장음표시 사용
91쪽
mtempestiri creare. Abfinil igitur suffetet
duos celebriotes hie prostiti Cieri Gallioni Conventus, in quorum primo aeeurath praeseribuntur omnia, qtiae ad restaurandam Eeousiae Disciplinam conducere possunt 1 in altero da--antur rum errores tarnelia fansenti, Epist Pi I prensis , tum etiam quorumdam laxiorum Casuistarum, qui Saeculo XVII. doctrinam Moisolem Christianam multis corruptelis labefacta. te moliti sunt. Prior Cleri GalIieani Convenatus, qui totam complectitur Disciplinam Meleata Gallicanae , quam caeteri poste i ejusdem leti Conventus Saeculi XUIL eoniam tunt, di. cirue Meloduneniis, eb quod Meloduni sub finem Meuli XVI. hoe est, anno M XXlX. sue.
rit convocatus. continetque quadraginta Titulos,
Disciplinam Ecesesiae , morumque reformatio nem spectantes, quos breviter indieabimus , &xes. quae in praecipui Titulis sunt majoris mois menti, summatim delibabimum. Primur Titu.
Ius obligat omnes lideles ad profitendam publi- Catholieam Fidem Melesiae Romanae. iacunis
vis Titulus ituriatur Praelatos, ut jogiter excu-hias agant summaque diligentia ea veant, ne fert. pant Haereses, & Haeretici irrumpant in Ovile Clitisti. Tettius est eontra Blasphemos, qui gra vibus poenis subiacere debent. Qiracius, est con tra Magos. Ariolos, Divinatores, Sortilegos. Ne,
cromanticos, PytOmanueos, Chiromanticos, Hy-ψromant leos, ct alios hujusmodi, aut alteriua generis hujus superstitionis macula pollutos Quintus Titulus praefigit Eeelestatum Visitati nem. de euncta, qt ae ab Episcopis tempore visit tionis fieri de oblet vati debent. Sextus Titulus dierum Festorum cultum imperat, prohibetqite, ne sestivis diebus ossicinae omnino, aut aliqua
ex parte aperiantur ν ne aurigae . aut quivis xlii vectores suas puhlicas vecturas exereeant Ine nundinae, praecipue in Templorum vestibi, iis, claustris , aut portis exerceantur, aut culianae admittantur: ne Mori'nes, di Saliatores Fe. Ita Suburbiorum cum tympano praenuntient po pulis urbium, ut eos ad luxum, voluptates, diebrietates a sua Parcaecia evocatos ad se trahantine ludi equestres, certamina. sialtationes, aut
alia inania, ludicra, di prophana diebus Festis
peragantur, sed potius instruamur & edoeeamur populi ad memorias Sanctorum recolendas , adsectanda eorum vestigia, ad participationem &meritorum de precum Sanctorum, quae omnia ut aisequi valeatit, monendi et unt, ut de praedi-
rationi Verbi DEI, & Horis ae divinis UTeiis,
Sanctorum recolendis Mauribus , ae praeeipii EDEI eximiis in memoriam revocandis beneficiis, intersint assiduE. Septimus Titulus spectat Sacramenta in genere, praecipitque Paroeliis, ut Sacramentorum vim pro suo subditorum capta sepissime explieent , hortenturque eos ad
assiduam poenitentiam, de Eucharistiae pereeptio nem, praesertim in Nativitatis CHRISTI, Paschatis, de Pent reostes, ae aliis Eeelesiae selemnitatibus. Titulus octavus agit de Sacramentis in speete . de primum de Baptismo , damnat que abusum a quibusdam invectum, qui in B
ptismo nomina turpia, ridicula ec profana imponebam , atque ad tollendum de medio praedictum abusum. iubet, ut honestiora dumtaxa & pietatem Christianam redolentia nomina,
qua in Calliquea Ecelesia recepta sint ι aia mittanthi is Baptismis. Nonus Τkiaui utili
tur circa Confirmationem , εe injungit Paro eliis, ut populos suae entae conereditos ad he. lus Sacramenti susceptionem vehementer ad hor. tentur, eosque edoceant, quanta cum fidueure animi putitate illud suscipere debeant, qu3ecelestibus ex eo pereeptis gratiis roborati , soversus ingruentes insidias Diaboli, Mundi , de Carnis impetu faeith victores evadere possint. Decimus Titulus exponit ea, quae attinent ad augustissimum Eueharistiae Saeramentum , sta.
tuitque, ut ad frequentem Communionem eum
Fidei sineetitate, Spei donfidentia, Charitatis
ardore , ae animarum puritate populi exciten. tur : Ut convicti concubin1rii , steneratorra,
ae iuratores blasphemi . aut alii publies petitantes, ad Sacram Communionem, doneesipiseant. & mores emendent, non admittam
turet Ut juvenes , qui primum ad tanti Sur me iris siumptionem, admitti volunt, per dies albquot, antequam fiant illius Saeramenti patiunipes , ad Fidei sinceritatem, usum, de fructum tam augusti Saeramenti diligent et instiwalatur. Undecimus Titulus praescribit ea, quae spectam celebrationem Mitta, dheernitque , ut omnis
turpis ex Millarum eelebratione abarteatur
quaestus . de omnis superstitiosae incantatissim 3mpietas, aut sottilegii r Ut, dbm missae rete. brantur, abs ni ab EMeta deambulationet, sis Cleliei, sive Laiei sint, si isto ineorruitales si ab Episeopo eastigentur, et, si neeessitas exi qExeommunieationis poena feriantur : Ut a no varum s sie ut vialgis dieitur Miliarum eelebra tione choreae, sumptuosa convivia. dc alii. si qui irrepseruiit, abusus abigantur , de in tam Mysteriorum relebratione adsit omnis modestia. dc gravitas, absitque omnis indecens gestus aeceleritas, de audiemes Missam pariter orantes devoth de decenter se componant. Titulus Duodecimus tractat de Sacrimento Poenitentu sancitque, ut talex seligantur excipiendis Fidelium cinsessionibus, qui sint pietate, doctri
na, te prudenti iudieio praediti. ne animarum medela impuris . imperitis , Ee impludentibus committatur : Ut benestio abselutionis non donentur hi , qui sunt ustrarii , vel eor eubi narii publici , aut qui renuunt satisfactiones vel testitutiones qualescumque mere: Ut publicὶ precantibus publiea injungatur pinnitemtia. sicut a Synodo Tridantina praeceptum est.
Titulus decimus tertius statuit . in ab omni
bus observetur Quadragesimae Be quatuor Temporum jejuniam, quod ornari debet precum assi duitate, victus honesta tenuitate , & eleemosy narum pia largitione. Prohibet insuper omnia mala, videlieEt luxum, ebrietates, ludos, de alia sortὸ deteriora ἡ qiue, appetente Quadragesi exempore ι id est, in orni*tiviis . de in ludicris seriis genialibus, . quae vulgo Mechanalia dicuntur, cum gravissimo multorum damno de scio.
dato fieti s,lenne est ; quasi Saeta Quadragesai ingluviem 3c impietatem omnεm initii sui Ioeo habere debeat. εe impio superstitiose gentilistatu more conspurcari. Decimus quartus Titu has, qui est de Extremae Unctionis Saetamei in . praecipit Par his , ut omnem operam ad
hibeant , quo infirmi, dum adhue sunt si mentis, ac sui compotas, eum omni in DEGMMutia, dc omnium terrenatum rerum abieMeuia
92쪽
tura, hoe Sacramentum. suscipiam. Decimus quintus ritulus, qui est de saeramento Matrimoianti . moriet nubentes, ut sedulo caveant , ne Saetae Christianorum nuptiae in Baechanalia eo n-vεctantur,eosque excommunicatione pereelli de
bere dees arat, qui sortilegia, veneficia, aut in. tantation in illos,qui matrimonia contrahunt, aut benedictionem nuptialem suscipiunt, saetiligo ausu exercem. Decimus sextus Titulus , qui est de Sacramento Ordinis,de vita ae honeia stite Clericorum , iniungit Clericis, ut maxima cum atteritione , ex affectu cordis & elevata mente , nocturnum dium uaeque Offieium te.
eiterit. Quod si cordis puritas , animi ardor,
desumn a attemio requiruntur in precibus Hotariis recitais , quantum putamus decere eos,
qui ad tremhnda Mysteria peragenda aecedere curant Animis ergo . sunt ipsissima verba Epi seopotam Ee lesiae Gallicanae , veνstisant Pre,uteri cuplicem ab Apostolo relatam in te- intre id praesumenter aestionem 3 alteram , qua .it: Iudicium sibi manducat & bibit ', Altera n re: Propteret infirmi nusto,& dormiunt multii ad ales illud cir stir Nolite Sanctum dare ea-nibus; ae rada temerarii ultio nupe perpetia memoras, in quem, post areepetam binesiam, introle Satanam legim- , quia malum malis accepit , sta qaia bonum mase malis accepit, ut ait S. Au rustinus. In Titulo decimo nono Episeopi E teletiae Gallieanae tres musas referunt, ob quas malῆ audit Cletus. Prima est omnium malotum radix eupiditas, ex qua sacrilegia, simoniae, re omnis fermE malorum cohors prodiit. Abstineas er g Sacerdoter sie praeeipii ni Episeopi Gallieani primum a rerum terrenarum cura, ct omni uiam nepotum tutela ct curatera , nisi aut refigieru catis aut necestia suadeant. Caveant alitibu O proce Fous. Servos Uri non pyrtet li-ntire; multo magis a forensi . procuratιonu, auero dico munere, nise quantum per canones iis et abstinere debent. Sithrocul omnu tisvu lucriar Arar, o proinde ab omni . lucranda pecuniae gratia , sordida arte recedant. Aou theatricam pro Peantur vanitat cm . hoc est, non instrisnes agant, his citharudos, non caupoues, qoandoquidem Osint tam ciero optabatur honestas, ut ne nuptialbM qaidem parentum, aut amicorum convivis inter-rse liceret 3 nec tabernas, nisi urgente necestatet se, intrare attolent. Non sortilegia, vexesic M.
