia gradiuntur. Hi ut dicit Bernard. Non tam iacile optarent honores, si curae considerarent labores. Nec modo ea quae diximus pericula, rectores & sacerdotes comitantur, sed alia contra ordinis dc o ncij sui naturam damnabiliter amplectuturi. Sunt enim inuidi& inobedientes superioribus, quibus inuident & detrahunt, Rursus nouum curati facinus committunt. Non enim contentantur caeteris rectoribus vitios, sed . mortuos subtrahere parochia nos; procurane
enim sibi in testamentis aliquid relinqui Taceo,quod sacramentum p aonitentiae mini mantes,in ipsum sacramentum committunt. imponunt enim poenitentibus missas, quasipli pecunia se celebraturos pollicentnr,poenitentias non discretas inaeonunt, nulli sitiat. illis casus reseruati, certatim omnes de omnibus absoluunt, millas, & caetera eis incum bentia,pro defunctis era, non persoluuiarcelebrant non reconciliati, vocati confessio nes non audiunt, plerunque sine sacramentis subditi eorum negligentia moriuntur admittunt excommunicatos ad diuina, non
praedicant populo, sed a populo praedicantur. Quo enim pacto praedicabunt, qui literis operam non dederunt. Aut quomodo alios ldocebit, quem nullus docuit 3 Sed verum est illud Caelestini, in quadam epistola , quod ante Hieronimus dixerat, quia abiectihmae
352쪽
artes addiscuntur, solum sacerdotium vilius est, quod ante sumitur quam addiscitur,auidius quaeritur,quam cognoscitur, facilius tribuitur,cum tamen dissicilius impleatur. De nique rectores animarum facti sunt corporastorum crassatores. Impinguati enim, dilatati,& incrassati, buccas rubentes habentes, diuersis epulis saginati, facile, ut inquit Hi .ronrmus, spumant in libidines. Sea quid ta perfunctorie loquimur de vinolentia , dei crapula,ac caeteris gulae irritamentis sacerdotum,& aliorum qui ecclesiastico nomine censentur ut aiunt comedamus bibamus & moriamur, qui vivunt ut comedant,quoru Deus venter est,quia ventri vacant, & ad ventrem ut ad eorum sim mam talicitatem & finem cuncta ordinant:nec eis satis est uti cibis qui in ea qua degunt patria nascuntur, sed Deu& naturam emendant. Nam ultra marinis &forensibus vinis, ac cum magnis impensis adductis ferculis saginantur,quibus no Vna sufficit prouincia, diuersitate vinorum utatur, non considerantes, quia unius vini potus patriarcham. Noe per sexcentos annos sobris, temulentum fecit. Et ut Hierony. ait. Loth per ebrietatem insciens, libidini mistuit incestum:& quod dictu mirabile est, quem Sodoma non vicit,Vina vicerunt.
Sacerdotibus enim lex Bhibet vini usiim. Sed & caeteris qui praesunt, ne obliviscantur iudicioru Dei, modernis vero sacerdotibus& ecclesiae ministris logὸ magis mera abhorre renda forent, quibus dignitas honorabilior est,& operatio sanctior, qui vinolentia, ac ipssa exquisita epularum auiditas ministerium vitificant,personas dehonestant,coniterfatio nem deturpant,& postremo caeteris lasciuiendi causam praebent. Teste enim Grego. cum maiores voluptati deseruiunt, nimirum minoribus Iasciuiae frena laxantur. Taceo com
memorari dilectam ab eis philargianuid est,
353쪽
amorem pecuniae, plurimi certe eorum aurum sitiunt,aurum bibunt,ut conseruent carni & sanguini. R ectores moderni non pastores, sed raptores, oviumque tonsores, non ad viridia pascua ductores , non piscatores , sed negociatores: non dispensatores bonorum crucifixi,sed voratores: sic sua falso quaerunt, ut quae vera sua sinat, perdant, pro pecuniis celebrant: corpus Christi vendunt cum Iuda, de mammona iniquitatis sacramenta ministrant. Vereor satis, an rem sacramenti conferant, sacra emunt, sacra
vendunt; sed gratiam non infundunt, quam non habent, aiunt nihil accipimus gratis,nil damus gratis , dicentes quod comparauimus, Vendimus: quia mercatores parati sunt vendere, quae carius ipsi emerunt: sed his Iu crum est in buria, damnum in conscientia , nulla in eis grauitas , & ut ait canon ni ihil in eis detendit industria. Sed audi quan
acerbi eos comminatur ecclesia, quam os Sendunt . Ipsa enim clamans ad sponsumiit: Duplici contritione contere eos domi ne Deus noster, quia tanta rapacitas , tanta rotervitas, tanta segnities , duplici eos poetaa conterit, anima & corpore,dum hic ege-
e, & in labore inutili vivere, & bonis suis raugere non sinit, tandem gehennam usque
