장음표시 사용
101쪽
Παγμος , poeta, sive Comicus, sive Tragicus. Sic in vita Sophoclis,. δαξε δε δραματα ρκγ. Edidit abulas eentum & viginti tres Quod ad rem ipsam attinet, idem Epigramma Graecum docet: ουνο, πῶe . AIM, G παιγνιον. ἡ ιιάθε παιζειν, Υ ν σπουδὴν μεταθεὶς , ἡ φερο-: ἐδύνας. Vita quid es t joeus o ludus. Vel ludere dιβε , curis sepositis: vel eruetare miser. Nazianzenus idem fere significat, sed majore gravitate & pietate, his versibus, dignis qui memoriae man, dentur :βλεψον ἄνω , χθονίων δὲ ἐπιλήθεο πάμπαν.
Mens age suspice, tarrenas age despia ea sordes, corporis a vitiis neu stibisara
suam brevis es hae Oita beatοε somnia ludunt. Sors vaga se alios ; sic aliosque
Vita diti durat. nullo peritura sub
Sanais r labor frusti non careatria sua
C a P. XXIV. Si corvus inauspicatum
illud moveat, sed ipse tecum divide statim, & dic: Nihil istorum mihi por
tenditur : sed aut corpusculo meo , aut reculae meae , aut exi stimationi , aut liberis, aut uXori : mihi autem fausta omnia portenduntur, si ego voluero. Quicquid enim
102쪽
mum quartum ante vigesimum tertium eue collocandum. Ita se habent ejus verba: Τοῦτο οἶμαι τό κε φαλαιον την πιοσὸ κουσαν ἔσχεν αντάξιν , εἰ προ που προσεχως ειρομένου ἐτετακτε μ ετά τα προ ἐκεiνου, κν οταν κλαίοντα ιδηρ ω σHνΘη. JHoc est : caput hoc, mea qMidem vi-
'ione , si praepositnm juveriora fuisset , suum Deum tenuisset, pos id quod ρω- cedit, euius initatim es : Cum utilan rem qisemiam videris in lusita. Qui huius rei rationem desiderat, legat Simplicii commentarium. ad cap. xx Iv. ubi diserte eam asserit. a Κόραξ οταν μὴ αλτιον κεκζάγη. si cortius inauspicatum eroci rarat. JAuguriorum 8e auspiciorum loco aut Astrologiam habemus : quae si ex annuis revolutionibus di siderum κρω
1 A Ivisero' εἶναι δυνασα . In victus esse ροtei. J Hoe dictum pendet e divisione rerum , initio facta. Vincuntur , qui Iesalienas expetunt i hoc est , eas,
progressionibus ineommoda & peticula minitabitur, Epicteti consilio. ec piis precibus adjunctis , utamur. νο us. 3 Κεκράγν. J Sola Salmasiana, κράξη. K- λέγε, ἔτι, Φύτων εμοὶ ς δεν πισημαίνετα . Et die a Nihil istorum mihι porrenditur. J Ηie aperte in hortos Platonis digreditur, qui animam tantum volebat esse homi
s sy ιληγῆναι ἀπ' οἰυσῆ. Fructum ex est ut eviam. J Quia , Omnis commodatas sua fert incommoda secum :& contra. Extrema vero mala, Ecomni consolatione majora, ut feren da sint, Arrianus docet. Molsius. 6 A in σου. J Salmasius Ec alii ὐπ α τοῦ
nullum certamen d c-1hcndas, quod vincere, tui arbitrii non est.
nu fortunae sunt. Vincunt qui pravas opiniones 3c cupiditates oppugnant , modo legitime certent. aedit s.
Si quem eximiis honoribus affectum,aut ampla
potestate praeditum, aut C alio-
103쪽
' rebus nostrae potestatis mcι απν Us ην - subjectis vis tranquillita- cpΘονΤ' , ου τε γλοτυ α tis constiterit, nec invidia
nec aemulatio locum habebit ; tuque ipse non im
ber. Ad eam autem rem via unica est; eorum , quaz in potestate nostra non sunt , contemptio.