multominus autem incantationes sectentur, turpulacri gratia. Duas alias causas, ob quas Cle. rus math audit. Hunt Episeopi Gallieani , estellitum & iastum. Sed nihil tam in deeens de inhonestum ess e eensent iidem Episcopi Gallicani, quam dum Cleriei & Sacerdotes , ventris
aut cupiditatis gratia, fimit Lairorum mancipia, ae mulierum deambulones, aut procuratores,
vel domus Laleae Praesecti, ita ut hi, quos gregi, Dominiei Meebat esse Duces, fianti totius populi eaude. & turpissimae alligentur set vituti. Titulus deeimus octavus, qui est de
Itomotione ad Ordines Saeros, mandat, ut ta- es ad Ordines Sacros promoveantur quales &populi salus, & temporum necessitas, ac muri
tis gravitas exigunt, sievi statuit Sancta Tti-demma synodus , qui videbe t sint pietate. doctrina. α morum integritate ornati . & qui diebus Dominicis ae festivis. nisi mre impediantur . saetam Leere non omittant, Canonicarum
P. Hiavnthiust. EccLIovi MIN. Horatum Oiseium di pthees persolvant diebus singulis iub fructuum Ecclesiasticorum privatio.
ne, si fine aliquo Benefiem donati. Titulus deci mus nonus, qui est de Episcopis, hane unam eis proponit Apostolieam Regulam, ut nimillim sint irreprehensibiles , sobrii, prudentes , Ornati, bene praeposti , non neophyti, sed testimonium bonum habentes ab iis, qui foris sinit. Titulus vigesimus, qui est de Canonicis, statuit, iit Canon ei preces dc divina officia non cutissim , sed devote . attentE, dc graviter in Choro recitem, iis lite districte inhibet, ne in Eeelesia
deambiilationes agant , ne in Chora, dum Sacra Olmeia celebrantur, aut vagemur, ant trai a tiar uni , aut otiose taceant sedeant indecorhaut strepitus edant. Titulus vises mus primus, qui est de Parochis, mandat his , quibus ineumbit cura animarum , ut instinendi ad Fidem morum integritatem gregibus diebus singulis .vel saliem Dominicis, edulo invigilent, ad populum saera ut Concionem habeant, lyauperum, Orphanorum . viduatum ae Virginum sollieitudinem
haud parvam habeam, vitia publiea re privata
prudenter corrigant, & corrigenda curent; lites
componant. ab omni Simoniae labe puri sint. dies Festos tue di Christiane servari satagant, di xb omni eupiditate atque ava iiii a sint alieni,veoi Apostolici iugi in memoren dicentis: μι-bentes alimenta, O quibus eramur O bis contentisimus. Titulus XXII. est de Residentia. Titnius XXIII. eo lectitur de Reformatione R rularium. Tuulus xxiv. praestituit leges ob-ιervandas in Seminatio, quod juxta Concilii Ttidentini Deeretues Sessione a 3. cap. I g. institui debet in quavis Dioecesi. Denique, inseque tes Convenius Melodunensis Tituli spectant res remorastisas. Hos talia o Infrenarivi, quas vul-m caprosartu vocant; Cauμι pias, cultum ostris natum Eccusasticunu; funus'exequias Catholic rum s conservatione/u bonorum Eciae incorum;
Forensem Apiscoporum Drusi ionem; panaae, qua publicis criminibus tr sirim Aseretricibus Lenon bus, Ceucubinaris. O mariti instigi debent. 2ea qua odi in tristri . Vicaria Forent, Archi Presbyteri r vcntiar obire DFciacte. Qilae ore ninlate explicantiari in hujuε Episcoporum Galliae Conventit; Melodimensis Constitutionibu . qu rextant Tomo I. Goldictionu Actoru1u. xitulorum, Docκmentoruin Clarum Gallicana/u oectantiuma p. 336. usque ad p ε s. Hae autem Disciplinae Eeelesiasticae Capita, ut hoc Cleri Gallieani Conis ventu Melodunensi sine ita. alii deinceps eiu Jem Cleti Conventus generales , qui Saeculo
XVII. fuere celebrati, confirmarunt, quos pi
indE hie referre superfluum omnino foret. Su ficiet obsetvare , Cardinales, Archiepiseopori Episeopos, Abbates , & exteros ex cunctis Galliatum Regni Provinetis Delegatos Viros
Eeelesiasticos, qui a Regi an Christi inissimis
nunquam obtinere potuerant, frequentissimi, sicet precibus. ut Generale Concilium Tridem num authoritate in Galliari in Regno promulgaretur, tandem in generali Conventu Cleri Gallieani anni MDCXV. Lutetiae Patisorum hiabito Saetum Concilium T identinum unanimi
eon sensu recepisse, illudque se observaturos primmisisse ae luislse, promovente id imprimis instenti Fidei ae Di seiplinae telo Cardinati Franei leo Rupiso calco, natalibus, pietate, doctrina omniqueu viro
93쪽
virtutum genere, longὸ etiam supra dignitatem
D. Ex Constitutionibus, quas in hoe Con ventu Melodunensi edidit Cletus Gallicanus .ptob. eo etiam habeo Diseiplinam, quae Saeculo de eimo leptimo obtinuit in Eeelesia Galli-eana. Quapropter , missis aliis genetalibus Conventibus, quos ag eamdem Melesiae Disti
sinam vel connrmandam, vel restaurandam eOdem Mevio se uenter indixit CletusGallicanus, paululum nune disseramus de alio eelebit Cleri
Gallieani Conventu , in quo, ut mox alebas, Galliarum Episcopi damnarunt tum errores O
n/lii senii , Episcopi I prensis , tum laxiorum
Casia istarum , qui Saeeulo decimo septimo in moralem Theologiam plures eorruptelas. den vas opiniones, in salutis negotio admodum petieulosas, invexerant. M. Cletus Gallicanus in Conventu Genetalian. MDC habito in Palatio Regio San-Germano' Ongregatus, Censuram tulit in centum viginti septem propositiones , quarum bene multas, quae de industria i laxioribus Casuistis exeogitatae Die rant,sive ad tollendam necessitatem praeceptorum de dilectione Dei, de amore proximi, sive ad ex unda homieidia. duella, fornicationes, adulteria , furta , falsa testimonia, mendacia, per-juria , usurae; Simoniae, de calumniae peccala, jim Summi Pontifires Innocentius X. de Alexander Ru. in suis Constitutionibus confixerant, sievi in superiori Colloquio agendo deHaeresibus erroribus Saee.XvII. sat superque eommonstravimus. Ne igitur actum agere videamur, consultis abstinebimus a recensendis illis eorruptelis, seu ettoneis ae flagitiosis laxiorum Casui statum opinionibus, quarum damnationem iam a Sum. mis Ponti fieibus , mox a me laudatis, Romae promulgatam, publicatum Episeopi Gallieani in ea Censet a. quam in materia Fidei At Morum Ediis detunt in eo Generali Conventu habito in Palatio Regio San-Germano propE Patisios, easque gumtaxat hie resetemus propositiones, quae post obitum Summotum Pontifieum Innocentii αεe Alexandri VII. a Iansenistis, de laxioribus Casuistis per Gallias disseminatae , jure optimoine ditum virus Iatias Ierperet, a Gallia rum Episeopis in hoc Conventu San Germano
proletinae, ac censeris conisae fuerunt. Inptimix, doctissimi illi Galliatum Episeopi eausam , quae potissim iam illos adduxit , ut haseentum viginti septem propositiones, fle praesertim illas quae Moralis Doctrinae Christia.
