장음표시 사용
191쪽
sic para te , ut qui mox expectes fore , ut deridearis : ut multi te su sannent: ut dicant te subito anachoretam extitisse; ut dicant ; Vnde nobis hoc supercilium Z Haec austeritas 3 Tu vero aust rus ne sis: ea vero suae optima tibi videntur ad veram felicitatemJ sic retine, ut qui sis a Deo. in ea statione, quam o tines , collocatus. Caeterum , memento te, si in eodem statu permanseris, iis admirationi sore, qui te prius deriserunt. Si vero
succubueris, illis duplo te magis deridendum propia
ψHis XXX. Si quando acciderit, ut
cogitationi quae studium cuiquam placendi tibi commendabat, assensum praebueris ', de statione tua dejcctum esse te noris. In omni loco igitur ,&occa
sione illud tibi satis sit, te
192쪽
ικυον ε TM Deo soli addicti lc conse crati vivunt. Quod si talis etiam videri cupis, tibi ipsi videaris, ec hoc sufficiet.
XXXI. isth: cogitationes ne in
crucient ; fore ut sine more vivas, & nullo sis loco. Ipse tibi dicito potius : an igitur ad honores provehi s vel, honore assiis ciJ meum opus est: vel, mei res arbitrii : an ad electiones ε, vel consecrationes sacerdotum in aliena do- .mo celebrataS vocari: aut
in consessibus&synedriis primum locum habere pQuinam igitur id ignominiam, aut dedecus esse cenisses 8 Et quae ratio,ie nullo loco sore;quem in illis solum, quae tui sunt arbitrii, occupari debere, recta ratio suadet; in quibus etiam
summa tibi patet aditus uod si subjiciat aliquis: at pulchrum spotentia praeditum , dc ad dignitates,quae Vocantur, evectum amicis opitulari posse: Increpa tu
193쪽
tu dicis opitularii Ut per me pecuniam consequantur ut apud vulgus illustres &honoratos illos faciam Ista enim, penes me sunt ipsum, an aliena 3 Quis autem potest alii praestare; quod ipse non habet Θ Sed subrepet cogitatio fortasse : Acquire igitur, ut &aliis impertiri queas. Opinpone tu: Si ista parari possunt, conservato pudore, fide, libertate I viam mon. stra tu: per me nulla mora
est i Si vero id suadet, Ut ipse,dum aliis falso credita
bona quaero Huae mea Pr pria bona sunt, eorum jacturam faciam ; cogita tu, quam praeter aequum tabonum, & contra rationes
etiam publicae utilitatis, id a me requiras. Quid enim genuini amici malint; pecuniam; an amicum fide. lem & verecundum 3Id igitur,da tu operam potius,ut
lx Α, αφορ '. ' vel haee una vox afferat hoe scriptum meIiorisecato. Utuntur optimi scriptores,dε is maxime proprius ejus usus, cum de utilitato Publica quaeut r. Φέρειν . 8ς συμφέρειν ; de lata se Providentia divina . non unus: An toninus autem acutissime di plaganoussimς, non Mo lo Q. Diui jZ o le
194쪽
tem qui non ista cupiunt, sed illa magis praeserenda
ducunt, noli in amicitiam tuam admittere. Sed it rum cogitationes interpeti
nulla nostri in civitate memoria ; nullum nomen 3
ne civem quidem esse me, rescituri sunt. Nos iterum: Quem l dicunt honorem: quam dignationem Z Non cooptabunt in ordinem
vel, praetoremJ constituent. Quid autem mirum. cum nec subductae vitae tuae rationes eo collima
rint;nec id in votis tibi fuerit; vel neque id profite
ris Jutarchon esses,aut rempublicam administrares8Sic nim alii nullo tali vitae instituto prohibiti, se insc-runt & intrudunt in ista munera, quid hoc ad te, qui Deo te vovisti;& id agis scilicet3 Sussicit enim unicuique, si statione sua dignum se praebeat. Si igitur sublimius vivendi institutum vitam scit austerioremn solitariam: amisPlcXus
195쪽
plexus es, ista sectari minime te decet,sed illa potius, per quae quod profiteria adimpleas. Sed non habet, inquit, Patria virum, qui prudentia pollens, Subernationem ejus suscipiat;
ornatiorem reddat. Hactenus ista ratio vel cogit tiod procedit, ut te vincat ad id,quod prosesius es, in habilem dc ineptum esse. Si enim aliud est, in quo operam tuam utiliter collocare possis haud utilis & opportuna fuerat ad id in quo nunc versaris opere. Siti autem, quia prudenti gubernatore patria destituta est , ideo necesse est te istam suscipere provin
ber ferrarius,aut lignarius, aut vero notarius3Quod si ob imperitiam te excusias
ab istis:non vides nihil o stare, quin saltem sis janiis, aut aedituus, cui munis dandae sedis munus incum
subrepu ni cogitationes, sed solam gubernatoris icpraesidis personam, quasit ii convenientem Comin
196쪽
se , illi cum gratiarum actione adhaerentem, servare lo- , eis κλη cum, in quo nos glatiosis D m- ηξιωθηs collocavit. Sed quem l οὐν , cpαM , ε men locum, inquiunt, ii χας c. τῆ πολ ; ουν e- bes in civitate3 Queint
χ εφ' Hiar, των ια τοῖς rebis, dc fratribus, quos deseruisti:J odiosus crisp
XXXII. Est tibi praelatus alia
quis,ad convivium te praeterito,vocatusῖJ aut in salutatione, aut dandi con
bona sunt, gaudere debes ejus causa , quod bona consecutus sit. Sin mala
. . . . Caeterum pro certo habe, Cum non eadem agas quae alii ad ea paranda quae non sunt in nostra potestate; fieri noci posse,
197쪽
mavult προπέώπων. Sed non erat tanti, diversam istius verbi, & tamquam huic loco magis convenientem notionem ex Stephano hue attrahere; ut ex eodem Lexico Promiscuum verborum πα tarέώπειν απροπέμπειν usium callibat obvium, dissimulares.
