Epicteti Enchiridium una cum Cebetis Thebani tabula Graec. & Lat. Cum notis Wolfii, Casauboni, Caselii & aliorum ... codicis medicei ope a Jacobo Gronovio ... notis quibusdam & animadversionibus illustravit Joannes Casparus Schröderus

171쪽

quae ipsi non agimus o-

mnia. Ac ea quidem, 'UM nobis parent, libera sunt natura sua ; nec prohiberi ab ullo , nec impediri possunt. In quae aut nita ipsi aus nullum habemus,

μ' accuses..Sin ea sola' ua

172쪽

appetas, sic cas suscipiendas esse memento, ut sis non mediocriter incitatus, atque alia penitus relinquenda, alia in praesentia omittenda censeas, &tui ipsius curam tibi primo loco suscipiendam. Quod si de illa desideraris, tamagistratus etiam atque opes appetieris , potest fieri, ut nec illa conse quaris: iis certe omnino cxcides, per quae sola libertas, ec vera pictaS com

paratur.

I I I. Ad omnem igitur a

speriorem speciem, quam cogitatio tua sibi fingit, assuefacito te, ut in promptu tibi si ita continuo subj icere: visum es animi: sed minime, quod vi

λοπισμοι. Atque ita veteres Chri stiani passim Ioeuti: unde in eorum scriptis κα ὶ σων γ.ογιc κων variictatus , dc frequentes excutit

traines.

173쪽

sulto consilio aliter reidita. Hi ne etiam quod temporum i storum Christiani, Deorum Sentilium nominibus in designandis hebdomadae diebus nec opinor sine ratione. ut erant illa tempora: in vii, piaculare crediderunt. Quin dc propria , ut docet Eusebius . quae gentilismum saperent , nomina mutata. Alia nune ratio; dc quae tum rationabilis ιλλι δεια , n*nc ridiculε superistitio fuerit. Sed haec obiter. Ab eadem Mente fortasse jam supra , cap. a.

R I D i 1 deris,es Postea rem ad has regulas exige:Utrum in iis rebus versetur ea cogitatio seu species cogitationi

tuae oblata: ὶ nostrae pote

stati subiectis; an vero lienis. Quod si in alieniscam verseri percipias. in promptu sit, illam nihil ad

te attinere. Memento

praeterea) appetitionis id esse propositum sive Campostulationem: in ut consequaris quod appetis: aversationis autem proposi

tum . ne in id incidas, quod

aversaris. Porro frustratus

appetitione tua, lugebis :in id incidens, quodaVCr. sutus es, rideberis.

εἰκοe μέν. pro eo quod in Enchiridio, τυχὶ, μίν. Non constans ta men hie . quod merito miremur haec observatio. Eodem siquidem capite, τυαέrio, dic. in imum-tibus iterum i sed & Φύi. . Ec id

genus alia non semel. Aut igitur alia mutationis hujus ratio ; aut ad rem , quam ad verba attentior author noster, vel incautus ista praeteriit; vel semel qnid mallet, indicasse contenIus , I bori non adeunecessario prudens pepercit. An potius a pi ueriore aliquo monachohaee mutatio, qui ut multorum mos est pauca tantum , di festinantet legit: aut si plura, quia tamen saepius occurrebat, caetera ΦIur emeum lano reliquit

174쪽

PARA PHRASIT.

siare,quae eorum naturae,

quae in te sunt, repugnanti in eorum quae aversaris, nihil incides. At si mo bum aversari velis , aut mortem, aut paupertatem, aerumnosus vives. Aversationem igitur ab iis rebus amovebis omnibus, quae in nobis sitae non sunt: atque in eas transferes, quaenaturae corum,quae nostri arbitrii sunt repugnant. AP- petitionem autem hoc tempore prorsus auferto ;nana si ea, quae arbitrii nostri non sunt, desideraris; frustrari necesse erit. Ea vero quae nobis parent, quatenus recte possint cxpeti nondum es assecutus. Sed eo tantum utitor ani mi motu , qui ad res volpersequendas , vel omit

tendas ; idque leviter, dicum eXceptione, dc re,

175쪽

Singulis in rebus quae

vel delectant, vel umiserviunt,vel naturali amore diliguntur,memento tibi suggerere cujusmodi res illae sint exorsus a minimis. Si pocritum diligis, te poculum diligere : sio

erit, ut eo confracto, non animo perturberis. Si ollam , te rem natura facile

fragilem diligere. Si se trem , si amicum ; homi

nem, ita a natura comParatum , ut mori ei necesse sit. Ita fici, ut cum morietur, non perturberis.