nae puritatem labefactabant, censura notarent, aperiunt his verbis: Sedemm incredibile dictus ex pe is principis, tora licet reluctantὸ Eccle. M , quota malorum incretiora proenerint ιη tillaribus ingeniis in id inum intentis. ut eoqvisquae se ni maxime Neologum videri velit, quo plura ejusmodi inventa in priabilitatis auctoritarem adduxerit. Verum, hac constabilire , aut per eam steriem mentes infirmorum . in fatisam O noxiam securitatem inducere , nihil est
aliud quam animae perdere, ac doctrinaι O mam data hominum , vanas traditiones , exemplo Pharisaeorum , divini misidati Ioco obtrudere. V re, tot errorum experientia victi Meesse ha-ι timas ipsam malarum risuem exscindere . eam scilicet opinanaei rationem, qua ignota Sanctis Patribus , tanta de rebus maximis risia pepe
rit sec. Hae praemisit admonitIone, Epilaos lGallioni eensura petat inxerunt eemum viginti septem propositiones, quatum dumtaxat aII quas hie subjiciemus, illis in integrum praetermisis, quas jam a Romanis Ponti fiet bus Innocentio A. MAlexandro VII. pioscriptis insuritiosi Colloquio deseripsimus. Prima propolitio in Conventu Cleri Gallioni eontegati in Palatio San-Germano damnata, hi a veibis eoaeepta est: iam tandem Ecclesia O Regnorum Principeι ex hoc clari mo argumento agnoscunt, phantasma sensentiquorum ubique, sed nusquam repertum, Pr ter quam in laborante quorumdam phant M. Altera propositio : Constitutione Innocentii A. nihil aliud actum. quam ut renorarentur , O macer barentur dis viationes. In eamdem viam per-rrastis est AlexaMer VII. ut homo ab hominibus faciti impellendus in eas res, qua param uin incis
numirent. - Innocentius q-que XII. cum ex
Uycio teneretur tiaram proferre i ntentiam,gene ratibus aquisociri verbis adhibitii, dat locum existimandi , se non ausam esse clarius loqki , tam
quam errare metuentem ---.-- atque idad . in
sensu obvio, ejusdem Pontificis, magis adhuc ge 'ri te est est vagum, quam verba Alexandri PII. insensua jansenio intento. Episcopi denique Gallicani Libertat ei Eccum Gallicana , sub raram
asserendarum specie , labefactarunt seu per suscipienda Constitutione Innocentii X. conrνa iaUnium. Tertia proposito: Aliquam haic mala medicinam attulisse videbatur Innocentius Xu in traxi suo die s. Februarii anno I 69 . -- - γγ rum mitigamnem illam praesumptam non parum ex tenuarit Brevi dato dis a. Noembris anni t εν tibi Pontifex diserte negat , Constitutionem aut Formularium Alexandri VII. 3reri suo alterata aut reformata -- in aliqua minima ejus pane. c piacet eorum opinio, qua ex ipse pri'mo Breri die g. Februarii Mini 16s4. edito , aliquid mitigationis circa factum tenta vis exsculperi.
Sed O nihila majorem in quastione seris progi usum factam esse Dis quoque convenit ostendere. Quarta propcisiuo: circa condemnationem
gustini ransilii, opus esset collarione rerutari
habita, vel coram 3udicibus a Romama Ponti tiret a Rege datis. -- Nohdum omne, interit.
diernarum deliberationtim circa norum uini finam sumunt, clari Gallicani aternum forepra i dicium. His quatuor propositionibus, quae Iam
seni sinum spectant , Cletus Galliextius hane
Censuram inuise : Hae quatuor propositiones, quibus inquieti homines In centii A. O Akx - ι VII. constitutiones, Innocentii quoque XII. M via aequissima, or ab omnibus sprobata, asteri contemnunt, spiscopos Gallicanos, rebus judicatis adiarente , incusunt maee ictir, or c usum hoc de inigro retractari postulant, tanquam tot C - utisnibus Aristolicis, etiam accedente Eccles, tam consensione, causa nondum Mittafuerit; fas funis temeraria, scanda ae, contumesiose is chram Gallicamum, remos Ponti e ,or in unisersam. Arusiam , Sehi istica, ct erroribus totide aurarentes. Praeter has quatuor propositones, quae Iansenio favent, aliae duae sequentes, queiamipelagianismum instaurant, ab eadem citia Gallieano suetunt itidem damnatae , quatuae
94쪽
ti mi miod in se ast, Drus non denegat gratiam,
area Hrismum est, atque doctrime Scriptura Sacra , Cooedioram ct Patrum maxime constu*Mum; verum etiam per illudfignificatur obligatio, quam DEus habet dandi gratiamfacienti quod inseest,nec soli facientsiquod es ex se νiribus gratia edetramitti, qui chm non habeat gratiam, facit qModest re se viri bin natura. Altera pri politio, quae perina E sapit Semipelagiani limim, ista est :tamen opera se naturae viribus elicita, ommn.
fleritia hunt , atque incapacia usurendi dona initissece, ω theologice supernaturalia ; idio dicimus obligationem , quam DEUS b. bet conferenditratiam facienti, quod est in se νiribus natu a, non ariri ex bonitate talium verum,std ex pacto inter ristam sidejussorem minam ct Parrem inito ,
ad gratiam hominibis conferendam propter merita Christi, respiciendo ea vera naturalia ut purum tediminum , non ut meritum ullam aut rigerosam conditionem. Has duas propositiones Semipelagia. ni sinum redolentes Clarus Gallieanus ei Censi ra notavit : Ha dua prvo stimus, qua parte causam discernendi inter justos O non justos, in opera
tuere naturalia referunt , Semipelagianismum instaurant,mutatu tantum vocibus. Pactam autem,
aia inter Dexm ct christum aseritur,commentum est temerarium,erroneum , nec sesum tacente, sed etiam adversante Scriptura Sacra , O M. Patrum traditione prolatum. Λd infirmanda Motiva cie
dibilitatis, quibus vulgo eontra Judaeos & infideles probai.t Theologi Christianam Religionem esse veram , quidam laxiore ς Caluistae in Galliis hanc propositionem propugnaveram, his verbis neeptam : Religio Christiana est evidenter cre- bilis; nam rei ens est prudentem esse, quisqvu ea
amplexatur: non evidenter vera ν nam aut obsiure
docet, aut quia docet, obsiura sunt, immo, qui aiunt, Religionem Christiaram esse evidenter veram,fateantur necesse solsam evi'nter ese. ει- fer bine evidens non es primo , quod existat nuncia terris aliqua vera Relino 3 unde enim habes. Ron omnem carnem corrupisse riam sitiam 'Secundo, a.d omnium, qua in terru existunt Religi num. nrasimillimasit c ristiana ι an enim terras omnes ax peragra j, aut peraeratas ab aliis essensi' Tem
rinitri Christi, id enim με doces . docere te oportet , Chrsum manifeste Deum esse. Quarto, quia assante Oeo fusa sint Prophetaruru Oracula, quid enim mihi opponas,si vel negem ilia fuisse vera Vaticinia, NI immem fuisse conjecturas t Quint quod pera fuerint, qua a Christo edita fuisse comm
morantur miracala , quanquam negare hac nemo
prinenter potest. Hanc laxiorum Casuistarum propolitionem sequenti censura pereulit Clerus Gillieanus e Doctrina hac propositione contenta impia est, blasthema, erronea, ct inimicis chrisiana dionis faνet. Plures laxiorum Casui statum propositioines eieci dispositiones de absolutionem poenitentis damnavit clerus Gallieanus, quarum duas dumtaxat hie subnectam. Prima hae est e Attritis ex metu gehenna susscit f.e ulla dilectιone Mi,.βνe sine ullo ad Ueum offensium reb=ectu; quia talu honesta Oβpernaturata s. Aliera propositio sie habet: Onciliam Tridentinum adeὲ em resis di nimis, Attritionem, qua non vivificet ania
πε adAbsolutiovem, ut anathema pronuntiet ad edinis negaΛtes. Ptimam ex his dilabiis propoliu
R. P. Hiacynthiris. EccI. Tam. VIII. nibus Cerus Gallieanus damnat his verbis :Hac propositio, qua a disso sitis nitru necessariis ad Abssolutionem excluditur quilibet ad Deum urensum
rassectus, temeraria est,handalosa, perniciosa, inhaeresim inducit. Alteram propositionem hac cen
sura ferit Cletus Gallieanus : Haec propositis fas
est, temeraria, Concilio Tridentino contraria, O inhaeresim inducit. Cirea peccatores obdulato ,
qui videlicet diutulna & inveterata peccandi consuetudine eo tandem pervenerunt, ut nullis amplius exagitati eonseientiae stimulis in vitiorum luto haereant immersi. quidam in Galliis ἡ laiaxiorum Casui statum grege hane protulit de docuit propolitionem : Si peccatores consumma
malit ι a. cum blasthemant, flagitiis se immemgunt , non habent conscientia simios, nec mali, quod Munt, notitiam, eam omnibus Theologis proin pugno , eos hse actionibus non peccare. Quampto positionem Cletus Gallicanus hae censura
perstringit: me propositio falsa es, remeraria,
perniciosa , bonos mores corrumpit, blasthemias, AElia' peccata excusat, ctat talu a coro Gallia cano iam damnata est. Denique , ut eaetetas propositiones a Cleto Gallicano damnatas, brevitatis ergo , praetermittam , hane laxiores Caia istae propositionem circa Regulam Morum MProbabilitatem docuerunt, Pato omnia esse hodie meliis examinata, ct hanc ob rem in omni materia ct praecipue in Morati tibentius juniores, quam an liquiores Iego. - Doctrina Fidei a Veteri bus ; doctrina morum magis a iunioribus petenda. In quam Propositionem Cletus Gallicanus hane Censuram tulit : Hac propositio temeraria est. Fandatis , perniciosa, erronea, M. Putribus Oantiquis Doctoribus conis etias, spreta in moribis Christianoram camponendu necessaria Scripturarumae Traditionis aia oritate ct interpretatione , M
