장음표시 사용
91쪽
atque affectiones , sapientiae virtutumque praetatio saperabis. Molsius. Ου οννα πά σουσιν ἀι φαν ασέαι. J
meat : di ita passim frequens in Epicteto vox: θ his aut umilibus verbis, quae vim Graeci non satis exprimundi Est enim in verbo curαρ. πάζεσθαι τῆe οευ veloeitatis ut Arrianus Iib. 2. I s. exprimit: veloia άιφνιδίου subiti O repentini: ut Simplieius alicubi, significatio. Multum autem in eo situm est, ut intelligamus φανοασέαe sive oblatas rerum species : ) ut quaeque seres oculis aut auribus offert: non ante munitos animos invadentes dioecupantes , sola celeritate praeva Iere. Est autem prudentis di cauti . subita semper suspecta habere; eum vera sapientia temporis te deliberationis sit filia. Praeterea , verae libertatis amans animus , Omnem vim tam quae animo , quam quae corpori infertur , non potest non abhorrere ; i& quocunque modo rapi, servile putare: Dromo, Dromo, sublimem hunc intro rape , quantum potes. Rape , inquam. Plane ita phan ειε.
tasiae , si quis se illis praebeat, MIectam rationem , tanquam Ajaci vclypeum , non opponat. Huc faciu& At istotelis observatio , tardit-tem, generositatis & μεγαλοψυχιας indicem statuentis. Haec eo Plaribus , ne Wolfium sine caula reprehendere, aut de verbis, re cas Isis litem illi temere movere voluisse videremur. Praestat igitur earνγ verbo, eum Politiano; υel trano ν- sum agi, cum aliis i vel alio qiaocunque verbo, quod aliquam veI citatis cum vi conjunctae significationem habeat, exprimeIe. Casα--
t Recte Casaubonus verbo cυν-μπάζειν majorem, quam et wolfius dederit , vim hie tribuendam era monet. At quae plenior emphasis, quam in verbo auferιndi, quo Cicero utitur adi Famil. epist. v r.
I. II. ne te auferant aliorum conssi
Cui quidem verbo , cum illud in rebus, quae specie fallant, adhibitum reperias, haud scio an uinuam eommodior sedes dati possit. Ad verbum , non corripient te vis. . quae εἴδωλα vocant Graeci
quam perdidisse direcito, sed reddidisse. Filiolus obiit 8 redditus cst. Praedium cst creptum ξ an non id quoque est redditum p At improbus est qui eripuit. Quid id tua refert , per quem , is qui
dederat , ab ic repetierit Z Sed quamdiu Con
92쪽
I Τo παιδίον ἀπέθανεν; απεδεΘη. JIta constantes .in omnibus excusis legitur. Ast Salmasiana editio hoe ioco eunctis auctior est; habet enim: To ταιδὰν ἀπεθανεν ν άπήγυνὴ απεθανεν λ απιδοθου. Το χ α- ριον, dic. sed miror, Salmasianae aeditionis praefectum , cum inultis intις.
loeis a Wolfiana versione abeat, ita iam verborum appendicem in Latis num non transtulisse. 2 Διιι ἀνω σε . δve In omnibus ferme ita habes : Sea Salmasiana , δια τέ σε ε δις , &c. Hanc lectionem quoque Wolfius agnoscit.
