Desiderii Erasmi Roterodami Explicatio in symbolum apostolorum, & decalogum

211쪽

Di E x p L. IN SYMBOLubli rem retulit. Charitatis vis est, nocere nemini, prodesse omnibus. Tota illius doctrina, tota miraculorum

Sestio, tota denique vita, nihil aliud ruit quam in omnes beneficentia :nusquam quaesivit quae ipsius erant, sed se totum effudit in aliorum ut sit

ratem : hoc erat unicum illud Deoq; fratissimum holocautoma. Quam fervida charitatis vox est quum ait, . ignem veni mittere in terra , & quid - Volo nisiJut accendatur Z Baptismo habeo baptizari, & quam angor ut perficiatur Z Nemo inquit maioremeliaritatem habet, quam ut animam

stam exponat pro amicis suis: ille . non solum vitam impendit , sed &crucis ignominiam sustinuit, idque pro inimicis quoque extremis verbiSorans pro his per quos actus fuerat in crucem , & quorum blasphemis vocibus in ipso supplicio lapidabatur.

Nec tamen mentitus est dominus: quum enim ait nemo, de charitate

humana loquutus est. Inter homines exempla quaedam insignis amicitiae

narrantur verius quam creduntur, in

quibus

212쪽

quibus amicus pro amico semet in vitae discrimen coniecerit : Christicharitas superat omnem humanam charitatem : ignis ille coelestis erat non terrenus, quem Spiritus Sanctus

accendit, non affectus naturae:& non

pudet nos appellari Christianos , qui non solum non impendimus animam amicis servandis, sed pro levi emolumento , fucis mendaciis & periuriis fallimus proximum, violentia spoliamus , calumniis pertrahimus in capitis periculum ξ Vulgaris morbus

est divitiarum amor , ut earum contemptus rara praecipuaque virtus est.

At quid illo in hoc mundo nudius, qui non habebIt ubi vel reclinaree caput suum λ qui Caesaris nomisma non agnovit, iuxta homine loquor, cuius etiam vestes, quod solum supererat exuvium, inter milites distributae sunt. Non haec dico quod gravis egestas sit accersenda, sed quod turpe sit Christum professo, tam impotenter ferre rei familiaris tenuita- tem, ut se ter quaterque miserum clamitet, Sur autem te pudeat inopiae, quam

213쪽

M Exs L. IN SYMBOLuM quam habes communem cum Christo rerum omnium domino λ Aut quur aliquis minoris aestimat proximum suum ob egestatem,ac non potius veneratur in illo domini similitudinem Tyrannicus affectus est ultionis cupiditas, Durii est bene velle ei qui rem diminuit, aut vitam famam ve impetiit. At id fiet mollius ii respietas ad illum agnu omnis expertem maeulae, tot conviciis lapidatum , tot insidiis appetitum, denique vinctum, consputum , colaphis caesum . Si omni ludibriorum genere exatum, & inter latrones in cruce uspensum, nullo verbo, nullo nutu ullam provocati animi significationem dantem, nec aliud sonante quam verba flagrantissim et charitatis ac ma- suetudinis. post resurrectionem item discipulis & amicis tantum apparuit, ut illis & moriorem adimeret, & fidem confirmaret: caeterorum nemini sese ostendit exprobras eis frustratos impiae mentis conatus,dicensque,

Hie est ille, quem iniuste condemnastis , cui exprobrastis, quem sic extinctum

214쪽

tinctum voluistis, ut nec ullum honestae memori et vestigium superesset, . Vivo invitis vobis, Sed quid ZMandavit Apostolis, ut illis iplis a quibus fuerat indignissime tractatus , praedicarent Euangelii gratiam, hoc est persidem in Christum gratuita omnium

secterum veniam,& in futuro seculo vitam aeternam. Haec vita multas se

cum defert molestias , eas si respectu domini patienter toleramus , simul cum illo patimur : sed multo magis, si ob iulticiam ac pietatem affigamur

immerentes. Si hoc quotidie meditemur, ut carnis cupiditates sine rebellione obtemperent spiritui , Christo commori discimus. Si ab hoc mun- do semoti, non tam corpore quam affectu, ad eam perveniemus persectionem, ut in spe resurrectionis cois quiescamus , una cum Christo sepetimur. Si semel per baptismum ab operibus mortuis ut Paulinis utar verbis , omnibus emundati maculis,deinceps in novitate vitae ambulamus, non solum non revoluti in comum unde repurgati sumus, 'erum etiam per

215쪽

2I6 Ex ΡL. IN SYMBOLIM per omnium virtutum gradus properantes ad persectionem , iam cum . Christo resurginuis, qui suscitatus a mortuis no amplius moritur. Quum his modis in nobis quotidie crescit

rerum terrenarum contemptus, &accrescit coelestis vitae desiderium, cum illo in coelum ascendimus, cor' porcis pedibus prementes serram , cordis affectibus ver tes in coelo, sic omnes cogitationes nostras com-

rantes, quasi coram Deo& in coetu sanctorum omnium agamus, sicuti revera agimus. Iam venimus ad Spiritum Sanctum , qui iuxta Pauli do - ctrinam hospes est piarum mentium, quas sibi pro templis cosecravit. Hoc qui credit, qui fieri possit ut non vereatur Dei temptu prophanare prophanat enim impuris etiam cogitationibus, ut absint facta: ac expulso tam amabili hospite, e templo Dei facere Satanae stabulum ' Laudatur Christiana concordia, sine qua nulla est religio, nulla felicitas. Huius abis