ratem Theologiam arbitrariam facit, Viam, parat ad humanas traditistnes, o doctrinaι, Chriso prohibente, flabilisndas. Post absolutas Ptois
politionum Centuras, idem Conventus Cleti Gallicani , in Palatio Regio san-Germano eo gregati , Decurationem edidit de Dilecti . mi impaenitentia Sacramento reqvisita de Pνoba bilium opinionum Usu , quam hic i in tam i sere te necellarium esse duxi, eo quod ad quaedam dubia pro rei gravitate enucleatius eumnenda . & ab ipsis prine iis in apertam lucem deducenda, plurimum conducere potest. Sic
autem habet haee Conventus Cleti Gallicini Deelatatici t Et quidem de Dilectione DEI, fieri
ad Saeramentum Baptismi in adultis, ita in s elamentum Poenitentiae , quae est laboriosis Baptismus, requisita, ne necessariam doctimam omittamus, haec duo imprimis ex Saeto-San Synodo Tridentina monenda&dOeenda esse duximus: Primum, ne quis putet in utroque S eramento requiri, ut praeviam , Contritionem
eam, quae sit Charitate risecta, & quae eum
voto Saetamenti, ant quam actu suscipiatur, hominem Deo reconciliet, ut ait Synodus Tlidentina
Seis. XIV. Cap. lv. Alterum, ne quis putet, iaultoque Sacramento securum te esse. si pratet Fidei de Spti Actus, non incipit diligere Deum tanquam omnis sestitia fontem, ite ut statuit eadem Synodus Trident na Sessione VI. Cap. vI. Neisque vero satis adimpleri potest utrique Saeramento vitae novae inchoandae, ae servandi mandata
95쪽
mi mandati, quo Deus toto corde diligitur,nul- mus,&in tuto eoli emus id, quod
time uram gerat . nec sit saltem animo ita praeparato , ut ad illud exequendum , divina opitulante gratia se se excitet ac provocet. Placet cessarium Lucae cap. X. fiatque illud Dominicum cap.X. Matthaei t Esore prudentes futqui, Protecto, quod praecipuum est, eapite, sibi etiam caveri a Sacramentorum Administris, De in consulunt; neque quisquam in dubio salutis ad Poenitentiae Sacramento , aliusque Sacramentis actum plosiliat, nili ipso dubio. non ad nutum conserendis, sequantur opionem Probabilem voluntatis , aut ex eupiditatis instinctu, sed ex de valota Saeramenti, relicta tutiore ; neve P - recta ratione deposito, dicente Seriptura: nitentes, ipsorum fidei animam suam commit rimabile obsequium vesrum , Epist. ad Rom. cap. tentes, admonere cellent . ut in poenitendo in xx. N iterum: Sapiens timet O declinat a mala,
ehoatae laltem dilectionis Dei ineant viam, qu fluitis transilii ct confidit, Proverb. cap. is. p sola secuta sit, gravit et peeeaturi in hoe salutis
discrimine, vel eosola, quod certis incerta praeponant, sicut dolet S. sugustinus lib. I. contra Dostremo. audiatur Apostolieuna illud: Omnia me. bate , quod bonum est, tenete, Epist. a4Thessa. lonicenses cap. s. & iterum: Omne quod non sex natistasea p. 3 -s . Haec quantum ad primum Fide, id est, ex conscientia, sive expersuasione, Caput . quod De Dilectione Dei in Sacramento Epist. ad Rom. cap. I . Denique. P itentia requisita postquἱm declaravnConven, ut ait idem Apostolus Paulus e Te inmaniam νε
tu, Cleti Gallieani, Pterum deinde Caput, quod dente illa conscientia ipsorum . non aliorum, sed est De Probabilium opinionum seu , explanat his ip tum de sua. Haec est Deelitatio, quam
verbis : Absit vero, ut probemus eorum errorem, Conventus Generalis Cleti Gallieini in Palatici qui negant Ver equi opinionem uiariterprobabiles Regio San-Germano congregatus edidit ad exia
robabit,simam; sed ad rectum usum probabilium ponenda duo praecipita Christianae Moralis D opinionum, has Regulas a jure praescriptas agno- ctrinae Capita , videlicet de dilectione Dei in Saaseimus. Primum, ut in dubiis de salutis negotio, eramento Pinnitentiae requisita, & de Probati tibi aequalia utrimque animo sese inerunt ra- lium opinioniam usu. Hane autem Deelatati tionum momenta, sequamur quod tutius. iive nem suam idem Generalis Conventus Cleti Gai quod est eo in cassi unice tutum ; neque id eonsi- lii, sed praecepti loco habemus, dicente Scriptu-rx : um amat periculum in isto peribit, haee pti-lieani ita utilissimi admonitione eone ludit: Admonemus autem c sunt verba doctissimi illivi Cleri Compresbyteros nostros. sive Saeeulares,ma Regula. Altera, ut circa probabiles de Chri- sive Regulares, quicumque Episcoporum ain stiana Doctrina Sententias, sequamur id, quod ritate , vel verbum Dei praedicant. vel Saet Viennense Oecumeni eumConcilium eire infusas menta administrant : Ab ullo unquam te areiam parvulis, quam aduItis in Baptisino vitta es viam salutas, quam suprema Hritia D s. cujudeelevit his vel bis: Nos hanc opimonem tanquam verba m aternum permanent , aratam esse viso probabiliorem, o dictisSanctorum, ac Doctorummο- mus , in animarum perniciem Hlatari seu νeniis demorum Theologia magis co senam ct concordem perperii sinant,plebemque Christianam ab ejusmodi duximus eligendam. QiodConeilii iudicium eo statio laraque, perquam itur ad perditionem, magis ad tegendos mores pertinete constat, 'ub via, in rectamsemitam evocent. inae Christi verba mistis ex ipso Fidelium Sanctitas ae salus pendet. ab suxandro ML in Plaefatione sui Deeieti dati Ex hae igitur Regula fit consequens ν primum die a4. Septemb. an. Icss. in Ieata, altis iniunt in rebus Theologieis ad Fidei de Motum Dog- mis insidere optamus de oramus ; speramusque mata spectantibus. Theologos quidem etiam in Domino, fore, ut quicumque hactenus Iais nodernos audiamus ,si tamen eonsonas Sanctis xiores illas siluentias, nulla certa ratione , sed Patribus tradant sententias. DeindE, ut, s ab alii alios secuti docuerunt, docete ipsas jam eis reeedant, harum opinionum in Libeatur cur desinane, quippE quas de Epiteopi. ipsique R sus . nedum earum aliqua ratio habeatur, aut mani Pontifices reprehendant; Haeretici vero. imolia eis tribuatur auctoritas; denique ut nemini merito illi quidem, sed tamen pro more suo Eetierat eligere eam sententiam , quam non ve- clesiae imputem , 'atque invidiae vertant . filii titati magis consentaneam duxerit. Quod ergo in praxi eam nobis liceat sequi sententiam , quoque Saeculi ut vanas rideant. Qirare inais nem, Deoque & hominibus exosam Sophistion quam nee ipsi probabiliorem eligendam judi- aliquando aversati, auctore Sancto Hieronmmo incemus , hoe novum , hoe inauditum, hoc cer cap. 3. Prophetae, ad recta se eonserant: tis ae notis Auctoribus postremo demum Saeculo υι qui prius populum blandimentis decipiebant. proditum, & ab iisdem pro regula morum po- postea vero annuntiando deterreant, ct ad rectam .situm . repugnat huie effato a Patribus celebr - revocent viam ι ct qui causa erroris fuerant, inmeto Qvqd ubique. quod semper, qaod ab omηibus, cipiant mederi rianeribus , qua intularunt, oesse situm . repugnat huie effato a Patribus celebr - re cent viam 3 ct qui causa erroris fuerant, inmeto uuod ubique. quod semper, qaod ab omηibus, cipiant mederi rianeribus , qua intularunt, oesse mee habere potest Christiane Regulae securi- occaso sanitatis. Hane Censuram&Deelatauo ratem. Hoe initium malorum et Ie , atque nem Generalis Conventus vleti Gallieani, in omnium ante dictarum corruptelarum caput, Palatio Regio San Germano an. MDCC. hibiuri doctrinae eonlaeuito & series temporum lam praecellesam aliae gravissimae Censurae. qui-os tendit. Hoe ab Antecessoribus nostris . vi- bus Episeopi Gallicant laxiorum Cassii statum per Pris sortibus ae religiosis, censorih notatum, hoe niciosas opiniones . de praesertim vagam itum,1 ε reprehensum, hodieque reprehendi, nullo dc luxuriantem Probabilitatem damnaverant. iveusante, immis , bonis probantibus , di isteri At enim. ut obiter dicam , Cleriis Gallieanu, nemo potest. Nos quoque iis de causis,has no- die I.Februarii an. MDCLVII jussit, ut a Grativi, sententias, in salutis negotio periculosas, re institutiones in lucem ederentur, qui- diligent et inspecta, summa ope caveri, ae pro- bus fiant verba eiusdem Cleri Gallieitiis hibeti oportere eensuimus.ae censemus. Placeat sηres ad Frangetica moriam insitationis pere autem illa prudentia, ut ante omnia custodi cum MParu n opinionum Gles, opposito velut obieci
96쪽