Opus aliquod aggres

surus ipse tibi 1ubjicito cujusmodi sit illud opus. Si ad convivium abis eas, eg tibi proponito, quae fiunt in conviviis. Qui sint honoratioreS, a lios : quibus magis esse familiaribus liceat: qui provocent ad bibendi certamen i

176쪽

men: qui multum bibant , & tuam temperantiam convitiis inoesiant; qui petulanter se gerant inmensa : te ibi reperi rum.)Sic tutius rem aggredieris: praecipue si mox ipse tibi dixeris. Ad convivium abeo, sic animatus , ut meum institutum

naturae congruens conservem. Eodemque modo in unoquoque negotio.

Ita enim si quid impedi

menti fuerit, quo minus id quod agitabas, perficeretur; in promptu quod dicas: Equidem non hoc

solum volui, sed &insis

tutum meum naturae conissentaneum tueri. Non tue

bor autem, si quae fiunt

aegre tulero.

v II. Homines perturbantur

non rebus, sed iis quas de rebus habent opinionibus. Verbi causa: Mors

balnearii, Catullo quoque fui alios omittam J dicti de notati Non pu ni nec his oriominum. Dipit iros by Coosl

177쪽

Mors non est malum ;Ui quin enim & martyribus ita .visum esset. Cum igitur impedimur, ne CUIP mus alios unquam , sed nosmet ipsos , hoc est,

nostras opinioneS.

VIII. Alios accusare in pro

pria calamitate. h minis est ineruditi: se

ipsum , ejus qui erudiri

coeperit: nec se,nec alium, cruditi. IX.

Nulla aliena praestantia

efferatis animo. Si vestis semet jactans dic ret: Sum pulchra , serendum esset. Tu autem, cum de veste pulchra gloriaris,scito te de veste gloriari.Quid igitur est tuumZUsus visorum: sive, eX-trinsecus oblatarum specierum quae mentem movent. in Cum igitur in usu visorum ita in gereS, quemadmodum natura postulat , tum de bono quod tuum est :) gloriari posse te, credito.

178쪽

Quemadmodum in nari L vigatione, subducto

navigio, si aquatum eXieris, nihil vetat, in transiis tu quasi, etiam cochleo las legere , aut umbiliculos colligerer animo autem in navigium intento esse oportet , dc oculos eo semper referre: ne sorte gubernator V cet: ac tum omnia illa relinquere, ne vinctus tanquam ut oves, in navim

conjiciaris: Sic & in vita pariter, si pro cochicola, aut umbiliculo , fratres aut amici dentur , aut propinqui, aut domus ;nulla invidia est. At si gu

bernator vocarit, Currcns,

relictis istis omnibus, adnavim redibis, neque re spicies. Quod si sencx es, ae

nave omnino non recedes, ne quando vocatus, vires

in via) tuae deficiant, icvinctus conjiciaris. isequis enim non volens & libens sequitur, hoc illum pati necesse est.

179쪽

κράν. sed nee Simplicius istud μου - αράν agri seit. Φ ΚαθορμισΘIcee navigio subdu-Da. J inum .nabigio ad litus annis, quod silenne est exituris ad aquan dum. Ceterum restituendi locum

hune nullam equidem vito CI. LGronovio earum , quas in notis suis ad caleem libri allegat, causam fuisse video , quin directo, quae ibadisputat , propositis scriptoris esseeontrariar quod quidem non aIiua est , quam ut ostendat , amicos, fratres, propinquos cet. homini irae vita, aliud majoris curae agenti, tanquam eochleolas & lapillos obtingere egressis navigio, ad aquandum. quare nisi σο αναλέξασθα κοχλί- Me ἡ ψανine ad ipsum tempus του ὐδρευσαι Θαι referendum Putes, clavindieahit similitudinis institutae exem. plum.

fiunt, arbitratu tuo

- . . .

Mxbus, corporis ima

pedimentum ; non animi, nisi ipse velis. Claudicatio, pedis impedimentum est, animi non item. Et hoc,ut quaeque res accidit, subjice tibi: invenies eas alterius cujuspiam rei impedimentum esse, non tui, qui non corpus; sed

180쪽

x III.

praesta est continentia, Eu, εγκροτεις si quam ad remediumJ ad-οτον*ρρη , Κρη' labeas. Si dolor , toleran ς άω υε εα ν tia: si convicium, patien- λολώα , θύρησώ tia. Atque ita si assueveris, Mox G. ου -- non abripient te opinio-

tuus est 3 redditus est. απιGπιενο αντε ,οθη--κiη Res est erepta ξ Utique μα- , αχουν κρυ & illa reddita est. Sed in- τουπαπεκθη; dignaris, quod improbus ακlMς, οπι γ χος ο αφε- ille , qui eripuit. Quid λο ν. vi K σοι utλi, id tua reseri, per quem