장음표시 사용
81쪽
triarcha Sermonιs tres, seu magis peritar Responsistur . reserior, quibus Oomnem eorum Haeresim ibινDoce juxta ac Catoriise confutabat, ct Orth
doxas opiniones , quascumque aprincipio Ecclema tinxit Orientalis , eos edocebat: quamquam illi ea
Lutherant . nequaquam artenderunt, quippe nuπ-
riumpietatipenitus remiserunt. Habetu1 liber iste Gracὸ O Latine eritas umite erga in Germania annos uris millesimo qMngentesmo octuagesmo quarto, Sed O ante Patriarcham sum nomine Dremiam, ioannes Nathanael Presbyter, ct Oeconomus Constantidopoleos in Tractatu, quem de Expositionη Sacra urgia ed dii ; virursum post eumdem fere
forum Cretensium Archiepsopus, in libro, quem desinem Ecclesia Catholica Sacramentis composuit, ramum Eccusia Orientalis doctrinam manifestius
exhibuere. Ex hoc Graecorum Epit potiun , qui ad damnandos Calvini statum errores ad Syno
dum Bethlehemuleam Anno MDCLXXII convenerunt, lociffletissimo testimonio evidenter col ligitur, causae, quae permovit Ecclesiam Otien. talem ad profligandos Lutheranorum errores, loia eum. Soccasionem dedi iIe ipasmet Haeretico, Lutheranos, qui Eeclesiam Orientalem plovo carunt, nihilque intentatum reliqueridit, ut haec Eeclesia, quam ab Ecelesia Romana separatam cernebant, approbaret Lutheranam Consessionem Augustanam. Quin , eo impudentiae 8e audaciae proruperunt Luthetani, ut palam assererent, seu potaus mentirentur, Ecclesiam Orientalem in dogmatibus Fidei idem plane eum ipsissentite. Ea Lutheranorum audacia necessitatem imposuit Meleliae orientali hane teterrimam sibi impactam calumniam repellendi. atque tum in Synodis, tum editis libris publicὸ declarandi, D ctranam tuam, in Fidei dogmatibus, longε latE-que discrepate ab erroribus, quos spargebant. δε obstinatis animis propugnabant Lutherant. in re, ut obiter dicam, summopeth mirari debemus divinae Providentiae sapientiam, cujus singuis lati beneficio factum est, ut alius omninb atque speraverant Lutherani, dolosae, quam instruxerant, machinationis eventus acciderit , de ut illi nefarii Haeretici, praeter suam expectationem . in
Melesia Orientiu Ruamvis diuturno Schismate iam divulsa penitus ad Ecclesia oecidentali inu
nerint doctrinae suae exitium, ubi sperabant adjumentum ad suos latitu per orbem errores propagandos. D. Teniatuntne parit/r Haeretiei Calviniani in pestiferae tuae doctimae eontactium addueere Eeclesiam Orientalem , ae falso aliis per adere.
hane Eeelesiam in praecipuis Christianae doctrinae Capitibus a se ipss non dissentire M. Hetetiei Calviniani non sollim Saeeulo
XUII. omnem moverunt lapidem, ut Eeelesiam Utientalem suas in partes traherent. sed etiam pecunia, aliisque pravis artibus corruperunt, ac
pestilenti doctrina sua imbuerunt quemdam inridivn Lucarem, Patriarcham Constantinopolit
num , qui Calainianam Consessionem Fidei pt mulgavit nomine filo, eamque in Batavia typis editam actutum publieartini Calvinistae, ubique inclamantes. doctrinam Calvinianam toti Mel
sae Orientali probatam Dille. At, hie vanus Cal
vini starunt triumphus in maximum illorum dedecus cessit, fle petenne Catholicis suppeditavit
monumentum ad demonsttandam in pree; is r dei suae dogm. cibus perpetuam iuriusque Eccles Orientalis, seu Graecae, & Occidentalis, seu Latinae , consensionem, ite ut manifesto constat ex multis Factis Histolicis, quae in hujus rei ev dentiam hic in letere neeessatium omnino duxi. In primis, cyrillus Lacar, euius Calvinianam Consessionem Fidei tantopeth venditant Haeretici Calvi istae, fuit vir versipellis ingenii, Fidei Grae- eae, Tutcicae, & Calvi manae mixtura prodigiosus, qui it repsit primlim in Ecelesiam Alexandrinam, de deindὶ accepta a Calvinistis Batavis pecunia, Sedem Constatuinopo aliam iiivasit, &doctrinam Calvinianam professus, laudem Sede Patri. archali, iubente Turearum Imperatore, ob multa
ab ipse perpetrata olera, depositus, in turrim
maris nigri conlectus, de in mare praecipitat tu, me ritas dedit poenas Haeresium & turbarum . quas Constantinopoli excitaverat. Neeesse igitur est, omnem frontem ae pudorem exuetini Haeretici Calvinisti, quia efarium illum hominem, ac Marum in religione Protheum, laudare, & quasi locu .pletem Graecorum, seu Orientalis Ecelesiae Fides testem. producere ausi sunt. Praeterea, tantum abest, ut haec Miniana cyrilli Lucaris, Patriaris
ehae Constatuinopolitant, . Fidei consessio , qui tantoperὶ gloriantur Haeretici Calviniani, aliquod Otthodoxae Fidei praeiudicium intulerit, ut po eius perpetuam Ecclesiae Graeeae cum Latina et risca praecipua Fidei Catholicae dogmata consessi nem sensibilem reddiderit. At enim . Graeci, statim ae prodiit constantinopoli haec Calviniana Fidei Consessio , Cyrillum Lucarem, Patriarcham
Constantinopolitanum , ejus Auctorem, coacta Synodo, exauctorarunt, ejusque loco sese eetunt Cyristum Serrhoensem , qui una cum Patriarchis Alexandrino. & Hierosolymitano, eum tribus supra viginti Orientalibus Episcopis, eum unia
verso Ecclesiae Constantinopolitanae Cleto in SP nodo Constintino i Anno MDCXXXVIII. h. bita, ipsi Cyrilla Liscari, de Calvini inae Consessi ni ab ipso editae anathema dixerunt. Non multo post, Cnitas Berctrenses E Sede Contantunopolitana insidiis de peeunia Parthenii, Epist pi Adrianopolitani. dejectus est, Partheniusve
ro Patriarchatum Constantin politamim adeptuli
alteram Synodum Anno MDCXLII. Iasii apud
Moldaviam celebiavit, in qua Calviniana Fidei Confessio a Cyrari Lucare edita, tanquam Ortho doxae Greeorum Fidei omnino eontraria , fuit damnata. Praet Et has duas Synodos . quae in Ecclesia Orientali ad proscribendam Calvini nam Cyrilli Lucaris Fidei Consession em hab taesunt, tertiam Synodum, quae dieitur Bethiel, miti ea, vel Hierosolymitana, die XVI. me sis Mattii Anni MDCLXX l I. coegit Duisbeus.
