장음표시 사용
231쪽
est , non esse necessarium ἰn agente omnia inesse quae in materia sunt, sed satis est quaedam, quae postquam In materia facta suerint, apta nata sunt reliqua quodammodo esticere. Hoc enim in causa est, ut quaedam arte fiant& casu: atque in natura quaedam ex semine parentum de sponte. 7 Metapiti rex. M. Vniuocum igitur aliquo pacto agetis esse necesse est, nec Oportet ubique sic esse, ut cum homo hominem gignit. Ex quibus patet solutio eo rum quae dubitabantur. Quando enitu ex putri materἰa animalia fiunt aut plantae, praeexistere semper oportet actu caliditatem quandam non ignea , sed coelestem in putri materia coni praeheniam , non quatenus putredo fit, sed concoctio quaedam i aut illi proportione respondentem, qualis in seminibus est: neque adhuc satis est quancunque caliditatem animalem p existere, sed oportet uniuscuiusque speciei esse propriam . Omnia autem haec In ipis coeli motu praecipite Solis & Lunae sunt prim b, secundario autem in ijs quae geuita ab illo fuerint:Coeli enim motus caeteros omnes praecedit. 8. Phy.etex. 7. & propter ipsum reliqua sunt omnia. I. Meteo. cap. . Idcirco non est timendum ne aliqua species unquam deficiat , quamuis omnia singularia contingat aliquando corrupta esse: remanet enim in agente aeterno virtus aeterna omnium specierum. Sed amplius dubitare cominis git: non enim susticit caliditas ad constitui onem animalium: nam ratio
qua caro est aut os,aut manus & reliquae partes, non a caliditate & stigidiatate esticitur, sed a motu proficiscen te ab eo quod actu est tale quale potentia est id quod gignitur. i. de Gen. Anim. cap. I. Oportet isitur praecedere animam actu dieius enim ossicium est generare tale quale ipsum est.2.de Ariatex. 49. At in ijs quae sponte ornintur, quomodo singulorum animae prae
cedent actu aut enim in ambiente erunt animae: aut dabuntur animae sine corpore de species sine materia. Esse autem in ambiente animam refellit Aristoteles .i.de Anim. tex.87.&3.de An. rex. 66. An duo sunt agentia omnium generationes λ unum quidem mouens motum, alterum autem -- mobile 3 1. degen. dc cori tex. se . Primum ultur mouens immobile omnium persectiones tribuit: caliditas autem ex motu coeli facta instrumenis tum est: Spiritu enim tanquam instrumento communi utitur natura,s. deten. Anim. p. 9.& 2. eiusdem, cap. . distinguuntur animalium partes spiritu caliditate autem operatur concoctionem. 1. de Anim. tex. so. Esse au
tem spiritum corpus calidum & humidum ostenditur. 3.degen. Anim. cap. io. fit enim incalescentibus humoribus corporeis veluti bulla spumosa huc autem spiritum habere ipsum calorem coelestem,& disterre nobilitate &Ignobilitate, ut etiam animae differunt, declaratum est. 2.de Sen. Ani.cap. 3. Quemadmodum igitur in motu Solis continentur omnes disserentiae huius caliditatis & spiritus: sic in primo mouente sunt quodammodo omniuior mae. Sed quomodo id contingat absque Idaeis, explicatum est alibi a nobis. Concludimus igitur ab his principijs, ab intelligentia quidem tan- quam
232쪽
A quam prἰmo mouent a coelo autem tanquam instrumento: omn a quae hie sunt oriri primo secundario, autem a seinuicem in ijs quae pericctiorem na. tutam adepta sunt. Propter quid autem Aristoteles testetur sbluin de quibusdam fieri eadem ex seimine S dine semine. . Metaph. rex. 2 s. non auferre
autem de omnibus id asserere,sed innuere tantum . . de geta. An.cap. IO. non est nostrum diuinare.
Foeminam non solum materiam tribuere conceptri: formum Marem autem formam solum. Visaesio. II.
