Super primo libro Sententiarum

221쪽

rnt sindueniensi et sic cedo et, filiva habueri simpii post noesse quid .nam filius in primo siguo habet no esse.3ssud aut ad cecum deiermiuatone signi est solunt non retaliaet no simpla no esse . Esem p u in pte signo *uiatis,ho nos quid ne est risibilis quia ius uio dicendi p se. debemus gocedere,fi euo risibili U quid risibie simplYqa ne es quidditatis e risibile .no est simpli no risibile. sed solum β' quid transit ergo homo denarisibili p qd. ad

esse in primo id nono est aliud uisinducia se .noti esse aut a se est noessis quid. qi

illud stat cum esse simplD E 3 dices saltem in rcedere,filius trantit de non esseia It ad re simpii , i sotest dici magis .iliriliter inuestigando F qn duo sdimia di

iiiiiitur de aliquo.unu 3 affirmariuia, aliud

negati uii,s prae ruenit sibi illud affirma diuum .si qdditatiue dicitur de eo q) a uidic3 negati uu . quia negat via id stata inpsu sponunt aliqua agirinatiua .psertis illaque sunt qdditativa. et m*rinio mo dicenos a se. Sic est in ostio . nam de filio dii

est filius. Illiud negatiuuiqui, est no a se Tunc dico que ui 1' tigno origis qMitrvo dicitur de eo rius puenit sibi esse silium m no di a se, Negalio enim fundatur suaqdditatem termini, uel sua aliquo sulpo nente addita ieira. non este aui a se est predicatum negatiuitieiso no vi benius imaginari . filius prius non sit astansostea

sit .sed istum et Iuda prius es simplan postea no est a ses Sed remanet dissi. quia in illo priori .aut fili' est a se. aut no Ioc est querere. filius aut est simplY a se aut no est simpli a s . Ista ud est rissima Ei dicas ε filius ita est simpli a se. g ne j cessariona solum transit de noee quid ad Ee sempirio dicebas i cedente soluide sed de nonee simplavicos pondi dici hi filius transit de more sim pricum de

terminatione accepta ad esse simpli. nain filius Mest . ut no habet α simpli a schetiit esse simplr ab alio.et sic accipiendo non esse simpliciter cum deterium tuae ad esse

simplici isti sine ea est falsu a mi possibila

Exenipiti deus est prior creatura Efectio deus ergo in illo priori lubetee simpla.ut posteriori aut correspondente hei non esse sinisti, quia deusnd habet esse simplicuonam gradusse ii is qui est ijureatura non habet ergo deus esse simpliciter. voiss. simpliciter sine determina Me. quia iucr traditiiseet,sed heleqsimpliciter cum de mina iones posterius signia facto .et non

simpli. et sic ad illud. id am duo hi

lius illud no ee Iallo signo priori .s noe a se habet a pre.Ei huius iaest illa. ita qua docum aliquod agea datee alέcui illo simpliciter . et ipsu3yducit ponis tanter.Pducit oes passiones illius Giecti .uel posituitas uel priuanuas eo m5 quo sibi spetit utere .sed filio pat r dai re et ipnisdu cit ad eeri yons oes xprias et E se pass4o nes filii tam positi uas Q prauatiuason fier alias passiones demolirabiles de filio est aesi a se ergo hoc haheta pie amaior pater quia deus iacendo celtisducit

eum mobilitatem et incorruptibilitate ricc Eiqn dicis pater nota principii 3 non

essendi. Dico quaterno est principitinene di sui pirn suo deler natione.sed pathene tee η est principis noeendis' siduel simpli cum determinatione.siciat in p. posito. dico alimili. 'prem dem pater intili git ireatura in a se, et p pns in

illo prioriqud edit alias solus cptuna. ad operari. et iunc creatura noe in illo pri

.eri certum est. Rrguitur ergo sic. deus printelligit creatura ui ill riori. aut nihil intelligit.no est dicendum g talesl .ergo aliquid .sed tit no sequiti licet intelligat pio

ille priori * pter hoc creatura sit obiiciuν illo priori.tante sequis s. sit simplicii robietivmino is cum determina totae signioriginis sEodem modico ad ais umentum .paler in illo priori generat g o. aut aliquid.autuli is snpIr. Sic dicendo noli addita aliqua determinaloe. pcedendum eq1 aliquid generat. Ei aut ponas in*nao signo aliquid generat. aut aliquid geneat in primo signo. aut nihil. neutr ars lucteuiatae uera .sicut ν illo signo a taenia