Patriare ha Hierosolymitanus, eique intellae. runt Nectarius Expatriareha, sex Metropolitani, εe Arehimandritae, Ptesbyteri . Diaconi, di Monaehi, tres supra quinquaginta. Titulus hujus Synodi Bethlehemicae, iuxta Versi nem . seu Interpretationem iam citati Anonymi Patris Benedicti ni Congregationis S Mauri,
adrersus Haretticos Calvinistus, Ecclesiam Orientalem secum idem de DEO, rebusque divinis sientis mentientes, editas a Smodo Hieroselymitanas Patriarcia Dositheo. Porto, in hoe inpeo Fidei Orthodoxa G taeei in ea Synodo Bethlehemitica, seu
82쪽
sit, Hierosolymitans eongregati, ut firmio m haec Bethlehemiti ea, seu Hierosolymitana Sunoia
tum propriae Confessionis Fidei expositionem , tum Calvinianae Oristi caris Confessionis damnarionem ederent, utriusque Synodi adversus
eamdem ipsam Cnesta La aris Calvinianam Fidei
visessionem antehac talebratae Λω referunt,
innovant ae eonfirmant. Graviter etiam eon ἀγetuntur, quod Calvia istae quos vocanthvss, Noratores, Heretim, Mendaces Archia
tram, Haereticorum more, expositores post tot Grae- eorum Patriarcharum incurati, nes , post typis editam Confessionem Orthodoxam, postrepe bitas & anathemate pereulsas C illi caris impias responsiones, post Gabrietis, Λrchiepilcopi Philadelphiensis. Gregorii Protosyncelli. Ibe ρbaris, Patriarchae Hierosolymitani, clarissimas Lucubrationes , Ecclesiam Graecam calum uiati non cessent, asserendo hanc Calvinianam Cyristi lauaris Fidei Confessionem univeri e Ecclesiae Orientali suis leprobatam. Quod putidum menis dieium ut falsi convincat praedicta Synodus Bethlehemistio , declarat primo, hanc Consessionem Calvimanam a Cristo Dreari, nemine Orient litam eonseio , sed prorsiis clanculum editam acinale consare marum fuisse. Secundo, eiusdem J-riri Lucaris Calvinianam Consessionem non euetaientalis Eeelesiae Confessionem. Tertio, praedictae Confessionis C russi Lacaris Capita ita ab Ee-elesia orientali fuisse reprobata, ut his contraria vel ipse0ristus Gor etiam cum execratione do. coerit , atque ab Synodis duabus frequentissimis premeret excommunieatione & anathemate pereulliis sit, qubd Seriptis quoque ea impugnare detrectaverit. Post illas Declarationes, Synodus ethlehemi lea, seu Hierosolymitana, Octodecime pitibus elar explieat, ae solidE asserit Eecie. sa Orientalis Doctrinam , definitque contra Haeretieos Calvi tristas , liberum hominis arbitrium per peccatum Adami non sitisse extinctum: Adjustifieationem non sufficere solam fidem in christum Mediatorem absque bonis Opetibus rseptem esse Saeramenta: Baptismum delere pecitatum Otiginale ; Panem & Vanum substantiali. tet converti in Corpus & Sanguinem Christi in uetustissimo Euehat istiae sacramento: Sanctos,
tanquam Dei amicos, esse colendos ac invocandos: saetis Imaginibus eultum este exhibendum: Ietinendas esse traditiones , quas sive per Soeipti tam, sive per sermonem, Catholica didicit E elelia, quae, Sancto Spiritu erudita, errare non . potest. Haec Fidei Catholicae Dogmata, contra Calvini statum commenta in his octodecim captitibus tam eandidEproponit haec synodus Bethi
hemitiea, tam ei. re edisserit, tam nervos ε vinis
dicat, ut perpetua utriusque Ecclesiae, seu Otie illis de oeeidentalis . in his Fidei capitibus eo ibasio in evidentiori lumine, ad obturanda Cal. inistarum ora , eollocari non potuerit. Hunc orthodoa Fidei adversus Calvinistas comis
positum a Dositheo Patriareha Hieroselymitano,st i synodo Bethlehemitica approbatum , idem
novis argumentis&testimorii patrum Graeeorum auxit, illustravit, &anno
ΜDCXC. in Walaehia publieavit lis, hoe novo
Titulor Graixidian Fidei nece Drium ad confutanis Calumnias GDini ram, qui Ecclesiam Oriem id m de Deo , rebusque diνinis cum ipsis idem βα- ρο mettiantur. Paulo lantequam celebrareturdus, Dionysius, Patriareha Constantinopolitanus. mense Iaminio Anni MDCLXXII. eonvocavi e Constantinopoli synodum, in qua Graeci ad quaestiones, quas nonnulli Haeretici Calviniani adtentandam , seu poulis suborirandam eorum Hisdem, ipsis proposuerant, respondentes, decla raruiat primo, Ecclesam orientalem, seu Gimeam, septem admittere novae Ggis Sacramenta, ae himithi et edere , iuxta constantem Patrum Graecorum doctrinam, si1bstantiam panis & vini transmutari operatione Spiritus Saneti in substaliistiam Corporis & Sanguinis Chtisti in Euchati stiae Sacramenio. Secundo, Baptismum est eo manibus ac lingulis innatibus ominb neeessiarium,& in eo veth deleti peceatum originale, ita ut tamen hi, qui per Baptismum sunt pistificati. 4justitieationis gratia non solum per infidelitatem, sed per quodlibet aliud peccatum lethale excideiate possint. Tertio, profitentur Ecclesiam Cath heam elle visibilem & insallibilem, Epistoma esse Plesbyteris sepeliores; Cultum Dei - parae Virgini de Samius esse deserendum; Sacrarum imaginum exilium coaservandum esse sanetlint, jejunio um , quae statis temporibus ab Ecelesinsant indicta, observationem, de a quibusdam cibis abstinentiam applobant; uno verbo , da . nam, reiiciunt, &anathemate percellunt omnes errores Calvinistarum, ut videre est in Actis illius Synodi Constantinopolitanae, quam ex Graeco idiomate Latin vertit, &una cum Synodo Beth
lehemetiea Patisiis Anno MDCLXXIV. publie vit Anonymus Pater Benedictinus Conprenati nis S. Atiari. 4, 6 D. FacilE nune percipio, Catholieos insic gnem de Haeretieis Calvinianis retulisse victoriam. Asserebant quippὶ illi Heretici, doctrinam, quam Catholici propugnabant de reali praesentia Co potis & Sanguinis Christi in Eucharistiae Saer
mento, de Transiubstantiatione, de miles Sancto rum, & Merarum imaginum , de visibilitate de infallibilitate Melesiae, de Traditionis a Rhoritate . de de aliis id genus capitibus controversis, novam ei te ac penitas alienam a doctrina Eeel siae Orientalis. Contra vero Catholicν pertenderibant, doctrinam, quam in his controversit Capitibus tuebantur, traditam a Christo Domino, per Apostolos de Sanctos Patres perpetua traditione in Beelelia Romana retentam , ad te ipsos illibatam derivatis , eamque orientalis Eeclesiae Fidei omnino consentaneam esse. De ea contenti ne eeitior facta Melesia Orientalis, stitimque judicium ferre rogata , varias Synodos . quarum suis perius meministi, coegit, ae tandem, post m
turum ae deliberatum examen, deelaravit, do
ctrinam . quam in his capitibus de Religionaeontroversis propugnabant Catholici, veram es se . a Christo traditam. ab Apostolis prosectam . unanimi Melesae Orientalis consensione firmatam . per universum terrarum orbem Latinum& Graecum nusquam interrupta Saeeulorum serioaeceptam, custoditam , praedicatam in tectis.
expositam in pulpitis. exaratam in libris, relebratam in Templis: Calvinistas vero, qui stelis opinabantur . eadem Eeelesia orientalis in suis Synodis damnavit, eo3que perstrinxit tanqitam Haereti eos, & calumniatores, qui Ecclesiam Orientalem in his controversis de Religione capitibus idem cum illis sentire, effutire aud
83쪽
bant. Certia, po tam lolemne Melesie otienis Setiptot Greeus data opera Latinos impugnaxit talis judicium nihil amplieis relinquitui reeondiis eirea Ptimatum Papae, circa Eucharistiam in diatum, nihil abstrusum, nihil quod non possit a ne Atimo de non in sermento conficiendam, Ecvidentibus di audientibus solo sensuum adjutorio ei rea Proeessionem Spiritus Sancti 1 Patre Filio. iudicati. Nee solum Theologi, aliique vitietu- que, quae sunt p-ipua capita, in quibus Lausi
diu, sed etiam omnes qui habent oeulos, aures, dissentiunt Graecis. Porto, δε starius Expa sentiamque communem, nec passionum aestu. aut . ateha Hierosolymitanus interfuit Synodo Bessile. praejudiciis excaecati sunt, nullo negotio ex ipsi hemiticae , in qua damnata est Calviniana do ista Graecorum, seu Ecclesiae orientalis. Confes. ruina , Ee Dintheus , Patriarcha Hierosolymi fione Fidei eomperium ae exploratum habere possunt, doctrinam, quam in his eontroversis da Religione capitibus defendunt etiamnum Cathois lici, perpetua utriusque Eeelesiae, Oecidentalis de orientalis, consensione muniri, firmati, roborati s Calvinitas vero apud omnes audite debete tanquam Novatores de Calumniatores, quip-μ qui salso iactantes, impiae Calvinianae Facti nis commenta uitiversae Ecclesiae otientali probari, ab eadem Orientali Ecelesia pluribus in Synodis . velut Haeretici & impostores damnati , proseripti ae confixi fuerunt. Ad hoc argumen.
tum, quod, mea quidem sententia, omni nervo incacius, omni demonstratione verius habetidebet, quid re adeant haeretici, seire vehe
M. Haeretiei Calviniani pondere veritatis oppressi, & tamen adversus eam sibi probὸ per
spectam tabidis motibus furentes, ad extremum steletas cumulum venerunt, perfugium in mendacio quaesiverunt. atque in horrendis imposturis fiduciam suam collocarunt, dictitantes, illas Eeseliae Orientalis Synodos, in quibus damnata fuit Calviniatis doctrina, coaluiste damtaxat ex Graeeorum Patriarchis, Metropolitanis, de Episeopis , qui in Ecclesia Latinae dogmata fampridem propensi erant, iisque addictia, vel pecunia corrupti, relicti veta Eeclesiae Orientalis Fide, in Latinorum partes transierunt, Graecuti
sibindὶ potius. quam Graci appellandi. Vahestiontes hominest quos non pudet tam insigne mendacium palam, apera, alleveranter, inspectante de stupente Ut be Christiano confirmare, Meletam Occidentalem, seu Latinam, eum Chamo infamare, de toti Eeclesiae Orientali, seu Graecae, publicam, eamque atrocissimam, iniuriam irrogate. Ubi pudor mentis, ubi tubor ston. tis, ubi bona fides, ubi naturae de honestatis seli. sus sed haee in Haeretieis, qui affulgentem v xitatis splendorem repellunt, de verum falsum. falsum verum . persi icta fronte pronuntiant. quis requirat Noa possum tamen, quin breviter ostendam. Haeteti eos Calvinittas, dum adeo exeis elabilem impostulam procuderunt, simul prodidisse, qua tum veritatem oderint, & quantam adversus eam nihil possint. At enim primo, Episcopus Graecos, qui in suis Synodis doctrin. mCalvinia am condemnarunt, in Latinorum variates transiilse, seu obsequio Ecclesiae Latinae, neutogganniunt Haeretici Calviniani. omnino fuisse addictos, tam falsum est, quim quod maximENMarius siquidem, Expatriarcha Hierosolymi. tanus, Latinae Ecclesiae erat insensus , ut constat ex libro, quem composilit contra Primiam Ρ, dc quem Dositheus ejus nepos , dc in Sede Hierosolymitana sueees r. in publieam lucem emisit anno MDCLXXXII. Idem etiam
theus , Patriarcha Hierosolymitanus, plura capuscula SimeonisThessaloniceti sis A. MDCLXXXIlI. publiea luce douavit, praesertim illa, in quibus hietanus, praefuit huie Synodo Bethlehemiticae. ratissum igitur est, Synodus, quae in Melesia Orien tali ad proseribendam Calvinianam doctrinam
Heruat celebratae , eoaluisse dumtaxat ex Gre.
