장음표시 사용
181쪽
α i Da i suum repetat, qui tibi dedit. Ita doctus vel, instructusJ Job dixit: Domianus dedita Dominus absim sit. Injustum est, inquit , quod dederat repetenti, resistere. Et re bene Pensitata : Sicut Domino placuit , inquit, ita factum es. Si enim recte statuit is tum Dominum suum esse,
eumque placitum est, σωquo animo serendum est Ea enim lex I seu consuetudoJ servorum est erga bonos dominos sive, heros.J Caeterum, quamdiu ille concesserit, tanquam alienum id curato, uLviatores hospitium.
des, istiusmodi cogita tiones misias facito: Si res meas neglexero, non erit unde vivam. Nisi famulum mihi comparavero , deerit mihi qui ministret. Praestat enim perire fame, timoris ac molestiae eXperintζN, quam copiis omnium
182쪽
rerum Circumfluentem. animo vivere Perturbato.
opera ministrare , quarti occupatum in corrigendis famuli peccatis, propria negligerenus aptum cohaerentis. Nelelo laamen an ideo mutatum in Parapis si, ut minus invidiosis esset sentenistia et an vox κακοδαιμαν ut ἡ--τυχηe be ἀτν- antea λ tanavia vitata.
XUI. Sed εomparare tamen stat tibi sententia , ec
patientiam , quanta opus est , superare tibi confiis dis. A parvis igitur ausp care. Oleum effunditur: Villum surripitur e Panes Corrumpuntur : Subjicetibi : Tanti vaenit tran quillitas, tanti constantia, gratis autem nihil acquiritur. Cum autem vocasfarnulum , fieri posse cogita, ut non audierit: aut 1i audierit eorum tamen quae jusseris, nihil egerit. Neque vero ei tam bene sit , ut tui perturbandi, quando voluerit, habeat
ille potestatem. sed ideo fit, inquis, quia corri-H gere
183쪽
g Ei δὲ σούτων. J Apographum Rabebat σῆτυ quod nos τάτων cin
gere illum & emendare, tibi proponis. Hoc igi
tur inprimis sedulo cave, ne propriam trabem non in
liber es, ita tamen ad Corinrectionem procede,ut meis dicus ad vulnus Curandum. Non enim medicus irasciis tur, quod vulnere quis, aut alio quovis morbo laboret : sed id agit, ut id quod affectum est, sanet. Unde etiam, quod sapiens quidam servo, qui flagitii quid perpetraverat: Hagris, inquit, cecidissem te , nis iratus essem.
recusa quo minus ab extraneis qui tuae disciplinae sunt exsortes amens& fatuus habearis.Ne quid scire videri velis apud ta
bus videaris; ipse tamen tibi dissidito. Scito enim facile non esie institutum tuum in eo statu qui sit na
184쪽
v Tην κακιαν μου ει α κακιιν. JIpsissima sunt Epicteti verba, c. 9. quorum tamen fortalle sensus non cuilibet obvius , nec Simplicii εξηγη- σιe hic multum iuvat. N os igitur hoc agamus. Την κακIαν, dices, μὴ εἰναι καμεν. id est , rve κακου e ἡ ἁμαρτάνειν. Hoc quidem ridiculum eu . & ασύςαθον. Sed opponet aliquis: Imo, non του e κακκρ
μη ἀμαρτάνειν , sed istum non esse
XVIII. Si id studes, ut qui te diis
ligunt,& fratres & nati semper vivant, di valeant, vel floreant: θ quae tui non sunt arbitrii, optas cui ne cessario consequens , ut cum aliter quam optabas, accidet, dolore afficiaris,& providentiam Unive si gubernatricem accuseS. Quod si etiam puerum tuum delinquere non Vis, optas quod optare palam stultum cst. Improbitatem enim aliud,quam improbitatem esse postulas: quod quid est aliud , quam re
κακον. Regerent Stolai r Ergo id postulas , vel omnino non ese κα- κους quod contra ut multis illi disputant ; sed multum refragante Mutarcho: ) ordinem Universi: vel, ut ut alii sint, lenos tamen universim nullos tales esse : quod quam ridiculum sit, quis non videt, cum servi , quod ut plurimum μαιάεω- σει sint di ακ λασω id est, nulla severioris educationis disciplina culisti di subadii : quae Aliorum di ser νε- rum Diuilirso by Gooste
185쪽
-m praeeipua disserentia r ut sene. , aliique pluribus: ὶ improbitati maxime sint obnoxii vel deniqoetuos saltem non esse malost quod ait Antoninus alicubi verissime, pa-Iam ἀγνωμον est . & τυραννικον. Superest igitur , ut qui servos non ine malos postulet , aut qui suos t Ies esse indignatur ν σὴν ratiι- μῶεἰναι κἀκaαν postulet e quod stu tum ec ridiculum est. Τα. in Acr.