ε, merentur,ctranquam alitqxa mole reprimipεσς ad testituendam morum Diselplitum e subindristoparum opinionum torrens, qui Chrs' nam mstrum quanto tu studio cavere debeas, ne unquam anii. Dinan: perditam ibat. Paulo post, seu die I V. mum tuum incessat libido legendi libros laxio- mensis Septembris anni MDCLvII l. illustrissi- tum Casui statum, qui Motalem Theologiam mus Arehiepiseopus Senonensis, spectante, Re variis corruptelis infestatunt. Potro, Epistolae plaudente Synodo Episcopali, hanc Censuram Encyclicae hujus Conventus Genetalis Cleti Gal- rubii Maedoct=ina, qua Author Meserenset, litani hie tenor est 1 Fuit is pridem deeot Chrixeti iacta robabiliore ac tutiore , sequi epiηιρηem stianae Disciplinae, quem Beatus Paulus eap. 4. militi probabilem ct miniis tutam , ides, AE ple- Epistolae ad Philippenses commendaret his vetis di ct exequi quod illicitum est , qttam licitu , bis: De ceteroseatres, quacumque cta, quacam-1robabilius putant ; atque adprobabilitatem viviε- quae bona fama, si qua virtus , si qua lari disiis , aviis Scriptoris authoritatem sumere aspirmat 3 pti , het cogitate. Haee enim est illa pulchri. se suo reiculosa es . innumeris corruptelis viam indo justitiae; hoe veti studium τ is splendor Sanis nerit , bonam conficientiam , qaae specuη a bu- ctitatis; haec amabilitas motum , heu Christiaes
manarum actiommi regula, prori ur extinguις, ας nominis fama, quae ad Christum omnia Leila ruinde erranea est, ac B. Paulo contraria, o ri- pertrahetet ; neque aluid suit, quo standalum vanos ad certain salutis perniciem inducit. Suc- Crucis, quo praedicationis stultitia magis nobilicinit huie Censurae Eccletia Parisiensis, quae eam tari posset. Quat E. tum ad extrema ventum est dem doctrinam temoriam, periculosam . Omnem tempora, in quibus de eor pristinus, imminuta Fiamaram disciplinam perturbantem, a 'ritatis isqvi- de . refrigescente Charitate , labente Diseiplina, sitis nectinventisne avocantem, Ercorruptα natur morum corruptelis, ae denique, ut fit, fallaelum lapiditatibus obseqhi sinentem .disertissamEsronum opinionum illuvie deleti videbatur; id egerunttiavit. Cateivatim accurrerunt alii Galliarum omnes pii, atque ipsa praesertim MelesaGallicana, Episopi .eertatim Censuras Censuris adjicientes, ut moralis Theologiae dignitatem vindiearent. qitos inter quinque, videlichi Alectensis, AP - Huic igitur operi ut iam vel maxime salutares ad miensis, Convenarum , vasanensis , & Consem moveatis manus, dc nostra iudicia vestra consensio-tanentis . simul eongregati, probabilitatis do ne firmetis, communis omeli ratio, di eliaritatis otinam, variasque inde perniciosas sponi Essuen- vinculum, dc Collegii nostri unitas & auctoritastes eorruptelas,Episcopali Censera die δέ, me luo quodam jure postulant. Et quidem doctissis, Octobris aru MDCLVIII. perculere his ver- maeae celiberrimae Theologicae Faeultates, maribis: Ddicamus probatilitatis doctrinam, prout a. ximE vel δ Paris ensis eum Lovaniansi eo um voluta explicatur,ct ad omnia promiscue morum eta, etiam interrogantibus Episcopis, pro ometo decreta extenditur, falsam me fmplicitati Chri- suo gliscemem novandi libidinem replesserunt. sti a , Spiritus crusi sinceritati, tradite nobis Compresbyteri quoque nostri Parochialium E ., Apostolis illius nomine doctrina contrariam, etesiatum Rectores, caeterique Doctores in amis imasque fallacis spe securitatis ad certam salutis plissimis ei vitatibus constituti, ad nostra usquaperniciem impellere. Missas faelo caeteras censu- tempora non cessarunt exaltare voeem suam intas per totum Galliarum Regnum sparse , EpN plateis Sion. atque Episcopos in altiore spMula seoporum Bellovaeensis, venciensis, di aliorum, collocatos assiduis efflagitationibus ineitatunt;qui qui gliseentem Saeeulo decimo septimo effrae quidem eorum vocibus , de ipsa rei neeessitata Iem illam in materia morum opinandi licea' commoti, pro loci sui auctolitate . valentioratiam , & latam probabilitatem, omnium Cor- manu gladiumspiritus assumpserunt, quod est Veris naptelarum scaturiginem , improbarunt. L bum Dei , ad dirumpenda creνicalia se putrinst iis, si plura desideres, Epistolam Conventu inani arte consutos sub omni cubito manώs; ne in Genetali Cleri Gallieani , qui, ut mox dixi- selices animae in morte obdormisterent, ac per in q, in Palatio Regio San-Germano an . MDCC. falsae paeis somnium ad aeterna supplicia raperen-hibitii, est . di tectam ad Cardinales, Archie- tur. Neque tantum fratres nostri, Apostoli
piseopos, Episeopos, & universum Clerum per Ecclesarum, gloria Christi . in suis quisque
Galliis eonsistentem . de confestim intelliges, Dioecesibus ascenderunt ex adverso, sed repleni- quinto studio Episcopi, aliique Viri Ecclesia- tudo exereitus Israel. ipsi nempe Conventus Cl stici in Generalibus Conventibus Cleri Gallieani ri Gallieani , in Christi nomine titὶ adunati, Seeulo XUII. habitis, in restituenda morum Di- de Fide & Moribus ediderunt praeclara Consti. sciplini, a modernis Casuistis corrupta, ins tuta, gravesque Censuras , quarum haud exuditini. guam partem commemorandam repetendamquaD. Cum Epistolam Eneyelicam hujus Con- censitimus. Nec tacere possumus , Religiosis. ventu, Genetali, Cleri G1Ilicani, an. MDCC. in s Patres, memorabilem Sententiam, quam Palatio Regio Sin Germano habiti, ad manum ximus & doctissimus Coetus anno 16s r. de se. non habeam, eamque haud facile reperire pos- quentibus, Parisiis congregatus, gravissimo juissem; perstratum mihi esset, si illam hic into dicio suo damnavit perversam . ae salsi vominiagram exhibete velles. ut ex ipsius lectione accu- scientiam , qua instructi homines ratam retum, quae praecipuὸ in doctrina Morali commodarent mores suas ad Erangelicis doctrina in conventibus Cleti Gallieani Generalibus Sae- normam, sed ct ipsam potius regulata , M sanctaeulo decimo septimo eelebratis ventilatae ae de- mandara. ad cupiditates suas insocterenti Oderose finite sunt, notitiam haurire possem. querant. novaque inani Hi opbia chrasianam Diabl. Eo lubentius hujus Conveni sis Generalis scipsinam in Academicas quasiones ac sibias fisa eleti Gallieani integram hie deseribam Epistolam antesquefiententias verterent. Haec illi; qua sentenis Eneyelieam, quod ex eius lectione actutum peree- tia versatilem illam ac noxiam Opinionum fle-Πutus sis, quid doctissimus ille Clerus in suis Ge- xibilitatem , hoe est, ipsum mali eaput conter sitialibus Conventibus Saee. X ut L habitis egerit bant. Illud verbiudicium,Sanctitares Porromat
97쪽
Commonitionibus ad Ministros Poenitentiae datispra fixum, ad Collegas suos Eecletiarum Gallie
rum Episcopos traiismiserunt, ae deplorata Sae- euli coeeitate id quoque indoluerunt, quod in ipso Comitiorum exitu oppressi negotiis, congrua medicina glast ames morbos propellere non potuerint. Quibus sanh verbis ea remedia non omisisse prorsus , sed in opportuniora tenipora distulille, eamque Provinciam secuturis Conventibus demandalle vis sunt. Hanc paternam velut hereditatem Cleti Gallicani Coetus annor 68χ. lyattitis conglegatus exceperat; sed Conventu tuterrupto, ne salutatis eonii lii memoria intercideret, sapientissimi Patre pravarum Proinpositionum Indiculum texuerunt,antequam disice derent, ae per Ecclesias mitti voluerunt, ut M. turis Conventibus velliit digito indicarent ,
quid tum Gallieana pararet Ecclesia , aut quida posteris expectati par esset. Ex his prosecto liquet, Episeopis Gallieanis, ad DEI gloriam
semper intentis,non animum unquam, ed Opportunitatem de iste, quam nacti oce ulta quadam divini Numinis providentia, opus in manus re
sumpsimus, h6e vel maximὸ tempore, quo se tres nostros a Fide Catholica devios .nlaximo Rege praeeunte, revocare nitimur ad Eeelestam .cum
nihil lit,q io magis optimi ac Religiosissimi Principis studia adiuvare possinius . quini si demus
operam , ut Christianae de Moribus Regulae ea. stitas &hoiiestas, magis magi,que in dies, nectant sim decretis atque sententiis, verum etiam actis de execratione enitescat; quippe qua vel maximh ad Christum omnia trahi, atque etiam infideles ab extremo orbe ad Fidem converti statere diximus. Nee de suturam speramus Ecclesiae laboranti eam , quae semper adsuit, Regiam auctoritatem. Extant nostris temporibus seu
anno a 64φὶ Rege ipso praesente, Regii consilii
suprema iudicia de cocicendis erroribus , qui
ad Ecclesiae ae Reipublieae exitium publice docerentur , eastigatis quoque ac repressis eorum
Auctoribus. Neque quidquam est boni utilisque consilii , quod Lu.ovici Magni temporibus non ex ari possit; aut est quidquam hujus gloriae ae si lendori congruentius, quam ut Religionis & Diseiplinae puritas Sanctitasque floreat. Huius ergo rei gratia , nos in spiritu Sancto , N in Christi nomine adunati,
ejusque ope stetit, non tam novum opus aggrediamur, quam sancta Decreta , quoad fieri potuit, iligimus, ordinamus, adhibitis notis cetiisque principiis indieatis, quibus insti ucti Coope.
