장음표시 사용
111쪽
vigni coniungi matrimonio vitrici non oportere. Hoc enim non eam rationem habet,
quod affines sunt 3 sed quod honestas & pudornaturalis non patiatur , mecum matrimonio
iungi uxorem eius, qui mihi aliquando filius seu loco filii fuit propter matrem , quam in matrimonio habui. Similis quaedam prohibitio est in let. I . pr. eod. Nascitur affinitas ex unione viri & uxoris , qui cum matrimonio iuncti unum fiant, necesse est vinculo isto etiam utrinque cum iis connecti ipsorum cognatos, eodemque gradu , quo quis cognatus est marito , fieri uxori affinem & quasi cognatum:& ex contrario , quo gradu quis uxori cognatus est , eodem fieri affinem & quasi consanguineum marito 3 exempli gratia: in linea recta quia uxor mea uno gradu distat a patre suo, ab avo duobus, ego quoque a socero uno gradu , a prosocero duobus distabo : idemque de caeteris tum ascendentibus tum descendentibus statuendum. In linea transversa , quia maritus a fratre suo duobus gradibus distat, totidem distabit uxor a leviro. Quod ipsum quoque dicendum est de glore , sororio , fratria. Item quia uxor mea a patruo suo vel avuncu- Io tribus gradibus dissidet, ego quoque a soceri fratre vel sorore totidem gradibus abero;& sic deinceps. Videamus nunc quidnam gradus affinitatis prohibiti, & anne idem omnes, qui & cognationi S.
4 In linea recta eadem jure civili prohibitio
in affinitate , quae in cognatione. Itaque nec socer nurum , nec socrum gener, nec vitricus privignam , nec privignus novercam ducere potest 14. g. ult. hoe tit. I. nemini II. C. eod-
bitionis hanc rationem afferens , quod invicem parentum & liberorum loco sunt; cui proinde consequens est, nec inter pro socerum
N pro nurum, nec inter vitrici patrem N pro- privignam, & sc porro , nuptias licitas esse;
que hanc etiam prohibitionem perpetuam esse& moralem, evincit locus Apostoli i. ad Cor. 1. ubi tale stuprum ne inter gentes quidem nominari ait , ut quis uxorem patris habeat. Et M. Tullius in Orat. pro Cluent. e. s. clim socrum genero nupsisse narrasset, subdit; O mulieris stelus ineredibile, tτ praeter bane unam, in omni vita inauditum i atque in hoc quoque nobis assentiuntur plerique Pontificiorum,Co-
Var. de matrim. p. 2. cap. s. f. Io. num. Is . In
linea transversa aequali, neque frater uxorem desuncti fratris ducere, nec vicissim soror marito sororis nubere potest , nec maritus cum sorore uxoris , aut uxor cum fratre mariti
TIT. X. coniungi, quoniam affinitate inter se sint l,
cti fratres & sorores s s. I. pen. π ult, cod. de ine. nupt. facit d. eap. Levit. I 8. versis. Quo
loco cum fratris cum uxore fratris desundi nuptiae prohibeantur , prohibita quoque censeri debet sororis cum marito sororis tua coniunctio , ex ratione , quam affert Moses , quia
inquit , fratris tui pudenda sunt: quod nihil aliud declarat, quam quia uxor fratris tui est, ut iam affinitate tu illi frater , illa tibi soror
facta sit, quos conjungi naturae honestas nor patitur. In transversa affinitatis linea inaequat Dominus expresse apud Mosen, d. eap. ver I 4. vetat coniungi fratris filium cum uxori defuncti patrui ; cui consequens est: I. nec sororis filium cum uxore defuncti avunculi conjungi posse. z. nec patruum aut avunculurcum uxore filii fratris sororis. 3. nec amitat aut materteram cum marito filio Batris ausororis. Sed an aeque ex consequenti prohibitat intelligi debeant nuptiae mariti cum amita ut matertera uxoris suae , aut cum fratris ut
sororis suae, sue leviri aut gloris filia a nonnulli dubitant, propterea quod haec coniuncti
non videtur tam longe recedere ab honestat& verecundia, quam praecedentes illae. Minuenim , sunt, verecundiam est patruum meus cum ea , quae mihi aliquando uxor fuit, consuescere , di duos consanguineos Cum eadermisceri, quam illum , qui amitam meam imatrimonio habuit , jungi cum sorore meἔ&unum successive cum duabus consanguinei Atque ut putet aliquis, ordini naturae miniconvenire ut quis ducat & maritaIi imperi subiiciat amitam aut materteram uxoris sua
quod istis illi loco parentum sunt , hanc umen rationem cessare in filia leviri aut glori At enimvero si in universum svectamus calsam, ob quam nuptiae in praedictis omnibi affinitatis gradibus prohibentur , videlicquia vir & uxor in unum corpus CoaIescent non amplius duo sunt , sed una caro a in usversum etiam dicendum videtur, eosdem grdus amnitatis prohibitos censeri debere , prohibiti sunt in cognatione : Se Propositinem illam Levit. I 8. s. Ad pro rimam farinis sui nemo accedat , etiam ad affines , spro consanguineis sunt, pertinere , M tam
te patere , quam late patet prohibitio irsanguine junctos. Baslius in epi . ad Diot
Plane ut non aeque graviter omnes Peccet
nec puniendi sunt , qui prohibitam in ore
cognatorum ducunt, sed levius qui ex traversa , gravius , qui ex recta linea uxoremmune: ita etiam gravius delictum est, ex D
112쪽
assinitatis linea , quam ex transversa uxorem c sumere. Sunt vero etiam haec interdicta , quae amnes transverse lineae spectant, moralia &perpetua iuris. Neque enim Deus gentes ob
singula facta cum singulis interditiis pugnantia punivissent, nisi in singulis peccassent contra ius naturae. Notentur particulae universales,
quibus singulos casus designat legissator , ctim idcirco gentes punitas subjicit. At enim , inquies : si lex de non ducenda fratria Levit. I 8.ε. perpetuam & naturalem causam prohibitionis habet, qui fit , quod fratria certo casu duci iubetur mut. et s. s. Jus enim naturale est immutabile. Respondent doctiores Τheologi : Jus naturale duplex esse ; unum tale I ut absolute in se ae essentia sua aequum & i ustumst, quicquid eo continetur, ac proinde prorsus immutabile, alterum, quod aequitatem &justitiam continet in rerum natura sola Dei
voluntate imprellam , ut a creatura natura
ductu approbaretur : ac posterius hoc jus utia legissatoris voluntate dependet , ita & per eam aliquando ex causa peculiari mutari; sie
quamvis ius naturae vetet suum cui viam auferre , Deum tamen de isto iure dispensasse,
Exod. o. 3 s. quum Israelitis mandaret,
ut AEgyptiis sua auferrent. Atque ita etiam forte Deus in Sanctis olim quaedam matrimonia concessit propter sancti generis paucitatem. Eademque ratio est legis de fratria certo casu ducenda , excitandoque fratri sine sobole defuncto semine a videlicet ut in nomen primogeniti conservaretur familia , & primogenita Christi numquam intermoritura significaretur. Augustin. q. 6 I. in Levit. Quare iuris Pontificii Interpretes asserunt , impedimenta hujusmodi non ita constringere in lege Evangelica , sicut in Mosaica , atque inde monet
Ios gradus consanguinitatis & affinitatis Levit. t 8. hodie esse prohibitos iure divino , nisi qui alias prohibiti sunt iure naturae primaevo; Ec consequenter Pontificem in omnibus illis r dispensare posse. Apud veteres Romanos , ut
hoc quoque obiter dicam, non videtur, trannversa amnitatis linea prohibitionem habuisse: idque exemplo doceri potest, quod afferunt M.