eis Eeeleliae Latinae addictis. Praetereὲ , si a
Latinorum dumtaxat petitionem, de ad eorum gratiam aucupandam, ut mentiuntur Haetetici
Calviniani, hane Fidei Confessio m adve is a Calvinianam Factionem A ctarius , Dositheas, aliique Graeci in Synodo Bethlehemitica consit. zati, edidit sent, omni proeul dubio in hae coa- fessione Fides , ne Ofienderent Eeeusam Lai, nam, siluissent situm dogma de Proeessione Spiritus Sancti a Glo Patre. nee improbassent dog ma Eeelesae Latinae, docentis, Spiritum Samctum Patre Filioque plocedete ; de tamen Grae ei, qui interfuerunt Synodo Bethlehem uicae, pio. fitentur in sua Consessione Fidei, Spiritum Samctum a solo Patre proeedere, de improbant dogma Latinorum de Pioeessione spiritus Sancti iPatre Filioquet quod quidem argumento est , Graecos, qui Synodo tithlehemit leae intersae. runt, hane Confessionem Fidei contra Haereticos Calvinistas edidisse, non ut assentarentur Ecclesiae Latinae. sed poties ut integram exhiberent Eeel siae orientalis Fidem, de Hingues redderent Cauvini stas , quos non udebat asserere. Eceles amorientalem in praecipuis Fidei eapitibus idem sentire eum ipsis. Tettio, si illae Synodi, quae Consessionem Fidei contra Calvinistas promulgarunt , studio assentandi. palpandique E Iesia Latinae, ut mentiuntur Calvinistae, reeinulenta doctrina Ecelesiae orientalis, confestim alii Epl- scopi Greei hujus doctiuiae retinendae tenacissimi, reclamassient , Synodos convocallent ad stabiliendam,de propalandam veram Eeclesiae Orientalis Fidem; Dionysium, . Patriarcham Constantiis
nopolitanum, qui praefuit Concilio Constantiis nopolitano. in quo damnata est Calviniana doctrina, dc Dositheum. Patriarcham Hieto lymiis tanum . qui praeibit Synodo Bethlehemitieae, in qua itidem proseripta est Calviniana Factio . t quam Novatotes, & Ecelesiae Orientalis docti
nae desertore, exauctorassent, eorumque Fidei Consessionem eum execratione repudiassent,& tamen certissimὸ eonstat, nullos Episeopos Graeeos unqtiam reclamasse adversus illas Syno. dos Melesiae Orientalis. quae contra Calfinianam doctrinam Consessionem Fidei ediderunt. Nunquam Disηνsius Patriarcha Constantiniso litanus, R D heus Patriarcha Hieros,lymita. niis, tanquam Novatores, & doctrinae Ecelesia
Orientalis desertores, sita Sede deiecti sunt; quinimmo , Lusit reus, scientibus de applaudentibus Greeis, edidit A. MDCxQ in auehia. ubi simide in Moldavia, viget Eeclesiae orientalis doctri,
na. elque Graeci has Provincias ine lentes tenaci L
necessamium adconfutandas caumnias Gitamstarum.
84쪽
tius observavimas. Quarib, uta primam vulgata est Calviniana Fidei Consessio, quam Cyrilia, Laco Patmresis Constantinopolitanus, con tinnaverat. non letum a Pari Maia , Θ in Ro- Diau , Patriarchis Constantinopolitani H ecosolymoriam Patriaretia, coaetis Sr dis, damnara est tanquam prorsus aliena abiae laliae orientalis doctrina, sed etiam in eamdem illi Lacaris Calvinianam Fidei Confessionem
conglomerato agmine insurrexerunt omnes Ariactimandritae, seu Abbates, Monacti, fle Laies Graeci, nec non varii populi Christiani, qui otientem dispersis Se impliciti sent, delicet Cophti. Jaeobitae, Nestoriani, Maroniata, Syri, Armeni, oc alii, qui licti ab Leelesiae Linnae communione sint divulsi, hane tamen calvinianam Cyrilli Laecaris Consessionem palam verbo de setiptis detestati fiunt , de Calvinistas, qui, ob illatri Calvinianam tbrilli Lur ris Fidei coni essionem , falso gloriabantur in Oecidente , ae lactitare solebant. Eeesesiam Orientalem id m in doctrina Fidei eum ipsis sentire, appella. te non duisitarunt . impudentes , furiosti , inso. lintes , superbos hererisos, stuste ψinantes , per verse sentientes , in ustis puspicionibus Erelasiam recam inflamantes. hiiqvis impastores, Eciae
dumisia Calumniarores Oc. atque ut Ecclesistonenialis ridem, de ealumnias Calvini statum, qui eam impostaris dehonestibant, triti Oibi tristiano manifestarent, publicas & authent iacis ea de re dederunt testifieationes amplissimas, Metropolitanorum, Episcoporum, Sacerdotum.
Abbatum, & Monachorum Eeelesiae Orientali,
labietiptionibus munitas, quas insertas Tomo
perpetuitat Is Ecclesia Catholica is Eribtristia Furti legere poteris , dias quippE integras Me exhibeth nimis longum ellet. Consule etiam , si tibi per otium liceat, Tomos quartum de quintum, quos tribus plioribus Tomis Peue ait ars Dilesta Catholira de Fucharissa ridet nuperrimhielidit doctissimus Abbas Eusebius Renuisolitis, qui Linguarum Orientalium notitia apptim
rimitus, ejusmodi Graeeorum testificationes e.
tteoh vindieat a talumniis Calvinistarum, Zeinvietis momentis ex sumat inanes quasdam conia lectivax, quas iidem haeretici magno quidem, sed ittito conatu ad earum fidem elevandam hactenus exeogitarunt. Quinto, sese omnibus de-tidendos propinant Haeretici Calviniani dum sibi penuadent. de aliis persuadere se posse putant, illis Synodos . quas Graees ad damnandam Calvinianam doctrinam celebrarunt, recessiste ab Eccleliae Orientalis doctrina, quia praedi Synodi in ea Fidei Consessione , quam contra Calu stas promulgarunt, diserth, profitentur, se eleiate dogmata de reali praesentia Corporis de Sanguinis Christi in Euctatistia saeramento, de Transubstantiatione . de Iii vocatione Sanct rum, de Cultu Sacrarum Imaginum, de ne G. late Saetamentalis Confessionis, de Authotit
te Traditionis, de Pteeibus pro 3efunctis, de vitisibilitate & Insillibilitate Melesiae, de Episeop rum autharitate, qua iure divino smplicibus presbyteris sunt supeliotra Bee. Cum igitur, i quiunt Calvinistae, ejusmodi dogmata nova sint deptueuia ab Eeclesia Latina, sequitur, illas synodos. Fra Graeci ad proscribendam Calvinianam d
stranam conmcarunt, ejusmodi dogmata, ut
αssentarentur Mesessae Latinae, approbisse , ae subindὶ ab Melesiae Otientalia doctrina desciavisse. veritin, dum haec impudorato ore garatiunt Haeretici Calviniani, ridendi potiua fiant, quam conlatandi, quia diuinici nostri Scriptoares sole elatius evicerunt , ejusmodi dogmata, quae Synodi eontra Calvinianam Doctrinam a Graecis ealebri 'in sua Confessione Fidei proastentui, non esse nova in Me a orientali. sed
potias a CHRISTO Domino vi ab Apostolis tra
dita; idque probam ex Graeeorum antiquissi missis Liturgiiri praestrum S Basmiis corma fomi, ex eorum Horologias. Et indis, Euehaciagiis , Synaxariis , qui libri sime . apud Gr- pervulgati, in quibus eadem dogmata. εψαι muntur, eaque omnes ad unum Graeci fare uti semper in Melesia orientali . uxta perpetuam
Patrum Graetornm doctrinam, de continuant traditionem ad haec usque tempora propagatam, ab omnibui Fidelibus eredita fuisse. Nee si Grae ei Sehismatici haec dogmata tenent, sed ea etiam inter Fidei suae articulos reponunt omnes Chri stiani. qui in Oriente varias in Sectas distracti. ab Ecclesiae Latinae communione sunt separati, nis
O . Armen , Momita circ. sicut ex eorum Lia
turgiis aperte demonstrat iam laudatus Eusebiis Renaadotms in libro , quem Patisiis anno MDCCXvl. edidit . cuique hunc indidit ait tum Gilectis Litur aram Orientalium Dasp unt ergo plane Calviniani, dum audactes asserunt, has Synodos, quas Graeci ad eonfigendam Calvi ianianam doctrinam celebratunt. recessisse ad Itiana Ecelesiae Orientalis , M ut adstipularentur Eeelesiae Latinae, haec dogmata in sua Fidei Cona fessione reeepisse. Debuissent saltem illi Haere tiei unam proferte Synodum, in qua Graeci ad vindicandam doctrinam Ecelesiae orientalis di. mnament illas Synodos , in quibus alii Graeci proselibendo Calvinianam doctrinam reliqui sem Orientalis Ecelesiae doctrinam. ut grauM eatentui Melesiae Latinae, nova Fidei dogmata με trusisIEnt. Nee enim credibile est omnes Patri,atehas. de Episeopos Graecox voluisse dormire in utramvis autem, fic impunὶ permittere, ut illae synodi ab Eeelesiae Orientalis doctrina rMedeatent, dg nova Fidei dogmata inveherent. Nul
lam tamen Haereti et Calviniani , saeptos lieti
kCatholi eis Doctoribus provocati, proferte una quam fotuerunt Synodum, in qua Graeci dammaverint aut accusaverine illa synodos , quae Glvinianam doctrinam reprobarunt. qu.d de .set, issent ab Orientalis Ecclesiae doctrina. de no tWa dogmata approbat sent. Immis ex eertissimis
monumentis eonstat, omnes Graeeos Sehisinitie definitionibus haramee Synodorum, quae doctris nae Calvinianae anathema dixerunt, firmiter ad thaesisse. 8e etiamnum adhaerere, tanquam do
cttiis totius Eeelisiae Orientalis , omnesquor Christianos, qui in Oriente varias in Sectas fiunt divisi, de ab Ecelesiae Latinae communione divulsi , damnationi Calvinianae doctrinae itidemiabset ipsisse, de eam ita ea rari, ut eompei semst ex manifestissimi, Relationibus inuas Authoe , aurei operis de Perpetustate Hrii E chari a
Tomo 3. lib. 8. cap. s. reseri mnes orienta. Iea de Graeeos Seiusmaticos, suorum dissidi ritum
oblitos, solis Catholicis, seu his. qui Romaanae Ecclesiae Fidem pronuntur , sacramenta
85쪽
se sepulturam eo elise , Luthetanis vel δ &Calvinianis prorsas eliminatis. ea quod illos. qiam Haeretaeos, detinentur, nec ullam cum illi societatem la his, q- Religionem sperunt, i habere velint. Hee , quae hactenus adduxi, momenta .isi Haeretici salviniam, semoto paruum studio, α indieatis suae Seia praejudieiis.