ratores nostri Sacramentorum Administri . errores subindὶ in Eeclesia renascentes non modb perspicere , verum etiam facith consulare pos
sint. Hoc opus non tam nostrum, quam ve
strum, vestris quippe auspiciis . vestro spiritu
gestum, Sanctissimi, & Religiosissimi Con. saeetis
dotes, vestrae pietati, vestrae fidei commendamus, hoe in tutela praesidioque vestro ponimus i hoc fidele depositum eum caeteris egregiis Monumentis vestrorumCoetuum componendum,& in eom. munes Eeelesiarum usus adhibendum relinquimur. ut in Christo Iem. quo uno eonfidimus, Ee-elesiae Gallieanae, imm5 etiam Catholicae gloria ineurestat. v dete in Domino. Datum in Palatio Restici san-Germano Kalend. Octobris anni
MDCC. Hee Convenisis Cleti Gallieani Epistola Eneyclica, quam hic integram dedimus, aperi
prodit zelum Illustiissimorum Galliariim Reent
Antistitum . qui ad testituendam Motum Disciplinam .i n Generalibus Cleti Gallicani Conventiis hus Saee.XVII. habitis, omnem operam adii bue
runt , & serpentibus . lateque sese fundentibus
quorumdam laxiorum Camissarum corruptelis veritatis & antiquitatis firniissimos agseres o jecerunt , pestiferum venenum exitu salutarit texeruiit . ac Decretis Apostolico Spiritu pleuis populum fidelem monuerunt. ut doctrinae flagi- Lia , ex virulento vagae probabilitatis fonte ni
nantia , sugerent, di pestiferum ipsum sontem quam studiotissimε caverent. D. Impense quidem gratulor doetissimo Cleto Gallicano, quod ad componetidos Cht
stianorum mores, ad rectam Saeramentorum
administrationem, ad sartam tectam Theologie Moralis puritatem conteruandam, siluberrima iasiis Coii ventibus Generalibus saeeulo XVII. EDbitis ediderit Deeteta, quibus religiosissimi Antistites procul a suis Dioecesibus eliminuunt eo agionem eorruptelae in Moralem Christianam his temporibus invectae , quae praecepta x regula, a Christo positas , cupiditati. ambitio ni, & voluptatibus carnalium hominum praepostere accommodabat , & puritatem Moralis Christianae exquisitis cavillationibus , & stupen. dis opinionum figmentis depravabat. Atqu1vi, hane singulatem glotiam Galliarum Epi- se opis lubens coneedam , non dubito inmea,
quin DEUS Optimus Maximus , qui Eeclesia
suae semper in necessitatibus ae tribulationibus succurrit, excitarit non solum in Gallia , se ubique gentium , & praesertim in Italia , Sanctissimos Antistites , intrepidos veritatis delim res, qui in Concilii, Saeculo XVII. a se eonvo. ealis avitam ei im Disciplinae Ecclesiastieat. tum Doctrinae Morum puritatem ardenti zelo vindieaverint , ae piis sancitis Constitutionibus, populum sibi a Deo commissum monuerint, ut
sibi eavet et i fallaei suco depravatae illius d ctrinae, quae eo periculosior est, qud sensibus &naturae corruptae nimium blanditur. Quocitet.
maximam a me inibis gratiam, si hie annecteta velis ea Coneilia provincialia vel Diceeesana, quae in Italia saeeulo XVI l. sive ad restaurandam eollapsam Eeelesiae Disciplinam, sive ad illi b
tam Doctrinae Morum puritatem retinendam, suerunt variis in locis celebrata.
M. Omnia Concilia Provincialia , vel Di eetara , quae in Italia Meulo Eeelesiae XVII. su
runt eelebrata . si pereensere , eorumque Actane Deeleta hie inserere mihi animus esset , longitis, quὶm par esset , nostrum protraheretur Colloquium, & in tanta rerum dicendarum e pia vix exitum posset reperite oratiα At enim, praeter triginta quatuor Concilia Beneventana quae convocavit , de publicam in lueem emisit Emmentissinius koncentius Maria Ursinus. S. R. E. Cirdinalis , Archiepiscopus Beneventanus, id. Ptadieatorum , qui vere Pastorali& inde. sellio zelo succensus, amplissimam suam Dioece. sim singulis annis pedustrat, Provincialem Syno.
dum cogit, ac totus in id ineumbit. ut Clelieis, populoque praeeat ad Sanctitatem Vitae . atque ut Clerus Sacrorum Canonum pleniore doctri. na itriblitus, ad sanctiorum Disciplinae Eeelestiastieae legum normam mores suos componat, prae
tet haec , inquam, triginta quatuor Concilia
98쪽
laude superior Cardinalis habuit . quaeque ipse, Domi νι Franci cin Gi geroiam Oscisa Ciruatis tanquam totius Disciplinae Melesiasticae promin Duratis, O Dannes Francisus d. stultium Luspexi; alia quam plurima sunt Conci- pus Penesinus. - 'Qui r autest onus Fraa hi provincialia & Dceeesana in Italia Saee. XVII. riscus --πι, --.s in Sacra S Ma Vatica telebrata . inter quae potissmlim numerantur Basilua ejusdem Emmentisinu Cardinatis Caroliconellium Mediolanensi, septimum a Federico videlicὶt Barberinu illius Bastrica ΑνιM-Presbν- Cardinali Borromaeo, S. li Borromaei nepote, teri, rui etiam ipse is ollaunda ab aeminentia Da Sueeessote, de virtutum imitatore, congregatum I Ustaticine atque praesentu dumori directione ' cistellium insuper Senenis, 1 Francisio Maria naum ac cille ii arava operara voarit. In pri-D. Cardinali habitum ; duo etiam Neapo- mis, Synodus Farsensis capite Φ. admonet verbilitani, icta sanctae Severinae , Ravennatense, DEI Praecones, ut saepias animo reputantes aruplorentinum , Urbinatense, Turritanum in Sat- tissimam proprii muneris voeationem , rem dinia , duae Synodi AElinae sub Cardinali agat, tractent & annunci ut verbum veritatis , non
ibis Patruis , Episeopo .Esino , Albion sis semetipsos , sed IEF Christum praeditantes,
Syuoflus, Amerina, sub Amonio Agaria Gratiana non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, Episeopo,Synodus Assisiensis sub Cardinali Ner- sed in ostensione spiritiis& virtutis , ae siubindειν.Synodus Avetiana, Synodus Bononiensis, sub sesie in omnibus exhibeant ejusdem Christi Mi cardinali lacobo fiora agno, synodus Caeset,a- histros de dispensatores Mysteriorum D Eli ut ires, sub Cardinali Dra os . synodi Lunensis, & loca, ad quae diverterint, bono virtutum odores, tranensis sub Catilinati Benedicto Lumelli , perfundant, seque animarum saluti, non tentia synodus Auximana sub Cardinali Antonm Maria poralis stipendii luctu inhiare ostendant: Palem GD, Synodus Montisfalci sub Cardinali resso tibus praecipue inculcent arctissimam obligati atinio barico, Synodus Nolantulae sub Car- nem, qua naturali jure de ex praecepto divino te-dinali de Angelis , Synodus Sabinensis sub Cari nemur liberos suos bonis motibus imbuere, diemili Ptolomo Gallo, Synodus Sutrina sub Cara in viam DEt dirigere , adeoque illos moneant, einali latis Spinoia , & aliae ejusmodi Synodi, ut filios ipsi instiuaut, de ad Eeelesias Doctrina Eegubina , Genuensis, Asculana. Romanensis, Christiana erudiendos mittant. Denique, vetiavere mi&e, quarum omnium Synodorum, quae DEI praeconibus praecipit Synodus Fatfensis, ut in it,lia Seeulo XvII. habitae sunt, Acta de De- vitia omnia generatim reprehendant, eaque praeiacteta , quae in eodem argumento versantui, seu sertim, quae ex Parochorum relatione frequen-