222쪽

quo deun pcedit creaturaeseris vel aliquid x ducit nec nihiliquia tuc illu3 aliquid est stitium mire sciit deus. bene ergo do Mducit .sed no x illo sigiae. quia non ita pfectum sicut est ipse pater. lis e .q1 ipse '

sam dictum etsi .et licet aliquid ' nihil sint stradictoria. uel ens et iunisuri albu et noathum. n ideo st solute dicendo de quoli

het ente est undidiceres, ens ut nihil. ut ashum. uel no album . tame cu3 dei natare

aliqua notit αμ. qi multa suntque non sut 4ddita taeeensnἡt nihil quid dilative..ec album qdduative.inei vo athu . similiti et pater g neret nites ario aliqd uel ni hilaame addita fletermina Me signi no essu A. mo utroqx e salsumn Sed dicea pater in quoc signo est pater in illo geaeerat. se in primo signo originis e pr quia a se.g in puto signo generat a Sta iunt i guttur sicut prius pater in primo signo generat.aut aliqd aut nihil. 4 laico epiniter generare et generari inertia a fio est ordo originis.' ideo dato et, pr genereii primo vi gnomo sequita, filius vi illo signo generetur. ur generari non pol demess rari nisis illo signo squo e.es aut pro pessiriori signo. qn dicis si pi generat. aut aliquid aut nihil l Dico τ si accipiatur generare Millo signo x quo predit generaria sit dico nec aliquid .nec nihil. quia s illo signo

no est aptum esse generare . nec in forma uel effectus si est plii pisso signo .dicor

antelligere lapidem. I illo lapide I quo habeo intellectionem lapidis .et yillo tigyiutelligitur lapis y quo est intellecto lapidis . sed intellectus sapidis uel nigredinis no est prior in a sectione sua ipa nigredine uel lapidequia accidcns spitale. illud autecorporale .g nigreΘo intelligitur in code3 igno plati s cuintellect5ne s iurificis x posito licet si in i,mo signo genet tu sibi nihil correspondet x primo signo. IId η' dico s*rido euq 3 sui ei irema paradictionis x alio et alio signo . illa talia extrema ne sutriradictoria. Exemplum Esse et messe sui utrem a pira dictaeis .sed sanie istituta in prinio signo.hoc est a se.

Ne iii a' signo, hoc e ab alioino se 1 ΝίBeria vi Si dicas saltein pro eodem instantselemitatis .et in codem erunt traditiori

s Duo et, si poneretur φ esseta sat et Meea D alio. uel no esse in primo signo. et re ina' signo erat pira dictoria.totus nundus no euaderet quin in insunt1 elerniistis .

y pnu etiam y tota e ternitate essent pira dictoria. sed sui situm ess trusatiae 4 dictuno intelligentisinecesscredendii et aliquia hoc dicere uoluerit . 1 uico ergo Φ, ese pprimo signo.et noeme r' signc es econuersum sui plus pira dicta φ Domo et albedo.uel φ esse nuc η no fuisse ab elemo . qaam mota vinii a medica p3itione ptinentesd ianea piraditidia destruitur stradicti a Ita est hic re no arcipitur affirmatio et ne satios' ueni.idio non sunt piradictoria Exemptu homo no e qui 3 ditatiue altus. et est y accidens albus .esse illhum et ne esse vilbum fili miradictoria ergo simul ptradictoria. ico*no sunt miradictoria posita ista additione quidditatiue et s accidens. Eodem me non esse a se et esse ab alio noni ut tradictoria quia no idem. Sed quomo fuit antimo de ne tae a se ad esse

ab aliovi bico . nullus transitus est Nola signa sut pinan tia, inter aut talia noest trastus. sed post intit succestiua cuiusmiai fiat instantia temporis tus

huc occurrui alique dim. Iptima est haillud quod ess sume necesse Te habet essex quocu 3 signo originis et nature. IIudsut qd y omni signo habet isse est magis necesse effe* illud q5 s aliquo signo frethia sed filius est necesse ee sistit pr. alio qnno eei summe ni esse essi. 4 et' dissi .est squicquid in tu diuinis est purus actua ets pns nihil est qo sit ibi quasi in potentia

et aliquid ei pectet q5 iid habet .si aut tilis ud hiet esses illo signo.ceriti est unt v mi est e. ergo filius cet in potentia ad re. si qbist in potentia ad ce et no hahet illud e pejctai ergo filius. iem' diffiiquia semper uideretur esset ibi niviatio. quia aliter se haberet in s . in primo. an es aut sig habet eget no in si mod Et preterea id taeterintas con es dei utriq3 sigm origia

223쪽

'rutrum tignu toti eternitati compit. maergo filius no habeat ci I primo signo Maota e ternitate no habebit esse. et cum heat esses signo r'.ν iota eum tale haber e et

sic habebit ee et vivi; tota e initate. 14 dissi quia relativa ita ui senim secue ages; quotam signo est unum et reliquum quia dato os silo .sequis hi pro illo signo relatio erit sine termino.Festim inhile et sic pater ita erit prior fili Oel Ed Margua sicut in.sume nasse ee squoc signo habet α. sed deus est summe ne ieesse.g p quocum habet. Tun ultra.deus origine Aedit creaturam . quia deus e a seu creaturai r signo.quiae ab alio. si ergo deus est in quolibet ligno. deiis erit m a

signo originis correspondente creature. et

sic deus erat ab alio. ia illud signti nihil aliud est rasi esse ab alia et no re a se. Eici

deus est prior crea iura afecti net creatura posterier areaturi aut esse posteriorems deus ofectoncinihil aliud est ε creatura deficere a phctae deuomc ultra.deus est

