장음표시 사용
81쪽
ad summum extendatur appetitus ac declinatio, propensio & aversio.
implicius interpretatur , Μ τα τουανδιδον τι - , κλι-ειρ ἄκρον ἐπιτείνυν, cedendo dc Iaxando pau- Iulum , non ad summum intendendo : ego verti, cum imminutione. Etsi haec tria , κύφωe leviter, ἀνειμένωe remisse , μ ' ωπιξιωρο- σιωe eum imminutione , synonyma fortasse sunt. υπεξαι ζεσις
certh significare id potest , cum 'aulatim aliquid affectui subtra-itur. Si quis autem intelligere mavult , cum exceptione vel conditione e sensus erit , ut opinor. Ea conditione res vel appete vel aversare , si expetendae fugiendaeve snt. Utat enim Epictetus . Urones philosophiae interdum Academico more ἐπέχειν γε διασκέ- ελεν , cohibere assensum , fleamplius deliberare: di in ea ἐπον οῦ, ἐλλει,ειν μῆλλον ἡ /πλεοναζειν. hoc est, potius citra resistere . quam ultra progredi, ut monet Isocrates. M.t s.
eum diminutione. Pridem autem est,
cum non Wolfium quidem melioris vitae compotem y qui , quae fuit insignis ejus eruditio, pari modesti 1juncta . statim emendassiet & gratias monentibus egisset: sed Lugdunensium Norarum auctores nostris in Antoninum Notis publice monuimus , exceptione , c non diminutione) veram esse interpretationem. Nam quod aliquis Simplicii auctoritatem He obiictat; philos
phum agnosco insignem , de Epicteto, & Epicteti Lectoribus optime meritum . sed sui tamen in nonnullis a philosophia remotioxibus pueriliter hallucinatur et ut naistis , άνδρίαν αe περιλαμ ν ι num. s7.9 pluribus ostendemus et ubi iterum Notarum istarum Lin-gdunensivim par in errore testatissa mo pertinacia. Seneca de Benef.
c. 36. Sapiens ad omnia eum ---
ptione veniet a si nihil ineiderit erusa impediat i idea amne illi Deeedere dicimus , ere. Imprudentium isa sidue est , fortunam Mi spondine, Oe. ceptio autem sine qua nihil aurod tur, or his illvim tuetur. Antoninus idem cum sepe inculcet, ὐπορου--σ Mee verbo, ut in hae re solenni de usitato, semper utitur. lib. 4. ὀρμή
διά et ν ι ξαίνεσιν - Ο περιτροπῶν , ti c. idem lib. 6. Κή μέμνησο οτι 'εθ' ἰωξωρεσεως , ο τῶν ἀδυνατων ὐκ ὀρεγου. Idem lib. II. ex Epicteto Τεγνην δὲ ενου περὶ το συγκωνίθειτθμ ευρεῖ, , γου ἐν τω περὶ τα e ὀρμα e τοπω hα μεθ' ὐπεξων σεως, tac. Omitto quae vix diligentissimus de doctis limus. Henris Stephanus, ex aliis super hac voeta etiρι ditartim diminutio, de si qtiae sunt ejus generis, in Seneca aliisve, aliis pertinent, bc hic prorsias προσδιέ- σα , ut ex inspectis iocis cuivis liquere potest. Politianus verterat, cum supputarione : quod Wolfius metito mutandum credidit. casaubonun
vel delectant, vel usui serviunt, vel diliguntur,
memento considerare cujusmodi sint ; exorsus a
82쪽
Ι Α'ν χύrσαν Han :. Si ollam diligit. J Etsi Epictetas , ut contemptor divitiarum , vilium reruna exempla pio scit, ut balnei, ut lacia- carum , re aliorum id genus : tamen Simplicius aptius, ut opinor, verbam habct, αν γυπιαν maiηρ , τ ι χυτο σειν c. Si oliam tractas , aut agrias, te Ollam tractare : hoc est , rem frasilem , & agitationis atque allissionis1mpatientem , ut 8c vitrum. Vnde mimographus et Fortuna υitrea es :il. 1a crina olen fet , francitur. Fortassis attulit ad dolium Diogenis. Molsius. Wolfius in Notis lectionem profert ex Sitni licio , quam aptio- Iem censet, αν χυτeαν GH rc , ὀτι
χύτραν σε Ge. i ortaile in aliqua pati e Siniplicii obiter ista : proprio certe loco, id est, in hoc Epichelicat, ite , ut exhibet callio Salmasii, nihil tale tepefio: imo, ni me fallunt oculi, plan E contrarium, Πον τι τι et λἰτρας τὸν ρόαν ἀγα ταμένM; quod quid est quam
pcIerat Wolfius . de traudi suit ei memoria sui passim vel doctillimis fellinanti. Quare autem aptiorem, istxiii lectionem crediderit Wolfius, noti dicit, sed est manifesta, ii quis .b: I, ii ratio , cx itiis conre1 tu
minutissimis. Si ollam diligis, te ollam diligere: nam ea confracta, non
tum , aut uXotam , hominem a te diligi: namco mortuo, non Pertu baberi S.