ad eadem pro sancienda Eeclesiae Diseiplini C ora de manifestiora esse noverint in Ioeis, ubi pita reseruntur, eum hie in medium adducere concionantur'. Capite Nono, quod est dea ex infinites penE & valdε mihi operosus, tibi vero rismo Euchosia Sacramento, Synodus parsen. sistidiosus, aut fallem parum utilis labor eiser, sis injungit Parochis, ut ea veant, ne quotvis tonsultius esse duxi, praetermissis omnino hisce indiscriminatim ad sacram Communionis men Italiae Conciliis eam Provinetalibus rum Diore iam admittant, sed potius exeludant pubilia
sinis, unam dumtaxat breviter expendere insi- excommunicatos , concubinarios , meretriees,
pnem Italiae Synodum, quam caeteris aliis Italicis blasphemor, maleficos, usurarios publicos, item- Synodis praeserendam esse puto , non solum que publice criminosos, & eos prEterea, qui in quia omnia inpita , Disciplinam Ecclesiasti- odio proximi cum sicandalo perseverant, necnon tim ae Motum Distit linam spectantia, quae in coniuges cohabitare sine tauta legitima nolen iliis Italiae Synodis statuuntur , clarius iuxta ac tes, niti prtius ii omnes certum poenitentiae eum Elegantius eomplectitur, sed quia etiam in ejus vitae emendatione lignum dedetint. Capite Un ditemone diligentissimam operam navavir idem decim 3, quod est de Sacramento Paenitentia, Synia ili. yonnes Franciscis Manux dum adlide in odus Farsensis praeeipit Conses Iario, ut, ii Pre Minoribus esset qui postea clavum universiae nitentes Oindecit, qui ad restitutionem retiam. Eeclesiae gubernastit , Clemens divina provi- leu famae , teneantur, eos exacth de sua oblieta denti, papa XI. appellatus. Haee autem Italiae tione commoneat, cui ζ satisLeere expressa n synodus, cujus praeeipua Acha fic Dectera hie lint, aut alias nolle eam adimplere liquido iudi-bit,itet, quoad ejus fieri poterit, sium desert- eari possint, eis ubi alutionem deneget, neque pretus, est Synodus Di ἡeesana insignium Ab- eorum pollicitationibus. seu ipsi Confessario, seu bitiatum, s. Asaria ninensis, de S. Miratori3314- aliis pluries factis, de lemm eGctu eat εMibuni ris, ordinis S. Benedicti, quam Eminentissimus facilὶ credat; sed eo casu , nisi eireumst. ntiis' Carata, Roberinis , Plesbyter Cardsnalia Tituli certa spes saerendae ab eis testitutionis effulserit, Parratii in Lauina, de Saeto- Sanctae Basilieae absolutionem randiu differat, quousque, realia principis Apostolorum Atelli-Presbyter , &S - tutione facta, si possint, illata damna reparave laetum Monastet totum earumdem Abbatia- xint. Eoque diligentiorem in hae materiati ianini Abbas 3e perpetuus Commendator , nee ram, probatos Authores legendo , &iustitiam hon eatumdem Diceresum ae jurisdictionum prae oculis habendo, nkIsatius adhibere debet, Urdinarius . eelebravit anno MDCLXXXV. quo maius ei peticulum imminet, poenitentium Huius synodi Farsensis Acta ac Deeteta , in se peccatis, atque etiam obligationibus irretie rina Capita distributa , eum iumma animi di, si inlusta consilia, etiam pet ignorintiam me istatione pelle s. de in his pretiosum totius crassam de affectatam, suggerendo, alieni damni
ciplinae Eeelesiastieae thesaurum, od lanctioris causa extiteti Praeterea,elim his, qui nee peeeata, tum doctrinae regulas offendi, quarum non- nee proximas peccandi consuetudines relinqueredulia εδ lubentiu ae seeurii, lite inseram, qued volunt, absolutio tanquam indignis denegania
99쪽
binariis, Meret Ieibus, Usutariis. blasphemare
inter ludendum solitis, & tamen ludere pergentibus, odia di inimicitias exercentibus, nec tamen deponentibus , aut ignoscere recusantibus, aliisque huiusmodi , nisi per tantum tems oris spatium ab his sceleribus se abstineam, ut Con- fellarius spem moraliter eertam habeat , eosdem in posterum vitam emendandi firmum propoli tum animo concepiab Confestarius autem proseqititur eadem Synodus Falfensis quam maximam euram adhibebit , ut peccatores gr vitatem primit m peecatorum suorum ae rut pNtudinem apprehendant, deindE salutati timore eoneussi, sed ineone ussa Fide. Spe cerea,&Ch
ritate non ficta erecti, praeteritos annos in amari tudine animae recogitantes , vetera comm III
detestari. & meliorem vitam inchoare incipiam, atque admissas noxas non solum pet hvoulem miseriarum hujus vitae perpessionem , Verum etiam per salutates poenitentias abolere proponant. Et quia satisfacticines pro peccatis non tantum ad novae vitae custodiam, dc infirmitatis meis dicamentum . sed ad praeteritorum etiam criminum vindictam & castigationem imponuntur, Conseisitiua dilinentissimὸ eavere debet, ne connivendo de indulgentius eum I an tentibus
agendo, pro delictis gravissimis opeia levissimata irat , de se alienotum criminutu participemem fiat. Debebit ergo Consessarius, quantum spiritus de prudentii suggellierit , pro qualitate
peccatorum , de poenitentium facultate , inspecta etiam doloris magnitudine , saluLares, conia venientes . dc peccatorum reoemptrices satisfactiones injungere, de quamvis . ob refriget centem fidelium elia citatem Canonum Puem tetrita lium rigor paulatim remissus, maliumque relaxatus in Eeelesia reperiatur, poterit tamen Con-
nil alius illam Sanct ssimorum hominum dile ita plinam poenitentibus, delictis gravioribus cibstriciis, ob oculos ponere, ut dum lubricis eomianentiam, tenacibus largitatem, irae undis manasietudinem , desuperbis praeeipit humilitatem; ii seeletum suorum magnitudinem maenarum gravitate eommetientes , δc benignius secum agi, quam commeretentiir , videntes , libenter, EcpromptE j ei inia ad domandam carnis concupiscentiam , eleemosynas ad seaenandam concupiscentiam oculorum , Otationem denique adsuperbiam vitae deprimenJam, non modo cum iniunguntur, sed ultio etiam de spontὸ eomplectant,r. Ut autem Conset salii, quos a putioris docili ne moralis studio ae praxi nunquam recedere oportet, semper prae oeulis haberent ii, los errores, a quibus potissimiam in Sacramentorum adm mst ratione praeeavere de abhorere debent , Synodus Farscnsis publieati iussit, de inter Acta Synodalia inseruit Ptimum Decretum Alaxandri I I. Pontificis Maximi, datum die xxv. mensis septembris anni MDCLXV. quo viginti octo Laxiorum Casu istarum Propcisitiones
damnantur; insuper alterum eiusdem PontificIs 1 eeretum . datum xvir t. mensis Martii anni MDCLXvI. quo septemdecim eorumdem mollium C .suistarum confiduntur propolitiones ἰ denique Deci etiam Innoeentis XI. Summi Pontificis.
Priν mii satir die a. mensit Novembris anni
M' CLXx Ul .. inci pio serabuntur sexagintas i nclite Propositiones n uel lotum illotom Cais
luistatum, qui Chiulianae Moralis doctrinae puritatem, perniciosis inductis com ptelis, insuiti.
