장음표시 사용
351쪽
patre et filio est eade esentia. ita ipte et filioee 3 penitus sapia qua sunt sapietes Σ'.m si alia sapia es et patris et alia filii. tunc neutra drceret psecticiem sinapi r Rr non esici in sulposito plactissimo. uel si diceret. tuncta posito ptiuissimo aliqua psectio snapirdeficeret . set pambutu e accipigdo sapitcntiam illa nos . qua utraq3 psona e sapiens. et etiam tota trinitas ipsa est ingenita.
quia illud quod puenit actu gnandi i diuis
est genitu. sapia aute cum sitffectio essentialis .puenit gnatidem actiam quee yprietas asonalis , ' quo fionalia pueni utur ab essentialibus Prouca' de unica et distaea theos. Item omne genim e rearr a gnante
distinati. sed sapia est indistincta a patre. gia es p saga ut in plana patris e pncipium quo gilatitas. ad yduchonem uerhis ectissimi surrit non solu poteria.6 etia3habitua pfectissimus illi' obiecti. sapienna
aute est huiusmodiargo si di Quariu preambules est et, illa sapia ut in plana uerbi.est
genita ut quo , m quicqd habet ner .est ei datum p gilandem ut habetur is de trini.
Item nulli dubiu est qn libi sit a pie picata sicut aliaeergo is 4ostis illis dici aliqad questio m litia spo non e taeda. licet
cini Aug.6'de uim .ea3 dicat. tame ream retractai dicens pater ncia est sapies sapia qua genuit. Ibatio aute sua uides talis. pii
idem est esse et sape sed pi non e essetia qua 3 genuit.ergo non sapit sapia qua genuit. Esillud non uideξybabile.* i tas solent libro ita imediate sibi Miterit ridcirco ad euita dum ista plictae .pono lusiones. Prima ess m, pi est sapiens sapia genita insensu composilidis . q1 quicqd est i pie. totuest ingenitu ut in eo. in Aug.pi habeat
omnia a se mclusio pie sapiens sa
pientia genitala sensu diuisidis. accipiendo genitum ut quo uel ut coicatu M eade nuo
sapietia qua filius sapit pi sapit. sed sapia
4Na sapit fili' est genita ergo te M pclusio est a filo e sapies sapia igenita in sensu disionis. meadem sapianuo qua fili' se
pii et pi i aute sapit sapia ingenitas sapia filii est illaque e ingenua sic mulio est.. filius e sapies sapia gritat sensu sponas. m qui d e in uti ho ute in eo qui e sentus
est genitum ut quo. tia3 generatio ad olaque sunt in uerbo iminet smario ur 4 rio.
Lotra istas caesides instas Amrio. qi si sapia ut in pie est ingentia in pi nensit formati sapies nisi sapia que e is, o for
maliter.ergo nus erat sapita nisi sapia ingenita, Σ'. quia genatu et ingenitu sunt ex trema Maerici ui salienon Emmm . sed talia eidem simul Dentre non Πssunt. utis
otiit simul sapiens sapia goeua et i genita. My sic. riam si filius esset sapies sapim ingenitarist sapiens sapia 2 gnatio in nocξicata missu esset sapiens a se: IA utis. q. v si filius non e sapiens nisi ν illo
signo originis p quo eruum sape Mulponit esse. 1 illo aute signos quo filo C est sapia eius genita .sicut pillo signo g quo si pae