s fecitas creature. g deus deficit a sumnas Dacie dei. quia hoc nihil in nisi in ess' preaera correspadei te creature. 1Duo gs ad sumam necessitatem eredi requirit

illud F est sume necesse resema habeat aes s r .sed non ire habeat senis effecu3 quamq3 determina toea sic dico de filiores phabet α sed ne semst habet ee a se. Ad r dico eodem nitanam actis pur' ema habet re simptrino in cum quacuq determinat est lius g sem p hetem sempest filius. non in y primo signo ononis quia tuc filius cit pi.n no fili' . Id di, dico aena pest transitus nisi inter nunc et signa successua. inter aut pman tia no erransitus, signa aut originis sui amanenti audeo nullus trasitus est inter illa I Et si dicas et, filius se habet nuci alater ipsi' ergo mutatur Hrdicos si illud nuc esset

duratio M.tunc aer mutatio.sed na est nunc lurationis nec successauu sed pinanes mecpiradiciortu priori.Et y hoc pat3 ad illud de ptradiclariis . noeni e piradictio; ego ita albus ab alio p toto te mee . et nolim 1lb' Oditative. Eimstr ne sui piradictoria esse et no esse nisi x eodesigno accepta isse eni3 a se et nξ ee a se bene sut pira dictaria. 6 esse a se et na re ab alio. uel ee ah alio et no esse a se. hec extrema ne sulptradicioria. et talia semprueniuini et filio. Mς dico de relatis. dico * relatim ita saesunt punu nec esse nec stelligi fit sine alio ita *qua cum unum is aliud est.' intelligendum aede signis lati auta lapeodem nuru successi sunt uel habent αnecessario.sed degmanentibus me neces sarium .immo impossibile eis multis siepatet in rionibus suppositioniam talib'

enim senas dimitate unu Aesit aliud. uel forte antinciundestium ad hoc ne plua

relativa requiratur 4hu ad coenstentiam cp iv unum tu simul tempe aut ne iura ars

inis uel originis ne M.nec ol tarmes

repugnate Eed adhuc circa hoc remanet duo dubia . Primu est de intellecitone intuitiua piis. Viru.Lpater in illo priori silium intelligat in tu iuue. Et videt *sic. et si sic. tuc filius est. si M. defiat tunc in stfectioneis et est spater fruit in primo signo .h sic.ergo filius est. si xo. ergo nup

nitionem et uisionem inmitiuam requirie coetissentia obiecit si tr sed in Mo requiritur si, sint stares similitate uel quoc 3 signo a maneti si unu habeat esse et aliud. t Exemptu . in tiue uidemus colorem. Dcet g ad rasionem inminua coloris reqsatur exissentia coloris ino in o3ς P quocuo signo sat simul color et uisio. Uistoeni est prior afecide colore, si vi acciditis Quale est nobilius et placrius accidere corporali. ita o3 ergo colorem in illo tigno uisonis Oisteream, nature uae omnis repugnat. Eodo mSi ita sito. quia e3 Opater intelligat filium 1 multive fili' sit

sed in no o3 Φ si pater ita ligat filisi intuitiue yprimo tigno originis hoc est a se re lius tity illo signo hoc est a se. id i duo eodem mog obieci mitius seras ε

224쪽

quado fruitio est. sed in ro est resedis determinatre asposita. no ini si fruitio ea sec3 et obicctu sit a se .sii declaratu e .s Tertiasticula principalis e. Ut patre stitit

spum sanctes prius erigine i filivs Diio et sicaauia quicquid hahci pthctate, si habet spiratae m. g a se. et prius a se spirat,s sic sem p filius ab alio. E 3 : hei in satur carptimo sic. vcm illa qxe sunt

unum in aliquo sunt unuamllo nomsunt hahere ordin .na, et odissin citenem psuspeniti sed petier .a silaus se intenso idem, i unum in ut spirat iurisi inspitalide.erge ica ne resut ali mordi mdihercimet' sic .si parer spirat s resaciuin illo pori quo pedit silium. g qatsi a civspiratur i illo priori. et E prs prius Idvsis sed quicovid rducitur i illo trieri in qro pater predit filium prius nuc ες fili sipuracius prius Mucii tirq filius οὐ

xo Gigente nihil minus Nuceres. sed si filius φ impegihile rotit in diuinis . huc spissachraeit et id uiciun quia privs ε filius xducit ergo ete erad primu concedo σpositums g sunt idem nullulatet ordinem unde in uolutate ahlalute accipitaviel spirat e ne hasnt aliqui ordi Sed accipiendo uelutatem es spiratiocinrubalion alio mendola sub tali ndis eniunt. uel sunt idem in v talen spiratione sed differnt.et p pns hec ordinem habent .huius moi e uolutas uel spiratae a se. uolutas uel spiratio ab alio: que non

sunt tino idem et ideo qrm habet illa a se et filius ab alio.in istis ut sic pessiunt haheerdinem. in istis no Et idem ut sic sed dierecta sala T dico c3 pri signu3erginis in quo pr escia ui)ere iduo signan simili signu i duo filo ediuidi. dividuleni pesse et opari dupla ppatur ad filiuidae rege a operari que nicularis sunterdinata si tris η sederi'.Ista tui signa