VM sit eiusdem speciei mas & scemina: uterque autem excrementum quoddam ultimi alimenti gignat: videretur uterq; ex se generare posse sine utriusque coitu: animam enim uterque
obtinet eadem specie,& excrementum illud quod est generationis principium Huius igitur gratia concedit Aristoteles. a. degen. An. cap. q. fCeminas quasda ex se generare posse sine maris admixtione r ut videtur in iis, quos Rubelliones vocant in genere piscium: mas enim nullus in eo genere visus est. sed omnes f minae s tu plenae reperiun tur . In ijs autem in quibus mas distinctus est a 4mina,&si non persectescemina ex
degeneresimas enim frustra esset,aliquem tamen conceptum sine maris coitu parere est manifestum. Patet id in auibus,quae ova subuentanea pariunt rnon enim putandum est ea omnino anima carere,cum augeantur ut reliqua animata. Idcirco animam vegetatiuam solum ipsis inesse concedit: Sensuale autem qua animal est nequaquam, sed hanc ex maris genitura accedere. Matis enim & saeminae distinctio est animalium tantum, non plantarum. Vegetatiuum autem solum organa sensuum g nere nequit. Sed propter quid sensualem animam & reliquas persectiones scemina non tribuit, cum & Ip-V se habeat actu easdem animae persectiones, quas habet mas Vult igitur Rristoteles. 2.degen. Anim. cap. I. in quibus fieri potuit distinctii melle v-trunque sexum, ut id quod praestantius est separaretur a deteriori, praestanis i lius autem est agens patiente, & serna aquam materia, secundum quae mas dicitur & foemina: quod in animalibus progressivis omnibus factum eia se testatur. I. degen. Anim. cap. Vltimo, quia praeter ossicium generandi. adepta sunt alterum nobilius , uim scilicet cognoscendi. Ob id in plantis naturam minime seiunxisse marem a tamina, quia praeter seminis gens rationem aliud non praestant: oportuit igitur in illis perpetuo coniunctas esse utrasque naturas, ut in animalibus tunc solum, cum ossicio generationis incumbunt. Idcirco plantas non genituram effundere sed conceptum incoatum: ac veluti otium persectum. Quae cum ita habeant, foemianae osticium est materiam praestare, maris autem vim agendi solum eat nus, quatenus scemina deficit in hac facultate : ostensum enim est aliquam
233쪽
persectionem tribui a seemina: non posse autem ex se omnino perficere ubi Ddistinctus est mas. Ratio autem ex Igit maris genituram nullam parte materiae tribuere conceptui :ellet enim iam conceptus quidam, cum facultatem animalem habeat & materiam : ut in sceminis ouum est sine maris coitu . Qtaod si hoc esset, non particulatim emitteretur, sed totum simul: diuisio enim conceptum delirueret. Praeterea cur misceri duas materias oporteat maris scilicet & sceminae r si enim uirtus utriusque in alteram agat, in materiam maris persectiorem aget imperfectior uirtus si minae: hoc autem modo non ad persectionem tendet generatio sed ad imperfectionem. Si aut singulae uirtutes in suam materia agant, non unum fiet animal sed duo, unii scilicet ex semine maris,alterum ex materia sceminae. Susticit Igitur una materia taminae & unum ages quod est in semine maris, ut unum ab illis fiat. Manifestum autem praebet indicium, quod notauit Aristoteles in ovis sub-Mentaneis: si enim certo quodam tempore superueniat semen maris, reddit tur tacunda : & in piscibus postquam foemina oua eiecerit, mas seme aspergit: sic enim i cunda fieri.i .degen.An. cap. vi. Quod si mas prςberet materiam oporteret aduenire ante ovorum conceptum, non postea. Amplius ex rnatura seminis: si enἰm ex eius materia constituerentur aliquae partes, coagulari oporteret: non enim sine coagulatione similaria oriuntur. ut Os, neruus, cartilago, vena: at seminis natura neque a calido neque a frigido coagulatur: a frigore enim humescit & aqueum fir: a calido autem aqua non coagulatur: oportuisset autem a calido coagulari, ut oui substantiam uidemus facere: relinquitur igitur eius substantiam plenam spiritus elle in quo calidum uitale continetur, aqueam uerbipsius substantiam spiritus gratia coniunctam: ellicitur enim humore incalescente ueluti bulla. Argumento uoque est insectorum coitus: et mare enim solus uapor Sc substantia calii in nati sine humore aliquo videtur in f mina recipi, cum mas no aliquod membru inserat in s mina: sed contra fςmina uulua inserat in meatu maris: qui mitus non breui tepore ut cetteris semen emittentibus, accidit, sed permultu diei spacium peragitur:alterari. n. coceptus suos incoatos tactu maris oportet.De materia aut siminae ex qua primus fit conceptus, dubitatio est rCii. n. qtueda ut mulieres semen emittat in coitu perinde ac mares stestes. n.