istiusmodi cogitationes milias facito ; Si mea
neglexero, non erit unde vivam: Nisi puerum castigaro, malus erit. Praestat enim perire fame, timoris ac molestiae expertem; quam copiis omnium rerum circumfluentem , animo vivere perturbato. Et puerum malum esse
Qnaeri non injuria possit, tan ti- ne constantia cadat in fragilitatem humanam, ut Saguntina s quod aiunt λ fame non assiciatur 3 Deinde quod de puero dicit, nisi ita intelligatur, ut tum demum ejus cupa abjiciatur, cum neque verbisine. que verberibus quicquam profeceris : videbitur plena inhumanitatis oratio , 5e Timone μισανΘρώ- πω quam homine philolbpho dignior . qui di ipse aliquid studi i a que operae ad consociationem civilem afferre debet Equidem existiamo υπερ&λαe esse . nimiae sol ieitudinis reprimendae causa usurpatas. Quod si eavillari libeat, hi-potheticam esse dices propositionem , ἄλυπον γγ άtοίον γενομενον , ubi de dolorem & metum propul-s aris: tum enim nes fame dolebis . nec mortem metues : sed quando
93쪽
la fiet Paueissima reue in omnibus historiis exstant exempla : Ec quae exstant , ut Socravis , Anaxarchi, Diogenis, Demonastis, Laelii, Ca
et Mή-J Wol. non pras. 6se: Politianus, non audire. FOL-ta isse , ρχὴ υ-ακ , pro παρακῶDη , d est, non intellexisse. Casutabonus. et Καὶ i ὐχ' κὶ ους εςὶν αυτω κα- λωει Neque ire torainam benesit. J Videtur potius ἔτα, Dei ει η legendum ut sit sententia, contemni potuis puerum oportere, quam ejus sive contumacia sive inscitia commoveri. Absit, inquit, ut in commovearis, cum δην
an sint Graecorum ingeniis ornat vehementius , & supra veri lidem amplificata. Mosus.
ditur λ villum surripitcirpSubjice tibi: Tanti vae nittranquillitas . tanti constantia ; gratis autem nihil acquiritur. Cum v Cropuerum vocas, fieri posse cogita, ut praesto non sit:&, ut sit, nihil agat exanimi tui sententia : neque vero ei tam bene sit,
temo stultus 3t improbus puer , sive ex inscitia, sive de industria. peccaverir.
Mullius. In aliis editionibus legituri Ab cὐχ illlae ετὶν καλωρ. Et pr. τὶν αυlm , Casa onus habet ἔσω αὐτω. Et bene monet Wolfius ita esse legendum.
boniana editio habet : τἰ Ca ταραχθῆναι.
Cusa, quo minus ob res etaternas amens Sia fa- tuu
94쪽
tuus habearis : Ne quid scire videri velis. Quod si quis aliis esse videaris: ipse tibi dissidito. Scito en Im, facile non esse institutum tuum in eo statu, qui sit
naturae consentaneu S,con servare,& res CX ternas am
plectio sed aliter non posse fieri, quin is, alterum qui
I Εἰ προκόψαι Θελ.ειζ. S re riis. J Scilicet, in philosophia &animi cultura. Eam enim προκο- πην seu profectam intelligit , qua tranquillitas animi ερ libertas augeatur. Mot s. Σ Τ ομεινον ενεκἀ που εκlὸς ανους δαξώ. Ne reensa propter externa videri amem. J Qui enim voluptates , opes , honores minus curat,praesertim
si illa consequi liceat, vulgo stultus habetur. Idem. 3 E νεκα τῶ ὲκὶο e. a Scrib. F ἔκ-etae, ut in Salmasii editione. Paraph. παρὰ τοις Mκῖος, non male. Qui dicantur in N. T. sed dc Ethnicorum libris, οἱ iHoci Christianus Iector non opinorὶ dodendus. optimus sic quO-que lenius. sed obstat huic lectioni, quod hoc iterum capite . - εκὶὸς, ubi iterum Paraphr. τοῖο ὲκ'ore ἀρέ-Cκειν. Sed eodem res redit. Externas enim res ament necesse est, qui villaci bominibus placere aut probare se student. Hine est, quod avari, di cumulandis per fas & nefas opibus intenti , soli lapientes apud vulgus audiunt. Casaubonu . Ανue δόξαι. J Salmasius Iesie cum aliis , άν si δώ-αι. s M.Aν βου- J Salmasius vero& Wolfius legunt: Mηδὲν βήλ .s Κ ἄν διξ, e GCιν aiνέ me. J In quibusdam codicibus reperitur: Κάναεης τινος εινα O, Sed tum deesse videtur , dignus aliquo et Sed non opus est, si, ut caeteri codices habent, pro τινος, τὰς legatur. lsius.
siana : ωeὐράδιον. Cave damnes Salmasanam. Quid enim usitatuin magis, quam το άρ pro οτι adhiberi. vid. Deva riam de pari. Gr. Ling. in hac voce. 8 Tον στέρου. J Ita omnes editiones praeter Salmasianam , quae habet: του Κρου.