dite ingenita argo filius ne erit sati s nisi
sapia genita .ncipi nisi ingcnita Mdico * nvΨ se est sapiens nisi sapia Renua. edula eadem in filio est genita. Et quado
dicitur ginone sapiens nisi sapia uicti eo forma tr. illud eum Ra illa reduplicatio enota sensus ppositiois qui preditur est Dei'. tame tu sensu diuisie is ipse e sapies c sapiaque e in viso format r. sic cor x' i phtide uulneras simplr. qt idem evi3 co q5 uulneratur in cruce .uA3 1 dico et, esse genitus es et ingenitu alae' non Mitat. sicui hic insensu valuitas ingenitu. t in sensu disiems enim. sicut possibile est rid ἐκ fieret sensulsioni impossibile est i sensu 'postieis. ad 3 dico et, filius non e sapiens nas apaueri ypter hoc non e sapies nisi sapietis genita in sensia spretieis itelligcdo. auteest sapies sapia ingenita nisi sensu dis s. sicut pan de corpore xpi aediaeq*illo signo squo filius est sapies.sapiens illa est genita. et hoc in sensu ppositiois. sed eades, alio signo fuit ingenita. et illud est i lcnsu disidis filis citi sapietem sapia igenua .f. iqiaoia que est de se igenita. avt saltem an o
Sed hic sunt alique di si iurima e Vitelligimus ut nosvo p se inuam adsiticis 4 dilidis . Fico ον sicut athn Mi te rigru
352쪽
insire ad nigridiis no iii i sensu nostibistur tucytia simul re est . ita pater est sapisiis sapia Mnita': sua sapia qua est fornaliter sapiens .est alicubi genito. et non i sensu gyositioniscli tila in eo esset sapia cum gnati e e passiva'edissi. elium spo que solum
istula dilidis pcrdituram pir nefiatur . sic cum diciturae euixu celo vi homics quare Rugae cedit sinipli 6'delinil pater es a Ipiens sapia genita. uel sapia qua genuitau 3 ut dichim est. non uerifitcturni si sensu di
tacdamsi cudet viii audeque dat itellige sensum disionis. .paler cst sapiens sapia genita l. assa sapia qua est fornati sapies prae in filio gemino dissi. equo dehcat 1 olyuiro Aug. s. cu eodem se iit et sapiat. et hi si sapiat sapia gemia erit cia entia gcuria. Dico τ utraque est uera in sensit disicio. Dcut eim pater sapit sapia que e gentia. non tame uerbo uel sapia gentia injium ginita. qi ibi est sensus opositiois. su pater habet esse essentia que est coicata silio .uo tii has sese a filium uel illa re enita insiue costata. veritia me una e plus ueris lis ψ alia spicra spatigem lsi' disii .ess.si spus artius haes e sapitus sapia gentia vis ko m i sensu
disionis sic. qi sapia qua perma e sapiens. eilla que est gemia.ta me in sensu prositionis
nou.sed potius sapia spirata et Ecd adhuc
remantida fit. acustist sapieus sapia crca
ia in sensu disiodisii potest dici ψ n5. quia
illa sapieti aqua deus cst sapiens indu est in
creatura si Lotra. IIam ro sormar sapieest una in vio et in creatura . n sic id format qua deus est lapiciis erit itiata s. olest dici . accipiendo rocm formale su EU sione
qua est una uidco et in creatura no creatur.