insunt & seminis vasa ut uiris, licet oia intro codita) si nihil frustra a natura sit, in generatione pr stabit it c substantia aut materia,au t uim agente: vult
- aut Aristoteles neutru efiicere.r.degen. Ani. cap. I8. concipiunt. n.mulieres
xt sine illa seminis profusione : Pr terra frustra fieret huiusmodi emissio e
tra,cu retineri materia oporteat: ideo retrahi intus iterum debeat. a.degen. An. cap.4. Prς stare tamen utilitatem quanda ad seminis maris directione deuoluptate. Sed amplius cu h materia ex locis seminalibus eiaculetur que- admodum uiris, eius naturam oportet esse geniturae simile,& spiritu continere, ut illa: non. n. eiaculatio fit sine spiritu. Materia igitur coceptus esse ne-
234쪽
A quit,non. n. coagulatur: scit potius uim agendi ut semen maris v Ideatur possidete: At propter imperfectione sexus inualidu elle necesse est ut et quod a
pueris emittitur.Non aut ob id frustra cocessum est, trali t. n. natura ad alioausus ut et mamillae in uiris uidentures mon. n. laetis gratia, ut mulieribu
datet iunt. Alter u ig tur excremetum s minis inesse oportet, quς materia sit conceptus: huiusmodi autem esse quod in perfectioribus animalibus ueluti mulieribus menstruum uocatur. Substatia enim hcc coagulabilis est ut fanguinis & lactis . Ex purissima autem huius secretionis parte sermari animai agente seminis uirtute, ut solet coagulum in lacte : ex reliquo autem poste augeri paulatim adueniente. Quae distinctio in ovis est manifesta: ex alb Gnim parte, quae tenax est, formatur primo animal, ex lutea autem augetur deinceps. Sed in ijs quae pari ut oua, oportuit totam materiam secerni priusquam animal fieret: in vi viperis autem non fuit hoc necessarium:cu enim In utero matris perficiatur ictus, materia ab eodem paulatim dispensari po-B test. Signum autem est menstruorum materia essest tus materia, quod quaecunquem eXcremento carent, non concipiunt:& cum conceperint, cellant
purgationes menstruae: tendit excrementum id in incrementu scitis:idemq;
post partu tendit ad ubera pro lactis generatione: ideo & tunc quoq; purgationes menstruς non adsunt quadiu laetant. Sed medici haec incessunt, allerentes primam animalis constitutionem ex semine maris fieri: Semen verbmulieris nutrimen tu primu alteri elle: Ex utrisq; aut fieri partes albas,quas seminales vocat: Ideo copulari in coitu utrunq; semen s mineo circuam plecten te maris genitura. Ex sanguine deinde menstruo partes carneas oriri,eodemq; nutriri sςtum. Venerunt aute in hanc sententia, quia maris genitura ab utero avide trahi de retineri uident, non expelli neque evanescere coversum in flatii ut voluit Aristoteles. 1.degen. An. cap. 3. Notauit enim Hippocrates ancillam quandam saltatricem, cum concepille se animaduertisset,
C dimotione corporis & saltu vehementiori post sex dies effecisse, ut genitura
qua uterus retinuerat, excideret: erat autem perinde ac siquis crudi oui exterius putamen detraheret , ut per interiore membranula interior humiditas perluceret. Si igitur semen in tam breui temporc membrana clauditur, eius humiditatem in stius constitutionem venire necesse est. Praeterea sanguine menstruu materiam inepta esse ostendunt ad prima partium constitiuione, cum nec intendi & duci queat ob crassitiem, neque retinere formas & me tus a spiritu factos, ob tenue humiditatum minime tenacem: omnia autem commoda in geniturae humiditate inesse, lentorem enim habere& naturam maxime sequacem & albam.Amplius circa Occursum geniturae ad sanguine menstruum dubitant. Si enim collecto in uteri uentremestruo occurrat genitura, generationem ex concreto sanguine fieri concedetur, cocrescit enim in grumos omnis sanguis ubi extra venas extiterit. Si autem in vasorum orificiis existenti occurreri si nec membrana claudi materia stius poterit, neque
235쪽
Vniam corpus estici. Hec sunt praecipia a quibus Aristotelis sententiam labe- DListant. Sed & amplius aduersus eundem dubitatur. Videtur enim semen
maris ex necellitate partem esse elus quod generatur, nec extrinsecum quid.