tui, UXor, amici, per petuo vivant & floreant,
95쪽
I έν Θέλ, e. J Salmasiana , ὲ, χνέλκ e. Et ita quoque intia , εαν δ Θέλ e, quae lectio aliis praeferenda videtur. a m Hola ζαν.J Wol. perpetiast νε-vant reant: ex aliquo . ut con licio ego, Manuscripto, quamvis in nullo editorum mini repertum. Sed nee simplieius tin tuo Codice Iepexis se videtur; ita tamen de I'araphra sis et πάντοτε ζῆν η εὐ πράττειν. Ca-Dubo M. 3 Θελειe. J Quidam codices ma-
mum non sit visitim. Innuit opinor,
tua potestate non sunt, ea in potestate tua esse vi S ,& aliena esse tua. Sic etiam, si puerum peccare non vis , stultus CS. Id enim postulas, ut Vitium non sit vitium , sed
quiddam aliud. At si eo quod appetis , frustrari non vis : hoc quidem potes. Ergo quod potes ,
pueros & omnes mortales natura esse vitiosios: nee vitia propulsari. nisi per philolisphiam, cujns non satis -- pax sit tenera & rudis aetas: quae ut castiganda sit, non tamen sit abjicienda.
in editionibus quas ego cunque vi dxWolfiana, ut & in Salmasiana, MPlantinianis, onusta est horum verborum versio Latina. Quae hic addita est ι an Wolia sit, an alterivet, nescio. Non est tamen quod Grae- ea suspecta Lechot habeat , cum in omnibus editis . mihi visis. exemplaribus repetiantur. casu,ο-
statam habet vel conservandi vel eripiendi. Qui siquis igitur liber esse volet , neque cupiat quicquam , ncque aversetur
96쪽
I D I O N.' Meorum quae penes alios sunt. Sin minus, servire
imposuit Quanto plures ipsi nobis
imponimus , insatiabili eadueaiarum Ierum cupiditate ν malis fusis
esse versandum , tanquam in convivio. siquid circumserendo ad te
pervenerit: porrecta manu partem modeste capito. Praeterit λ Ne detine. Nondum adest λ Ne longe appetitum emendito : sed expecta, dum ad te perlatum fuerit. Sic erga liberos, sic erga con jugem, sic erga magistratus , sic erga divitias si assectus fueris, aliquando
dignus eris convivio Deorum. At vero si oblata etiam non acceperis, sed deipeXeris, non conviva Deorum modo, sed &imperii , consors eris. Sic enim cum facerent
Diogenes, Heraclitus, &similes, merito divini ut erant, ita re diceban
97쪽
τουτο δυνασοq. - του ουν aera i , ο δε ασ'. T D T Itua potestate non sum, ea in potestate tua esse vis,& aliena esse tua. Siς etiam, si puerum peccare non vis , stultus eS.
Id enim postulas, ut Vitium non sit vitium , sed quiddam aliud. At si eo quod appetis , frustrari non vis: hoc quidem potes. Ergo quod potes,
I Κν Θ λ e. J Salmasiana , 'ν Et ita quoque infra , ὲὰν δὲ λη , quae lectio aliis praeferenda
pueros de omnes mortales natura esse vitio si nec vitia propulsari, nisi per philosophiam, cujns non satis capax sit tenera & rudis aetas: quae ut castiganda sit, non tamen sit abjicienda.s Tοῦτο ἔν αίκ i , ὁ δυναίαι. In editionibus quas ego cunque vidi Wolfiana, ut Zc in Salmasiana, de Plantinianis, omissa est horum verborum versio Latina. Quae hic ad indita est ; an Wolia sit, an alteri ut, nescio. Non est tamen quod Grae- ea susipecta Lechor habeat , cum in omnibus editis , mihi visis. exemplaribus reperiantur. casuri
statam habet vel conservandi, vel eripiendi. Quisiquis igitur liber esse volet , neque cupiat quicquam , neque aversetur
98쪽
ENc UIRIDION.' fig ε, m , μ ra eorum quae penes alios ις. tin , sunt. Sin minus, servire
. ι,.. ciaivine domνntis est is,limponimus , insatiabili eaduea ηὐi eviditatum ejus.' Quam mul- rum Ierum cupiditate ν malistos ergo Fortuna dominos nobis fui.