Sed est ne ro formalis qua de' est sapiens i
mus diceres sic. sed incoveitica es ei due illa eade omnimoda utilia te sicus e in preῆ filio .m unitate nitali et tu hei itate. sed nosse in dre et clea iurased iis .c si deiplicatione que est in spone v non uid is plus posit dici sapia genita Φ t scit ita ι Mus ται faculi duossi non equalis abstrati io cen Α sapis et in equalis stri vitio .Pid am myncipio patet. patean filum et sipus sanctiis dicunt iii tho. ς non. qriolus pater gitat. sed gnare id iussu dicere. rgo M oiro. Flu in onolo demostrai osos iu . ita dic primo
filio sit una relatio cois. p. cditur pus e q) pi
uerbo non accipitur hic s ppi serest.sed ι, arpi alicem . qr lio pater in diuis siquid ope uir uerbo suinpto F sua Iprietate.quia dat ei uim opili iam . iam e spi santi' uerbo nihilosauir sum pios sui urietate . quia
lausalici uerbo nihil dat a j, e .s la illas dilatio uideatur ueri sicari iiii ideiice. tumecum dictione hic accepta pitellcctione nullo modo possunt diu te pso ne fornarr itelligeiali dictione qui sit formair uerbia. Potest tame uerificari ydicatio . itelligiit uel bo. h est itellectioe cui aspristiar D rhia. ur eceuer
Di una est,* deus parar sol' id tuis duit uerbumiaccipi 'disere plana trim illud dic recst y modum uelis i id uicie. et i livi nolo uenit nisi miri . 4 et ' rclusio 4st. *pater et filius et spuminet dicut uerbi .accipii do discere esseniis tr . qet isto' dictio essentiar licii potest accipi nisi F actuali in os illa, qua qd notitia tres plane actuali stelligui iter humn si tinti creatura asi pclusio c.4 pr et sili et simo anti' non diciJt uerbo. accipi ido duersonali. O iuicuo repugnas supi' et iteri . sed gitare e suo' ad ditere. et ideo cuipugnet sput sancto gnare. repugia abi dicere βιη' lusio e. φ pater et fili' η spus anei incunt uerbo .accipi edo tam virbi, * dice essentialiquia dicti hoc est ii elligilt. uerbo hoc estiua
353쪽
iu m. n ideo hy 3 sus it dissum est dice non est stelligeriuia dicer x actu itelligedi, sicut p suo aypato ex ino princi ad inemoris.qitepige ad itellige:tiam sileentinatiois. l Sed l; occurret edissi. que dicitur acies cogitius . scin deis Pug. et ibi tuta est. qa pater ita diuinis no uidetur V de irini quasi s totum p. In diu aetaliae uerbo.nec sapies uerbo. cum in unitas solus pi dicit. non in sic de intellige vi dimn sapia uerbo asprientur dico nulla 4st dictito diae licii est age.q1 si sic. iuini dicidi uia ofectio est ua uerbo a ppinata sit actu inet pati. et luc Rium diuiuu quod edicta illis noticia.cui ex natura sua ubi inon est in esset passumitItem iu dictivi solet tu ei se nati. uenit Iduti pactu diccadi. sit ut uerlo tius possibilis e panum et priua intelletitia diuid. et ideo illa sola ii r&, asprias ro isee post bilis es ei dictus di 3' si si, due pMsducticii a p i' s. Ilia aut aspant sibi rone Nuce obicilia iii esse cognito. h: ῖice pi in iluesductilis active .set ' digi.quia sancti ad memoria Uni g. et imme mine obissiuqui Feliit Ipsistanci a pater dictit uerbo. an es e crinito plutei ad sol si asii istis Medi. negat spum sanctii dicere uerbii. ut patet de ipso sim antia serat obiectis accipet este col,luβ. et tu s 'pima su res qua predit uterq3 siritumst p. Detestsductio F q3. dictio duere uerbo ciditur dicere uel uti uniformi est oductio simpl*.ergo iri non est illa. ter accipedo ei Duo hi qu ido negit spii in et ' dictu effeti dire e mum .pduci; in is es in iii dicere iter bia. est aci sed si dicere pso reali et uero qr diae fundat in memoria se natuer. quado uuae dictit ipsini sontiu3dite cunda. sicut pductio actuia ipiati'sductis.