perpendere velint, omni proeul dubio intellia gent, ea Domata, quae nune ipsi tanto animo sum aestu impugnant, non taeens ab Leciesia Lais imosuisti m usa , sicut oppido mentiuntur. sed perpetua uitiusque Eeeleiae , Orientalis ιseu Graeeae. de Oeeidentalis seu Latinae, eonum. MisimarL. eamque etiam utriusque Eeelesinia. g. tendis iisdem dogmatibus contumam Coriolsinsicinem nullo negotia percipere poterunt ex unionibus , Melesia: Graeeae eum Latina saetis.
praesertim in Conciliis Generalibus Lugdunensili. & Florentino. In his quippe Conciliis Greci, antequam unionem inirent eum Latinis, dis.
putituat quidem de Ptimatu Romani Ponti seis, de proeessione Spiritui Sancti a Patre, Filioque 3 de Meharistia in Azymoeonficienda, de Additi ne partieulae Symbolo Nieaeno iacta , in quibus Controvetuis Otaeei dissidebant a Lati. nis: at nullam Glaeei in his Conciliis disput isonem instituerunt de praesentia reali Corporisti Sanguinii CHRisTl in Eueharistiae Sacramemto, de Transubstantiatione, de septenario saera
metitorum novae legis numero, de invocationa
an tum, de Cultu Reliquiarum & Saer tum imaginum. de Millae Saera fieto, de preenbus pio defunctis FG. De his, inquam, dogma tibus nullam unquam Graees eum Latinis dispu.tationem, ves minimam litem moverunt, nee
vicissim Latini, qui in his Conciliis paeem aes edus cum Graecis pepiggre, illos unquam ali. cujus erroris circa praedicta dogmata arguetunt, aut insimularunt; quod quidem argumento est, in utraque Melesia . Graeea videlicti & Latina, haec dogmata perenni. sibique semper eonstanti coluentione credita suisse atque retenta. Ad hane tamen utriusque Melesiae in fide illotum dogmatum perpetuam conspirationem, radiis is gentem Sole meridiano splendidioribus, adishue caeeutiunt Calviniani. aliique nefarii haπe. tui . eique universi orbis Christiani, Greet, ac Latini traditioni ab ineunabulis Eeelesiae ad
haec u que tempora nunquam interruptae, de
plorandam suam & miserabilem Petrobusiano irum , Henticianorum, maldensium , Albi gemiam, Hussitarum, aliorumque infamium Haeis reticorum, quos Eeelesia elatholies iam pridem
Hotrivit, traditionem anteponunt. Qa d satis, nemo non videt. desperatae causae desperata desensio est. agnitae veritatis manifesta repudiatio , & evidentissimum insaniae argumentum ,
quia, ut apposith ait S versalirer per orbem freqaentat Ecclesia, quin ita
fumidum fit dis ait re, inseuntissima est insania. me sertassis paulb fusilis , quam soleam. de
Synodis. quas Graeci Sehismatiei ad damnana dam Calvies anam doctrinam Saeulo Eeelesiae deeimo septimo Glebrarunt, dicere necessarium esse duxi. tum ut illas synod res a caluuiniis Haeis
retiemum, potissimam Calvinistaeum. vindiearem k tum etiam, ut in optimo lumine colloe
ram invictum illud, quod, ad propugnanda Adti Catholieae dogmata, quae nunc a Calvinan, id aliisque AEtesiis oppugnantur, doctissimi peti.
suppeditarunt argumentum ex perpetua utrius
que Melesiae, Oeeidentalis & Orientalis Comsensione petitum, ad quod Haeretici, quantum vis sese vehementet torserint, nihil solidi bi. ctenus histere atque mussitate potuerunt. Por. in . hae duae syn s. videlitet constantinopoli. tana , & Bethlehemiti . seu Hierosolymitana, quae Seeulo XvIL a Graeci, Se Kismaticis ad M.
mnandos Calvinitarum errores, & ad perpe tuam Eeelesiae Utientalis agetendam doctrinaci filerunt eelebratae, extant Graec Latinae in To. mo xl. Conciliorum Generalium , quae nuper,
eietate JEse, Parisiis in Typographia Regia Tmmandari curavit.
libet veritatem dogmatum, quae perperam lia. retiei in controversiam vocant, abunde suffare debet. Quicumqpe enim sincerus est verilaut amator, etiamsi nec immensa Sanctorum Pa trum opera . nec Theologorum lucubratiotes
legerit, sie disti irrere potest : Seio. totum Ot-bem Christianum his adh2ssse Fidei dogmatiis
bus, antequim proditent postremis hisce tempotibus Haeteiici Luthetani, Calvinistae. Sociniinni &e. His etiam dogmatibus assensem praebui se Ecclesam Latinam universam cerno, nee com sensus illius initium invenio: His quoque dogae libus Ecclesiam Graeam, he t Eeelesiae Litunae, a qua diurno schismate separata est, inse,sssimam, consentire perspicior in eadem dogmata alias Chtistianas Societates, quae Latinae perinctae Greeae Ecclesiae eommunionem aversantur. conspirare compei tum habeo: nullum in his Flia det dogmatibus mutationis vestigium in Ecclesiasticis monumentis offendo, incunctanter igitur credere debeo, quod ubique, quod semper uni vetia eredidit, &etiamnum credit Eceleua, quod
ortὶ neque crederet, neque eum tanta consen
sone eredidissset, nisi illa dogmata inviolabili. ae perpetua ab Apostolis prosecta traditione, ve- Iuti eanali perenni, recepisset. Hoc, inquam.