Tullius lib. r. de divin. eap. 46. & Valer. Maximus lib. I. eap. s. de Metelo , qui mortua
uxore Caecilia, Aliam sororis Caeciliae in matrimonium duxit: quod tamen neuter eorum ut
novum resert. QuamVis autem aliquis dubitet, an hoc locum habuerit in hac linea in universum , puta si frater viduam fratris, vel patruus aut avunculus uxorem filii statiis aut PTIIS . . Issororis , vel contra filius fratris aut sororis
uxorem patrui aut avunculi ducere voluisset, tamen ego crediderim , apud Romanos jura amnitatis morte unius e conjugibuS pro extinctis habita fuisse : utique si liberi ex eo matrimonio non superessent. Nam apud Plutarchum legimus , Marcum illum Crassum cognomento Divitem defuncti fratris viduam duxisse : neque hoc tamquam novum aut praeter morem factum auctor commemorat. Nimirum ut nuptiis eam dissolvi voluerunt; sal
Va tamen reverentia ex amnitate nata inter
eas personas , quae parentum & liberorum loco fuerant, arg. bujus in seq. f. adeoque eadem fere ratio affinitatis fuit , quae adoptionis, qua & ipsa soluta , nuptiae non impediuntur , nisi ob solam reverentiam inter eos, ut parentes & liberi suerunt. Neque enim ubito quin patruus adoptivam filiam fratris, aut fratris amitam adoptivam , soluta per emancipationem adoptione , ducere potuerit,etim nuptiae etiam cum sorore mi optiva dissoluta adoptione consisterent, s. et . sup . Sed prosecto magnum discrimen est inter conjuncti nem , quae ex adoptione oritur , & eam quam parit affinitas. Adoptio merum juris civilis
commentum est I amnitas vero etiam causam naturalem habet, quae ex commixtione corporum nata nuptiis solutis adhuc permanet, quo pertinet illud Pontificis in e. t. cap. q. r. Ino defuncto , in superstite a initatem non deleri. ViNN. Coniectura Vinnii quod Jura adfinitatis morte unius coniugis extintia sint, nihil est verius. Confirmant illam non . solii mexempla a Vinnio & postea a V.C. Bern. Henr. Rei noldo Var. cap. 24. ρ. Is s. seq. adducta, verum etiam editium Constantini, Constantis& Juliani I. L. C. N. deinces . nupt. quo primum id mutuatum. Ubi adde Gothose. Tom. I.
Euia utraeque filiae Ioco Regula iuris civilis est , eos , qui in numero parentum aut liberorum sunt, coniungi matrimonio non posse ; L nuptiae s 3. bde tit. cui regulae locus est non tantum in cognatione , sed etiam in anfinitate : q. f. ult. eod. Et quamvis iure civili , ut supra diximus , id tantum obtinuisse
videatur in recta amnitatis linea ob reverentiae cujusdam & honestatis respectum et qui cessat in iis , qui ex transverso gradu invicem a Dfines sunt; tamen & alias este huius prohibitionis causas, de quibus paulo ante diximus.
Si fuit nurui sua) Ergo dissoluta demum amnitate huic prohibitioni locus est a quod& diserte exprimitur in b. seq. ibi 3 di soluta
demum a nitate. Qui locus conjecturam no-
113쪽
stram adiuvat , mortem unius e coniugibus affinitatem diremissis; sed ob personarum venerationem & pudorem naturalem nuptias nihilominus interdictas fuisse inter eos , qui affinitate parentes & liberi fuerant. Utique causam prohibitioni dedit ante contracta a finitas. Eadem duobus nupta Unam apud plures nuptam esse , diametro pugnat cum recta ratione ; quia ut alia omittam , quae dichi fosda officit procreationi liberorum , qui pri cipalis matrimonii finis est. Neque apud ullam
gentem licitum unquam fuisse legimus, ut una mulier duobus aut pluribus viris nuberet. Te tuli. adυersus Marc. Manente matrimonio nubere adulterium est. Dιιar uxores eodem tempore Duas aut plures uxores apud unum nuptas esse multi putant non pugnare cum naturali ratione, cum apud
plerasque gentes id licitum fuisse legamus; adeoque ipse Deus hanc polygamiae speciem populo suo 'crmiserit. Sed non deest quod reponatur. Vide quae dixi sub g. r. fv. de patria pol. Ut ut est ; constat ex iis , quae a Christo dicuntur apud Matib. s. 32. er I s. s. Marc. IO. q. Lue. I 6. I 8. N quae scribit Paulus r. Cor. I. polygam iam in Republica Christiana non esse tolerandam e quae etiam multis gentibus improbata fuit. Raiae binae simul in Occidente nuptiae. Neque enim apud Romanos tantum constitutum fuit, ne quis binas codem tempore uxores haberet , sed etiam apud Graecos, di jam tempore Cecropis Atheniensum Regis , vide Pet. Fabr. t. semesse. I. Germanos quoque nostros singulis uxoribus contentos fuisse, scribit Tacitus de morib. ων- man. cap. I 8. Sed & plures alias gentes virum unicae mulieri copulasse testatur Dion. Halicam. II. 2.