Qui ergo aures habet audiendi audiat, &nter tot pericula positus, marix quaerat s uritatis, qui tam propinquus est discrimili tempestatis, narrata pericula: non pλ lebit scuram subditorum digne tenebit, aucula certe de cunctis ecclesia1lici status di:nitatibus , ossicias,& ordinibus enarra limus: dulcia pariter & amara tangentes. auare iam faciemus finem, quia finis non eset,si quis conaretur plene narrare cuctas mierias & labores, aculeos, & pericula huius batus,videlicet,pontificalis, ae sacerdotalis. - I. si Iere. I7. d
354쪽
Verumtameia,ne quis ista legens tanta multitudine laborum &pronitate periculorustatum ecclesiasticum perfectum & dignum, aut reprobet,aut damnet, intelligat sane praedicta vera esse de illis episcopis & clericis. qui male,negligenter,& perstinctorie curam pastoralem gerunt, quibus praedi cta & maiora pericula parataisunt. Si tamen digne adiaministrant, eo maiora gloriet praemia habent destinata. Et hoc est, quod paucis verbis Gcit Aug. quia nihil periculosius, aut damnabilius in hoc seculo episcopi & presbyteri officio,si perfunctorie agatur sicut nec beatius,&L eo acceptius, quam si eo modo militeiatur, quo imperator noster iubet. Itaque non est periculum in statu, sed abeuntibus statu, nec est reprobatio in dignitate, sed in deturpantibus dignitatem, in qua nimirum si. sit multitudo laborum, ubi est excellentia honorum& praemiorum.
spirituali videlicet religiosorum,& de motiuis, S auctoritatibus, ad probandum statum ecclesiastici ordinis simpliciter prςferendum esse statui religionis, & per consequens ecclosiasticum ordinem. esse praeeligendum.
statu spirituali, videlicet religiosorum,& primo adduciatur rationes & motiva adprobandum flatum ecclesiasticum simpliciter praeserendum esse statini. relisionis, ct per consequens videtur quod episcopi Aministri ecclesiae in dignitate & perfectione natus sint reli glosis praeferendi. Primo enim illud apeci. probare videtur Hiero. Nam Mad Rusticum monachum sic inquit: Viue inmoaasterio, uti clericus esse merearis. Et item
355쪽
rum alius sapiens, vix bonus monachus mediocrem clericum facit. Et iterum ad Helio, do. alia est causa clerici, alia monachi. Clerici oues pascunt, ego pastor. illi de altari vivunt, ego ut securis, quae ad radicem arboris fructuobe ponitur,si munus ad altare non onfero. Et iterum: mihi ante presbyterum sede re non licet. Illi si peccauero,licet me tradere satanae. Vides ergo dignitatem,& excellentiam clericorum super monasticam vitam. Denique quis dubitat bonum publicum praeferendum esse priuatoὸ Constat autem clericorum S praelatorum vitam magis populo fructuosam fore, quam religiosoru. Vt enim dicit Grego. nullum Deo magis acceptabile est sacrificium,quam zelus animarum. Clerici ergo cum magis fructificent, merito ergo eorum status monasticae vitae praeferedus est, qui proprie duntaxat saluti intendit. Demunemo haesitat, quin Helias longe perfectior fuerit quocunque monastico viro, quod eκ eo maxime constat, quia Christus Ioannem quo inter natos mulierum alius non fuit maior in perfectione induci dicens in euangelio Lucae,ipse praeibit ante illum in spiritu &virtute Heliae. Et iterum,in Matthaeo dicit: si vultis scire, ipse est Helias. Super quo verbo Chrysostomus pulchre ad propositu loquus, si talem aliquado mihi adsuipas monachum, qualis , Ut exaggerationem dicam Helias. Qit,non tamen illi comparandi sest, qui traditus populis & multorum peccata ferre compulsus, immobilis perseuerauerit & fortis Hi autem sunt ecclcsiastici S praelati, qui pomi illorum saluti continuo student. Sed nec il-ud Obmittendum est, quoniam cui amplius committitur, ille magis meretur, si bene ministrat, quam ille, cui minus commissum est. Constat taliae,quod viris ecclesiasticis & praelatis amplius est commisi um,quam monasticis viris. Accedit,quoniam perfectio seu luc
356쪽
blimitas alicuius status non acquiritur sine charitate, iuxta illud, si habuero omne scientiam & fidem,ita ut montes transferam,charitatem autem non habeam, nihil sum. Constat tamen charitatem proximorum magis inesse clericorum statui, propter animarum Curam, quam habent. Prςterea si meritum
utriusque status considerare libet, illud verissimum est, quoniam meritum hominis conssiit in liberando innocentes de manibus fortiorum & tyrannorum , in quorum persona dicebat Iob, conterebam malos ab iniquo rede dentibus illius auferebam prςdam. Quod magis fit per statum clericorum, & pr latorum, quam monachorum. Vnde Hierony.