argumentum quemlibet veritatis amatorem, i csuae sali itis percupidum convincere debet, eiqua persuadere falsa, esse Sectas Lutheranorum. Calvini statum, aliorumque hujus temporis Haereticorum, qui, repudiata universae Ecclesiae doctrina, nova dogmata proeudet unti
M. Gaudeo plan , quδd ex illis synodis,
quas universa Eeesesia Orientalis ad damnandam pestiferam Latiari or Calνini doctrinam Saeculo XVII. eelebravit, elat E intelligas, quam faeile exutilusque Ecclesiae, Otientalis, & incidentalis, perpetua eonsensione eonfutari possint holumis Sectatiorum errores. sed audi nune aliud ad refellendos illorum et rores non minus essicax argu mentum petitum ex Pseudo. Synodis, quas ipsimet
Haeretici Saeeulo XvIL habuetunt, & in quibuti nunquam sbi in Fide eonstantes, sua reeuderunζdogmata , variarunt linguis ' sententiis, caliis dum simul & frigidum ex eodem ore perstarum,&, quod gravius est, impia sanxerunt Fidei dogmata . ex quibus totius Moralis Christianae sequiatur exterminium, de scelestis hominibus impunburiatur habenae gravissima perpetrandi elimina absque
86쪽
naue nilo tamen amistende rustificationis, &Sutis aeternae lacturam faciendi perieulo. Et pri mo quidem, ut cum majori perspiracitate intelli. possit , quo tandem haec figendi ae refigendita vatiis Synodis doctrinam suam proruperit elis struis Haeretaeorum i centia, debes in antecessum oblatore, Haeret iecis Calvinistas in pluribus syno, dis, suaeque Fidei Consessionibus apelthre realam praesentiam Corporis , S: Sanguinis chiisti in Eucharistiae Sacramento. eosque tanta erectatione proseqiii Alsertores doctrinae de reali sientia Corporis &Sanguinis Christi in Euc Raia liliae Sacramento, ut eos appellare non dubitent Socophagos , cruente , flagitisses, in vos, mirer, misius ras Oc. Sed vide, quaelo, quim patuin tibi in doctrina constent illi Haeretici Calviniani. qui, dum plenis ac crepitantibus hueeis is doctrina depraesentia reali Corpotis di Sanguinis Christi in eucharistiae Saeramento se abhorrere clamitant, colimrdram tamen eam Lutheranis, qui hanc doctrinam de reali praesentia e poris &Sanguianis Christi in Euenaristia profitentur, iniςrunt, eosque non obstante hujus eontrarietate doctri. - . in suam communionem receperunt in
modo Carentonica , in Galliis habita anno MDc XXXI. sieut testantur Gallieani Pseudo. Ministii Ca lviniant in sua ad Dinaum Epistola, in qua Dectetum illius Calvinianae Nationalis Synodi relaxentes, haee habent: Unum est, quis
raro ratuordes Luthera nox scilicet M Calvinia. nos disimit modus. quo CHRISTI carransbis in eo Mutem communisatur. Res apud utres rue eadem, et tantum rinis dirosa. Tantulum di ditim foremar quidem non esse nulliis momenti: Tanti estiat tam nec efariam Orbi Christiano fratrans o rison, tam mirabibter piane, dirinitus co juntem, abrumpere debeat, id vero est, quod ea oti is ne-νmin. Deinde si ibdunt: Sed quod exteris minuasntas cognitum, quodque bonis omnibus ac pacisi tu ingemis gratismum fore confissimis, id vere hoc λε tacere non possumis, Ecclesias Reformatas cisa luini stariun Sectam . an hoc Galliarum Regno. est re de his stibis cstilicet de doctrina de prae sentia reali Corporis & lan uinis Christi in Eu-etatistiae Saetamento iudica . suamque bee ia-ἐwium variis antehac argumentis, tum novisimὲ
is Srnodo Gemerati, qua b c apud nos Grento iis suburbis Parisiens anno Is r. habita est, di-βrtismo . Iucakntu moque Decreto te satas est. Denique concludunt his verbis: Non ignora ter musta ese . qua a Vitisitigatoribis in hanc se renitam objici possunt. Sed ea pleraque levi asot, neque ullo mora cum gravismis Fidei ac cha. ritatisci ristiana rationibus comparanda. Apolo. Leucum pro isto Carentonieae Calviniana SynodlDeeteto edidit anno MDCXXXIIL Davus, Cal- inista, qui eap. . sie essatur: Disdium nos interor Fratres nostros, quos Lutheranos nuncuot, en xuae, pietati praIudicium nequaquam facit. Agnosco non magis pos nos credere quam concipere, quia ponant, ovas Domini esse praesens realiter intra panem Euchari a. Nihilominus, hac, quam ιηιntur, opinio A Os intra mane ηι terminos, via iam habet venenum - them hae nati not
Utrum 'oprie, hac non obstante opinione, e laucis ahu minoris adhuc ητο rati, particularibus, nec nisiscum comm brs. AM Pseudo ia Ministrorum Calvinianae Sectae verba hie exscribere operae pretram diixi, in videas . quam absurdis anti logiis iis te implicerit nefarii illi Haeretici, qui dum disputant, dum stribunt, dum Synodos cogunt contra Catholicos , acriter invehuntuem doctrinam de reali praesentia Corporis&San
guinis CHRISTl in Eucharistiae Saeramento, ecio tantio ore asserunt, eam esse doctrinam ement s. flagitiosam, contra Fidei naturaeque Re gulam pugnantem, quae a selis Sare lingis, inianis, deliris , atque Idololatris propugnantur tat dura in Synodo Carentonica sindus ineunt cum Luthermis, hoe in dogmate cum Catholio
eis consentientibus, sententiam mutant, asunt
que doctrinam de reali praesentia Corporis MIanguinis CHRISTI in Eueharistia nullum habere venenum , nulli, nos involvere , quia sit προ-
tum charitati, pietati, honori DEI, aut bono b manum. Catholicorum, realem Corporis de Sanguima CIqRISTI in Eucharistia praesentiani
credentium, de credendam esse docentium, comis munionem execramur Haretici Calviniani, de tamen Luthera nos , qui in eiusdem Dogmatis eonfessione cum Catholicis concordes stant, in suam coinmunionem admittunt. Denique, in
hac Synodo Carentoniea Haeretici Calψiniani fatemur. doctrinam de reali praesentia Corporis de Sanguinis Cht sti in Euchalistiae Sacramenato nihil habere, quod sit oppositum pietati, inicitati, dc honori Dei s de tamen adorationem ueharistae , ut graude crimen , utpote idololaisit iam Catholicis obiiciunt. Quasi vel b Religici non doceat. CHRISTUM, ubicumqtie ut. ella adorandum Si ergo doctrina de reali praesenistia Corporis de Sanguinis CHRISTI in Eue hiristiae Sacramento, fatentibus ipsis mei Haereueis Calvinianis in Synodo Carentonica, nihil pietati, charitati de honori Dei ossiciat, nee etiam pietati εe honori Dei adversabitur adoratio Chtiis sti in Eueharistiae Sacramento, immo potitis illi consona eriti Ec Christo omino debita. Et sanrisi in Regis aut Principis conlpectum nemo sanus prodit, quin eultum, de reverentiam ei debitam exhibeat; eritne Idololatriae scelus adorare in E eharistiae Saeramento Christum, quem ibi realiis ter praeieluem esse docent Catholici , qui ad hae tent doctrinae perpetua utriusque Ecelesiae, Gemeae te Latinae, consensione firmatae, de reali prae sentia Corporis de Sanguinis Christi in Euehatiastiae Sacramento. quam etiam Haeretici Calvinians in Synodo Carentonica fassi sunt non ostieete pi tati, eharitati, de honori Dei 3 Has vatiationes.seu potitis antilogias, quibus eicet docti inam da Saetamento Eucharistiae sese implieant Haereti et Calviniani, iam ante observaverat Hago Grotiis
cujus testimonium Calvihistis suspectum essa non debet in Dscinione, quam edidit, contra vologerisum Rinti, ut haec habet: Caistisi discipuati longe aliter huc vi re, seu de Sacramento Eu a tistiae, is uatur in ConfessoribM Fuiis sense alia ter uti desputationibas mentem suam aperte deleagunt. In Confessonibus audies, retarer, substanatiaster essentialiter sumi Carpus Sanguinem CHRISV D in disparati uas, rem caelestem hic
87쪽
perceptionem , seia Fide seri, nempe quia is, qui omni exeetatione dirum dogma metistaram, sumit, credit CHRISTUM pro se es mortuum. seu Distipulorum Mishaelu Molinos, qui, ut