Nam si extrinsecum quid esset: adhu iacia haberet formam quemadmodii Oinne ciliciens:at potentia estia conceditur. 1 de Gen. An. cap. i. ubi inquit: Sed habeat ne semen an mam nec ne, ratio eadem ac de partibus eii: nec enim anima ulla esse potest in alio nisi in eo cuius est: neque pars ulla elle pote itquod particeps animae non est nisi aequῖuoce ut mortui oculus: Semen igitur& habere animam & esse potentia palam est. Si ergo potentia animarum est ipsum semen, non actu : perfici ipsum oportet non perficere: ma teria igitur erit & pars eius quod esticitur, non elliciens. Similis eli argumentatio Ari totelis. 2. degen. An m .cap. I. de partibus quae non simul generantur, non enim prima polleriorem facit, ut Correliquas: G porteret enim in corde elle reliquarum partium formas , quoniam tum in artibus tum in
natura esticitur id quod potentia est ab eo quod actu erit. Idem igitur de semine diccndum,cum potentia sit non actu, estici animatum corpus non esticere. Praeterea si omne quod imouetur motii aliquid est,ta omne quod gene Eratur,aliqllid genitu cit.6. Phy. tex .s . in lemi neqtioque aliquid huiusmodi esse oportet: motus enim qui inest ei scit quodammodo, ut aedificatio aedesa, lege n. An .cap. r. si igitur motus est in semine, quem scilicet accepit a generante,huiusmodi autem generatio est, quae est in re genita. 9. Metaph. t . l6.
aedificatio enim est in eo quod aedificatur, & simul eli& fit cum domo . semen aliquid HIe rei genitar oportet. Videtur autem dc ipse Ar stoteles concedere primam constitutionem partium ex semine fieri. Nam 2. degen. An. p. q. subitans unde primum alimen tu subierit, ex quo fiat cor, quam parte Primo oriri vult, inquit: non omne alimentii extrinsecus aduenire, sed protinus, ut in plantarum seminibus inest aliquid tale primum, quod lacteu vocatur: sic in animal tu materia excrementii esse costitutionis alimentu. Et in serius : de Oilium constitutione loquens, inquit: ossa igitur in prima partium constitutione gignuntur ex seminali excremento: Cum vero animal auge- ptur, incrementii ex alImento capiunt naturali quo partes principales augentur:eius tamen alimentῖ sunt reliquiae dc excremeta. item paulo moX: Nerui etiam eodemodo quo ossa instituuntiir,&ex eodem videlicet ex seminali cremento ac nutrimento. Sed ungues, pili, Cornua de alia luiiusmodi ex cibo gignuntur ad uentitio &auctivo, quem tu a s mina tam deforis sibi acquirunt. Idem colligere licet. 3.eiusdem cap. I. ubi inquit: semen piscium absumi a natura potius ad augenda oua, quam ad primam consti tutionem: Si igitur quod auget nutrimentum est,& semen nutrimentum fuerit. Non solum ergo agentis vicem praestabit, sed etiam materiae . Sed pro soliuione eorum quae dieta sunt, anima luertendum eli subtilillimum naturae attificium in animalibus gignendis ab Aristotele inuentum ex multorum an malium
236쪽
A non sit Iiis hominis dissectione ut sere medici saciunt: huiusmodi esse. Cir
omnis animae virtus corpus aliud participet, idque diuinius quam quatuor elementa, quem spiritum vocavit calidum & humidum a calore coelesti genitum non ab igne, continuo nutrimento aflluente opus suit. Quoniam autem idem numero animal calorem hunc conseruare nequit, sed necesse est aliquando marcescere, generatione alterius quod idem specie et set, aeternitatem sibi parauit. Sed videamus propter quid in eodem animali calor nutriri continue nequeat, hoc enim faciet ad eorum quae dicenda sunt intelligen tiam. Nam dubitare licet, si vide principium ignis quidam est, ignis