. Socrum quoque in noveream ρνο, bitum estinorem ducere : quia matris loco sunt. suod σipsum dissoluta demum afflnitate procedit : aIio
quin si adbuc noverca est , id est , si adhue patri
tuo nupta est , eommuni jure impeditur tibi nubere : qnia eadem duabxs nupta esse non potest.
Item si adhuc secrus est , id est , si adhue sitia ejus
tibi nupta es ; ideo impediuntur tibi nuptiae, quia
T. Duas uxores Bigami poena capitalis est, T 1 T. X.
Ireius I. & superioris eadem plane est sen
tentia , ut nova explicatione non ill-digeat Τ Ex TUS.
8. Mariti tamen flius ex alia uxore, σ uxoris filia ex alio marito , vel eontra , matrimonium νecte eoni abnut : licet habeant fratrem sororemve ex matrimonio postea conIracto natos.
8. Mariti filius ex alia uxore Titius cura haberet filium ex coniuge defuncta , Semproniam uxorem duxit, quae ex priore matrimonio filiam habebat. Quaer. An inter filium Titii & filiam Semproniae nuptiae consistant RConsistere. Ratio est. Quia nulla est inter comprivignos affinitas, utpote quae ultra Personae
matrimonio iunctas non extenditur. wes. Recte eontrabunt I. 34. f. pen. D. hoc tit. ιI 34. m. de verb. oblig. neque Levit. I 8. Neu II. prohibentur nuptiae αλληλετ ρογονων, sed fratris, & lororis ὁμοπατρίου sive consanguineae. COMMENTARIUS.
Cognati personarum , quarum interven& copula contracta est affinitas, inter nuptias contrahere non prohibentur. Et ratest perspicua. Quia inter eos nulla est altistas , utpote quae ultra personas con iunctas reextenditur e hoc est , cognati quidem uxo marito sunt affines, Sc contra cognati ma affines uxori; sed ipsi cognati utriusque niunt inter se affines t alioqui simulacrum et nationis latius pateret quam ipsa cognat
Hinc igitur est, quod inter comprivigrios Ctrahi nuptiae possunt, quod pater ω fiIius trem & filiam, duo fratres duas loco res dire non prohibentur. Quamquam hic Tect cturos arbitror , qui magis id quod hones est , quam quod licet , inspicient , me ccognationis , cuius imago est affinitas nimperturbetur: quod fit si verbi cauta , Paxesam, filius matrem uxorem ducat. Prata equidam nuptias com Privignorum vetari T. I 8. Ir. Ant. Masth. innot. bis, Sc U. C
114쪽
R a. in rens. Re . Sed perspicuus error est. Illic
enim non comprivignorum , αλληλοπρογονιεν,
sed fratris & sororis consanguineae , id est , ab eodem patre ex alia & secunda uxore susceptae prohibentur nuptiae : de qua coniunctione nihil dichrum erat vers. s. ubi prohibentur nuptiae sororis germanae , & uterinae dumtaxat. Verba Mosis sunt: Turpitudinem Alia uxorii patris tui , quam peperit patri tuo , τ est soror tua, non revelabἰι. In versione LXX. est, esce πατρία vi NN. Sed error tamen non adeo perspicuus videtur. Quum enim in fontibus legatur participium activum non passivum vix potest textus aliter verti quam hoc modo : Non deteges turpitudinem fl-ιiae uxoris patris νui , qua peperit patri tuo , tan- quaru sororem tuam. HEIN. Licet habeant tratrem , sororemve Communi fratre aut sorore ex novo parentum matrim
nio postea susceptis videri poterant arctius privigni conjungi ; attamen ne id quidem nuptias eorum impedire, Papin. respondit lege ge
De quasi privigna, quasi nuru, & quasi
noverca. s. Si uxor tua post diυortium ex alio fliam procreavit I bae non est quidem privigna tua : sed Iulianus ab hujusmodi ni pt i abstineri debere ait. Nam eonstat , nee sponsain sint nurum esse , nec patris sponsam noveream esse . rectius tamen in jure acturos eos, qui ab bujusmodi rinpriis absinue
. Uxor tua post divortium ) Exi. 22.6. I. 2. π 3. D. bοe tit. Vix est, ut hujusmodi casus non existat. Sed & pridem apud Roma tios desierunt bona gratia matrimonia dissolvi. De iure, quod antea obtinebat, Auguilin. r. ad
Non est privigna Ratio ex notatione verbi. Privignus enim dictus , quod prius quam mater secundo nuberet, genitus est. Fest. Graecis
Abstineri debere Propter honestatem , quae in coniunctionibus spectatur I ι. i. D. bu
tes canonum. Quod non vetat lex , hoc vetat fieri pudor. Fabrol.
Nec sponsam silii nurum Propria sponsa nou
t T I I S. 77 est uxor ; Ieg. I x. g. r. X r. hoc rit. Improprie tamen appellatione uxoris sponsam quoque accipimus; I. s. i. 8. D. de graa. ex V .
Est enim sponsa quasi uxor. & sponsus quasi
maritus. Tertuli. de vel. viron. Desponsata enim quodammodo nupta. COMMENTARIV s.
r Sponsalibus propνἰὸ non eontrahi a nitatem. x Ex illegitima etiam eo unctione a nitatem nasci.
SUperius dicitam est, privignam tibi loco fi
liae esse, eo quod mater tibi nupta est, nec posse te eam uxorem ducere , licet morte matris aut alio modo rite solutum sit matrimonium. Quaeritur igitur. Si uxor tua post divortium alteri nupserit, & ex eo filiam procreaverit ἔ an ne eam quidem uxorem ducere possis Ratio dubitandi , quia non est privigna tua , utpote genita Postquam mater secundo niipse. Nam ut Festus 1 cribit I Privignus enim dictus est , quod prius genitus sit, quam uxor secundo nuberet, Graecis πρόγονοs, aut si rem mavis quam notationem inspicere , nulla tibi affinitate conjuncta unquam fuit; quoniam
nondum nata erat, cum matrem in matrimonio haberes. Sed tamen ab hujusmodi nuptiis abstinendum esse recte placuit; ia. f. I. boetit. ob consuetudinem , quae mihi cum matre fuit. Nam eonstat, nee sponsam Mi Nudis spon- rsalibus proprie non contrahitur affinitas , sed nuptiis dumtaxat. Sponsalia enim nihil aliud sunt , quam mutua futurarum nuptiarum repromissio ; t. i. de sponsalib. quam libere liceat infringere; I. s. d. tit. I. I. C. eodem , ac proinde , verbi caula, sponsa filii mei nurus mea non est , nec patris sponsa proprie noverca I x. boe tit. Quid est igitur , quod Juri Dconsulti respondent, nomine affinium etiam futuros coniuges comprehendi ; l. s. I. g. de grad. π aon. l. 3. I. 4. de teg. Pomp. de parr. i. II. f. I. ad leg. Iul. de adulter. Nempe id minus proprie dici conflat, re Iocum habere clim sponsalia adhuc durant, & spes est scire, ut matrimonium prope diem sequatur : solutis autem sponsalibus , & spe nuptiarum uenitus sublata, nulla amplius intelligitiir affinitas , de qua specie agitur hoc nostro β. ty d.
