장음표시 사용
221쪽
et sc ENCHIRIDI Im n λογω , ως doctus habeatur, perinde ἐαυτον habet. Denique ut inimi-
LX UI. Ne assectato Scripturas
interpretari: praecipue, nondum satis illarum intelligens : sed aliis reperitioribus interpretandi munus concedenti, tibi sussiciat. te documentis eXScriptu a promptis obtemperare. Si vero objtemperare , dc ad usium convertere negligis; interpretationi autem totus incumbis, ex Heschaste, merus Grammaticus factu es: hoc tantum distrinusne, quod Homeri loco, iapturas interpretaris.
,.quis Euangelium ieegit , dc praeclare inter' pretatur , sed facta mini, me consentanea edit ; cogita.
222쪽
rum tanquam legum observatione constans Cis
Quid autem vulgus de te loquatur, ne soliCitus sis. Nam quo minus illi quae bona sunt vituperent , dc quae prava, laudent, in te non est situm.
uousque tandem din Q feres Deo placere Quod tandem aetatis tempus expectas ξ Non jam puer es, sed matura vir aetate. Itaque si porro negliges, &de die in diem certum tempus, aliud eX alio,
quo Deo placere incipias, tibi
is CGα ὀμως προτIΘισαγ. J Epistet. προτιθεταu. nec dubium quin ad similem Mureartim Puthagorae ut jocantὶ earminum conclusionem aliu- sum sit. Sed nec male, sie; ut hie legimus t si ad omnia quae nobis semel creta Ec probara, referamus. Virtu-
ιμ enii. maxima prope dixerimeonstantiar Sc tolerabiliora saepe prava. ita memini legere) quam levia in-gefiia. Sed nec Simplicii expositio ab hoc sensu aliena. ao Ο Aerior longe senutentia , di ad Enehitidii seriptiuam aptior, si legamus, ι σέως.
223쪽
tibi propones; imprudenti tibi proficiendi tempus
elabetur , dc prius mors occupabit, quam dolorem geri intelliges. Tandem aliquando igitur, ut asce- ω, severiorem religionem, dc tolerantiae disciplinam profestus, incipe laborare, de diligentiam adhibere, ut qui jam ad maturitatem
perveneris. In hoc enim certamen versatur; dcjam certandi tempus adest, quod dilationem non ad mittit. Considera autem
virtutis remissione vel intentione situm esse, vel ut coroneris, Vel praeterearis.
Ita dc beatus Apostolus postquam decertasset, de seipso praedicat : Bonum
reliquo , reposita ess mihi coro justitiae. Tu autem quamvis non sis Paulus, sic tamen certa, ut qui Paulo simillimus esse cupias.
224쪽
nos circumstat pericinio , & omni tentatione inquam inducimur,in promisptu sit haec oratio : Duc nos,o Salvator, & Sanctus tuus Spiritus, quo, di modo quocunque tibi gratum. Enimvero sequemur
tu recusaverimus, nihil minus tamen sequemur.
Qui vero volens & mori gerus Deum sequitur, is a nobis sapiens & Deo charus habetur. Quod enim Deo gratum & amicum, nobis contingere sita animatidprecamur.
quoquam laedi nos imis possibile est. Quamvis enim bonis , ut quidem putant ipsi :) spolient econtumeliae quamvis &persecutiones eXuperent: imo dc ad caedes proce
225쪽
λ 3α . meamus illos, his verbis.'