Nuto, ne lonziot sida, alias mutationes dc varia- superilis observavimus, asserebant. eos, qui se. tiones, quibus Haeretici, ndem temporum, nota mel ad statum persectionis provecti, per orati Evangeliorum sectantes, eatera stra dogmata de nem Quietis Deo amore puro uniti sunt, aded ii Ecelelia, de Sacramentis. de Gratia, Praedesti- stos evadete . ut ex illo pol sectionis ae lustitiae natione, de peccatis δce. In synodis, . quas Saec statu exeidere deinceps non possent, etiamsilo XVII. celebrarunt, resormarunt, recude- horrendis stagitiis . & turpissimarum libidinum runt, Iefixerunt. mutantes quadrata rotundis, monstris sese foedarent. Hujus detestabilis tim& rotunda qua diatis. Legendi sunt super hac Calvini statum , quam Quieta statum Dogmauste Catholici Setiptores Polemiei, qui hoc argu- non solum impietatem, sed de manifestam eo mentum feliciter tractarunt, & quorum scri- tradietionem, nenio est, si micam sensus commmnia compilare nolo , sed praeeipu lectitare debes nis, ve seintillam rationis habeat, qui statim Historιam Variationum Eccissarum Protestantium non percipiat. Quis enim non videt, impossibile duobus Tomis eomprehensam. & Gallico id ioci omnino elle, ut idem homo simul N eodem tetrute editam ab Illustrissimo Benjuo Misael Episcopo pote sit Deo exosus per peceatum, & psi gratus Meldenth, qui in eo scribendi genere supra cae- per justitiam; vivus simul & mortuus ἰ a DEOretos excelluit, quantum lenta flent inter vibur dissitus & ipli unitus , mundus simul de inqui. na cupressi. natus ; objectum divinae dilectionis simul de odii. D. Mitari eette non subit, quod Haeretici divini; habens jus ad hae teditatem patriae, & divellatili ingenio praediti, saepius in Synodis, Sae- gnus tamen aeterno supplieio; DEO serviens x lo XVII. habitis, sua immutarint variarimque Mammonae; filius Dei de Diabolii Ga partici- dogmata. At vehementer optarem, v hic paulo pario justitia cum iniquitate λ aut qua societas ista
uberius ea explicares dogmata, quae, ut mox ad tenebras 3 qua autem converitio CH RISI I ia aiebas, iidem Haeretici in suis Synodis Saeculi Belial ' inquit Apostolus Pausis Epistolae a. ad UlI. fide divina suis sectariis credenda pro- Corinthibs caps. Alterum perinde puritat Mora- posuere, de ex quibus sequitur totius Moralis lis Christianae infestum dogma in hae Synodo Dor. 4 Christianae extetminium. Haec q)iippe impiα draeena Pseudo Ministri calviniani eonstituerunt, dogmata patefacere necesse est, ut larva detra definieruntque. justificito, per Fidem in Christum hatur illis Novatoribus, qui se, tanquam Ee- Fide divina credere debere, se plenam & omni-elesae morumque reformatores extraordinaria' modam habere eertitudinem de sita salute. Quod missione a Deo mi ilia, non minus impi , quam quidem, ut nemo non videt, superbiam in genetrat, Lupet bE jactare solent. di extinguit in iustis sanctum illum timorem, M. Haereti et Calviniani Saeculo XVII. seu quem tam saepε eommendat Seriptura sacra, anno MDCXIX. famosam in Belgio habuerunt dum ait: in timore se 1νemore salutem nouas Synodum Dordiacenam , cui interfuerunt hujus operemini: Nemo scit,an Oio. vel amore dignus furti hae Pleudo . Ministri Germaniae , Angliae , flat, ν drat, ne cadat: Nihil mihi conscius Iam
de B.lgii, soli Calviniani Ministri G.lliae Regni, sed in hoc iustificatus non sum: Castigo corpus meum,
a Rege Christianissimo inhibui, accedere non po- cst in servitutem redigo, ne, dum altu prassica ro, tuerunt. In hac porro synodo Dor dracena Pleu- ipse reprobas esurar oec. Hi ne quotquot viti j istido Ministri Calvhiiani in duas Sectas. Ginarran ae solidE p i invigilant ineessanter . de incumram videlicet. dc Arminianorum distiacti, sese eru- bunt in eomprimendis seis cupiditatibus , vir- deliter dilacerarunt, ac tandem Principis Arausi, tutum ostietis iugiter & indefelth funguntur, cani, non minus Religionis, quam armorum jejunia nequentant, orationibus noctes diesque in Batavia Albitri, auctoritate praevaluit Secta Go- vaeant , eleemosynas profundunt. eonseientiam martanorum, qui Calvini stas, dictos Arminianos, pro vitili humanis affectibiis expurgant, & qua mineorumque dogmata damnarunt. Inter piacipua vis inde multam non immetito spem. fidudiam- suae doctiinae eapita, quae in hac Synodo Dor dra- que de miserieordia DEI,& de sua aeterna salii taeena Calvinistae Gomariani stabilierunt, duo sunt, concipiant, non pietnam tamen & omnimodam quae omnibus suae Sectae hominibus firmiter cre- eertitudinem ae securitatem squam promittunt,denda proponunt, quaeque ad omnia flagitiorum & non dant Calviniani aliique Haeretiei ha- genera impune perpetranda latissimam viam ape- bent, sed sancto timore eoneussi salutem suam riunt. Primum est, teneri quemlibet in Secta operantur . sataguntque bonis operibus certam Calviniana baptizatum crodere, se esse iustificatum suam voeaticinem sacere. Contra vero Calvi-pet solam Fidem in CHRISTUM Mediato- nistae, aliique Haeretiet , qui falso Reformatorem sine bonis operibus , eamqire Fidem justifi- rum nomen ambiunt, non tantum cre 'unt, secantem nullo, quantumvis gravissimo, peccato itistificari per solam Fidem in CHRISTU xl abs- anniti polle, excepto incredulitatis, seu Apost - que bonis operibus, eamque Fidem ii istiseantemsiae fide peeeato. Ex quo sacrilego dogma e nunquam te deperdere posse, etiamsi in omnia
palam sequitur, lares, homicidas, fornicarios, iam vitiorum ae libidum ccxiari immergantur; ebrios, adulteros die. teneri Fide divina credere, sed etiam profitentur, divina Fide credere, leseelle iusto t. filios de amicos Det, dum actu ne- habete omnimodam certitudinem de sua salute, fandis sceleribus di omnium iniquitatum sordi- quamvis voluntariam mortificationem , castita. bus sese polluunt. Plofecto, impium istud Cal- tem, pro seris factione peccatorum admissorum vini statum de Sola Fide iustificante , etsisque in- laboriosam poenitentiam. aliaque virtutum ossi amissibilitate dogma in eorum synodo Drodra' cia contemnant , & explodant. unia' sibi peris cena definitum . non minus moralem Ebristia' siadent, omnia pereata , et ii gravissima , quaenam eorrumpit, di in omnium vitiorum sient - committere possilit, per solam Fidem , quamnam praecipitate potest , quam spurcissimum, habent in Cluistum, deleri, nee libi imputati.
88쪽
Ex quibus Haeretieolum doctrinae principiis ne- nibtis Fidei, de Operibus demonstrat elatissimitieesse est, ut apud ipsos erumpat maxima In mo , Antonius Aminis , in aureo libro, quem adiaribus eorruptela, di imputa : regnet estraenis li- versus illos Gallico idiomate lueu bravit, & euitiaeentia peccandi. cum nullo amplius re inent tutus est: ia renνersement de ia Morrie pae SVS fraeno, spontE in peccata eorruar accen a cu' oris par tis errora des C nides tochant iapiditate fragilitas humana. Quod , ii relpon - id est, Doctrina Moratis usi Cisisti derat Haeretier, in Ecclesia etiam Romana mul- erroνibus Calνmisuram de fusis tune on iatu eitea moralem Diseiplinam laxas opinionea pro ligata. Deeri, quibus ad omnem eorruptelam adi D. Hae synodi, quas hactenus pereensiuistipatet: si id, inquam, respondeant Haeretici, Ω- quaeque tum a Graecis schismatici x, tum ab Hae cilla erit hane ealumniam depellere . de aperth reticis Saeculo XVII. suerunt celebratae, duo mihi demonstrare, parem ea in re non elle utrobique luculentissima suppeditant argumenta' ad pro lationem . sed potius longum latumque inter bandum Sectas Lutheranorum, Calvinistatum recedere discrimen. At enim, licet negari haud aliorum nostri temporis Haereti eorum elle Syna possit, extitiste aliquos Iaxiores in Eccletia Ro- gogas Satanae. Sie enim primum argumentor mana Theologos, seu Casuillas, qui ad excusan- Illae Sectae sunt Synagogae Satanae, quae ea Fi das excusationes in peecatis Legem iam plus dei dogmata eredere nolunt, quae perpetui utrius equo emollierunt, de nefariis novitatibus Moraliis que Ecelesiae, Latinae videlichi, ae Graeeae, eon christianae integritatem eorruperunt certum sensione probantur I atqui ex Synodis ,' quas tamen est, ejusmodi corrupinias In morum Da- Graeei Schismati ei in Ecclesia Orientali Saloseiplinam, ab illis laxioribus Casu istis invectas, XUII. eontra Lutheranos de Calvinistas eonia
circi usiuras, Simonias. restitutior is Onus, in- vocarunt, liquido constant, Sectas horumee Hae-pitiarum tolerantiam, homicidii veniam, & ali - retieorum nolle ea Fidei credere dogmata , quae tum praecipiorum DEI de Eeeleliae observan- perpetua utriusque Ecclesiae Graeae N Latinae comtiam, stati tri Summotum Pontificum Decretis, sentione probantur: ergo Luthera notum, Calvi Episcoporum centuris,& Conciliorum Canonibus ni statum. aliorumque nostri temporis Haeretie
stille proscriptas , 8e in eas insurrexille omnea rum Sectae sunt synagogae Satanae. Aliud artu catholieos . simul ae pestiferum illud venenum mentum se iiistauro et Hae Sectae sunt Synast Eretectum est , sicut insuperiori Colloquio com Satanae, quae praecipua doctrinae suae Capita in