ι. 32. ac solum honestatis causa nuptiae inter personas enumeratas Prohibentur, eoque Pertinent; l. sester 42. hoc tit. I. semper i 97. de regui. jur. Iuitur quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor. Argumentatur autem Justinianus
115쪽
nus 1 comparatione minorum. Et ita profecto est, ut mihi multo minor sit cum sponsa filii mei necessitudo , quam cum illa quasi privigna : quippe cuius matrem in matrimonio habui : ex qua forte & liberos , qui illi fratres sunt, sui cepit At sponsam filius meus numquam attigit , ac fortassis ne vidit quidem : ut hic sola honestas causam prohibitioni praebeat, illic etiam corporum commixtio, quae praecipue in hoc negotio respicitur , & a Mole detectionis nomine honeste significaturi De eo ambigitur, an etiam ex illegitima coniunctione contrahatur affinitas Sed dicendum est contrahi. Nam si ex quovis coitu , quana tumuis illegitimo, nascatur cognatio, cur non otiam affinitas intelligatur Sic certe a cognatione , quae ex contubernio servorum descendit, affinitatem servilem Ρaulus arguit: I. 4. C. eod. aut in concubinatu habere I leg. r. g. 3. de concubin. Quod autem Modestinus reia
pondit , ι. 4. f. sciendum 8. de grad. An. affinitatem nonnia ex justis nuptiis oriri, de plena & persecta affinitate intelligendum esse, vel ex eo liquet, quod eodem loco scribit,
nec cognationem extra nuptias conjungi, contra quem ipse definit S. v. ejusdem i. 4. At-ue ita sentiunt Iuris Canonici Interpretes,um ex sponsalibus validis de futuro & ex concubitu i Ilegitimo inducunt impedimenta dirimentia,quae vocant justitiae pubIicae honestatis. TEXTUS.
Io. Illud eertum est, serviles quoque eognati nes ἐmpedimento nuptiis esse, si forte pater lx silia, aut frater in soror manumissi fuerint. N o T AE .ro. Serviles e nationeι Ex I. I 4. g. I. D. hoe tit. idemque observatur & in servilibus aia finitatibus ς d. leg. i4. g. 2. Nam in nuptiis naturale jus,& pudorini picitur d. I. I 4. q. 2. a Iias non facile ulla servilis videtur esse cog
natio :ι. r. f. I. D. unde cogn.
Manumissi Nam servorum inter se nullum matrimonium est. Utique tamen nec servile contubernium inter has personas permissum. Wes.
SI ex quavis etiam illegitima consuetudine
nascitur cognatio, quae nuptiis impedimento sit; l. nuptiis 1 T. exseq. hoe tis. conse-L IT. A. quens est, etiam ex servorum conixinstion cognationem hujusmodi nasci ς ι. i dem. Semper enim in contrahendis matrimoniis naturale ius & pudor inspicitur. Natur autem omnes homines aequales sunt: adeo dquod in cognationibus servilibus constitata est, etiam id servilibus affinitatibus oblim
Manumissi fuerint γ Hoc non ita accipierdum est, quasi ante manumissionem patri illam aut fratri sororem in contubernio habere liceat; sed ideo additum , quia de nultiis hic quaeritur , quas constat, inter perlinas serviles non consistere de hoe iure. Platquia servi ob conditionis vilitatem digni noli abebantur , quos lex observaret, ideo ni leges, quibus poena incestus aut adulterii coistituta est, ad servos pertinere existimantu ut proinde nec eadem severitate ob incestula ut violatum contubernium coercendi sinqua cives Romani & legum nexu iuncti I I. iod tu. Iul. de adult. I. fervi 2 3. I. quae adiutrium 2 f. C. eod. Atque hoc est, quod Pauli scribit I. Io. f. s. de grad. serviles cognati cnes ad leges non pertinere. Iure pontifici etiam inter servos matrimonium est, cap. in de conjug. ferv. T a x T V s.
II. Sunt εν aliae person e , qua propter divefas rationer nuptiai contrabere prohibentMr , quin libris Digestorum seu Pandectarum ex jure tiere collectarum enumerari permisimus. COMMENTARIUS.
ι tr alia personae Quales sunt tutor curator , liberi ve eorum , qui cum spilla vel adulta nuptias contrahere tantur , ne videlicet eo pacto rationum reditio intervertatur; ι. tutor in seqq. I. fent consulto s s. π seq. hoc tit. I. a. er passi C. de interd. -υ. inter prep. ty tui. Item Plses, vel qui officium in provincia admintrat, provincialem uxorem ducere Pro hiltur I i. si quis 38. t. qui in provineia s T. Bocι. Mn. C. si qua. praed. por. Lege quoque Juvetatur senator ducere libertinam , arat cipsa , cuiusve pater artem ludicram se corii Iege Iulia 44. hoe tit. Quaecum hodie mora . tineant, non est operae pretium plenius Psequi ; vid. Rittersh. lib. I. dus 2 O. raram. Zipae, not. jur. Re . de sponsal. pr. Gro riC de u. ab M. C. si quac. pr . p.r.
116쪽
De poenis injustarum nuptiarum.