I Priores omnes quas vid; edit. lVeneta, antiquior; Plantiniana, recentior: alia; συνεπαρθεὶς exhibent: Salmasiana . ex codice, an con jectura incertum:) ut hic συν- πα-σ te; quod quidem quia quas so- Iemne in hoc argumento verbum Epicteto , proximo quoque capite cepetitum ; in aliis lite; de confirmat
etiam Paraphrasis, verius esse crediderim. Casaubontis.
2 Eάν γάρ - τοις ἐφ' ἀυ νη ἱσια σου ἀπαθῆe R. Nam si in 1ebui nos rapotestati subjectis, vis tranquillitarii eonstiterit. J η ἡσώ - άπαθουρ , idem quod αυτη ἡ quamc Ciceronem secuti vel indolentiam etsi ea potius ἀναλγησiα est y vel vacuitatem Uritudinis, in qua vita beata posita sit , vel vacuitatem ab angoribus dc Perturbationibus, appellemus licet. Sententia est , etsi verbis obscurioribus more Stoico Prolata : Eum qui bona omnia , seipQ petat. animo esse tranquillo. qui tranquillo animo sit, eum nec
invidere, nec aemulari. Cum enima παθεια perturbationes omnes
excludat: invidiam utique di aem Iationem etiam excludere. Sin hiassectus in aliquo dominentur et ex eo plane colligi, procul cum ab animi tranquillitate abesse, nec philosophiae praeceptis obtemperare. Sed cum apud Arrianum hujus quoque libelli, Simplieio si credimus, aucto
rem , nunquam τῶν ουτιαν του απα-
s: me legisse meminerim : rectius id arbitror , quod ibi crebro habetur,. ουσία τάγου θου. Messius. Η κσIκ του άπαθουe a. J Satis miror doctissimum Wolfium , non hujus tantum Enchiridii, sed Arriani, Zc Simplicii interpretem , non vi disse corruptum hunc este Ioeum, dc pro τῆ άn uitae cui non est hie locus ) σῶ αγαΘ is seribendum esse. Poterat , ut rem ipsam omittamus, sessicere Simplicii authoritas. cuius hie verba : εἰ γὰρ τὸ ανθρωπι ἀν
σἀ ὲ ' ἡμῖν ἀγαθὰ , &c. sed ut etiam contentiosis sunt enim quibus etiam certissima , si qua possunt, eludere , dulcis labor: fiat satis: apponemus aliquot Arriani, sermo
104쪽
ae ἀκῆ , dcc . Denique capite extremo , verbis ultimis : ταυeta, ν άσίαν ἔχω του αγαθοῦ. τα δ' αλλα , dcc.
Poteram & Simplicii locos appone-M : sed vereor, ne nimia leaulitas Iectoribus ingrata de hastidio: a sit. Quis autem dixerit , ψο ια τοῦ α πα-6ῆe, nondum observavi. Quid quod Callici interpretes , primus 3c secundus vel ita in suis codicibus re-
pererunt, vel ex ingenio, rebus ipsis eo ducentibus, ita correxerunt 3 Carsi iasibsanoe du Men es ei e ses quisent en neus e ita primus . verbum verbo reddens : quod doctissimus N. politissimus Duviarius , Car si
in Noris i quod his striptis , postea animadversiam est a nobis: ) veram scripturam tandem subodoratus est.
Certe Wolphiana editio, Coloniae anno MDxCv. excusa, & Cantabrigiae anno MDCLv. ad praesum revocata , hunc locum ita exhibet, ἡ ἰσIα σά αναθῶ l απαθῶς , . AnimadUerte bat enim tunc temporis vir doctus hunc locum in mendo cubare , uti ex textu Ec notis observare licet. 3 Προς ταυτα. J Lege , πρὸς
qui convicietur aut Verberet, auctorem esse contumeliae: sed opinionem de eis, tanquam contumeliosis , Conceptam.
ritarit,opinione tua te irritatum este scito. Quapropter imprimis operam dato me visa tibi assensum eX- torqueant. Nam si semel tempus & moram impe
traris : facilius ipse tibi imperabita
editiones exhibent, exe ita sola Plantiniana , in qua legitur : Qia n si ραντ ασia μῶ γναρπασθῆνα/.
105쪽
omnia, quae in malis habentur , ob oculos tibi quotidie versentur zomnium vero maXime
mors. Sic nihil unquam humii e cogitabis, nec impensic cupies quicquam.