να PFρφεο-- quid circumserendo ad te νον γεγλε μ pervenerit: porrecta ma-
di ad te perlatum fuerit. Sic Mχgis μ' erga liberos, sic erga con m G. ου 's ' κ αν jugem , sic erga magistra-γ- -, ουτω tus, sic erga divitias si tacis , H ος assectus fueris, aliquando
dignus eris convivio Deorum. At vero si oblata etiam non acceperis , sed despexeris, non conviva Deorum modo, sed di imperii , consors eris.
s τ, εσην Sic enim cum facerent B σαυάρχων. ου - Diogenes, Heraclitus, &γας Ἀπιὼν Διογενης κω similes, merito divini ut
99쪽
Paphar. ουτως ω βire . quod sententia requirit , & cujus detectus Politianum a vero sensu abduxit , ut verteret, Memento oportere te in eon νινio mersari r Wol. autem ex ingenio, an vetere aliquo manuscripto libro suppleverit, incertum mini. Nox pro κάτεχε t Paraphrasis , κατάτρου tsed nihil opus. Casaubonus.1 Aξιν των θεῶν συμποτης. Diis dignus eompotor. J significat . Externarum terum despicientiam divinum esse quiddam, de reddere Deo similem. Nosus.
Παραγιντων σοι. Ubi stibi as posuerint. J Simplicius , παρατε - Θέντων, appositis: Sed & alterum ελλειωτικῶe ferri potest , si intelIigas, τειν μαγειρων τὰ μια, si coqui vel ministri fercula tibi apposive
tur. J Insolenter utique Ec imperite. Quam enim infinito intervallo vel praestantissimus homo ab extrema umbra divinitatis abest;
C Λ P. XXII. Cum quiantem quempiam videris in luet u , sive peregre pro secto filio, sive rebus
amissis : cave ne te Visum illud moveat, Ut existimes versari eum in malis ob externa : sed statim ipse tecum distinguito, sitque in promptu ut dicas : Istum assi igitnon casus ille talium enim non assiigit sed concepta de eo opinio. Ac ratione quidem tuarius perturbationi sub servire , ne dubita atque adeo, si res ita tulerit, congemiscere. Cavebis autem , ne intrinsecus etiam congemiscaS.
100쪽
planior & dilucidiot Epicteti orationisset squalem si reperissent virictocti, aliter haud dubie quam feeerunt, vertissent: ) si ex Paraρhrase
αππεται. Alium non angit: quia non tangit. Facile omnes, Cum valemus, recta consilia aegrotis
clamus. Tu si hie sis, aliter sentias. Alterius vulnera & caedem Pectare sine dolore corporis possiimus,lied ipsi Don sine acerbissimo doloris sensu vulneramur & caedimur. Byzantinum incendium, pellisi, terraemotus, sedi-
tio,bellum, te Romae degentem non angit, quia non Iangit, At vero, Et tua res agitur , paries cum praxia
Sed hae eorum querela est sciliret quibus persuaderi non potest, codipus, opes, uXores, liberos, non esse ipsorum , sed iuris alieni. Secus Hiob , qui opibus & libetis amissis laudavit Deum, qui ea quae dedisset, abstulisset. Mosius. Το περὶ τουτων. J Ita Wolfius& Casaubonus: sed Salmasius habet:
tentia est. Ne dubites illius affectui de verbis & suspitiis subservire , ac dolorem prae te ferre. Remittit hie aliquid Epictetus de Stoica severit
te ἀπαθεία . vel potius ά- --αθείαι, 'ua vehementer offenduntur ii, qui in malis sibi esse videmur. nee simulationem improbat. Idem l Omnino hic oratione legendum inversione; non ratione. vult enim, externum sermonem accommodandum esse ad dolentis affectum. Quod de Calaisoni data modo exisplieatio intendit. 6 Συνε--άρκe. J Reperies in Salmasiana, τενάξης.
talis , qualis magistro probata fuerit, te memento : si brevis, brevis; si longa, longae. Si memdicum agere te voluerit; fac eam quoque personam ingeniose repraesen