autem suppetente materia nunquam delicit: propter quid non aeterno tempore vivit animal Sunt enim quidam ignes perennes, ut in Vesuuio: dc Circulo lacteo, ut vult Aristoteles. An quia in omni igne fiunt excremenia tar Si igitur haec expelli scin per contingeret etiam daretur sempiterna nutritio ab illis autem suffocatio quaedam fi t caloris,& imbecillitas, ut trahere
B amplius alimentum nequeat. Flammae igitur externae expellere possunt excrementa, ut cineres ac fuligines quia in aperto sunt: at animalium ignis instrumentis conclusus, non semper potest, nec omnia, praecipue autem ea quae crassa sunt,cineri respondentia. Quamobrem per aetates redditur siccius animalis corpus, quamuis continue humido assi uente nutriatur, quoniam fluere id totum quod aduenit impollibile est, sed solum pars tenuior&exhalabilis abscedit, relinquitur autem id quod crassius est, unde siccitas
corporis & senectus comparatur. Quaedam igitur animalia hanc siccita tem ac senectam exuunt statis temporibus,veluti mutato indumento, ut erucarum genus &serpentes. Similis ratio est in Plantis, cum sobole erumpente rei uuenescunt i virtus enim animae derelicto veteri caudice, viget in
nouello. Sed quoniam id minus est perpetuum, nec ubique eo modo licet
siccitatem commutare, alium modum perpetuitatis natura molita est. Nam quo ignis aeterne v gerer, ac nunqΗam a sicci tate corporis atque excrementis extingueretur, ex humidiori alimento, quod in fonte caloris vim hanc igneam conceperita parauit semen, quod proiectum in locum, unde alime tum commodum suscipere posset, tanouam noua facula alteritis ignis esset Principium. Factum est autem ut in quibusdam una cum igne materia etiam subestet commoda ad instrumenta animae paranda: in his igitur, conceptus quidam in parente oritur,qualia sunt plantarum semina, &quorundam animalium oua. In alijs autem in quibus mas distinctus est a foemina, quaeque naturam magis articulatam possident: foemina materiam, Mas spiritu in quo vitalis calor continetur ad foetum efformandum impartiuntur. Idcirco nunquam in vasis repertum est maris semen in conceptum aliquem cogi, licet in quibusdam eodem modo formata sin t maris &foeminae vasa, ut in piscibus. Forminarum enim materia in ova distribuitur sine maris auxialio: Maris autem semen continuum permanet semper lactis modo modicὰ
237쪽
InlpisIMI: de seius multitudo pro ovorum multitudἰne oritur non geniturae . Ratio autem est, quia ubi multum spiritus gigni oportuit, non potuit natura stinui materiam admiscere, sed quantum potuit eam s eparauit, ne unum alterἰ fuisset impedimento: quemadmodum etiam accidit in Ceteris partibus: ouorum enim quaedam distinctum habent luteum ab albo , ut Inauibus, quo alimetitum primar.constitutionis distingueretur ab auctiuor in piscibus; autem & lacertis haec non distinxit, quia frἰgidiora sun t & iin- persectiora. Similiter de caeterae partes in his minus articulatae viliantur, quia in principijs minor est distinctio. Cum autem spiritus corpore egeat in quo contineatur, quae est seminis corpulentia humida, non potuit haec ea Mia materia elle partium animalis. Cum enim concludi hune ii,strumentis oporteret, necesse suit intrinsecus non extrinsecus agendo artificis more membra efformare. Quod si spiritus intra seminis corpulentia carnales sibi pararet ac ventres, more figuli, qui flatu suo vitrum istae emollitum instat dc ducit ut libet: cauitates tantum Intetnas effeci stet, extrinsecus autem ἰn diuisa de indistincta essent omnia instar spongῖae cuiusdam , aut lignivatae a teredinibus perforati. At non sic videmus viscera condita elle, dc Evenas,& neruos dc intestina,& ventres