Syraeides , cogitationem mortis didivini judicii a peccando deterrere assiimat. Quod sit facit: multo magis renuo animo res adversias ferre , serunaatque contemnere docet, obbrevem 1cilicet earum di dolorem& fructum. Sie Cicero e omnis inquit) voluptas pro nihilo putanda est, quod cum praeterierit, perinde sit, ac si nulla fuisset. Sed in magnis corporis cruciatibus & angoribus animi, una hora toto anno videtur longior, Ec unus dies multis saecviis. messus.
cipere cupis 3 Statim te para, quasi futurum sit, ut deridcaris: ut multi te subsannent: ut dicant, te subito philosophum eXtitisse : ut rogent , unde supercilium istud p Tu autem supercilium ne habe-tΟ : ea vero quae optima tibi videbuntur, sic teneto , quasi a Deo sis in ea statione collocatus. Cae terum memento, te, si in eodcm statu permanseriS, iis tandem admirationi sorex
106쪽
I Φιλοσοφixe ἐπιθυαεῖς ; Salmatiana, ut ispenumero, ita etiam mune vulgata lectione recedit, ει
2 Συ δε οφρυν stis flati; MXce. Tu a&tem sispercilium ne habeto. J Vultum cogitabundum , tristem severitatem , ac fastum , per supercilium intellige. Hunc autem fuisse philosophorum habitum, e Menandri dicterio appa TCt : ε .cικὴν inquit Mνέ εασι σήν έρου-iαν οἱ τὰς αἰροντει τ editationi aptam ese ajunt solitu- sinem , ii qui supercilia erigunt. .l M.
3 Eie σικύδην Φοῦν ταξιν. ' Wolfius bene contendit etiam posse legi , Eie ταύΤην την χώραν , quod forte in MS. invcnit. Nam eandein profecto significationem habeut ταξιe dc Thucydides lib. iv. inquit: Κα α μέλουσι ι τι et nΠύ, α,. Id eit : corca Dium flatio nem habent. Plantinianae editioni praesectus hunc Iocum asterisco I O tavit . arque ad oram libri quoque
Θαυμάσουσιν. J Salmasiana in praesenti θαυMάζον τα .
foras promineas, dc alicui placere cupias; te de statione tua dejectum esse scito. Quare in omnibus
rebus illud tibi sitis sit, te esse philosophum. Sin alicui etiam videri philosophus cupis; tibi videre, idque tibi satis esto.
I E'άν ποτέ σοι γένοιτο - ω ς α .φηναν. Si quando tibi acciderat foras
verti. J Gloriolae cupiditatem &ostentationis Ridium , qui affectus tardissime in bonis di doctis etiam viris fenestat , vetat. Vult . Phil Osoplurin sese intra conicientiae suae Minicco , Mnquam cochleam intro testam continere, eamque amplissi inuria virtuti suae theatrum Propo uere , statuere ac judicare. HGIAM.2HIρος τὸ βουλήθἡναι. t Contemni non potest et o βέλεσθαι quod io Salmas ana conspicitur.3 Την εντασιν ἀαπώλεσαe. Te δε satiρne tua dejectum esse. 4 ἔντοι e
107쪽
apud Dialecticos quid sit , notum est. Hic. a pugilibus transtatio sumpta est, qui de gradu dejecti, vincuntur. Licet Dς ασιν , institutum vertere, id scilicet, in quo homonuimo , voluntate ac studio sie insistit, ut pugil aut miles in suo gradu, non cessurus advertario. ἔντασις philosophi est, alte spectantem, dc ad illam sedem dc aeternam domum Contuentena, neque sermonibus vulgi dare sese, nec in praemiis humanis spem ponere rerum sitarum. Suis illum illecebris oportet ipsa
virtus trahat ad verum decus, ut ait Cicero. In hanc lententiam D. quoque Bafilius praeclare monet :έκ, ἐὼν o μαλλον φευ ον εἰη τω σωφρυγντι, προς-ζην, γουή
πειν , NM μη Q ὀρθὸν λογον ,1γεμόνα ταεδεσθα τοῦ β:ου' α τε κὰγ πασιν άν- lsςώπο te ἀννιλεγειν, κἄν ἀδοξί, Uni κινδυνευε ιν υπερ του καλοῦ δ η , μηδὲν ἁιρ ισθαι τ ορθωρ ἐγνωσμένων παρακινεῖν. Hoc est : Nihil aeque cavendum esse cordato viro, atque illud, ne vitae suae rationem ad popularem opinionem accommodet,& quid vulgus sentiat , circumspectet. Rectam enim rationem vitae ducem esse statuendam: & ita sequendam , ut etsi omnibus mortalibus restagandum , si existimatio , si vita in discrimen adducenda sit pro honestatis defensione ; tamen de recta sententia nullo modo depellatur. Veriam hic vigilandum , ne falsis opinionibus decepti, & rei cujusque natura non satis expensi, pro constantibus rigidi, pertinatas, praefracti evadamus, & in nugis tragoedias agamus, & nobὶs dc aliis graves ac molesti. MOLWolf. de statione tua deiectus es; non maIe: sed nec alii, de gr.tdu: ut Not. Lugduno Batav. auctor ; id est. H. Wolf. ex quo transcripta fere sinat omnia , quae sunt ibi: )cujus a pugilibus militibusve ducendis observationem confirmat Antonini verbum, λιποτάοιτω in simili per omnia sententia , lib. I r. r.