petita. Statim enim initio , quae chara cunque habent homines , tr fariam diviserat τά - χαγωγήντα τὰ λ/εiας παρεχοντα, di τα τεργ - , id est, quae naturali quadam ratione , ii instinctu diligantur: ut Simplicius plutibus exequitur Atqui Ἀσρα se similia non possimc esse etων ς; os i ναν simpliciter reproprie , sed ad secundum genus pertinent. Quod cum videret Simplicius , s qui tamen nihil ob;icit stis λ ιν ι ι dc διά την , quis
ad lecundum genus ilia pertineret intelligeremus, prudenter addidit. In tanto tamen veterum codicum consensu ; confirmantibus etiam tum di implicio , illum Paraphra eos ut vidimus 3 auctore , nihil mutandam ceni eo : di quicquid hic est: α κυρολογία: , ab ipso esse Amaris. Sed nec τὸ tra. o adeo hic aptum , Ut mihi quidem videtur. Cum igitur haec edi io Lugdunensis, quam fideliter exhibere nos prosem sumus. τὸ ci stat, . nulla reddita ratione, nili quod Wolfit notae sub alieno nomine totidem verbis apponuntur, CX- hiberet; nos quod in omnibus aliis etiam Salinabana ) nobis visis, in
venimus , revocandum centui mullaci facibonus.
Quomodo vero in hisce subli-nrior pateat sensus , apparet exemplo filii de uxoris, quo post utitur auctoI. 5 necan 1. - . Oet tot Diuitirco by Cooste
83쪽
cito, cujusmodi sit illia clopus. Si Iavatum abieris, ea tibi proponito quae fici ni in balneo : alios perfuncii, alios loco pelli, alios Convicia facere , alios furari. Sic tutius rem aggredi C
ris , si ipse tibi dixcris: Et statim lavabo, & meum
institutum naturae Congruens conservabo. Eodemque modo in unoquoque negotio. Sic enim,
si quid impedimento lavationi tuae tuerit, in promtuerit: Equidem non hoc solum volui , sed & institutum meum , natura consentaneum, tueri volui. Neque vero tuebor, . si ea, quae fiunt, aegre tu
suentes. J Ideli, destillantes. Alii legunt, ἀπορραIνοντας , fele perfundentes , eodem sensit. Mol aes. Σ Κ'γκρουομενους. Laes palli. J Id est, δεοχλουμένουe , quibus negotium facelsitur. Alii ἐκκρουομένους.
84쪽
tur, non rebus, sedus quas de rebus habent opinionibus. Verbi causa : Mors non est malum ; alioqui enim & Socrati ita visum esset: sed opinio de morte , quae malum eam facit. Cum igitur impedimur, aut distrahimur : non alios culpemus , sed nosmetipsos, hoc est , nostras opiniones. Alios accusare in calamitate sua, ho
minis est ineruditi r se ipsum , ejus qui erudiri
coepit: nec se, nec alium, eruditi.