ad Paulinum ait,quod sancta simplicitas solum sibi prodest: & quanto plus qdificat ecclesiam Dei ex vitae merito,tantoe plus nocet, Fccl. Iassi si contradicentibus non resistit. Demum magnitudo meriti consistit in magnitudine conatus,ad vincendum magnam promptitudinem, di incitamentum ad peccatum,quia in- quit ecclesiasticus perfectus & beatus est,qui potuit transgredi,& non est transgressus, facere mala & non facit. Talis ergo magnitur . do conatus potius est in statu ecclesiasticorum,quam religiosorum. Possent in hac re plurima adduci, sed breuitatis gratia praedictis rationibus eotentori quibus quidam Probare videntur episcopos, dc caeteros mininros ecclesiae, in status & dignitatis eminetia, de perfectione praeseredos . esse religiosis, & per cqnsequens ecclesiasticum statum esse praeeligen-
dum. Veruntamen quid tenendum sit,in sequentibus capitulis e
357쪽
A P. XXII. DE PRIMA COMPA-itione horum duorum statuum, videlicet, ualiter hi duo status clericorum & mona horum se habent alter ad alterum compa-atus,& quis eoru sit simpliciter eligibilior, uantum ad eminentiam,& perfectionem stars, ac etiam vitae & sanctitatis. ONSIDERANDUM rursus occurrit atque discutiendis, oualiter hi duo status,seu viuenai modi, ecclesiasticorum vide s licet,& religiosorum, inuicem: habent, alter ad alterum comparatus, re-
ectii eminentioris vitae & perfectioris sta-as. In quo articulo licet plurima dici potami, breuissim . tamen,& sub quodani epilo-o dicendum est, secundum sanctorum dolorum sententias, illud esse verissimum, vi-
elicet episcopos,non solum caeteros omnesrdines, & ministros ecclesiae militantis, sedc cunctos religiosos, & regulareb Viros per ectiori modo repsentare apostolos ; & ideo sper Omnes eminentiores, & in persectiori fatu fore. Nam manifestum est, quod epicopi succedunt apostolis in regimine eccle- ae. Vnde Paulus ad eos ait, attendite vobis,c uniuerso gregi,in quo spiritussanctus po-uit vos episcopos resere ecclesiam Dei , tuam acquisiuit sanguine suo. Pro qua re a fertius declaranda, praesupponendum duxi- ruis, quod quatuor singulariter,& principa- iter fuerunt collata apostolis a Christo, &piscopis eorum successoribus,quae magnam n eis excellentiam,&Ratus perfectionem de
ignant. & in quibus episcopi apostolis succelunt, & eos prae caeteris imitantur . Primo
tirga povstativa in siisceptione temporaliulipendiorum. Vnde in Marco legimus, prae Mar.6. brepit eis,ne Did tollerent in via, nisi virga , t nomine virgae potestatem a Christo re-Αcto. aos
358쪽
SPE C. VIT Ag IIVM A. ceptam de recipiendo temporalia stipendia
intelligamus, secundum Augii. Secundo claues in iurisdictione administrationis sacramentorum. Vnde ait Christus Petro, tibi dabo claues regni coelorum. Tertio, data est insumatio spiritus, in remissionem peccatorii. Vnde apud Ioannem legimus, insuflauit αdixit; accieite Spiritum sanctum,quorum peccata remiseritis,& caetera. Super quo Drego. 'inquit, licet intueri inquantuni culmen gi' riae perducti sunt apostoli, ut uice Dei quibusdam peccata relaxent, quibusdam retineat, quorum nuc in ecclesia episcopi locum tenent. Quarib,data est dispartitio linguarii in praedicatione verbi Dei, ut in actibus apostolorum legimus, quia apparuerunt apostolis dispertitae linguae ad praedicandum VerbuDei. In his ergo quatuor ePilcopi apostolos excellentiori moso repraesentant,quam quicunque religiosi, dc ideo sint inperfectiori statu. Adde quintum, propter Votum perpe