tior ut ego iudico ) interpretatio,
quam vita insitutum : quod Zc Diogenis Laert. in Menedemo Iocus.
valde suadere videtur : ubi asserit Diogenes iste , Epicuri sinum non ἔν ασιν tantum σῆ hi ου fui sse, sed ocαιρεο 1ν: id est , sectam, non solo vitae instituto ab aliis diversam ; sed propriis quoque dogmatibus de opinionibus constantem. Male ibi ni fallor 2 interpretes: alii, vita in Atuenda exordium : alii, consantiam uitae. cosau bonus.
Salmasius Ec Casa onus alio ordine hae ediderunt verba, stilicet
hoc modo : δυθι οτι τὸ1ν εντα να-άλεσαe. Ita quoque in aliis editionibus observavimus.
Quid Dialectici vocent υτασιν, quae Latine instantia dicitur, notum est. Vide infra cap. Lxxi. ubi declarat, quid hic loci per ἔντασιν, designet auctor. Quod hic D σιν supra cap.
IX. videtur προαίρεσιν appellare. Sare-
qMa es, ipsi tibi wdere. 3 Politia misσῶ εινα omisit : nec est fine necessarium, ni quis interpretari velit. Qoia es . vel, essendo si dicere liceat tibi ipse videre philosophus.
Mulsius. videri possit aliquid aeutius hie latere, quali id velit Epicterus t Sihoe non si inicit tibi, te esse philosophum , nisi talis etiam videaris; operam da , ut vera ac solida tanti boni acquisitione de fiuitione , ipsum te tibi probes, ac qualis es, talem te sentias e dc ita facile consequeris , ut aliis quoque videaris. Sed eum neque simplicius , neque
Parapbrasses agnoscant illud Φά ἔμναι ε, vereor ne id magis argumentrum, quam genuinum sit. Quod hiearatem in pee smi r simplicius de Paraphrastes ἰκανον ετι vel εςM. Ca
108쪽
C Λ P. XXXI. Istio cogitationes ne te
crucient, fore ut sine honore vivas , dc nullosis loco. Nam si honore carere malum est : nihilo
magis per alium in malo esse potes , quam in vitio. Numquid igitur tui muneris eth, imperio potiri Z aut ad convivium adhiberi y Nequaquam.