I Τα περὶ τ πραsματων δόγμαὶα. Deereta de rebus. J Et huic paradoxo medetur, ut potest, Simplicius. Consistere certe nullo modo potest , nisi aut graviora mala nos vitare , aut majora bona consequi Putaverimus. Nam alioqui ista unica , misera illa quidem . & nescio quam essicax in casibus acerbissimis consolatio relinquitur, quae apud Homerum exstat: sse γὰρ επεκλώσαέο Θιοι δειλάισι βροτοὶσι , Zι ιν αλνυμιέ e vi κτιρπέα
θυμον Sis voluere dia, miseria mortalibus
Eliset ut O maestum, O dura illa tabiti cura. Mosus. 2 ΟLν Θάναὶ . J Rectius Sumasiana, cum articulo , οἷον ο Θά- νάγ. Οἶον-ωδεν δεινον. In morte nihil est mali. J Si aut anima cum corpore extinguitur, aut in locum meliorem transfertur. Sed si poenae sceletum dandae sint, perie Iosae plenum opus aleae . ni verae pietatis Elypeo sis munitus. νοήm.
85쪽
Nam ita se saerati visum Disset. JSyllogismus talis est. Quae natura terribilia sunt , omnibus terribilia sunt . omnibus terribilia videmur. Vt natura calida, frigida, pulcra, &alia id genus , omnibus talia videntur, iis praesertim quorum natura integrior est, & prudentia major. Mors non omnibus videtur terribilis nam Socrati visa non fuit, qui, cum effugere posset, sustinuit tamen. Vide simplicium. Sarecantis. H ταρατΤα-χεθα. , itam kτοτε. JNon facile divinare possum , unde Salinasius hanc lectioinem hauserit, sei licet : ω ταρα ἰώμιεθα, η λυπώμεθα , μηδέποτε, dcc. nusquam lane ita legitur, & ipse hanc vocem --πωμεθα non transtulit istius editio. nis praefectus.1 Α'παμευτου ἐσιν. Ineruditi es. JId est , ejus qui non consideret, quae sui, quae alieni iuris sint, qui omnia suo arbitratu fieri postulet: id quod fieri neque potest , neque fortas le
esus conjunctionem tollocandam
existimat. Τουτο συνεχες πω s αλῆ ἐτιν. - ειπερ εἶχε τον, γαρ - συνδεσμον , ως λέγειν. απα λεναετιν εργον τε Iλλοις ἐγκαλεῆν - Hoe est e cohaeret hoe cum superiorae , sique conjunctione addita legeretur σNam eruditi munus es . cte.
6 T. ἔαίω. Seipsum. J Agnoscit enim culpam suam, simulque in ictintentus est, ne denuo ad eundem Iapidem impingat: hoc est, ne alienarum rerum jus sibi arroget. Nam iraeo quod praecedit, το αλλοις ἐγκα- λειν , ἐή οι e αὐτος stre σοri κακῶe . Oces, αλλοιe & αμερὶ suam habent ἔμφασιν. Dilucidius c. 3 i. i. s. id ipsum effert: Per alium te non magis in calamitate esse posse, quam in vitio : hoe est, eum lotum esse calamitosunt, qui male sentiat & vivati non eum, qui negligatur, aut mes tractetur ab aliis. Mossius.7 T. μὴτ άλλω , μήθ' εαυτα- J Salmasiana habet: Tο μήτε αλλεν ομ έντε ἐαυτω. Melius tamen nostia .& aliae editiones.
esseraris animo. Sicquus semet jactans dicerct, sum pulcher; ferendum csset. Tu vero Cum
insolenter gloriaris ; te pulchrum equum habere: scito , equo te bono superbire. Quid igitur est
tuum Z Usus visorum. Quapropter cum in usu vitorum ita moratus fueris, quemadmodum natura postulat, tum cssereris.
Tum enim aliquo tuo bono laetaberis. 1 L.