filius e. et tunc seqtur signo seceditans noluvie et in illo sunt duo signa origis.pti stinens adorari. Σ ad isse. s. spit si e co

in signo favi tatis intest me. vli sint duo signa Mena ad te. sed re sit' spirat w filius sit, q: in si gre fecunditatis inicis leti inest Ilus est M i' signo erigis. et is noesi adhecorariptis F cst m : sigra secudi talis uolitive. et trectiquitur illud si

ii in illo signo propatur aut spirat prius erigine. noentes filius sit. q1 sintelligiecit eis prori signoscuditati intellccti uesta Virat prius cp filius spiret. min illo sigmo sectiditatis uolitiuere erde origis in opando . Exemptu .si sol sduceret luna tunc duo signa emtiunum in que lLna ee simpli haberet asole. n aliud in quo sol luna haherent operiscilluminare. licit g libet isox ecat diuisug. m q5hhet aecndiuiditur s signa eriginis. sol in re pro tu laniare V luna ui . licet prius erigis tu op lunaremus ordine nature cent sol et luna ς naremur et illuminaret.pesica vi tigno illumiandis uel opimonis solstius illumaret luna Quia latillumiat a scilla

sano acc*ta est uera in illis in quibus vitio transit et ne remanet cu3 resutiasnatio eis itasti et nomissiliphoialae

alio. sed si muctio activa alicui ea remaprino pio ranctu o.et xducti e passu a tetcoma ternato Iducto.no aer incrueniens s stante esset mini sducti ab alio accepto acciperet re id 3 ab alio liuis . tactius .

qua γ' accepta ee ab alio posset picari. h.

225쪽

Exemptu si gnatio huis staret iuue holegenerante et genito. uis Nucliua gnationis esset scabilis. si picaretur . thoibus oes eandem gnateem fundarent. in' solbus eget fundametum gnatoas .etapns homo genitus ab cibus gnaretur.non obstante et, ' accepiss3 ee ab uno. Uluid emptu. posito unicauilio causiar in

oculo meo a sole qua solem uidea tota die hec uisio nuc a sole causat in meridie raucia ruidente.nunc ab orienti pi fui totare causata a late a orientie nunc ad Nolaum.si is eadem ui caret Hoc idete

et oriete et vi sic esset tria sulpo' ita spri in oriente.Σ in meridie. i occidente. uisio na obstante φ accepisset esse a pris supposito, a solean oriente adhuc acc pei essea a su posito.sa sole in meridie. et tota rore quia eadem pductio tam activa op pati sua stat activa quidem in principio atrio passiua aute cum principio passi .ur i rmino pauctoRr uis Nuctiva que fuit in

sulposito primo. in sole moriete.picatursu posito iri soli in meridieel Eode modico de spiralae spinancti. yductue passura spiritustactus Idus in se. ets res

est sibi coeua .spiratae aute activa qr e id oreadi cm principio spirati .est sibi coma.dato g spiritus Iactus esse prius origis accipiat a pie j a filiolia repugnat sibi opaccipiat esse a filio.ω uis spiratia scatur filio in priori anis spiri staco sducat sc3 in pn' signa fecunditatis intellectivi.

Exemplum a ua et u . tiam ala beati hancisci est nac beata ponam' π acta heatificus α habeat ab ara .postea i resurrectione habebit α a suIposito a quo prius no habebat.et hoc Diu e. qr principiu Nuclivum incepit esse in aliquo susposito in q'prius no erat. Ad Udico et sta xpositio habet mate3 de principiis muchum lum.3mpossibile enita aliquid acci

piat esse ab aliquo Iductio quo no e stemhil mi accipiat esse. si spositio e falsa de principiis mucmbus. pol mi aliqd y duci ab aliquo. quo no utile nihil minusti et esse a solusufficii sibi principium; avita et hoc in se uel in alio susciuo taliter . possii esse principiu q5.sicut panin soluine Aeceta et in tribus aliis ereptisma ime in ult mo. TIa3 acius beatificus post resurrectione tabit esse ab aliquo supposito quo non erissente actus laetificus nihil times hebitti quia pri' Egosito bii petri ante resurrectoem no exsteim beatificus no minus hebat esse. ιῖliud ex emptu 'Ei aliqs hens Θuos eclos aptos

uideat colore. suhito altero claula manet adhuc uidens et eadem uisen .non in illa

visio heri esse ab oculo clauso a quo prius habebat esse. sed remanet eade3 qi hct esse ab alie principio Nuctio.ca potςntia uisiva que letali est in oculo apio Eodes

reo dico in seruo.nam spinacius habet esse a pie fili quo non enliente. filio nihil min hiet α.hoc pesito. et hoc um est quia tela χtus eci in die que nuc picata est filio. Quitum ad 4 principaleinquirendum est.Elmpi prius origie Iducat ium j spumsanctu. dicitu doctorcpsaciquia gnare necessario pedit spirarei no nisi origine.ἈSed contra arguo quesistimo sic. 1osita signa originis nosunt opossibilia in eadem plana.quia que ut in eade sona sui una res. ntra aut rea se ipsa gignit.gnatio actis et spiratio actia sunt simul in pie. ergo una ne estpri' origine ψ alia.quia tuc priuset posterius in sane an e a plana eret simul a se et ab Eoclo re impossibile. Y sic quia strutprimu signil orijs ferinare est in ptilita: est formala in silio. si se ne spirati fas illud Q formara est in eos cu r signuvio sit formati in pie. pi no possit spirare feliciqina pater a se ita spirat sie sinat