reliquos: non solum enim intra, cauitates certas habent, sed & extrinsecus terminis certis ac figuris clauduntur. Unicus ergo modus fuit reliquus, ut scilicet spiritus qui in semine est, eius corpulentia uteretur, tanquam receptaculo prius quidem ipsius spiritus , deinde autem ipsius primi alimenti propter caliditatem eodem confluentis. Primo enim vel uti lineas quasdam in seminis corpulentia ducit, ut pictores sacere solent, qui prius designant, quam colores addant, quo exemplo νsus est Aristoteles.2.degen. Anim .cap. . Deinde verb in loca designata alimentum vi calotis attractum similiter configurat intrinsecus quidem seipso, extrinsaeus autem figura iam in semine designata: Cum primum autem alimentum hoc concreuerit, seminis corpulentia peracto munere,cuius gratia data erat, ab eodem calore distoluitur S: In sensibilitercuanescit: eius enim natura humida existens a calore paulatim in vapores exte- rnuatur: atque inter attera excrementa expellitur a natura. inremadmo
dum apud fusores metalli seri solet: Formas enim quasdam ex luto pria
confingua Gin quas postquam metalli liquor permeaverit,atque concrcueris, lutum omne Salienam substantiam auferunt. Sic natura utitur humore contento in semine, substantia enim est dilatabilis ac permeabilis, Mialem habet consistentiam, ut primum alimentum continere queat, donec aguletur, ipsum autem nequaquam Indurescat: sic enim impedimentosuisset,cum nequiuisset dissolui. Propterea semen instrumentum genera tionis appellatur, r. degen. Anim. cap. vlt. Instrumenta enim non Ingrediuntur opus:sed media sunt, per quq ab agente communicetur actus in materia. In quibus igitur seminis corpulentia maxime separari potuit, persei l . ctiora
238쪽
A ctiora orta sunt animal;a, distinctionem organorum optimam habent a: in
quibus autem ea continetur, minus distincta apparciat, ut plantarum cor pora, & animalium sanguine carentium. Simile autem quies vlactur esse
in Mola appellata in persectioribus animal ibus, idistincta enim est carnis substantia. His hoc modo consti tutis facile ibi uentur dubitationes. Quod
enim medici notarunt semen maris, non expelli, sed primis diebus membrana claudi, verum est: non tamen ex hoc inserre pollunt id quod intra membranam compraehensum est omne transire in substantiam animali, per hanc enim membranam materia i tus ex vasis uteri ad Ipsam desinentibus dispen fatur intro, v t in adultis patet: atque intra eandem asseruantur excrementa, donec stius in lucem exeat. Nam cum tres sint membranis tum an uoluentes, extrema vel uti ex venis de arterij sest contexta, quae sunt veluti radices, quibus f tus ex utero haurit alimentum. Si igitur radices prius oriri oportet, ut apparet in Plantis: hanc membranam prius fieri esti necesse unde subeat alimentum: ex quibus pater non esse primum alimentum ipsam genitiiram neque semen toeminae, quod in coitu emitti solet: o-i porteret enim alias esse radices, quae in huiusmodi substant Ias essent implantatae, at nullae aliae apparent, quam quae in membrana disseminatae sunt ad Nieri oscula desinentes: per umbilicum enim transeunt in ventrem litus. At dubitabitquis circa harum radicum ortum virum prIncἰpium ducant abuteri osculis an a semine. Dicimus non pose ab ostulis incipere, fiunt enim per attractionem alimenti, non per expulsionem: principium autem attractionis in semine est,ubi calor inest vitalis. Quemadmodum igitur coagulum lacti inspersum in unum quid confluens, reliquas lactἰs partes cramores secum ducit,& ab humore teparat, unde oritur coagulatio: sic calor qui