86쪽
I E'πι μηδε ιι lar e ἁλλο- ρίω προτερουμάι, Nulla alιεna Draestantia esserarit animo. J Quid vetoo ἐπαρθMe indicet, operae est cogno scere Quippe non significat, per arrogantiam efferri; ut in malam saepe Martem ea voce utimur. alioqui non Iliaderet , ut nostris dc veris bonis efferremur. J Non igitur simpliciter ἀπαιρεσΘ prohibet , sed alienis bonis. Videatur Simplicius. Sne-
visorum. ' Obscuriora videntur haec, minus aurietis. Sed perinde est ac si diceret: in omnibus rebus non apis petitum aut Popularem opinionem , ted rationis judicium sequendum. Visis enim recie uti, quid est aliud, quam, de rebus omnibus recte iudicare , dc rationi parere, non affectui' νο utia Vltima hujus sectionis verba Salmasius hoc modo edidit: τα τε γὰρ ἐπι σῶ τινι ἀγαθῶ ἐταιν . An bene 3 Iudicet lector.
C A P. XII. Quomadmodum in na-estigatione, subducto
navigio, si aquatum exieris , obiter fortassis etiam cochleolam colliges, aut bulbum : animo autem in navigium intento esse oportet , ac continenter soli cito , ne gubernator vocet : ac tum illa omnia relinquere , ut ne vinctus , tanquam O ves in navim conjiciaris. Ita etiam in vita,
si tibi vice cochleae aut bulbi , detur uxorculaec puer : nihil impediet. At si gubernator Vocarit, curres ad navim, relictis illis omnibus , neque respicies. Quod si seneX es , cave unquam a nave recedas longius ue
87쪽
1 Καθάπερ ον λιμενι. J Melius in aliis, ut Plantiniana : Κα περ- φω r quod de Wolfius in versione expresui. Paraphrases , ω πλοίω, non male: sed illud tamen magis probo. Casaubσχuν. Καθάπερ π λιμέri του πλοίου δεορυισθε Igr. J Rectius haec verba transtulit Salmali aliae editionis praefectus, nempe : Suemadmodum
intento J Aliter legitur, τατ Jaso δέ ira , ordinare vel componere te. Sed prius est εὐφίικώτερον : significat enim illam animi propensionem sive extensionem, qua in rem aliquam quasi rapimur. aut eXtendimur. Navem sive philosophiam,sve vitae institutum vocat : gubernatorem vero Deum et cui vocantiqui non pareat . aut pro mancipis tractetur,aut plane deseratur. Snecantu. 3 Mήτοιγε ο κυοῦρνήτους καλέ νη. JIta complures excusi codices. Salmasius legit : μήποτε ό κυζεζνήτης πιελ. σν. Si mei arbitrii res foret, legerem: με τοι σεόκυδεςζητη eκαλέση , quod Nolfius pro varialectioite suae editioni adjunxit. Τρέχε. J lta unanimiter omnes, Salmasiana vero pessime habet τρε
t Μinime damnandum , videtur πὸ προχε/ν, quod Salmasiana praetutit, si cogites infinitivum esse loco imperativa Positum ; cujusmodi
ro τρέχειν melius respondeat ἀνῶ - πάντα, quod praecessit. I M-οτε καλῶ 'γ αλι τηρ. Naeserte eo vocante descias. 4 PoIiti nus attexit Inque id vinctus conjiciaris. Qui enim volens non sequitur, necessitate hoc patietur. Quae appendix nec in excusis codicibus habetur, de in supervacanea. Loquitur enim non de externa vi, sed de imbecillitate virium : quae quo maior sit ingravescente aetate, eo paucioribus rebus animum esse oo cupandum e quod & iis vacare, di
parere philosophiae sit difficillimum Homo coelebs si extera paria sint) & in vita paucioribus esse
contentus, de aequiore animo discedere e vita potest. Μaritum & patrem , tam viventem quam morte tem , magis solicitant uxor, liberi familia, quam ipsius salus. In hane lententiam seribit Cicero , Tranquillitatem animi atque securitatem eo laciliorem esse philosophis, quo minus pateant multa in eorum vita, quae fottuna feriat , & quo minus multig rebus egeant : & quia , si quid adversi eveniat , tam gravitet cadere non possint . Navem , isive philosophiam , sive vitae institutam intelligo: gubernatorem vero, Deum : eui qui vocanti non pareat, aut pro mancipio tractetur, aut Plane deseratur. Mosur. Politianus addit in versione: in q- rd vinctus eonjiciaris. Puἰυolens non sequitur , necessitate id patietur et Ruae ex meliore aliquo eodice ab ipsi prompta esse , ritudaliter censeat & disputet Wolfias. fidem Best Paraphrasis nostra. TOti dem enim δὲ illis verbis: κλ διδι- μενω -ο γάρ εκων μὸεστομεν in ἀνάγκη τῆτο πεισεφαι.