dioiistravimiis. Quae eum, ita sint, impium Synodis variarunt, mutarunt, interpolarunt, atque omnino solet in Eeelesia ν Romanam refunde doctrinam Moralem Christianam, inductis per te quorumdam privatorum errores, oc liquo niciosis dogmatibus, corruperunt; atqui Sectae tum contagione membrorum totum corpus in- Lutheranorum, Calvi histarum, aliotumque huius sectum existimate. At de Haereticis longe di - tempestatis 1 Iaereticorum praecipua, &, ut vulto
par ratio est. ipsi quipi E in suis synodis, quM aiunt, sundamentalia doctrinae suae Capita in
Saeeulo XVII. eelebrarunt, praesertim in Synodo Synodis Saec. XVII. habitis variarunt, mutilarunt, Dordraeena, delinietulit, & in suis Consessioni- interpolarunt, atque Doctrinam Moralem Chri bas Fidei credenda proposuerunt propudio is stianam execrandis laxstatibus corruperunt: etebdogmata. qtiae recta ad perniciem & integrum Lutheranorum, Calvinistarum. aliorumque huius uotalis ChriItianae exterminium collimant. ο- temporis Haereticorum Sectae sutit Synagogae Sa. aenesque Haeret leorum Sectis addictos obstrin tanae. Sed in proponendis adversas illorum Haere runt, ut Fide divina eredant primo, se iustificari licorum Sectas argumentis, quorum evidentia sati
solam Fidem in CHRISTUM, absqus bonis seperque patet ex his, quas hactenus memorasti operibus. Secundo, dictam hanc Fidem justifi- Synodis, diutius immorari non debemus. Praestat
tantem nullo unqtiam, quantumvis gravi, peccato, nune, ut ea lereurramus Concilia Provinetalia
nee o solo inndelitatis, seu Apostasiae a Fide Nationalia, vel Dioecesina, qu. Saeeulo Xul I. in ὀ licto, amitti polse, ita ut fures, homicidae, ad- Eeclesia Romana, lota ae vera CHRISTI Sponsa, ehetthzbeti debeant tanquam iustI, filii DEI, tum ad proscribendos enatos errores, tum addi haeredes Regni coelestis. Tettio, ut credant, sanetendam Ecclesiae disciplinam, thm denique ad se habere cim nimbdam certitudinem de sua si- reformandos mores fuerunt celebrata. 'bite, etiamsi omnibus vitiis se dedansi quia pec- M. Incipiam a Conciliis, quae SE lo XVII. eata habentibu1 Fidem in CHRISTUM non im- in Galliis habita suerunt, eaque juxta ordinem putantur , ae subinde tanquam superstitiosam Chronologictim percensebo. Primum Conei - ὸ tuti debere eam Saeramenti Poenitentiae & lium Provinciale, quod in Gallia Saeulo XVII ustorix Erelesiastiei dileiplinam, quam ad expian- nil eelebratum, est Concilium Narbonense, illa pectata necessariam ella docet Ecclesir Ro- Lamico de Verums Archiepiscopo, de Ptimate ana. Haec nefaria dogmata, quibus ad cor- Narbonensi anno MDClX. indictum', tu qu, rumpendo, mores nihil, unquam pestilentius nivi in statuta ae decreta sunt, ex quibus paues, o dc excogitati potuit, non solum suis se- quae singulari observatione digna videntiit, hiestariis, Luthe, , Citrinis, clacinus. credenda inseram. In primis, circa Doctrinam risianam
no suetunt , sed etiam eorum Discipuli in districtE prohibet istud Concilium Narbonense. Nis Synodis eonfirmarunt, in suix Consessioni- ne quis Sacra Biblia, Gallieo idiomate eon setipta Fidei inseruetunt, & in libris, quos edi- legere, aut domi retinete possit, nisi ab Epi.
t unt, magno animorum aestu propugnarunt, ita seopo, aut ejus vicario Generali obtenta licenia M in dubitam revoeati minimὶ possit, haec viru- tia, quam non eoncedent, nisi ptilis iisdem via i ta Dogmata, quae absque horrore audiri non sis, lectis, & approbatis, ne venenum ab Haete
Iant, etiamnum Haeretieis probari tanquam tieis sparsum , in permultis Versionibus bland1psaecipua doctrinae suae eapita , sleut invictis serpens, animas alioqui pias inficiat. Seeundo.
ediis petitis ex eorum synodis, consessio. in nemo a Q dragesimalis jejuvii lege, abaque
89쪽
ustitimatiusa sese m imne posset, praecipli istud Sisomno . inaictum ti , he t tuesti piis b
, Hiicilium Narbonense Medi eis, ut, propriae suae Glabratum anno MDCXll. tempore PM. o Hsalutis memores. sedulla caveant, ne nimiam Pontificis Maximi. & Ludomi Αια Galliatum tale cuiuspiammiae affectam sanitatem testemur, Regis. In hoc Concilio Senonensi libellus, eus. sibique parent gehennam, alios nimia adulatione absque nomine Authoris,& Dp Graphi, titulus
perdentes. Tettio, circa Sacramentorum admμ erat: De Ocumflua Potestate . damnatus est, obnistrationem decernit Concilium Narbonense, ut multas, quas L nunebat, propositiones, expositio Patochus, ad quem Sacramentorum administrR- nes, & Rllegationes falsas, erroneas. scandalosas,tio spectat, putas sit, & ab omni lethalis pecca- ὰhismaticas, ct haereticas. Vetus libelli Aut ii labe alienus , eosque a participatione Sacra' Richeristi Sacrae Facultatu Patisire. mentotum areeat, qui ad ea suscipienda ela sis Doctor, sicut in lupetiori Colloquio jam tib .stonia , vel arma gestantes accedunt, & e te servavimus. Censuram latam in hune Edinam liciti corporis gesta internam non produnt deV di Aisberii libellum vehementet approbavit rivi tam animi submissionem. Statuit etiam idem Ius V. Pontifex Maximus, di Conei lium, ut nullo pacto permittatur taminis Doctor Sorbonicas, ac Regius Theologiae Picie Ladaltate propius aecedere, elim divina peruun' sor, qui praedictum libellum confutavit, pluit tur, nee eis licitum sit parare Altare, aut Sacerdo mi im commendat Episcopos, qui in hoe Gintilisti Mitta Saetifieium celebranti ministrate, eam Smonensi praedictum libellum Gnsocio stigmata seminae silete debeant in Eeclesia, & propter confixerunt, aitque, illos veterum Galliae Episeo. Sacerdotes faciem velare. De iique, Concilium potum in retundendis erroribus,& sugandis , Narbonense Episcopis praebet saluberrima docu- reticorum monstris zelum suille imitatos. viamenta, videlicet, ut quotidie e etiam sibi horam ram, eum hie Edmundi Risherii libellus is h. sumant, quam in studio, & exercitatione Divi- sustisa, ct 'mica mustate, per Galliis spata
natum contemplationum insumam, profestis sus, m multorum man bus vertaretur, ae patieu diebus Miise hierificio intersint. Dominicis vero tum esset, ne n Vae, oroneae,& pervetis lente de festivis liebus Missam celebrent, & Divinis tiae in eorum animos Irreperent,& in Eeelasia
Ossieti, adsint: Ut Ossietatios, & maxime Ossi' perniciem impunὸ grassarentur ι hoe petieuluci 'ciales ae Promoto rex, vi tot proba viti & dO- avertere volens Paulus iurastus M. cttin, eonspicuos instituant: Ut se sae illas ad- chiepiscopus Aquensis, eodem antici MDCULeuntibus praebeant. egentibus largas eleemosy- Episcopos Provinciae Aquentis, ad Aquas Seiuisnaseone edant, inimicos reconcilient, infirmos vis quae urbs est Gallo - Provinciae eonvoravit, stent; convivia non faciant nequentia, a Laic O- ibique Concilium, dictum Aquente, celebia ictum nimia familiaritate abstineant, petentibus ita quo hic libellus iteium damnatus est. Hieeonsilium dent & amictos benign. eonsolentur 3 uuiusque Concilii. Senonensis, & Aquensi, in domibus suis sae minas non admittant, dome censu ape strictu tam Mur liciterius, huius m
stiuos de Fide benὶ sentientes, modestos , & pios lis consarcinati libelli Author, divina affulgenta habeant, quos semel in mense confiteci, R Sa- grat . , respuit , α ab erroribus, qitibus suumetam Euehit istiam sumete proeurent, & lectio' libellum res petierat, resiliit. Nee solum, ut iunem saetolum Librotum in mensa per Clericum superiori Colloquio iam annotavimus, eotam di Deiendam : ut frugali metua de mediocri su- gnis testibus Edmundus Risherius declarationem pellectili eontenti sint. atque in teliquo vitae ge- a se anno MDCXXIX. scriptam conlienavit Emi nere frugalitatem sectentur, de medioeritatem, nentissimo Cardinati Rubelao Provisori Domu, caveantque, ne quid in tota familia sua ab hoc Sorbonae, in qua di siste profitetur, se, libellii sancto Instituto Hienui appareat, quodque sin que suum de Ecclesiastica, O Politica Porsare, aeplieitatem, pietatem, divini eultus ardorem. α qua cumque ejus propositiones . Ecelelia. C, vanitatis, mundique eontemptum non praesese' tholicae Romanae , & Sanctae Sedis Apostoliearat: in tonsuram semper conspicuam gerant in iudicio subjicero, oc quatenus contratiae illae eLeapite grandiorem multo quam caeteri Sacerdotes, sent eidem Ecclesiae Romanae squam Mati .m &tanquam . terrenis euris magis abstracti: Ut pia Magistram omnium Ecelesiarum, M infallibilemcturas omnes. profanas res repraesentantes, domi Veritatis agnoscit declarat . eis a se sineeto an, non retineam, omnino rei ieiant, ea que tantum mo improbari ac damnari; sed etiam ea deelata habeant, quae ad pietatem promoveant intuentes δ tione non content a Edmuhdus Richerius, eum Denique, ut universam Dicdicesim. si non sngu- aliquarub post editam decurationem Iechali moristis annis . tertio saltem quoque anno visitent, bo correptus lecto decumberet, sumpto a Par moderato tamen comitatu , ne sitbditos nimiis elio suo sacratissimis viatico. coram illo, & mulis