tuae cur ovium, suarum, utique ad animam di sanguine. In qua re persectiori modo apostolos reprς sentat,quam omnes religiosi. Quod votu curae animaru in consecratione sua secet runt uouetes animas suas ponere pro ovibus suis , in quo voto tam excelsae charitatis oes religiosos excedunt: quia teste rediptore, maiorem charitatem nemo habet, quam Vt animam suam ponat quis pro amicis stis. Summus ergo gradus perfectionis est in episcopis,quia eorum dignitas perfectam charita tem iam acquisita requirit, non acquirudam. Si vero,seclusis episcopis,preesbyteros caeteros ministros ecclesiae ad religiosos copa rare volumus, hoc tripliciter cosidexare,& intelligere postumus. Primo, quantum ad humani conatus voluntatem. Secundo, quantuadoperis qualitatem Tertio , quantum ad utriusq; status quidditatem seu primitatena. Primo modo p retfertur opus operibvel status statui
359쪽
pus d 'uod tenetur maioris perfectionis, maioras merui est. Si ergo illo modo ope a religiosorum, & presbyterorum adinviceomparentur, incertu est,quae opera sint mal
'eii, quod illorum opera maioris meriti,c per in nas sunt. qui cum promptiori vountate,& cum maiori conatu ipia operatur. Secundo vero modo quantia ad operis qua uatena, VIrginatas praeponitur coniugali vel iduali continentiae in bono. In malo vero. romicidium praeponitur furto. Similiter vita sciuia praeponitur contemplativae, quia seu tu ostior. Conteplativa vero praeponitur a m iς, quia merito maior & per ctior, secunduiuem modum coparando, aliqua opera 'a
icularia quae faciunt Presbyteri si ni perfo aliqiubus 'perib' particularibus,qitae
eligiosi faciunt:sicut magis est intendere cauta animarum,quam ieiunare, qutila silentiu nere. Et aliqya Opera,quae faciunt religio-i,perfectiora sunt quibusdam operibus, quae
faciunt presbyteri: S isto modo habent ξ si
rut excedentia & excessa. Sed tertio modo,comparando opera rei i-i
Potorum ad opera presbyterorum, in Ordite ad primam quiddi initim Siradicem,a qua rogrediuntur , puta in ordine ad radicem ilam , re igios totam eorum vitam Deo vovere, disse, a sua in Christi obsequium perpetuo tradiderui, longe sunt perfectiora quocunq; singulari opere presbyterorii. Et eodemodo in perfectione, vita religiosoru ad uitam presbyteroru comparatur : sicut infinitu1d finitum,ut dicit Anselmus in libro de similitudinibus.Quams.n.in bono abstinetia sunt ptl0m cibi praeferatur, sumere tamen cibum cum aliquo propter charitate, pfertur absu-nentiae. In malo ver b guis adulteriu pseratur
360쪽
furto, furari tam e gladium ad occidendum, est grauius quam adulterium . Sic quamuis presbyteri in aliquo particulari opere possunt prς ferri religiosis, ex adiuncta tamen radice ppetu obligationis,qua se in Christi obsequium religiosi tradiderunt, simpliciter in perfectionis statu prsferendi sunt.hthanc opinionem aliqui exim ij doctores tenct.Alij
vero affirmant archidiaconos, & curatos, &alios inferiores ecclesiet miniuros esse in excellentiori perfectionis statu & maxime proptur tria, quς eis specialiter coueniunt. Primo Propter potestatem. Secundo,propter administrationem ossicii.Tertio, propter honoris p r conium . Potestatem enim receperunt
a Christo in persona discipulorum , quando dictuni est eis Lucς.κ. ecce dedi vobis Potestatem calcandi super serpentes& scorpiones,& super omnem virtutem inimici , & nihil vobis nocebit, ac si diceret. Dedi vobis potestatem eiiciendi omne genus immundorum spiritum ab obsessis corporibus ne putaretur est e dictum de bestijs, ut Chrysosto. exponiti Istud aute representat presbyteri in sacrametorii adniinistratione .Administrationis vero Ossiciu receperiit, quando dictum est : in quacuq;domu intraueritis,primu dicite:pax huic domui. Quia enim bonorii omni u pax materest, sine qua cςtera inania sunt ideo Christus discipulos primo iussit pace offerre, tanquabonorii omnium initium, quorum ministroseos faciebat, ut Chrysosto. dicit. Hos autem
reprς sentant prςsbyteri in euagelii prςdicatione in quo primo nuncianda est pax, iuxta illud ad Rom. x qua speciosi pedes euangeli
zantiu pacem, euagelizantium bona. Istud autem reprςsentat presbyteri in plebis cur susceptione: pro qua donec ipsam tenet anima , di vita propria tenentur exponere. Sed hono
Tis praeconium receperunt,quando reuersi cugaudio dixerunt doniino: demones etia sub ij