88쪽
quaeque velis , ut fiunt. Morbus est corporis im
pedimentum a instituti non item , nisi ipse velis. Claudicatio , pedis est impedimentum ; instituti non item. Quod si singulis in rebus, qua
incidunt , consideraris 3 invenies eas alterius cujuspiam rei, non tui, esse impedimentum.
mire destituit , eum pulcherrimam& acutissimam sententiam aliena verborum itiorum εἶ ποιήσωe si s ras in vertione . non parum hebetavit simul de obscuravit. Politianus ante illum non male . reprospereris. Confirmat Paraphrasis. κῶ ἀλυπωe L Me. Imo totam hane sententialis felleius S argutius, pro argumento , Politianus rNe velis qua fiunt , feri Mi υιι : sed υetis qua fluui, Mi sunt , m pro e eris. Multi veteres, qu Graeci, qu Latini, verbis Se ipsi rotundissimis, hune sensium expresIere ν quorum lententiae nobis alibi collectae. Crigent seantra Cel*my haud absimili concinnitate verborum . Hominia τελοιότης, ά ε Θαι--λγίνεσΘαι όν τιe Mλε I. Eυ ποι ιν igitur hic , quod aliis εο πρά-ιν. In editione quam sequimus . iuvenimus εὐροήMe ut M Salmasiana: ex qua, ni fallor, hue derivatum. . Aliter omnes aliae , quas vidimus, bese es di incenItineat litu nee in
89쪽
ylaminiana , quae varias lectiones exhibet , repetitur. Quare nobis merito suspectum est: dc vereor ne ex Simplicio petitum sit , potiuSquam ex scripto codice. Nec tamen inde sequitur, ita reperisse Simplicium in Enchiridio , sed ad vitandam ambiguitatem, quae Wolfium in er- Torem induxit, consulto , quod in Enchiridio repererat , - .hοειν, expressisse. Non laudo; cum sic
Pereat acumen non contemnendum , quod in ambiguo verborum sensti latet. Quo allusit de Aristo
τειν. Hic quoque igitur faciendum duximus , ut vulgatam lectionem revocaremus: quamvis in Simplicio
διον προαιιρέσεωe δὲ a. J Μulta Stoicorum paradoxa, quae prima facie ridieula. commodam tamen interpretnionem admittunt : qualia, Stultos omnes insanire. sapientes, solos esse diνites liberos e addunt &
alia. Sed quod hic asserit Epictetus, di alii passim Stoici , morbos corporis ad auimum mentemve nihil pertinere , nec per illos obstare , quin sapiens sua felicitate , id ei , plena solidaque mentis sanitate fruatur e id ab omni ratione , &communi usii tam remotum mihi videtur. ut non tam in eorum genere quae paradoxa scia ut Cicero vertit , admirabilia: ) vocantur ponendum ; quam saluum de ridicu- Ium videatur. Aut dicant de pro-hent suos illos sapientes febribus de
deliri is uunquam teruari solitos taut si , rabido e ne morderemur, diris tamen affectibus animi non
obnoxios fuisse, quibus alios passim corripi videmus. Quid quod vir
summus Aristoteles, de rerum naturae sine exemplo quicquid obstrepant nonnulli :) scientissimus; viros in quocunque genere praestantissimos. domi forisque laudatissi-uaos poetas , oratores , politi-
cos, milites, quorum exem Iaadfert , Herculem , Lysandrum , Ajacem , Bellerophontem , EmPQ doclem , 8ce. arrabiliaraos pleros Laetfuisse dicat & furori, seu mentis alie nationi, praeter alios in quibus ritrii non vulgare. obnoxios Hic igitis x excusent Stoicos , qui possunt et ego
Stoicos exagitet , dc fatuam ac ridiculam pronuntiet hanc illorum sentenriam , mihi quidem minus recte facere videtur. Dicit Philo λ-plius νοσος σωμHoe ἐπιν ἐμπόδιον,2 γαιρε σεως o g. Quo nihil aliua innuit, quam sapientem, tunc etiam, cum corporis morbis premitur, tamen esse sui iuris Ec liberum. cum per impedimenta eorporis voluntas
ejus sumaminari livid possit dici, quippe qui stabile hoe suae
σιωt scitum observet, ubi nec possit ;
Egregiam huius aenigmatis sive
parabolae, seu mavis allegoriae, explicationem qui desiderat , adeat Simplicium. eca s.