in semine continetur & spiritus in unum concurrens principium est attractionis materiae quae in venis uteri continetur, qua concreta reliquus hu-C mor corpulentus excernitur: Circunducuntur autem membranae partim ex necellitate resiccata parte terrena quae extima suerisi ut in pulte retrigerata contingit, partim alicuius gratia, ut ὶ superflua menstruorum humidiatate quae in coagulatione separatur, sqtum abiungerent: oportet enim ani- mal inscco esse non in humido. 2.de gen. Anim. cap. 4. Patet igitur ex quat materia oriantur membranae stium inuoluentes: quomodo autem eae tressant hinc consideretur. Facto igitur concursu spiritus in unum principiti, ubi cor constituendus est aut id quod cordis proportionem gerat, undiquaque tanquam ad centrum confluere materiam oportet prima ex menstruo
rum sincerissima substantia, ex qua viscera dc venae constituantur. Ingrediente autem hac materia per canales in semine a spiritu factos venae consti- truuntur,quae veluti radices sunt stius, qua autem in unum concurrunt constituitur cor primo, te de reliqua viscera. Quamuis autem absoluto animali venae quae umbilicales appellantur,non deῖnant in cor: sed vena qui-
239쪽
dem In venam cauam iuxta hepar: duae autem arteriae in aortae sect onem ad Dcrura tendentem, non ossicit ijs quae diximus, quoniam crescente corde dereliquis excorde ductibus, paulatim insertio prima radicum abiungitur a corde. Quod& in seminibus plantarum spectare licet : postquam cnim
radices egerint in terram, ipsa semina una cum corde attolluntur saepe lupra terram unde germinant. Accidit praeterea concursum illum radicum multarum, qui ab initio in cor fiebat, crescentes tu iuxta umbilicum fieri, tanquam manu quadam appraehendente. Idcirco membrana horum vasorum plexum continens extima facta est,quam Graeci Corion vocant: reliquae autem duae ex finibus ipsius stius ortum ducunt non ex principio. Quae enim Corio subiecta est, quam Graeci Atlantoidem . id est intestinatem vocant, in umbilico continua est cum peritonaeo appellato quasi illius propago quaedam: Intima autem omnium durillima, quae, Ammios Graece dicitur, t tum s*tum circumplectens in eodem umbilico continua est cum ipsius*tus cute extima. Pulcherrimo autem artificio haec facta sunt: ur enim inter a Peritonaeum & cutem tota animalis corpulentia continetur : sic inter Ammion & In testinatem continetur humiditas superflua, quae in coagulatione Epartium separatur a situ ad similitudinem sudoris. In membranis igiturii int omnia quodammodo quae in sςtu continentur, sed inuerso modor ut enim extima respondet intimis visceribus: sic intima cuti extimae. Media autem partim extima partim intima. Nam peritonae iam 5 quae peritonaeo respondet in Thorace & capite, extima pars est viscerum, intima autem ad cutem: Quae autena illi respondet intestinatis interior est ad corion, ext rior autem ad Ammion. Sed haec huberius dicta sunt, quam est ut praesentis propositi. Patet igitur ex dictis quamuis genitura intra membranam claudatur, materiam tamen stius non intra esle, in ijs quae pariunt animal, sed extrinsecus paulatim dispensari per venas, quae in extima membrana sui dispositae. Corpulentiam autem seminis postquam prima stius materia coagulationem adepta est, si quae inflatum non fuerit extenuata, excerni una cum humiditate menstrui in eam capacitatem quae relinquitur inter pintestinatem & Ammion . At in ijs quae patiunt ouum, quoniam reposita continetur in ovo duplex materia, duplex etiam umbilicus spectatur, v-nus qui ad externam membranam tendit,alter ad internam quae luteum ambit: proportione au tem respondent