Drus , aer captus es serυorum , nommalas, neque iners. ubi Donat. θω- I. Dum evenire bonism, non ratio σω aut natura , sed casu es , aevote su m
ri non vis fac ut ea Prosequaris ic velis, quae in tua sunt potestate, & ab arbitrio pendent tuo. xx.
petitarum , ves praebendi, vel eripiendi, potestatem habet. Quisque igitur li
ber esse vult, det operam Oportet, ne quicqUame rum cupiat, aut aversetur. quae penes alios sunt. Sin minus , servire necesie erit
in vita versari te oportet. Si quid circum-
186쪽
κc'. ferendo ad te pervenerit,'porrecta manu, partem modeste capito. Transit noli cursu persequi. No dum venit λ Ne longe appetitum tendito, sed expecta dum ad te perventum fuerit. Sic erga amicos , sic erga hon res , sic erga magistratus,
sic erga illa quae commo dum usum praebent, aia sectus, dignus eris regni Christi conviva. At verosi etiam oblata recusave ris; non conViva tansum, sed regni consors renum tuberib.
quam vidcbis, vel ob mortem charissimorum: Jvel peregre prosecto silio, vel rebus amissis; cave ne te visum illud abrietat, ut eum in malis versari existimes: sed in promptu tibi sit; quod ipse tibi mox subjicias: Non istud quod aciscidit, ipsum vere malum,& inde hic luctus. Ecce Cnim, non omnes quibus
187쪽
ista accidunt, ita lugent: Sed concepta ipsius de re bus istis tanquam malis, o pinio; hoc utique est quod illum angit. Ne tibi tamen
ium consolari, tum, quantum in te, succurrere,
re conservare, cui tu Deus assignavit: ut in par- v is rebus,parvum te geraSI
in dignitate : si mendicus; ut generose defungaris: si claudus: si privatus: si clericus denique. Hoc enim tuum est, bene obire,quod a Deo cunque tibi as signatum est: assignare ali
contigit turbulentum re quod animum tuum auxium habet.J Dijudica tecum , &essare: Mihi ni
188쪽
portenditur: sed aut corpusculo meo, aut dignitati ut vulgo loquuntur: aut si quid aliud externum, taeXtra me positum est.J Mihi vero omnia fausta po tenduntur,si ipse voluero. Utique cum in me sit, si quid tale contingat, per patientiam & gratiarum actionem fructum ex eo
XXV. Irae nullus erit unquam locus, si nihil unquam aggredieris,quod supra via
praelatum; aut potentia praecellentem aut apud vulgus) virtutis opinione magis celebrem : cave ne
opinione subita abreptus , beatum illum praedices, te vero infelicem. Si haec enim per ea quae sunt in nostra cujusque potestate
bona illi contigerunt, sine invidia potes cum voles leadem adipisci. Si vero H prae-
189쪽
n σει ν ταe in signate hoe elogio ab illo notitos, est in illo exire. sed non Chattiam primi
praepostero, & contrario naturae instituto;quid hoc ad te, cui institutum tuum
naturae tuae conssntaneum praestare, summa votorum
ponebas, ut magistratum gereres;ut dives evaderes I
addictus, & mancipatus. Ad eam autem rem vi unica est, eorum quae in potestate nostra non sunt omnium contemptiq.
qui convitietur aut verberet, auctorem esse contumeliae: sed opinio, nem de iis,tanquam contumeliosis conceptam. Enimvero haec eadem ipsi nobis ingerentes, non dolemus.
Qu*ndocunque igitur verbis alicujus irritat us es, noris te ab opinione tua irritatum este; & operam da,
ne ita loeuti sunt. Apud Euripidem
Pentheus, jam ινΘερο, & numine plenuo , Bacchum alloquitur e συινας ἀνακειμαιθα δή. In lignis ortis gessis contra Celsum locus , ubitum de gentilibus, tum Judaeis una eademque periodo usurpatus. ELT a ποιπιαχου μ ν , a πελλανοῆ
190쪽
Isti 9 V m σιωο --3. ne tibi unquam contingat
ἀν γὰρ ἀπαξ M os O tio occupari Nam si semel
quaecunque acer via vulgo credita,
oculos tibi quotidie verissentur. Sic , neque te inindignum quicquam cogita. his unquam; nec impense cupies quicquam.
σημειον , &c. Postrema haec , per se alioquin satis plana, obscure expressit interpres Latinus. Sed hoe parum est, prout alia sunt in ista versione plurima dcidum nobis observata, του πε--ρὰ κομμαὶ . - . II X πο συναμπιεσΘηνα A'ν γαρ απ.J Nihil factu facilius, quam ista ex Enchiridia supplete di restituere. Suspicor tamen hanc Iaeu- nam in antiquis iam olim eodicibus
speziam , a posterioribus inibis,
1 vitam austeriorem &solitariam amplectaris, sic
Ec imperitis monaehis non observa tam fuisse: atque ita verba imper fecta , paucis immutatis, ab illis te mere conjuncta , ut το συνερπε σΘην , ad violentam aliquam , per vim, corporis raptationem, aut cor reptionem , referretur. Pro, χρόνου, γνονο in hanc sententiam verior Iectio furiit. Sed aesrotorum somnia piget ultra persequi. Tant, tamen erat semel hoc monuisse, quia non uno fortasse Ioeo fraudi fuit huic aniati quae Pamaphrasi Iecentiorum monachorum ignorantia, quibus Ductori, nedum hujus Enchiridii: nefando quidem nomen auditum. Fave i tamen aliquatenus huie delirio ver