I t. Si adversus ea , quae dixἰmus, aliqui eoi
rim I nec vir , nee uxor , nee nuptia, nec marri
monium , nec dos intelligitur. Itaque ii , qui ex re toltu nascuntur , in potestate patris non sunt: μι tales sunt quantum ad patriam potestatem artiatiu quales sunt ii , quos mater vulgo concepit. Xam nee hi patrem habere inteIιiguntuν:
- π iis pater incertus sis , inde fodent Spurii
me patre filii. Sequitur ergo, ων dissoluto ιali eo
tu , me datis, nee donationis exactis ni Deus sit. Rui autem probibitas nuptias contrahunt, in alias poenas patiuntur , qua sacris eonstitutionibus eon
εματα , justi coniugii nomina. Poena icituremmunis omnium injustarum conjunctio-stam est , quod i plo iure tales nuptiae nullae sunt: sicut nec caetera consistunt, quae contra leges fiunt; I. r. C. deIegib. UINN. Sanctionem
hanc ex lege Papia Poppaea esse, pridem observarunt Meri II. Obser M. lib. s. eap. o. &Jκ. Gothose. ad leg. Pap. Pon. eap. 4. Atta men haec lex quamvis injustas pronuntiaret nuptias contra leges contractas , easdem tamen non rescindaat. Hinc nec vir nec uxor quidem intelligebatur , sed tamen non divellebantur. Dos non intelligebatur , sed ea tamen non nisi mortua muliere caduca fiebat. vlpian. Fragm. tis. ic. f. Mit. Primum ergo Oratione D. Marci cautum, ut inter hujusmodi personas nec nuptiae esse ut, I. is. pr. Τ. de
3. rr. 12 δε α N. Ex eo ergo tempore hujusmodi uxor ne retineri quidem poterat. HEIN. Nee dοι Matrimonium quidem sine dote esse potest , at dos esse non potest sine matrimonio ; L 3. D. de jur. dot. stuantum ad patriam potestatem Comparatio natorum ex illegitimo matrimonio cum vigo conceptis , quantum attinet ad patriam
potestatem. In hoc spuriorum & iniustorum liberorum par est conditio, quod sicut spuriis
pater incertus est; ita qui nascuntur ex iniunto coitu , patrem non habere credantur, quoniam licet patrem demonstrare possint, eum tamen habent, quem habere non licet I I. 23. D. de stat. bom. Cum in iii Cujac. legit. Cum ex is patre incertus sit.
uuasi sine patre Non quod sine patre sint;
P. 79pid. sed quoniam vulgivaga Venere natis Pater incertus est. Spurius apud Romanos est proprium & Primum nomen , sicut Sextus, De eius , 3cc. iisdemque notis & praenomen D
rius , & vulgo quaesitos designabant, nisi quod illud ita notabant SP. hos S. P. interposito
puncto. Hinc ex ioco natum , ut vulgo concepti Spurii dicerentur; Plutarch. quaest. Rom. cap. II. VINN. Nescio an huc reserenda st elegans Inscriptio apud Grut. p. CCCCXXXIV. 4. ubi C. MAMERCIUS IANVARIVS dicitur SP. F. Non possunt hae litterae legi SPVRIVS FILIVS, uti visum est Scaligero in Indice, quia non erat vulgo quaesitus, sed P. PACCI IA
NUARII FILIUS NATURALIS , ut ex 'ipsa
inscriptione patet. E concubinis vero nati Spurii non dicebantur, nec parentes hoc VO-eabulum adscripsissent filio , in dignitate constituto , AEdili , Pratori , Duumviro , tr β ρrori iterum. Neque hae litterae legi possunt Spurii filius. Pater enim naturalis dicebatur Publius , non Spurius. Consequens ergo est, ut veteri more a Plutarcho observato vocetur S.
P. FIL. id est, sine Patre filius. HEIN.
Quae huic desunt Commentario, Sanctae Fidei Tribunalis auctoritate , Omituntur. I. Extra nuptias quaesitos omnes quoad patriam po testatem pro vulgo eaneeptis Ur Duriis haberi. 2. Dotis aut donationis nemine ob injustas nuditias data , eaduea fieri. '3. Probibitarum nuptiaνum pro varistate negotii ex circumstantiarum varias esse 1 oena 1.
OUantum ad patriam potestatem Compa
ratio eorum , qui ex injusto matrimonio nati sunt, cum iis, quos mater Vulgo concepit, quoad patriam potestatem, cujus solius rei gratia hic de nuptiis quaeritur , &neutri de hoc iure quoad hunc effectum patrem habere intelliguntur: quoniam nemo, respectu eorum , qui sunt iuris civilis , filius intelligitur, nisi qui edi viro & uxore natus est
I. s. de his qui fui vel alien. jur. Luum em iis pater incertus sit Haec verba non obscure innuunt, non tantum vulgo quaestos incertum habere patrem , sed etiam eos , qui sunt ex iniustis nuptiis procreati. Et vulgo quidem conceptos patrem demonstrare non posse certum est. Unde Diogenes conspicatus meretricis filium lapidem in turbam hominum conjicientem I Cave, inquit, ne patrem feriar. At nati ex ea , quae cum uno tantum licet illicite rem habuit, non videntur dici posse ha
117쪽
TIT. X. So L I R . 1.bere incertum patrem ; quod & verum est. Sed tamen , quantum ad patriam potestatem attinet quod ideo etiam nominatim expressit Justinianus hic non modo vulgativa Uenere concepti patrem habere non intelliguntur verum etiam omnes , qui extra nuptias uaesiti sunt , licet patrem demonstrare pol-nt, ex incerto tamen patri nati dicuntur, &pro vulgo quaesitis spuriisque habentur; l. vulgo I. de sat . homin. ι. 3. Cod. solui. matri
Παρὰ τὴν κοραι Apud Theophilum est, quasi οροποράδην , id est , sparsim, vulgo . promi
cue concepti , quod magis probo cum Wesemb. & Hotom. Aliam huius nominis rationem affert Plutarch. in quas. Rom. Ir. Scribit enim, hanc appellationem inde natam esse, quod Romani iisdem notis & praenomen Spuritis di vulgo quaesitos designabant , nisi quod illud ita notabant SP. hos S. P. inter po sito puncto tamquam sine patre. Atque hinc est quod Holom N Wesemb. pro eo , quod vulgo legitur ιι πατορες, quasi fine patre filii, subntituerunt quasi S. P. i. e. sine patre Fili, quomodo & Theophilus legisse vidctur. Nee dotis, nee donationis Quod dotis aut donationis propter nuptias ob injustum conjugium datum est , caducum fit, iὸ est , fisco
vindicatur ; Iib. 4. autb. incestas , Cod. de incinui. I. necesse s 2. I. dote s I. boe tit. I. eum biestatus 3 1. 6. ult. de donat. inter vir. ex uxor.
Praeterquam si qui aut errore acerrimo , non affectato , neque ex i divi causa decepti sunt, aut aetatis lubrico lapsi ; d. leg. q. C. de ine. nupt. Iii sceminis etiam error iuris excusatur, sed positivi dumtaxat ; eoque referimus l. I.