sed esse asenopari a se est re et osam i prefigno eriginisis sicut pater e et generat in primo signo origis. ita in aedes signo spirat. η' sic impossibile e signa distingui

realiter qn signoti extrema reali vistinguantur. sed primu signum originis reati distinguitur a a tergo et ou ma signo*. Doc anteit impossibiles man eadem plana sint rearr disma PM q, iste emanationes in pie sui melicat adeo inter rasna est ordo originis. Sed lux ccst diei.

226쪽

natura genetral spiretquia in signo se cunditatis intellectivi generat . In signo autem fecuditaris uolume spirati signum aui fecuditatis intellcciuta Aedit natura no origine signu fatiditatis xvitiive . et 2 pns generare Fest*pri' signo pedat spirare qde m signori sic pan si i eodorigno originis sunt duo signa natura. de

hec alias, q&d argumentu pater Eed

rema. dissi. trum sit dare signu a quo piprius origine spiret Q filius.Et dicit u iubtilis coci.ε pater licet sit prior originenlio VPugφν Iulianu. in nulla osarioppetit patri in ulo signo nec in aliquo sig' uel priori originis. quia nudi date signuin quo. sed tantua quo u Letra istud atfiuitur sciet ostencio ιν talis opatio cactattribui patra in illo priori in quo peditolium. quia quat M ordinem habet aliqua in eendo talen havent in opando. sed pater et tilius a te habent ordine in cindo ergo et in Nando. Sed dices ilia ro noscludit quia scrina spatae prior ieendo

forma accidentali. et in posterius e tur

alteratio eripedit generaleem. Dropter istam instantiam formo sic em. Quadocuq3 su positum pstituitur in esse 2 agere quocuo est prius Uesse est etiam prius μ' agere. sed pater pili istur in esse a generare.ergo qui Upi est prior ν α Eodes prior ml ν 'gnare .s te autem est prior fitio F esse ergo et, ' agere et M' generares et ' si .ideo pater est prior filio q1 fili' est ab eo sed spiratio est in filio a pie silvi et alia que habet ab eo ergo et i ilia actine erit prior et sic pipri' origie spirat et tili , Idio dicitur ε Aedenda est v sicut paler prius est* filius et prius spirars filius. led istud non est tale prius et posset dici in quo. sed solu est prius a quo. dei nullo

priora si spirat. Lentra. ia aut intelligis qr signu origis nihil habebit fundamentam quo su.et hoc e falsii ri quocu M est formare origo et signu erigis. Hoquia signa origis non est aliquia nisi hoc abdicet hoc e origo .g ut i pie sit sciniar

origo Usidem .n cessatio erit ibi signum originis. Vel intelligis ne op signu sit in aliquo.sed et in signo non sii aliqd formaliter oLontra dis distinctio e formaliter in suis distinctitas principiis sed prapia distinctiva plana . sun origines. ergo dissipato illa erit formare in eriginibus

o sic cu signa ne sint aliud ab erigimhus aliqd erat in signis. Vel V pes intelligi

nihil puenit sulposito i illo signo ilLdira in quoci 3 formati est suda metu i tae formare quicqd ea formala i fudametrio ren est in ptento e in tinente. sed ostensum est signo e ut iusposito et in signo ea liquid s illo signo uei in signe. Veli intelligis et: ita est ab hoc . nihil aliud

sibi uenit.qr tota qdduas eius est ab hoc uel a quinq1 relatio ponit toti sui qdditatem ad aliud Istud p editur qdditatiuen5 est aliquid. sed qfiex pnii aliquid sibi sueniat hoc rugnat, qr ubi sunt aluaeenuali ordinata .pta'no repugnat posteriori. sed prius e origo in aliquo opsit ad aliud.F ybo qr prius pr 'stituitur a originem cpsit ad tilium, g prius auenit origini esse in quo ad aliud. noeni pater e prius ad siliu ap sit origo aut non stituti

piem nisi s hoc Oest in pie Re firmae

quia dis effeci' formalis psu nitetistetiam forme in eo ς habet talem effecississesse ad aliud est effia' formalis quo dat origo suo funda meto.g relabe pnus e infundameto jdatta ad aliud. Ild argumentu illud patet. Ideo dico no solueratia uep etri Ois ogatio que inest pii. .est sibi in illo signo priori originis . aut I illo

aut cum illo aut ν ' illud.pater enim notaque sunt inpie utidistinguutura filiu nomensuramur aliquo signo IEed hic est

una difficul. qualiter in primo tigno oris

origis in eis ut formare et ne eaeuerso. Relatio eni est in memoria fecuda. et no econ utile. Dicog sicut tempus est forma in rebus temPlibus rani eo , Wria j titas. ipse ditatur in tempti sicut in eop Osria mensura.ita est hic. oia sunt in pri tigno sicut in mensura. licet ipsu sim eis