I n 1 n i , posse, ut eadem tib; trisbuantur. Nam quae ratio est, ut ille tantum possit qui sores non frequentat, atque ille qui frequentatpqui non assectatur, atque
ille qui assectatur8 Iniqua igitur est ista cogitatio, si
neunt illa pretio, gratis ea consequi te postules. Si quis, exempli causa, obolum habeat,tu tantundem di Ile obolum suum dat; αIactucas aufert: tu nullum das, nec habes lactucas: An minus te consecutum putas eo, qui lactucas accepit Ut lactucas habet ille, sic tu obolum, quem non dedisti. Ad eundem modum & hic se res habet.
venishus mentio fiat, quorum alter emerit 3 alter , etsi σο μον tantundem obolum scit. habens, emere noluerit. quae quidem similitudo optime respondet protasi, quam modo deis derat , de duobus, quorum alter Iaabore , alter gratis sed inique vitae istis eommodis frui vellet. Quare inhaeremtum euis vulgatae, quae hoc simplieiter mihi velle videtur e uenes quod quempiam paeniteat sia sos iis, si aliam viderιt honora ct opum cs reumfluere 3 aebi essiret , faedo adulandi obsequia . a quo alienum se ipse sestiat, ista plerumque Dinoo Diuiti oste
198쪽
vaenit Convivium. Vendit autem convivator laudatione : vcndit obsequior
vendit adulatione. Quod si convivii cupidus, nec illa vis praestare , & tamen istius particeps fieri; iniquus, & avarus es. Si
porro tecum pendas, quae consequare loco convivii ; multa reperies; non laudare te , quem nolis :
non omnia ipsius, qualiacunque , etiam mala, admirari : non assentiri denique melioribus sepius obtrectanti : printerea , vitare te ministrantium molestam curi tatem , & probrosa quibus appetere solent Vocatos diaeta. Nam de ita tolerare, ut placeas: J
199쪽
Rroxiarduum pariter , & ilibberale est; dc repugnare, rixosum est: omnibus illico in te insurgentibus,& tanquam fraternae concordiae turbatorem , &eum qui convivium pro buit , contumelia assicientem ; di multorum qui aderant alacritatem obtundentem, increpanti S.
yturae propositum ex iis rebus, quae ad nos nihil attinent, cognosci potest. ΕX. grat. alterius vicini: vel amici: seris vulus poculum fregit: In promptu illud statim est: Ita fieri solere. Memento igitur, si ic tuum com fractum fuerit, eandem tui quoque poculi naturam esse, qualis alterius. Jam transfer haec ad majora. Si vicini filius, aut frater, aut de propinquis alius obierit , nemo est cui non statim succurrat,
200쪽
R A sis. 13a tuorum aliquis obierit, humanum id quoque: Et quod tempus ipsis vel imperitissimis adfert, fac ut prudentia tibi repraesentet
remedium. Quemadmodum aberrandi causa meta , non ponitur: sic nec mali natura in mundo egistit. Si quis tibi convitietur,aut te criminetur : nolito commoveri animo. Indignum fuerit, usque adeo in alterius esse te potestate , ut
quoties visum fuerit illi mentiri, tu doleas. λγ.
pro relationibus icqualitatibus personarum definiuntur. Pater est posscii admonetur filius, ut curam ejus habeat; cedates in omnibus; toleret conis vitiantem, ferientem. Sed
solet, o e. Ita obstinate pro HS. suo prugnat Vir Cl. ut vulgatum , ramis quam minime Graecum damnare sustineat; quasi vero τὸ stro:εῖ, eon parandι , seu acquirendi lensu Graecorum fontes non admittant. Sic igitur ad verbum, nam quoc omnino Vel In TerrDI Huraernitar paritarast. dic.