226쪽
Graece S Latine, Ana vitae humanae prudenter instatuendae ratio continetur
228쪽
BRYrs Thebani mentio fit in Phaedone Platonis. Sed an haec tabula si illius, nonnihil dubito: quod prater alia. & Peripatetici hic arguantui , quorum nomen nisi Iongissima atate fuerit usus Cebes)tum nondum celebre fuisse, probabile est : & Platonjs eitatuI autori tas , & in Stoicorum sententiam lautor inclinare videtur. Suidas quidem , ut & Diogenes Laertius, Ceberis in hane sententiam meminit; Cebes inquit Thebanus philosophus , Socratis discipulus , cujus Dialogi tres circumferuntur, septima. Phrynicus, Tabula, atque etiam rerum inserarum nauatio , dc alian aede Saturni deambulanteS, cum alia complura donaria spectabamus: tum tabulam
quaedam. Graeci verba, πIναξ ἐς δὲ τ ω - ωγησιe , coIIMIa Videntur : dc pro εσι δε , lesendum ἔωι δὲ: id quod Iusto vellio, viro doctissimo , est annotatum. Nam tabula haec, humanae vitae, non re rum quae geruntur apud inferos , descriptionem continet. Legi ta men ἐνὶ δι potest: cum haec expolitio sit non dissimilis ei, quae est de sortitione vitarum, in extremo Platonis lib. Io. de Republica , quae
apud inferos fieri perhibetur . de cum Pythagorea pictura sit i ad ac potius tui recto Clemens μιτιγεω-τω- Iese tur. iis M. Diuitirm by Coos e
229쪽
De Cebete vide Diogenem Laeris 'esum lib. a. fol. 172. Chalcidium in Platonis Timaeum. 8c Xenophoninfiem α. fol. 7Is. ubi eum in1merat in primis foeratis familiaribus , qui innocentia caeteris praestite int. Plato in Phaedone testatur , Cebetem singniari cura investigasse veritatem , nee facile solitum assentiri , nisi evidentibus ar
hanus fisit auctor hujus Dialogi, cui Titulum ipse qui scripsit , fecit :Πινοιξ. De quo Perperam quidem
dubitant, an genuinum opus Socratiei illius Cebetis fuerit. Ratio dubitandi vana est , ae futilis quam aD ferunt , quod Platonis in hoc Dia- Iogo fiat mentio. Quid tum postea Ergo nec Platonis eadem ratione Dialogus ille fuerit, qui Phado iam scribitur, quia meminit in eo huius Cebetis. Tres Dialogos scripserat hie Cebes, teste Laertio Diogene. IIDακκ. Ucδόμην , &ΤΙ γὰο est quem hie habemus.
Adde his: quod & Lucianus περὶ
πων επι μισθῶς συμντων ) pro genuino Cebete, Cebetem nominans auctorem Tabula , videtur agnoscere : qui etiam eodem loco ad instar
istius Tabuia pulcherrimam & ipse finxit imaginem , qua misera illorum conditio qui mercede conducti , doctorum , sea mitosophorum
pellanos domesticos hodie diceremus:) mimus in magnatum domibus obeuntes consenescebant : paucis lineis, nescio quam vere siquidem ipse quodammodo postea Lucianus retractavit , & Olorram conscripsit graphice certe depinsitur e praestantissi editionis c Aldi nam intelligo p. Io 3. Quod autem in Suida, ubi de hac Tabula loquitur:
Quamvis enim humanae vitae pictu.
Ia Proponitur , non tamen ut Eravsta narratur; sed eorum quae vulsonunt & accidunt, ortus ec PrinciPia, ex arcanis originibus quibus Le,
Mundi continetur, repetuntur: quae non male : τὰ is που nuncupem tur et non minus quam quae apud Platonem , in Enarratione , Da rimarum sortitione. Certe & ibi τοι ταν Hων παραδειγματα .
τυραννί- , Bee. satis evidenter ob oculos posita. Si quid mutandum , praeferendum putarem σ
pro τ ον ἄδου. Ita enim n- raro Ioquuntur Gneci , tam Christiani, quam sit: ut per , τὰ ἐκει, quae ad alteram vitam pertinent. pari elegantia innuunt. Sed nihil muto. Ad Platonici vero nominis
N alia quae habet Wolfius objectionem non improbabiliter 8c istua responderi possit , a posterioribus fortasse aliqua . temporibus quibus ipsi vivebant, accommoda, addita esse : quod in plurimis anti suorum scriptis, in propriis praesertim tum
hominum , tum locorum nominiabus esse factum , certissimum est.