runt.elu,qMe lanctitatem laxissimis opinionibus,&valliis in is distinctionum metaphysieatum nuguinquinarunt. ia in re, ut obiter dicam. Sy
dus Fati elisis certism Cotitillariis piaemonstraxit viam, qiram in regimine animarum imi epid sectentur, ut videlicEt ad Dile plinam Eeclesvsti eam ilistaurandam, Morumque Doctrinae paritatem conservandam sedulo incumbentes, sine metu . falloque pudore, Eelum tamen mode. rante prudentia Christiana , arguant, & in omni patiet illa de doctrina obsecrent, increpent, aedificent, eradicent. rnvalescentibus corruptelis pro viribus reluctentur , poetinerilibus, 1 tam mentoso fallitis negotio, in quo de flamma rerum agitur, de aeternae mereedis vel poenae jacitur alea, tutiores opiniones Instillent, ea que omnino improbent . quae peccatores falia 1 pe iecuros te,dunt , de latissimam ad omne flagitioru ι. geni viam aperiunt. Semper enim improbavit hces
si semper damnat,& in aeternum puniet D E U S, quidquid contra leges distat illa,quidquidco .tra putae dilciplinae moralis regulas a Coi .fellatu, mi oto interno , in quo sunt Iudices, pn.ivlδ emollitie peccatur. Sed prosequamur alia Syncei Farfensas Statuta, quae ad conciliandum Disciplinae Ecclesiasticae splendorem,retinendamque MOium doctι inae integritatem plurimum conducere post
vuntia, praedicta Syraod Fat sensis onus impcnit Parochis sollicite invigilandi , omnen:que adhibetidi operam, ut populi sibi commissi die, festos rite Obscrvent, simulque eos docendi, dierum se. stot um obtervantiam consistere in perfectis &νle. ua applicatione ad Divina, de iii religiosa ab omni ope, e servili, sive illud meehanicum, sive rurale sit, cessatione; atque acleo totos saeris in editatio nibus, precibus . aliisque charatistis de teligionis opetrationibus esse impendendos. Praecipit insuper Parothis, ut praecipvh doceant, teneri sub pinna peccata mortalis Omnes fideles singulis diebus Dominicis de Festivis assiste te ea, qua parest . p etate , menit que attentione , integi
Millae Saetificio, ita ut, dum Milla , Ossicia Divina . Sacia Cisi clo, Doctrina L hristiana, vel' iaecumque alia fonetio peragitur, nulli in E
tione , luciae, i pectis euia Circulatorum ineptra , ludive quilibete pirape Eccletiam nunquam . n .e etiam alibi pei i latea, dieiun Festorum ten poteu latenus ti iei eiu r; deretque, intemperantes compot .llones , taxillorum de chaitarum lusiis toto die Festo, etiam per Carnii Privium, omni
no prohibeamur, sicut de Comoediae in ptiva tis domibus praedustis diebus, & tempore. dum Diuina officia celebrantur. Capite XIX. quod est de jejunio , volens Srnodus Fat sensis, ut Sacrum , dc maximὲ acceptabile chiadragesimae tempus, eo , quo debet, Ductu a populis
celebretur , jubet Paroeliis , ut eos e seacitet de opportunὸ praemoneant, illius observantiam licentia atque intemperantia praeeiaemium di tum non recth suseipi, nec in peccatis ieiunando, recte peragi, neque s ne magno jejunio. abstinentia scilieet iniquitatum. Paschab coelestis pa- dis saturitate licere frui. Q i circi,ut omnis nota solum culpa , sed etiam culpae occasio cautius
100쪽
tem re radragesimae quam alias vitati Comminis Censium, Societatem, allosque inere distrivi inhibet praedicta Synodus, ne a Feria volentibas, oninibus denique, maxinie Tabeli: O
lv. Cur erum usque ad Fema in Paschatas ituat s-- nibus, aut eorum vice hingentibus , iniret dam lacula inania, comoediae, tripirdia, compotatio' proponant, occasionemque sepe, &. libenternes, convivia, alearum & taxilloriam ludi, & accipiant Fidelem plebem enucleate docendi at- quaelibet licentiosa conventicula sub . gravibus que monefaciendi , ut in ptaefatis Contracti tinnis inna contra author es, quam contra illos , bus faciendis memores charitatis, justitiae, aequi-
qui eis quomodocumque intersunt. Capite ratis, bonae idei, spontanei consensas, invio-XXI. quod est de Hia O maestate Geruorum, labilis juramentorum & promisserum religionis, SanctasIinias leges condidit Synodus Farsensis, nee non Evangelici Moniti: Asutuum danter, ni quae utinanil omnium Clericorum ala inside- hit inde sperantes, proximorum in se afleetiam,
tent minis, &ad praxim redigeremur. Et vitam, )ustitiain, 6c gloriam a Deo omnium primo quidem praecipit Clericis, ut libros pios Patre, & iusto limul judice consequantur. in
crebro evolvant, inanes, scurriles & impuros net praeterea Synodus Parochos, Conses arios, π nominari quidem apud 1.termittant. Secuam & Coricionatores , ut acriter invehantur in eos, do, nam Sacerdotibus, tum clericis sub poena fuse qui per vim & metum, per dolos ac fraudes, pensionis a Divinis ipse facto incurrendae vetat, per collusiones , deceptiones .. paupeIumqu ne invallis, aleis, foliisque iusseriis ullo pacto lin per fas de netas oppressiones, vias Domini rodere, vel domum ad ludendum commodare au- ctas subvertunt. & elusis in communem uti- deruit, vel quovis mMo ludi participes aut trict ctores elle. Tertis, jubet Clericis, ut a ven
tionibus, in quibus canum, armorum, clamo nuitque strepitus intervenire solent, omnino a s meant, ut convivia saecularia iugiant, &ubique
ictus magaditati studeant; ill vino, in quo est
luxuria, modice utantur, ut choreis, spectioilis scenicis, aliisque coetibus, ubi amatoria, de turpia obscaenis verbis, atque indecorisco in ris motibus, lascivoque cantu exprimuntur, nullo modo intersint; ut ad comoedias non accinduit, nec larvati, seu perssinati in publicum prodeant , ut vitent taminarum ardes , famili tritates, congressias; &secreta colloquia, quovis Oseficii aut pietatis p textu, nullatenus isquenient; ut millum mercaturae, aut negotiationis genus, vel perie, vel per alium exerceant; aliena pradia, redditus, vectigalia non conducant; nullisque
saecularibus persenis, praecipvh taminis , in
procurandis negotiis, aut domus gubernatione iamii lentur; ut denique domi se, suaque religiosa disciplina componant, raro per publi- eum, gravi qua incestia, oculorum, totiusque corporis modesto habitu interiorem animi mode rationem ostendant; in Ecclesia frequentes suo Pulie ministerio S: Divino cultui interui, m-hil nisi Sanctum faciant aut cogitent, ubique
murum innocentia, tacendi, totquendi, atque agendi prudentia, in Superiores reverent Ia, ac se diencia, ergi alios .henignitate , inter se Paterno amore, vocationis, qua vocati sunt, memores appareant cum omni humilitate' de patientia stipportantes di vicem in charitate &c.
postrenab, ut missa faciam, brevitatis erg*, benE multa alia, quae ad resarciendam Ecclesiae Distiplinam, moresque reformandos statuit praedicta Farsensis Synodus, pauca dumtaxat addam,
ut eadem synodus Capite quadragesimo, quod est is Usaris O illicitis cintractibus, ad pestiferun Usurarum luem, utriusque Testamenti pagina, Civilibus, ct Canonicis Legibus repro- am, radicitas extirpandam, in his, qui imemtur, contractibus neces Iario observanda decrevit. Hortatur quippe haec Synodus & obsocru orianes Parochos, Consessarios, Concionat
res, aliosque curam animarum exercentes, ut Sin
ctos canones, Summorum Pontificum Constitu-tirines , probatosque Authores indefestis studio silventes, sanam de Contraoebus doctrinain
litatem latis legibus, nulla in proximos amoris, aut aequitatis ratione habita, viscera mis. ricordiae claudiuit, & crudeliter obdurant, ne fariasque rapinas, aut palam , cum impune pos sum, aut, si secus , clam in pupillomm, viduarum , Operariorum , aliorumque miteria oppresiorum perniciem exercent. tamobretra
ad stavissimos illos tollendos abusius, prohibet haec Synodus Coniellariis, ne aliorum bonorum raptores , usurpatores, detentores de praecipuE Ustigarios, debitarumque Operariis mercedum dividatores, atque etiam horum
omnium filios, &haeredes, crudeli, & iniqui indulgentia palpent, eosque, nisi iam reaia r stitutione, auicem detecto in ipsis firmo quamprimum restituendi proposito', a peccatis abs.lvant; gnari, si secus fecerint, alienis peccatis innecti . de tu deiectium suorum Poenitentium, ad restitutionem obligari. Praecipit quoque e dem Synodus Parothas, ut maxima diligentia i vigilem super Censuum, Societatum, aliisque factis, iaciendisque Contractibus, quibus, stridi aequitatis, & justitiae jura, Summorum Ponti ficum mi V Constitutionem s. de Sisti V. Comstitutionem 4 s. instino liquido cognoverint . quantum possunt, initi impediant, jamque initos
omni conatu refrindi procurent, quorum monitis, de increpationibus si qui manifeste reth
genuar, perpetua infamia notati, nee vivi ad Sacramenta, nec mortui ad Ecclesiastieam S
pulturam Umittantur, nisi prios pro usurarum debito solutione reali satisfecerint, aut fidei usi ribus, pignoribusve legitimam cautionem praestiterint. Haec sinit in Summa Synodi Farse
sis praecipua circa disciplinam Ecclesiae, de doctrinam morum Decreta, quae omnia serti Eminplectuntur Capita, quae in aliis superius a molaudatis Synodis tam Provincialibus, quam Dic cesinis, quae Saeculo XVII, pro Ecclesiasticie Disciplinae instauratione, tumque te iamatione fuerunt in Italia celebratim. a quibus proindem praesentia referendis, ne in immensem diffundar, de eadem, aut similia statuta obtrudere, aut fastidiose inculcare cogar, in integrum s persedebo. D. Clim Decreta aliorum Conciliorum, quae in Italia He. XVII. habita suerunt, ad eumdem Gnem referantur, superfluum omnino est , in illis pereeniendis diutius hic immari, de eamdem occinere cintile iram. Hoc unum tantii in scue percupio,