Cod. de eond. ob ea . dat. l. T. C. de donat. inter virum eν uxor. I. 2. f. a. de bis quibus ut indign. add. Sich. in d. I. Φ. Christin. volum. I. deeis. III. in volum. 3. decis Iz9. num. s.
Et alias poenas In magna delicti varietate Variae quoque poenae constitui debuerunt. Plurimum enim refert, an quis prohibitas jurisentium nuptias contraxerit, an iure civiliumtaxat: sciverit, an ignoraverit; in facto
erraverit, an minor. Vid. I. ult. hoc tis. l. 4. I. s. eum auι b. seq. C. de luc. nupt. Nov. I M. I.
unis. C. si quae. ρ ed. pol. quae multam irrogat pecuniariam; infamiam l. pen. C. de interd. matrim. cum infamia poenam stupri; I. r 8. C. de adult. si adulterium I 8. pr. g. I. Ieqq. eod. & ibi Bart. & DD. add. Gloss. & DD.
II. AIiquando autem evenit, ut liberi , qai statim , ut nati sunt , in potestate parentum Musunt , postea redigantur in potesatem patris: sua- iis es ii , qui dum naturalis fuerat, postea caria datur , potestari patris subjieitur: nec non is, quiis muliere libera procreatus , cujus matrimonium minime legibus interdictum fuerat , sed ad quam pater consuetudinem habuerat, postea ex nostra constitutione dotalibus instrumentis eo ostii iapotestate patris efflcitur. Auod ty aliis liberis, qui ex eodem matrimonio fuerint procreati , similitii nostra constitutio praebuit. N o T AE . t 3. Lui dum naturalis Natus ex concubi na , non ex stupro , scorto , aut coniunctioni legibus vetita 3 l. 44. C. de Episc. ex Ger. μοTq. eap. 6. Balsam. ad Onod. Laodie. in qui errat Theophil. Nam concubina legibus cognita non est meretrix. Postea euriae datus In curiam cooptatus, ca rialis factus ; l. s. C. de nat. lib. Modus hi legiti mandi manat ex constitutione Theodosii ; I. 3. C. eod. & Leonis : I. 4. eod. deque elatius agit Justinian. Nov. 8 s. cap. 2. ex sequent. Causam praebuere onera curialiua Theophylact. in Marc. cap. Is . Soz m. I
A muliere libera γ Id est , ingenua et I. I . cd. tit. Idem tamen est, si est libertina vel ai
Dotalibus instrumentis Id est , nuptialibus, lin d. l. io. & alibi saepe. Tabulas autem necessarias esse arpuunt quotquot sunt Ioci , iquibus de hac specie legitimationis agitur. Iconstitutionibus Graecis appellatur, δetrei
git ι αuod, si aἰii liberi ex eodem matri ν κfuerint procreati , me. ut sit sensus x Liberi antea lusceptos a Justiniano aequari postea n tis , ut posteriores in haereditate patris poti res non sint, sed una eademque lance trulneniar ; ut est in d. l. io. Malim tamen legre cum Holom. Euod , in si alii liberi ritilIi eodem matrimonio fuerint procreati, MC. f. ins de haer. quae ab intest. de quo dubitatx
fuit propter d. t. Io. constat ex I. XI. C. et
ubi haec quaestio deciditur. Ut ut est , benecio Principali non indigent, qui ex iustis Dutiis procreati sunt. Introduxit postea Justin
118쪽
tus 3ζ tertium legitimationis genus per res- eriptum Principis ς μυ. 4. cap. 2. Nov. 89. v. s. er Io. VINN. Nec Cui acii nec Hotonianni coniectura rem extricat. Eam expedivit amplissimus Corn. Vanhynhersh. OU. 2. II. restrii, i iubens t auod tis asiis liberis , qui ex eadem matrimonio fuerim moercati , 'milite aura eo fittitia praebuit. Et ita hie s. plaue agruit Iegi Io. Cod. de naturalibus lib. ad Justinianus hic respicit. HEIN. COMMENTARIUS.r obiectum Iu i mationis esse Iiberos naturales,
Me tamen emnes, qui ita appeliantur . aut
Aeliari possunt. a Deriem legitimat onu per oblationem curia ab usu recesisse. 3 an nepos ex fllio naturali per subsequem matrimonium aes , defuncto patre , avo σιerisimus. ε Legitimationem jure eivili non proeedere , nisi intervenientibus instrumentir nuptialibus ς ρ- eus jure Canonico , quod mores hodierni se
a a nos justum non baberi sine diapen -
ς δε ιeptimatione per rescriptum Principis.