In dialogo Platonis , qui Phaedo
sive de immortalitate animae inscribitur, mentio fit inter reliquas personas, quae ibi introducuntur, etiam Cebetis. Eum aut rem esse hujus libelli, credit Caselius ; cujus ex stant in hanc tabulam notae. Id vero an ita sese habeat, dubium est Wolfio ; qui ante Caselium notat iuncta las quoque in eam edidit. Nec praeter rationem de eo videtur ambigi, eum in hae ipsa tabula Plato alleae-tur. Caeterum, ne id quidem sitis valet ad probandum, fui ste hunc ab illo Platoni eo diversium. De Cebete videndus Diogenes Laertius lib. seoundo de vitis philosophorum. Chalcidius in Τimaeum Platonis ,& Xenophontis ἀπομνημονευματα.
et Tabulam inscripsit , quisquis tandem suerit authoi hunc libellum
230쪽
elefantem sane Sc succi plenum sic
inscribendi r quod in eo ceu in ta bula vivis lineamentis vita moria Itum oeulis subiiciatur , non aliter quam fit in sermone Darabolico. Etenim antiquissimam fitille hane consuetudinem instituendi hortanis dique mortales , similibus ductis rebus sentat obviis ad ea quae illis sienoti s int cxposita , constat tum e Platone aliisque profanis scriptoribus . tum etiam e mysticis literis. quae ab ista agendi ratione quoque non abhorrent, ut videre ess Judi
vel II Samuelis. quin de non paucis Evangelicae histiiriae locis. Idem. 3 E'ν etc. τοὐ Κρίνου ἱερω . In Sa-einni templo. J Id templum ubi locorum fuerit, sateor , mihi non lique te : nisi quod probabile autumo, fuisse Athenis, in ipla Musarum 1edeae domicilio; ubi haec tabula, quae hie ab auctore Proposita edisseritur, Rexit dedi eata inter reliqua tempIi do- Iaaria. Nisi quis malit assignare aedem hanc Saturniam Thebis Boeotiae,
cellum dedicatam , qua peregrinas quasdam &peculiares se las depictas haberet. Quae cujusmodi & unde esient
l σηκὸe . et μιν ' ι ut sit ἰερον a&ὼ ναήe . loeus in quo deos colimus οῦ σηκος. de τέμειν, in quo simulacra collo .
camus. Videtur tamen ναὸς παρα
σο νHειν dici, ut si adicula in qua ipse Deus habitet. Si cui vero haecoistinctio σῆ ἱερῆ υμνεω, ut Grammaticorum autoritate non munita,
displicet : Cebes primum ἰερον , deinde νέων,varietatis causa dixit. Idem. ε Γρας, σιe ξινὴ.J Nova est haee pictura, nec deprompta ex Homero , aut alio poeta : quas fabulas pietas & sculptas passim videre erat. Et si autem dc ipsae habent.
quibus tenera aetas erudiatur, tamen non pro rius in univertum eo respiciunt, quemadmodum haec Tabula. Tota enim in hoc occupatur, ut Uarias vitae, he omnium quotquot sunt rationes , spectatori proponat, atque itidem vitae rectam viam, quam
qui ingressus sit 8c pei sequatur, reo ius vivat de beatius. Ideo non tam Etae pictura existimanda est . quam Philosophia. Si enim quia
eius interpretom adeat , atque Ru
scultet ; ptimum se ab erroribas ratione vindicabit, ac deinceps necessariis sive commodis ad institn- tum rebus paratis, totum se ad vi. t tam bene beateque , aut certe commodius multo de melius de seliciust agendam , convertet. Id facili l Omnino Se certius iaciet, qui vitae rationes in utranique partem considerarit, dc quae in altera insint mala , quae tamen declinari non maximo Iacgotio possint, apud M.imum perPendeui. C diui.