227쪽

m 14 n fundanidato sed questi odoipni primu signu est in prae signo i Phog ora alia a pino signo. sunt in pino signacenomiatiue.sed in si licet loqui es in se qaditaniae. Fid argumentum patet.

de trini In diuinis nota nisinna natura in generante et genito.sed non pol esse ordo nature sine distinctene nature. Sed 3Planuponit plura naturalia

ergo ordinata si bic sunt duo facienda. fori e declar et qd sit ordo naturei essi sit i diuis. Quitu ad pinu petermissis

multis descript&hus que non aedent uti les. Dico p fratra Id.* ordo nature est ille qui psequitur estrema ex roibus suis formalibus.Et hoc declaro ν ordines qui inuenmtur:quibus non petit ista diffinitio ivrim' est ordo durationis . Σ' est oradraginis. 3' e ordo psem: eis et eminentie se est ordo sirundis ut ocinullus isto sequit extrema suis ronibus formalibus. 'proia primo de or dine duratois. na3 in his que se habet ordinem duratois no repugnat mari esse posterius rone illius ordinis. sed si repugnat.hoc est rone alteri' adlucti, Et tota roest quia nie ordo tantialis. ideo a accides ordinatisruc ella s. ordo origis. na3 iste ordo qui tuenitur thia que sut eiusdoronis formalis. put esse talis gi psequatrones formales. Q oem 3 qui psequitur aes formales sema est inter illa que sui

formair distincta Due ro pol esse illa.Mordo gna rota formales sic et ois ordo includit rebvides diuersa ranum. E3 relationes diuersa r nil ne possunt di interea que sunt eiusdem renis ut eiusde ronis ergo Eoautem ordo originis possit esse inter ea que sui eiusde renis uidelici interhbiem et item p. nec etia3 P .f. ordo

eminentie uel sectita,nam infra eandem matura inirenitur talis ordo. st talare hahcnte sidus ciuersos mareres et minores Eimili stan ne sequit renes forma lia in his que sui spe diuersa. non rei unaro formulis melior est altera uel scctior nisi Fpter tatem gratis que e modus intrinsecus reis formalis. de abstractarde formata a mo intrinseco.f. a finito uel infinito. O cuicum psata necess Hiernec implichoriete; hoc pan ei no ppetit diffinitio data ordini natur . nec etias ς. ordo siluaticis. no rei repugnat sol sit inferior luna etiumcm3 sit superior

de facto sist huius re est. ordine illiano henta se sed magis paccidens. patet ἐς in solo ordine naturae hoc qdis. I quiere es formales suop e iremn:.et ideo petuocari y prie ordo distinuuis.u e qcuo cognoscet dissinitiones taliter ordinateas posset pratesdiffinitoes illa ordine nanare demestraricli mrones formales mul scire no pessum'. hinc est gi p regulam datam a pie Io. eum in mrus luestigam que ee tallia.* quadocum aliqua sic se hent 1 unu no per elae sine altero. noetauerso laba bent ordine nature . ita et se hile est prius.et reliquu no .spossemus. Sed pistam roem instatur 46 p rime qr ordie nature genus predii spem. no in pot gen esse sine spe.simila pedit diani cu imposibile e qa genus no inueniat siue dia. Σ' ordine nature. natura spicificata est prior heceitate uel urietate idiuiduali. et in nouat separi a urietatihus indiuidualibus sue' ssim ordine nature e pus ipsa passim in Um no pat ab ipsa passione separi.qrium p. lusio demonstranorus eet pringensae sic quia creatura e prior natura ipsa relata sui ad deum.et is creatura non potabea separi . pld ista dico illa regula

tenet. Id primu dico et natura a quacuvi dii indiuiduali et genus a quacuq3 dia

possum spati, nam aiat spatur a ronaliqr e cu3irronalisis natura ligatur ab illa dictitate quiae sub alia.non in o sepefab Oi. Et peridem ade Tad 3 duo desso et passiones no repugnat sFo es rene formali esse sine passios . sed sola accidu

228쪽

dine autenisque sui pricra. Due st

asmen .et hoc sic.s undametu in prius cro me nature sua relat . scd in ciuis sat relatem et funda metu ex natura rei.ε prius

etia natura dissimid .sed inatins di fimius p imaev.3n diuis aut est relatio hens ter minuia est ibi ordo nature q ibi e termis pnor natura relatoeci auarto sua; tisacencsrarcis. Incidimens rat5 pnusti sunt natura prius plui lene, sed in uuiis sut nere demestrarieris peruntve et g prat id ε ibi cst aliquid υ cst prius natura is γε aliquid sistentis. sed chirtius et

3era mihi uicti dictati s in diutius sit ordo natura. Ei mihi uidci ς sit de intennone fratris Iorum, is diaet dis in inureius sequaces Igiliqui rei due istiniqin diuis no site o nature ad uia. t gilii

aut dunt g sic. Si eut uidita ui dicia sua uidit senire a famataea pura senet. nidicit in prandiue ii uxo signo naturepphciantur signa orginis. suuii Dictata te intelliti' et i suo signo nature ccplifice signu gnaneis achne. et signin gnationis

pasiue et in signo seiuditaris uolitive ce mcndutur duo signa originis.s.spiratio activa et passi Ruicum aut nil fignus Maiure prius. et signu nature roster iecessario sonatordine naturess Errin a' suoquesita sma. perit unu signu nature in quo deus intelligit cla adirura uel que sui intra entia et urenitalian psonalia.