Vinsit hic Imp. ad alterum modum constituendae patriae potestatis : quae legitimatio dicitur , eo quod liberi extra nuptias suscepti hoc modo efficiuntur legitimi, & pavis potestati subjiciuntur. Species legitima-
si lis tres sunt; nam aut per curiae oblatio- fit 3 aut per subsequens matrimonium; Q denique per rescriptum Principis: quatam duae priores hie tantum proponuntur: te tius enim motus est ex legibus novellis. Sunt si quartam speciem adiiciunt , Gude l. lib. I. - iM. Minis. e. . I s. Perer ad tit Cod. dearum. I s. Nominationem filii in teia et ano aliove instrumento habente substri'u'aedi trium testium a patre factam; Nov. IIT. p. stati aurb. si quis, C. de nat. lib. Sed ea
prorido potius est matrimonii, & praesum uo pro liberis , non quod facti , sed quod irati fini legitimi; quam proprius modus legitimandi. dum naturalis objectum legitimatio-iunt liberi naturales: non omnes tamen
qui ita appellantur, aut appellari possunt. λm primum huc non pertinent liberi ex iusto matrimonio nati , qui & ipsi nobis naturales sunt , ia ita appellari 1 olent, quando
PTII S. Si adoptivis opponuntur I m. in F. θου si . tit
seq. g. 3. ins de haer. qua ab int. i. si pater. 29. t. non potest 3 i. de a pr. Plerumque autem naturales liberi dicuntur, qui nou sent nati ex legitimo matrimonio 3 tot. ris. C. de nata
lib. Ceterum nonnulla hic inter Patrem timatrem differentia es. Matri omnes sunt naturales , etiam ex illicitis & incestis nuptiis procreati; etiam vulgo quaesti , qui & matri succedunt ex S. C. Orficiano , s. peri. inst. defen. OU. ' Patri illi dumtaxat, qui ex concubina suscepti s ata. b αι f. DD. in ι. pen. de eon b. post Glossi ibid. Quod autem iidem in . requirunt , ut mulier specie uxoris habeatur in domo, negantque in hoc argumento patri naturales me qui soris suscepti sunt, aut etiam domi ex famula , usus non observat I adeoque apud nos meliore conditione non est concubina , quam quaevis alia , quae corporis sui potestatem alicui facit, teste D. Grotio manuflua. ix. Igitur qui ex stupro, aut alia coniunctione, quam leges improbant, nascuntur, patri hi naturales non sunt, sed similes illis , quos mater vulgo concepit; quos constat non esse obiectum legitimationis, cum nec patrem demonstrare pol Sint ι f. pro. Quamvis inspecta rei veritate , omnes qui ex nobis nati sunt, licet vulgo quaesti , nobis sunt liberi naturales : atque in iis, in quibus jus naturale in icitur , ut in contrahendis
nuptiis pro talibus habeantur , I. I . g. 2.boe tit. De natis ex contubernio servili nihil attinet dicere , cum eorum nulla mentio fiat in hac materia. Melior tamen eorum conditio fuisse videtur quam natorum ex concubina : quia etiam ius succedendi iis datum est una eum liberis legitimis 3 iris . de ferv. cun. in M. pr. Jure Can. ut supra dictum est, etiam inter servos matrimonium est. Nobis ut servitus incognita , ita & servile consortium. Objectum igitur legitimationis sunt liberi ex concubina nati: quod Sc legibus concubinatus permittitur , & ex eo nati certum patrem
Postea curia datus Primus legitimandi modus est oblatio Curiae. Curia in municipiis &eoloniis idem erat quod Romae Senatus,& De curiones , qui Senatorei; inde dicti , quod ex iis, qui in coloniam deducebantur , decima pars Consilio publico sive Curiae adscribebatur , auctore Pompon. ι. pupillus 2 9. f. d curiones s. de verb. An. In Impp. constitutionibus vulgo Curaries appellantur. Causam huius texitimationis impulsivam fuisse Holom. scribit inopiam Decurionum , eaque Onera,
quae huic ordini alioquin honorifico satis pra-L via Diottiaco by Gooste
119쪽
via inegmbebant, quibusque mancipabantur: ita ut nec ipsi, nec eorum liberi inde eximi potuerint, nisi certis modis ς vid. I. I. I. . I. P. C. de natur. I. Naturalis quoque filia si curiali uxor a patre data esset, jus filiaetam. adipi lcebatur, d. I. 3. De hoc legitimandi modo latius agit Justinianus Nov. 8 s. cap. 2.σ seqq. nobis incognitus est 3 atque ab usu eum recessisse testantur Mich. Gras . f. suceeFμ quaest. I9. num. Is . Gudelin. I. de jur. nov.is. in sin. D. Κinschol. de rescr. g. tr. s. cap. num. r. Christin. voI. 3. decis I s. num. I 8. ViNN. Ita vulgo curiae dationem interpretantur , ac si decuriones facti , essent illi liberi naturales, quos pater curiae obtulisset. Sed alii sunt curiales , alii decuriones. Hi in dignitate vivebant: illi curiae erant obnoxii.
l. sp C. de deeurion. adeoque curiae serviebant I. so. C. eod. 8c hinc nec alienare poterant paternas facultates. I. 4. C. de nat. Iiberis, nec militiae adscribi I. r . C. de deerar. nec conditionem propriam relinquere tot. tit. C. G. de bis qui eandit. propr. reliqtι. lib. in . tit. l 8. quae
eonditio curialis etiam filios sequatur l. 7. C. N. de decur. lib. - . tit. I. quin & qui curialis filiam duxerat, & haeres , non exstantibus liberis suerat factus, curiae mancipabatur , I. ra . C. N. eod. Curiae itaque obnoxii fiebant illegitimi, a patre oblati , non statim decuriones , quos a curialibus ipse Jac. Gotho fredus in paratillis ad C. N. tit. de decur. non satis distinxit vid. Merili. Obs lib. I. cap. 26.
Me non is, qui ex muliere ιibera Secundus legitimationis modus est , clim pater concubinam , ex qua liberos naturales habet, uxorem
ducit. Nuptiarum quidem per se haec vis est, ut liberi ex iis nati legitimi sint & in potestate patris : sed ut ante nati nuptiis subsecutis legitimi fiant, extrinsecus nuptiis accedit, & a beneficio legis est , cuius solius potestate legitimi censentur. Vid. de hoc originis paternae confirmandae modo , I. Io. C. de natur. lib. Nov. 89. cap. g.
. Cfui matrimonium minime ἰnterdictum Hoc ex eo necessario efficitur, quod concubina uxor ducenda est. Satis est autem, ut uxor esse possit, licet ad tempus impediatur: veluti si Ρα- ses provincialem in concubinatu habuerit, &finita administratione provinciae eam uxorem ducat; I. ult. de concub. Nepotem etiam per subsequens avi matrimonium deiuncto iam pa-3 tre legitimum avo fieri censent Couar. de matrim. p. 2. e. 8. f. a. n. 22. σseq. Chasan. ad consuet. Burgund. tit. de succes rubr. 8. f. s. n.