sumptibus opprima ut, domique habeant Cleri tu adstantibus palam professus est , sa spont eos dGenti, seu Clelieali habitu indutos, illo que & absque ullo potentissimo riim Vir rum . ut non retineant, nisi sint bonae existimationis, sed plerique clarictilum susiurabant , de ela rationem motum probitate benὸ apud omnes audiant. Praedictam ι dioisse, immo, se ad eam tedint Haee sint utilissima, quae Coneilium Narbonen- grandam , seu repetendam pararissimum esse. se Episeopis , quos spiritus Sanctus posuit re' inod coram Notario Apostolico plures probausistere Melesiam suam. suppeditavit Mocumenta , si.tiae fidei. α omni exceptione maiores oculati,
ad quae si ipsi vitae suae rationem, uti par esset, exi. dc auriti testes deelararum, ae praedictae deelata gerent . pristinus Mesesiae propediem restituere- tionis, ejusque, iam imminente morte, renova tui splendor, & Disciplinae Ecclesiasticae, quae tionis exemplaria, cum testium subscribentium temporum injuria eollapsa est restauraretur Vigor. nominibus, Andrevi μνassius, Parisienti. Doctor,
Aliud Coeneilium . quod in Galliis Saeculo XVII. iam a me lauda .is. prae tu suo Tractatui δε habitum est, vulgo dieitui Senonense, eo quod pre/ ummi Ione cis 'resiste, in Admovi Preranio, Calditiali, archiepiscopo uone ad Lectorem in Tomo posterioli suorumine
90쪽
aerum editionis knni MDCXXXVI. Si plura
da infausta sorte . quam nactus est hieti De Loisa ct Positica Potestate ab ramen ostis, io editua, & de turbis, quae in pluribus Comiis Saerae Faeultatis Patisiensis illius oe- easione excitatae sunt, Icire desidetes . legerili simiticam turis Gallai , idiomate Gallico con scriptam, ubr. verbo Syndisus, turbae, quas in ostiis exeipit seditiolus hie libellus, a urat te seruntur . 1 quibus omnibus repraesentandishle eonsultd abstinebimus. quia non φ md pati , quam blevitati consulendi nobis ineumbitne eessitan Galliam non multo post tui bavit etiam alius libellus , hune praesecens titulum toptatau Gallicus de eaνendo Schi brate, absque Auctoris, & Typographi nomine, furtivὶ in lueem emissus; qui cum multa commetet, quae magis ad servitutem Ecclesiae tendere , α ad
schisma viam sternere videbantur , primum a consistorio legio prohibitus est distrahi ac ven. ἐi: de indo, in Caditu Eminentissimorum Car.
4inalium , caeterorumque Gallicanae Eeeleliae Antistitum . qui tune Lutetiae reperti Tum nu. mero undeviginti, censura notatus ac damn
tus est. Ex quo. quilibet facili negotio inteuligere potest , securius esse sibi & Musis intra spatium canere, quam temeth velle sese ing tere in negotio S iurisdictione utriusque Pot statis, Mesesiasti eae videlieet & Politicae, eosque omnes, qui absque ea, quae debetur, circuminspectione maxima, de utraque potestate loqui aut scribere praesium erant, quasi ad lapidem eaput impingentes, fuisse contritos, iuxta illud Matthei eap. I. Et qui teriderit super Iapidemthm, confrinetur , super quem vero ceciderit, reteret eum. Ad sanetendam Eeeleliae Diseipliatam Concilium Provinciale Eminentissimum Caristinalis Hastusus Surristus . Burdigalentium Arachiepiseopus , Aquitaniae Primas , eonvocavit pardigalae anno MDCXX lv. sedente Summo ponti hce & regnante in Galliis M. Miso XIII. In eo Burdigalens Concilio amam est de Disciplicia. & motum reformatione, ae juri inione E esiastica , atque inter alia Decreta, quae in eo edita sunt, statuitur primo. ut Epi-siopus his , qui eius Melasiae ae iurisdictioni
subditi sant, per semetipsum ordines conferat. nisi aegritudine aut alii iusti causa impediatur :qua subsistente, subditos suos non aliter quam
fam probatos, examinatos, & de quorum pro . bitate, moribus & eonvertatione per denuncia.
tiones in Melesia factis sbi eonstet, ad alium
viciniorem Episeopum , seu alios certos, non quoscumque dimittat, causam in litteris expria mendo, cur a se non potuerint ordinari ι ne que ad plures ordines Saetos suseipiendos, sed ad unum Ordinem dumtaxat mittantur. Quod
quidem ut summa diligentia observari possit, ibidem districte piaeeipitur , ut nullus deinee psi quoquam Episcopo etiam eujusvis generalis aut speetalis Resetipti vel Ptivilegii praetextu,
etiam statis temporibus , promoveatue nisi elus probitas ae mores ordinarii sui testimonioeommendentur : Si stetis fiat, ait istud Butdig basa Conei lium, ordinatis a collarine ordinum V araum, iuxta Sacri cintilii Tridemini Dere tvm, ct Galaarus a susse oris ordinum execuisti. , quamdia nonis Ordinaris νidebitu expedisti
Pt merea, idem Coneilium Bur digilensa doctrime vitalia Christsanae puritarueonsulere volens, tulit in libros cujusdam rei Mistardi de easibus eonseientiae censuram, hi verbis eOuceptam: Quia reia inter cas- - mentia a Petro Milhardo vulgcri fermone in taceia editis, multa sunt, qua potius omas pusillarum essendant, quam Misecant, dum SP monia e Usurati Humstantias ita demeat, ut ejus mori peccatisi
quas viam aperire magis, quam practi re rideatur, nec non libertinis ansam aliquam Gre. praetexta prava multorum consor Minis, impune violani re
neralia illa precepta Eccle sua de audiendo sacra
di bis Isis , O jejunancis si drages
poribus : nos bis, aliisqae permultis de caum lectio. nem libroram omnium, qnos praedictata Arubardua de casibus Conscientia quoris idiomate conscripsit, O quocumque lituis censeantur, omnibM Horincia fidelibas omnino ιnterdicimus et in νigilem ordinarii censuris, cum opus fuerit, adhibitu, ne vas repti. aut aliis erroribus mi comm a plebes inficiantur. Milla facio, ne longior sim, alta Coneilii Burdia galentis Acta ae Deereta , quae Parisiis anno
MDCXX v. typis edita sunt. & Diseiplinae Eees
fastieae, morumque spectant reformationem. Esu
dem Coneilii Burdigalensis, scut& aliorum Proia vincialium Galliae, quae mox indicavimus, videlicet Narbonensis. Senonensis, di Aquensis Acta de Deereis extant in Tomo XI. ConMliorum Geneiaralium, quae Ioannes Harduinus, e Societate Iesu,
Patisiis in Typographia Regia anno MDCCXV.
D. Haea sunt itaque omnia Concilia Pt vinetalia, quae Ecclesia Gallicana Meulo decimo
M. Praeter haee, jam 4 me laudata, Co ilia Provinetalia, Episcopi Gallieani singulis quinquenniis habuerunt Saeculo Eeelesiae decimo se primo Comitia Generalia, quae vulgo ditant ut Conventus Clari Gallicani, di sunt instat Syn
dotum Nationalium , quem morem etiamnum
retinet Clerus Gallieanus. Infinitus prosecabessem, si hie vellem sigillatim pereensete omne Cleti Gallieani Conventus, qui simuleollecti, &so Tomis in solio eomprehensi, Parisiis anno MDCLXXV. in lucem editi sint, hune titulum praeferentes: Recueu des Actes,Grret, O Me miret concernant lacieriε de Frame, seu cinctis
ram, Titulo G, ac Documentorum cierum Gastis,
eanum spectantium. N permittunt itaque n strorum Colloqiuorum angustiae, ut de his omni.bus Cleti Gallieani Conventibus disseramus, imismis, elim omnes illi Conventus ad eumdem finesti referantur, videlieri ad extirpandas penitiis in
Galliis reliquias Sectarum Lutheri oe cibist , ad obtinendam a Rege Christianissimo promulingationem Concilii Generatri Tridentini in Galisliarum Regno I ad damnandos emergentes erro
res, potissimum sensenti, ad sanetendam Di iis plinam Ecelesiae; ad stabiliendam & vindieandam
authoritatem. de iurisdictionem Eeelesiastieam iad eonservandam puritatem doctrinae Morali Chiistianae ; de demum ad instituendam rerum temporalium Cleti Gallicani rerum administra tionem; elim, inquam, ad eumdem finem res tantur omnea Conventus Cleri Gallieani, superis vaeanaum omnino esset de his singulatim impraesentiarum agere. tibique eatumdem rerum, qua