Quci igitur ea jam erit ignominia Z quei nullo usquam loco eris ξ quem in iis solis
aliquem esse oportet, qUM penes te sitiat, in quibus vel summo loco est e potes 8 At nihil opis amicis feres. Quo pacto istiid accipis 3 non argentum abs te habituri sunt 8 nec eos in Romanam civitatem allicribes ' Et quis tibi dixit, ea penes nosesie , dc non aliena munera ' Quis vero id alteri pinestet, quo ipse careat J Parato ergo, clunt, ut & nos habeamus. Si parare queo , conservata
verecundia, dc fide , &animi magnitudine, vos
109쪽
que ejus rei viam osteri deritis ; parabo. Sin id postulatis , ut bona ego mea perdam, quO VOS Ca, quae in bonis non sunt, acquiratis : videte ipsi quam iniqui sitis, & temerarii. Utrum vero praeoptatis ' pecuniamne, an amicum verecundum sincerum 3 Ad hoc igitur alumento imihi este si non autem postulate, ut ea faciam , per quae illa sim arni murus. At enim patriae per me nihil affertur adjumenti. Cujus modi quaeso alumen tum p Porticus per te nodhabitura est ξ non balnea' Istuc vero quid est y neque enim calceos habet per Rhrum serrarium, ne que arma per . sutorem. Satis autem fuerit , suo quemque fungi munere. At si quem alium ei civem instrueres integrum& verecundum ; nihilne eam juvares ' imo vero. Proinde ne tu quidem patriae fueris inutilis. Quem ergo locum; inquis, lib
110쪽
er mTu stitτελεβε is ;teris, integritate & verecundia conservata. Sin illi profuturus , haec abjeceris : quis ei tui fuerit usus,
Omnes constanter exhibent editiones, pudicis & bene educatis praeferun- excepta una Salmatiana, in qua legi-itur, si quae forte sunt tales, talesqui tur , ατιμ Dομα . Quanquam permanent. Quare procis ignoscen- aliqκando G βιόν de εινα lint lyn-idum fortassis eth , qui tam incerta numa , miror tamen Salmasicinae pudicitiae te probitatis alea , divitum editioni praefectum , nullam huius uxorum quam pauperum intempe-
miuationis rationem allegare. Item ferre ac tolerare malunt. Idem 2 Ου δυνασα ω κακά. οἰνοη est 6 H iλον πισἐν M. ἀιδ αενα. Jαλλον. Non potes in malo esse propter Inverso ordine Salmasius : ἡ φίλον
alιum. J Fendet haec sensentia ex ἀ μονα νm πισον. Inferius paulodosmate Stoicor Solum honestum habes: Πολλην πιειν νωψ άιδε Morae. esse bonum, solum vitium esse ma-sQuem ordinem etiam Salmasius Iut1 . Contemptus & neglectus mei,iibidem servat. si ego ossieto fungor , non meum vi- 7 Eie τουτο ουν μοι συλλαμ πνετε.Jtium . ergo neque meum malum Salmasiana sed quae potius Hein- est : sed eorum & vitium & ma- 1iana est dicenda θ habet: ne σουσα Ium, qui ex perverso iudicio &vo- ουν μοι M. λ. λον συλλαμωνετε. Iuntate prava me immerentem con- Hanc lectionem etiam Wolfius via temnunt, negligunt, male tractant, detur agnoscere : N in plantiniam assiciunt. Melsius. ad oram libri, μἄλλον , pro varia 3 Το ἀρχῆ τυ λεῖν. J Wolfius lectione collocatum est. praeter hanc Iectionem , aliam in g Α'λλ' ἡ παetψις, ἔσιν ὲπ' ἐαρι, editione sua annotavit. Το-άρχῆt Φησὶν ά2M O . I tia Salmasiana , DL. Castuboniana de aliae editiones: Ast- Δεικν-ετε την εδον. Viam osten-iPlaminiana de Wolfiana habentidite. Significat non nisi malis ar- A,λ' ἡ πατρὶ e, σπιν - ἐμοὶ, φη-ribus parari opes Se dignitates : ea- eris, α ράθητο ἔται. que de causa viro bono illas asper- 9 Παλιν, ποίαν ταυτην βοήθειαν. mandas esse . neque enim de iis lG-iH, Wolf eujusmodi quase ad-quitur, qui se honore indignos prae-ljumentum: omisso -or cuius ea bent, ipsique in casu sunt ut con .ivis est hoc loco, uti ad praecedentialem nantur. Mol s. respiciat , & lectores rejiciat ue istas Α'πύζιον , ὴ oIλον πισον. Pe. scit. Tι λέγie, et 1 .ici.θουτοι ; 2 id uniam an amicumsidelem J BOe tem- voeas inutiles se inc eiοβι Melius
rore pecuniam plerique malunt. igitur hie Politianus; Rustis quadri neque enitu pauperis amici ullam hες an ad umentum ξ Sed nec omisit