Quod ego non video, quomodo procedere possit. Nam aut nepos & ipse naturalis est, ti& legitimus effici non potest ne patre quidem vivente, nisi pater ipse suam concubinam uI Frem duxerit : inauditum autem est , filium avturalem succedere in locum patris tui, di tDinde legitimum fieri, avo concubinam unde pater natus est, uxorem ducente, ut ipse filius fieret , si viveret: aut natus est nepos ex justι
filii uxore t & legitima plane persona est, incogn itaque jure nostro legitimatio eius, qui iam legitimus est, ad solum effectum succedendi. Sed & filio defuncto sublatum est medium , per quod matrimonii ab avo contracti effectus ad nepotem pertingat : falsum enim est , quod praesupponunt, legitimationis hujus hanc esse vim , ut retrotrahatur te myus nuptiarum ad tempus nativitatis. Nam si hoc verum esset ς necessario sequeretur , filium ex concubina natum in iure primogeniturae prae serri filio postea suscepto ex legitima uxore
mortua ante nuptias cum concubina contractas; de quo Tira quel. de jur. primogen. qu. 34. Jo. Christen. d . 3. de mair. quaest. 23. Item liberos etiam non consentientes legitimos fibri , contra Nov. 89. eap. Ir. Nihil in contrarium facit, quod quis nepotem adoptare put- sit, etiamsi filium non habeat, g. licet s. titiseq. Nam a diversis nulla illatio est : & omnino matrimonium cum concubina non potest legitimare liberos nisi ex ipsa concubina natos , quae N communior sententia es. Vid. Gail. 2. obf. I t. n. s. Ua'. Foster. tr. de Iuce. ab int. Iib. r. quib. caus bi Osf. eem. Bach ov. is euil. vo I. r. dio. 2. tbes. I. VINN. Sequitur
Vinnius Bach ovium , sed utriusque argumentis iam satisfacitam a B. Hubero in Prael. adf
Doralibus instrumantis Dotalia instrumenti hic accipere debemus instrumenta quaevis nuptialia , etiamsi de dote danda nihil in iis cautum sit: alioqui sequeretur , natos ex Pauper concubina , quae dotem dare non Possit , hc modo legitimari non posse , quod Per Mdurum est. Et Justinianus I. ID. C. Ae Narnlib. promiscue hisce vocibus utitur, M alibi spe haec instrumenta nuptialia λαια vocat dumtaxat , 6. 2. inst. Ae B ered. lab int. Nov. 74. pr. Quod autem iri omnibi is loe is , in quibus de hac legitimatione astur , horum instrumentorum perpCtura meretnit , satis firmum argumentum CR , iis ointervenientibus liberos ante natos mori filegitimos. Uerum quidem est , n Laisimoni
solo consensu perfici : sed hic non tam qu
120쪽
rimi de matrimonio contrahendo, eiusve contracti propria vi & potestate , quam de effectu speciali Iestitimationis , quem matrimOtiam non ex se , sed legis auctoritate habet,lolemnitatem instrumentorum ad id desi-
r: haud dubie, ut liquido N perpetuo
tosti e possit, non tantum an ea quae con-
Piaa, maritali postea affectu & pro uxore ina sit; verum etiam an liberi & quinam ruti sint, quod instrumento omnino in--um , cum non alii, quam qui volunt
pamentur; Nov. 8 s. e. D. Male igitur ar-pumentatur Ant. Matth. Coll. Inst. a. disp. I. - . Is. Jure autem Can. instrumenta nuptita intervenire necesse non est 3 e. anta. c.
vi β.sint legit. sicuti nec moribus, D. Tuld.
M .Hee. D. Pereti ad tit. C. de natu . lib.
. i. Christin. -I. r. deess. 3Io. n. II. seq. d tamen eum dicimus , non excludimus vesicas futurarum nuptiarum denuntiation , quae in Ecclesiis ex scripto recitandae; I M. Ord. pia. Matrimonium etiam in arti-αo mortis eum concubina contra et im libe- ex ea susceptos retro legitimos facit: Gail. 6. I r. n. 8. D. Thuld. ad tit. C. de nat. quod tamen apud nos non procedit sine alitione propter d. a g. 3. ordin. pol.
tr Hiis tiberis , qui postea γ Vitiosap clabio haec lectio est. Quis enim dubi-ς, s liberos, qui ex iustis nuptiis procreavi ut, legitimos esse Quamobrem cum H QR. lego : atiod , etsi nulli alii liberi ex eodem maia nati fuerint , &e. de quo dubitari Ritu propter constitutionem Justiniani in ι. ', cad. de nat. lib. & dubitatum fuisse conia
Ra l. it. Cod. eod. ubi haec controversia de- air , add. g. 2. ins de bar. quae ab intes.s Tertium genus legitimationis postea ac mit, nempe quae fit per rescriptum Princi- Per rescriptum Principis legitimantur li-P T I I s 3 iberi naturales ad supplicationem patris , qui
legitimam prolem non habet, & concubinam uxorem vel non potest ducere, puta quia mortua sit, aut se subducat, vel non honine potest , ob vitae scilicet turpitudinem; auIb. prae
terea, cod. de nat. II. Nov. Tq. cap. 2. Nov. 89.
e. s. er ro. vel ad supplicationem filii, si pater eum haeredem instituit , vel testamento dixerit, desiderare se , ut natalibus restituatur I d. eap. Io. Potest sane Princeps ex plenitudine potestatis filium naturalem legitimum facere, etiamsi pater legitimos liberos habeat, aut matrimonium cum matre inire possit. Caeterum non intelligitur Princeps id velle facere , nisi rescripto id nominatim comprehensum fuerit 3 Myns. r. sis. II. Gail. 2. Obst 2. n. g. PereZ ubi Dp. n. m. Plane non re iacinditur legitimatio semel concessa , quamvis postea ex iusto matrimonio soboles patri ag- nascatur; D. Tulden. tibi Γυρ. nu. s. Haec legitimatio tantum in bonis legitimantis tribuit legitimato , quantum liberis legitimis ius naturae 3 dee. Dp. Cur. BOII. ro. Cognatos autem non tangere , exceptis iis , qui in eam consentiunt; neque ad se uda pertinere , nisi id
quoque nominatim cautum sit, notat D. Crol. I. manud. a. add. Myns. s. obf. 42. D. Κ innchol. d. tract. s. cap. s. n. 2. Paulo plenius
de hae specie legitimationis, deque clausulis, quae rescriptis inseri nunc solent , tractat D.
Quae de effectu , quod ad seuda , addidit Vinnius , ea non obtinent, nisi Princeps legitimans simul sit laudi dominus. Immo ne tunc quidem admittuntur legitimati, nisi deficientibus agnatis , quibus jus semel quaestum sine
iniuria adimi nequit 2. Hud. 26. Schrad. Part.
D. Lib. I. Tit. 7. C. Lib. 8. Tu. 8.
Moptio, quam antiqua ejus origo. Rure ad rionem ab usu recesisse; sied in Gem rania aliisque nonnullis provincIis receptam Umem prolium , adoptionis quoddam sim
i DXposti sunt in superiori titulo duo pri
res modi constituendae patriae potestatis; --ptiae, di legitimatio : sequitur nunc tertius, adoptio. Adoptio est actus legitimus, quo injus & locum filiorum a mil. adsciscimus , qui nobis extranei sunt in solatium eorum , qui
ὰ παίγω , inventus. Graecis vocabulo signifieantiore dicitur ἰιο σία. Genus est actus legitimus , sive legis actio a. hoc tit. I. I. C. eia. quae quid si, dicemus inserius 6. t.b tis tit. Sequentia , differentiam continent,