4 aliud signu in quo intelligit ou que fut

tragin creaturis. et talia rei ex dictis suis grest ordine nature ad intra. Intelligendu in is sane. qa trio nature res intelligi dupli. tiordine nature qt ii

inter natura et natura et talis rullo nc ponendus est in divis eo eν ne sititi nisi tinica natura illo mE sot dielligi Merdine qui est uiter naturales psccides. et talis orco nature est ibi sculponis ibi ordo centi

est sed inter dinentiales afecsces.et tala ordinem sicut alpant mihi hent ponere cesqui ponut diuinas stitiem que sui naturales secticis dissingui in deo .cia enim dissi a uel nec satio aliqvcm ordinent habentot sunt Osuis. Mest inteueniens in deo, ne pol aut poni inter secrees talis ordo originima interqueciq3 eordo originis unu es a se.et a quo.aliud e ad aliud et aballa. sic regina It usque ed alio et g rns distincto realis.dehet g poni ordo nature. 13ntelligendum iii cst * dupirmi intelligi ordo nature. Uno m5 β' na turalem melligerulanaan. . nuuta natu

229쪽

rcipi prius et reliquu poster . Aut potest

intelligi ρ' existentia3 rei. ex natura. qii in re ipsa absolute ponitur talis ordo sine habitudine ad intellectu.et si iste a' modus no edis saltem pmus non debet negari. Probo aut . in diuis est ordo nature qualite M acceptus. Et primo sic ait docum aliqui ordines adisulco Nantur ille qui inter sua extrema ponit distinctuci minoremaest magis ad diuina admitten dus. qui maiorem minus. sed ordo eri ginis semper arguit distinctonem realem inter utrema. M primose rei, inihil se gignit. Ordo aut nature no arguit semper distinctionem realem. utparet in passione et illo. et multis aliis.erge is set' si Dionis' de unica et discreta ideologia transsalaena Io.sarraceni. dicit et, post illaque minem ad unicam theologia .Leentialia sunt iliaque piinent ad discreta sc3 sonalia V sic qr in eo secula editione iuri excellentis licit i diuessatvniuocationes naturarr emunt distina es et per eas no dissoluutur. 34' quia quadoc 3 aliquis ordo asequit aliqua V suas renes ornates.ubicur illa inueniant M illastonea erit talis ordo.sed multa sunt i creaturisque pravit ordo ex suis roseus formalibustet talia sunt Measdem ranes formales ideo.g necessario inter illa uti deo

sunt erit et talis ordo. .minor p3 de intelligere et uelle et itellectu et uolutate et mnis talibus ord g nature necessario erit ido

unu3sophisma.de relaim est simi natura a relatio uel correlativo suo.sed ee priua

natura refert ad posterius natura. ι pri

natura erit si r natura tu posteriori nastura. sic.qui docum est ordo psectio num in aliquo afectibili.sipii adueit una plastra ipsi stici ci cp reliqua. in est inpotentia ad reli .sed de tale est imcfectus ergo diuia essentia erit a secta a P sic. Impossibile est pane priuandem aucta' pretionis in aliquo cu potentia ad illam pD hon sine implectione. sed si editia pri recipiat una clectionem cp alia aerit puata et in potentia.ergo et ima cla. l. tici de

red si hoc ponat erit transitus talis in ecnstia diuina. Ulteriua duo signa nature correspondent uni signo eternitans.sed insignis nature sunt Mictoria. ε laeternita

meto tu relatre. QMdo Dians pro nastura pedit ne intelligini de relatre addita sed de absoluto F est sh ametui naut dici is relativa fit siminatura. trirelaim sui mi y retardesciti. Exemplumbsolum uatellectois pedit absolutu uolitionissed cuintellectio cu relatoe potitatis est limrcum relatoe posterioritatis uolitionis. Ad a' dico et illud est in potintia q5 no est actuatum ultimata actualitate. Eseritia aut diuia est ultimate actuata et sic no potesse in potentia nisi forte toga cali. iasibi talis sectio non repugnat .