pedis es impedimentum, non instuuti.JAt dices, instituto eonficiendi itineris praesertim si jumentum aut vehiculum desit 3 obstat claudicatio. Respondebit Epictetus : Si praeceptis meis parueris , non institues iter, quod conficere non possis. sicuo plura de majora fuerint impe-imenta corporis . eo magis VPetitum contrahes, paucioraque suscipies. At istud ipsiim , inquis , est instituti impedimentum, eoque molestissimum. Negat Epictetus esse impedimentum , nihil temere disrultra appetere e sed id philolophi
proprium esse munus a firmat. Illud certe vel stultus intelligit, praestare appetitum rationi obedientem praebere, quam irritis cupiditatibus astuare. At est tactu dissicile. Sic Deo visium , cui, nisi ultro feceris, parebis invitus. Illud tamen Epictetus ut ea quae sequuntur, docent non vetat . quo minus commodis tuis ν
90쪽
tuis , quatenus & natura postulet, &honeste possis , consulas. Masus. 4 E ' ά . J Ita omnes editiori es , excepta Salmasiana , quae Mabet: ἐς iaάτων. s Αλλου τινοe ἐμπίδιον, σον δὲ ς. Tu alterius e usipiam rei, non tui esse. odimentum.' Si concederet, pedem esse partem corporis neque vero negat ) corpus vero hominis Partem esse s quod negare videtur λam pedito pede, corpus: corpore im-Pedito , homo iple , ex parte saltem, ampediretur. Quod si corpus instrumentum est hominis squa de re plura ex Simplicio afferemus) ne -
2 'Eὰν πανο προστέρητα). . S: labor objectus fuerit. l Maluiae iii dolor. cum jam olim Ciceroni observatein fuerit , Getaecos πίνον pro dolore usurpare : Zc ita passim apud ' Poetas , aliosque. Quod autem talis objicit alicubi Cicero , care Ie eos voce quae dolorem, ut a Liba
gari certe non poterit, quin mutilato instrum erato , imperfectior & in . commodior futura sit actio. Male pugnabis gladio, cui vel capulus vel mucro defuerit. Sed haec differan
t Cogitandum per σὲ σον . sive σοῦ, nequaquam corpus intelligi, ceu partem hominis; quod hic in notis intendit Casiaubonus 3 sed et πζοαie. εσ:ν , sive appetitum hominis rationi obedientem, & ob id nullis impedimentis obnoxium.
ε Σω δὲ ς. J Ita variis editisi eodieibus reperitur. Ast in Salmai sana & aliis: σἐν δὲ E.
conversus , inquirere , qua facultate sis ad usum ejus instruetias. Si quem formosum , sormosam. ve videris ; ad eam rem temperantiae facultas in promptu erit. Si labor objectus fuerit, tolerantiam reperies : Si convicium , patientiam invenies. Quod si ic ita consuefeceris, visis non obtemperabis.
multa opponit Ies. sealiger, in Io. De Hιp. animalium : non tamen sine ratione est , eum saepissime in libris Graecorum communi appella tione confundantur, Casaubonur. 2 o's Cυναρπάσοιν αι φανῖα σI . Visis non obtemperabis. J Hoa est, neque volupi ti, neque dolost