hic quidem venae quae alimentum fert auctiuum, alter verbarteriae quae primuin ac nutritiuum fert alimentum: quorum unus ad sinistrum cordis ventriculum tendit, alter verbad de uum. Haec igitur in viviperis unico umbilico seruntur,quoniam ex eodem loco scilicet ex utero utraque materia dispensatura In quadrupedibus a tem Oui peris & piscibus, unicus est umbilicus , quoniam oui substantia viri color est mixtam habens utranque naturam alimenti: ideo in illis non reperitur duplex venarum genus ut caeteris sanguineis , sed unicunt ex utraque
240쪽
h natura constans . Ad alteram dubitatἰonem , quae ostendit sanguine ira
menstruum materiam ineptam esse ad primam partium constitutionem, quia eu crallior sit,& minime tenax, nec alba: concedimus totum illum sanguinem, qualis excerni solet per purgationes menstruas, non esse primam materiam animalium, sed eius partem, quain seligit natura trahens per arterias ex uteri arterijs: in his enim continetur concoctum syncertissimum primumque alimentum ex quo nobili isma quaeque partium constituatur rex cuius excremento ossa & neruos fieri testatus est Aristoteles. 1. degen. Ani. cap. 4. Quod autem putent partes albas ex alba substantia fieri ex necessitate, rubeas ex rubea, nulla ratio est: cum enim transmutatio fiat alimenti secudum substantiam, quid Prohibet etiam fieri secundum accidentia 3 Ad partes rubeas non ex rubeo fieri patet in otiorum conceptu, in ortu enim pulli oritur sanguis ex non sanguine tum ex albo tum ex luteo. Praeterea quid impedit, quominus ex materia menstrui excrementi quamuis rubea seligatur pars alba inesse eni in albedinem sub rubedine omni sanguini patet per eius ablutionem, pr cipue si ex muliere mittatur sanguis in aquam calidam, nam non multo post, rubedine abluta,coit substantia alba ac pituitosa: Esse
autem primam materiam animalium, pituitam in menstruo excremento contentam, aperuit Aristoteles. I. legen. Anim. Cap. I 8. pituita enim alimenti utilis excrementum est, ideo alere potest. Non ergo ex sanguine creatur animal, sed ex sanguinis excremento, quod enim in corde matris perfici nequiuit, perficitur in corde striis. Quod autem circa occursum geniturae ad excrementum menstruum arguta ut, patet solutio ex dictis: non enim occurrit menstruo h cauitate uteri existenti, sed ei quod In uteri venis continetur : membrana autem clauditur non materia scelus in vivi peris, sed genitura et quo autem pacto intro primum alimentum attrahatur, explicatum est
superius. Dubitationes autem quae ex dictis Aristotelis colligebantur, exsequentibus patebunt. Ad primam igitur concedimus semen non habere C actu formam, S potentia elle,& perfici oporterer calor enim de spiritus qui.
- in semine est, potentia animatus est, fit autem a tu adueniente alimento.., Non enim adhuc nutritur antequam excremento menstruorum Occurrerita Non tamen hinc sequitur materiam esse animalis: non enim sua corpulentia potentia est: impossibile enim est ex ea materia gigni animal, quod
potestate continet semen : sed sua facultate & virtute quae in calore consistit . Significauit hoc Aristoteles. i. degen. Anim. cap. is. Vbi inquit et Ita-zue semen manus aue faciei, aut totius animalis, est manus indelinita, aut cies, aut totqm aui mal indefinitum . & quale quodcunque illorum cstain tu, tale semen potenti est, aut corpulentia sua, aut facultate, siue Virtu M, quam in seipso contineat: id .enim nondum lex iis quae exposuimus p tet, &quae sequuntur. Cum ergo ostenderit in serius materiam a foemina haberi, animam autem dc formam a mare, potentia seminis activa est non