essentia diuina haberet carentia alicuius a sectioni lac est sino haberet in ne sequie hiet prauatoci. Et ro est priuatio dicit

carentiam an apto irato I tempe y quo est aptu narum esse.Sic aut ne est hic.* een'mo est apta nata hae. nec nuc nec un pro illo signo si quo ni habet. no e ergo dareuli. si uin quo esseniis careat aliqua acie toe o aliquo signo.vel in quo ecntia sit apta nata hie illam psectione et illa pfecto

sit apta nata haberi. id edico pas

sio negat a prius inestesaffirmanua.Etro sepe est cicia cluia india ad pdictoria Eprior essentiadi india ad piratia.het ergo essentia intellectil et uoluntare. sed non ut voluntate in tali signo utpote qdditatiue Φ habeat eam denotative.Sed in sic habe

affirmatoem et negatoim no arguit transitum uel mutationem. qt uti transitus est uel mutatio. unu3 extremo*, mutationis accedit et aliud recedit. sicut nuc mensuras

transit mo sic est hic.Lotranaeni illa sempstantsema em cu3 issa. homo ne est risblqdditatiue statim. est risit lis deneia tim. Eodem mo in yposiae. et sic non essmutatio. Eed ad illud qu dicitur sutgditaria.dico stillud est falsum. n. enn

230쪽

sunt illa Idictoria solviii Iucr diuertitatem signop .Et idec duo Φ tic materia ex se n formata.et ab alio formata ne inadit Nichonem.Sic dico in nolito. esse hic in primo signo nature uel qdditalluc et re

hic simplrno sunt ictoria. Oxplerillud dictum de Micioriis.restant duo duria di prim est Ruia extrema Michonis Didetur poni in re;5Matura.Us et hic oporteat pone. Fadocum sunt atri duoque ei suis renibus formalibus porcurun repugnant ubic 3 ponitur et ad quecim e turma a licens sema remanet mitiona et repugnantia. sed album et no album ex suis renibus formalibus piradicunt et sunt in rep. natura.ergo ete. Σφ sbo h idem. Ilon magis hem os em piraria φptictoria. 3 ptrarietas remanet qualia 3asplicent diuersis. Ilita enes et nigre quantacuo a pluene diversis sems remanet corraria.ergo alou3 et ne album ad strinum

a licent sema tradicunt ii, hoc stas: suadi ria sunt uera simulat hoc sic. lauacicum sunt aliq extremae x quibus surgit respectus inirinsecus adueiens. stis est remis ponit tabitudo.sed cxo est respectus intrinisus aducmens sic distinitio uel diuersitus. ergo altis postus qui hus asylicatur extrema necessano habitu'ssequit piradictorie oscis.tunc euidenter sequit et Otradictoria erui simi ea.nam νpositio affirmatiara fudatur in uno erire mos.la esse albu.et ita est ista ea.Rhu est laut si m einet Q no rei album potito uno alta.negarina aut si dat sup reliquo exirema. in no albo.et posito uno no albo illa est da .non albu est. sicut si nihil cii albus

ergo ille due que ri sunt ptradiciora que uni sui Me.alba est.no albu est g ptradi Eoria in repa natura. JAd ista. id pii '

cedo extrema piradicitois sunt in rerunatura. nec aliquis per hoc negare sicut et piradictoria sui in rip natura. sed piradictoria no lanesi r in re natura res ciueiusdem Eiecti.sicut nec fiant ptraditiona1n eodem Eo mTld a' ocedovitam piraria * tradictoria sunt in rep. natura. Et tunc ad istam de ptradictile spiradictoria erant diruera stn' dice alique pposities sunt que sunt de Otredictoriis extremis et inno sui atram.* no sEt de id

uario me. de talibus na magnu nec modicum est anc eiens sint simul aee. Ita dica despositoibus que sunt de extremiartradictorasque in m5 ptradictorio non sunt.et tales nata ne sui tradictoritilic3 sint de extremis Mictoriis ppter defectus modiimotas aute tam pirana* rarus

piradictoria; est.* sint respctu eiusdesbiecti uel de codem sto.raunc asit est sic i*posito. ideo uosudes formate de illis extremis que is sunt piradictoria q1deficit idemtitas Eiecti non sunt traflictoria nnes eniptradictiois que yponiatur in diffinitae piradictois requiretur ad hoc opspositota sint 'ri miradictoria. sed *tum

ad extrema affirmatio et negate et ne plus

omnes plane stinet ad modu 4ΙΣ' videndum est que sunt in diuinis que habet ordinem nature.et hic sunt uidela. Dres cst de ordine inter arulum εαμ de ordie inter *prietates relativas. P de ordie intersonas in inter respect' generatos Quitues ad primu dico; tm ad absoluta sui necessaria iida quattuor signa an pre sunt pectore Additatiueas ns sunt modi intrinseci In V pfectiones

attributalis admira pfectiones attrihutales ade tra. 1 e primae antelligendum *qddi as pseMes uoco que adirecte sunt de pri' mo scut deitas.uel reducibiles ad primu sicut spus Ea et ensi que reducumr ad primu mesu. scut Micatio generis de dra.et ista diuina sui priora.qrs tWim' modus oes precedit.tia illa de primo mouidens esse ora omnlhus aliisque sunt de s uel quo uo dicant .

a' signo sunt modi intrinseci qui ei miitur g infinitatem n cessitatem e litantiam realitate3 et huiusmoi. q, aut sint priora attributis p3.quia licet non sint olo idem curant formali deitans .no in distinguntur formatis a rent deitatis.' ideo prius adueniunt diuine essentie * in ciligans aduenire attributa que distingi ρ formaliter adicina tamia et Odita e. De 3 signo