solutum exemplum habes in Patre, pilio,

216쪽

Filio , & Spiritu Sancto. Habes proximum in nomine Ecclesiae, quae tot vinculis connectitur, habens unum Deum , unam fidem , unas leges, tonum baptisma, eadem faeramenta,' eundem spiritum, eandem exspectas haereditatem. In hac ecclesia si quis

perseveram, etiam si quid prolapsus fuerit, habet multos a quibus sublevetur, nec . facile perire poterit, tot intercessorum millibus pro ipso deprecantibus. Intra ovilis septa sese continentibus minus est a lupis periculi. Quoniam autem hic perpetua nobis colluctatio est cum advertario , caute ambulandum est, iuxta leges . ab imperatore dominoq, nostro praescriptas: ad quas servandas quoniam imbecillitas nostra nequaquam suf- . sicit, assiduis Ne cibus implorandum . est auxilium coeleste: quod omnibus praesto est, si quis ardenter, si quis assidue, si quis cum trementi fiducia postulet. Ad utrumque erimus magis idonei, primum si ad Deum veluti et fontem & auctorem omnia nostra referamus. Deinde Sconsuescamus

217쪽

U8 EX PL. IN SYMBOLuM non ad singulos, sed ad universam sodalitatem habere respectum. Si prius illud fecerimus, in omnibus, quicquid nobis ex animi sententia successerit, Deo gratias agemus: & siquid molesti aceiderit, dum patienter serimus velut a Deo immissitiri, vel ad

emendandos, vel ad exercendos nos, externum malum vertetur nobis in verum bonum. Dabo exemplum evidens, Feliciter provenit seges in aspris : hic paganus praedicabit indu-uriam suam , laudabit eius aestatis commodum coelum. At Christianus

perinde qstasi haec omnia de manu ' Dei acceperit, agit benignoPatri gratias, qui tanta largitate prospicit filiis ac famulis suis. Et si quid boni nobis praestatur per homines, agno- scemus domini bonitatem , qui tali homini dedit ut hoc & vellet & posset. Rursus si quid molestiae accidit nobis per homines , ac de vindicta

cogitantibus subit animum , praestat hanc iniuriam concoquere, ne lacessitus laedat gravius, poterit amicus hoc damni multo pensare foenore:

humanae

218쪽

h umame prudentiae nonnullam laudem' fortasse promeremur, pietatis nullam , sed si cogitaverimus, domi- 'hus me per huius hominis malitiam flagellat, illius amore feram quicquid hoc est malis hoc pacto & minus indignabimur' pro fimo , &'proniores reddem ut ad correctione I itae, quam ad ultionem iniuriae : In summa; minus habebui in nobis urannidis hu- mahae cupiditates, quarum violantianos ab observatione 4egu divinarum ad maleficia solet abripere. Consuefaciendus igitur est animus ut in Q -

mnibus, seu laetis seu tristibus , protimus ad Deum intendit oculos. Proximum huic est, ut animo contuea- ur universam ecclesiam velut unum

corpus, sub uno capite Christo. Hac

ratione fiet, ut &. nostra incommoda levius feramus , si ea pro multis sceu multis ferre nos reputaverimus':

magisque de bonis aliorum gloriabimur, quam de propriis, nec cuiquam invidebimus . si cogitaverimus nostrum esse, quicquid Sonorum habet ecclesiae sodalitas Denique libentius Κ E audiet

219쪽

de, non faciam, quia credo in Deum: qui vestit passeres , qui alit lilia agrorum , non sinet militem suum perire fame. Si concupiscentia solicitabit ad luxum, dic, absit ut faciam, quia credo in Deum cuius munificentia hae emi Er indulsit, non ad intemperantiam , sed ad sobrium usum: quicquid hinc impenditur concupiicentiae, furtum est, rapina est, imo sacrilegium est&idololatria: quicquid

supererat necessariis , pauperum reserat, Christi membris debebatur: de quod temulentiae, crapulaeque insumitur,dn Dei contemptum daemonibus immolatur. Si libido pro vu-cat ad stupru & adulterium, despue, . dicens, credo in Deum Patrem, cuius oeulis ista displicent: non committam, ut obitantillum voluptatis, excidam ab haereditate coelestium audiorum. ac securitate mentis sibiene consciae r Stultus negociator est qui talem admittit permutationem. Si quid tale puderet committere teste di arbitro patre terreno, quanto magi. op tet vereri oculos patris illius coelestis r

220쪽

coelestis Iam si veniamus ad Christu, qui nobis familiarius exemplum pie vivendi proposuit, quae pars est ' Christianae .philosophiae, quam non hine abunde liceat discere λ quis non accendatur ad virginitatis ac pudicitiae studium, quum audit Christum natum ex virgine, qui nobis in suo

quoque corpore virginitatem commendavit Θ Quem non pudeat coniugium adulteriis inquinare, aut ita coniugio servire libidini, quum reputat Mariae Adoseph omni virginitate castius matrimonium ὶ Ad haec quum cogitaverit, tantum honoris habitum humanae naturae, ut ad di-Vinae personae consortium in Christo sit recepta, sedeatque ad dexteram Patris , non vereatur sese ad pecunias voluptates , ventris & inguinis abiicere Agnoscunt angeli ac veneran- tur hoc mysterium , quemadmodum testatur Petrus in epiliolae prioris capite primo. Eoque in Apocalypsi ist.

Ioannem procidentem ut adoraret, angelus vetuit vicens , vide ne feceris, conser vus tuus sum & fratrum tuorum