uerbo. flaccipiadum essentia se lic non exi et dici fundatur in uerbo .sinit . uc' pasiatmalat hoc tame trabetur ex in letione d cop. an imino yducto formali ut nat3 oe tri. ssuo; . que sunt ad in eb diff.q1 hic tion sta illud Hium ui patuit et am itelligendii. uiditur aspriari uerbo uoticia actualis. d Ex p ad cpissi duo resi cm. s. dicere et magis em uerso . cu3 dicit Mnini noticia ge diti uel gnaren gnari sun e gnei lonis eranit .s umetinuidrea pDari ipsi noncie posuistin intuor ur Aloi idtum ad actuali.qi mus aci lyactuali poticia ge initiviin .s. itellige uel acti litelligendi fuit nita.nou reuerso et Dico v nihil obstat si quater opinatum 4 Quid testes diuinit a fiat a .ppatio coiiiiii pson aliis. siue pseu alui cst relatio , qr compatur ad obiectum sicut coibus .si ut dictile si lapii a s ista dissici ioe, incit iuratia ad niciis ira qi1od ptinet ad 3 'diis es'. si peiadem modii uel ligula' senuis Matiora liqv ido aute dixerunt piem et filii dilige ius usantiq.siuis intelli se si actio. qi sicli ad ius pinus est e rea ita tinua piem n filiis et ipsiusa iactu dise X ho. sctu a s est age. uitellige aute senip Wiiur
lotio th sic uisi q: uitat equocutio. Mibi actus 1' 4 Alii dixeriit litellis e pas'. accipit dilectio. hic dictio. Sed tame q uelli quia impio lur ab Ohi cto. sed omnis uti equo are ε actu spiridi sicut eo vocat 5 dite. pressio es passio de gii: pasTHis . ai' se inistre est. sed lin ii 3 est in usumd ar' p3 pinere e age. ita intimii est pati a Mu dixeruntq1 est qualitas .qrisi sitscipua psecto. I. Ictu ad iudi in diuis uidetur absoluta. noe initisa nec titas. Fedit actu itelligedi. et sic . quia ergo op 3 op su qisalit an , q1 alio seditanicta quod ptinet ad metitoria pus est eo sunt relatius-Sed punis in ' stare noquod ptiuei ad ii iii ethiam. sed osteptinet potest. qi cii ultimata holis ius fetustas po ud memor ita lige aute ad tutelligetiam . natur eiun summa pfectiori respeti' nulla 3 ergo si si a dira. Egentialia sunt priora ditat pfectiorinauilla rosae tales o M.tiniis uotionalib' Ihic limo dicedum e de fili modi sunt itelliM 4 u lle respes' piit esse nisi . Aicen stellige i et de quesito 4 Qus et id non ualet, ur si incula ratio sit relatum ad pinum ui dum est qd si dicerei Et tio sicut Huctio. non tame seqtur es naesu Otii ad hoc itroducunt a dicta sque mani ratum sit relatiosi ui nec Idutis tu relu'.
354쪽
gne acholae mer infim. Dctu. si stelle non sic. Ar est opacti manes. et p piis nen, ter aliud.m est Anius inci ro multu ualet. qr non omnis actus r' pala est age.sed etsi re ogari. opari aute non est age vi p. Loncessis apintelligere sit agrato is se iurq, sit degit erronis uel actieis. m ectio est quida qualitam tibi V ualet. q1 de' pensatium stelligesi separe et sic sset punio sine passe litem sicut actio de gne amors e π ter Humacita clii passio degne passionis .
intelleas aula non ess gia aliun qie finis. necro ualet a lia stellaetio impinatur. notame sequitur ii, sit impressio. sicut patet. 3
' aute modus si intelligat ep actet itellige di Mytictionem qui dicii sit in gne non est uerus. qa cum sic sit in doe. aliquid quod e in deo formati Met in gne qualitatis. et sic
deus esset igne quod e p Rug sDico ergo
op actus ii thydi equeda ae frictio simplr ah solutari ut sic nullo est s.sed instendes. sicut alterfectiore simptotam e s ea circule qmur aliqua qualitat . et ut sic dicimus cp equalitas. Quantu ad ζ' pie .s. piu ad quesitumsi rimo uidedum est de ordine istorti duo,st. χ actua itelligedi et ipsius duc idiuis. et e in creaturis. Quam V pono 4 pclusi es .elurima e et aci' intelligendi in diuas simpli pcedit illa dictionis a M. et lepho duplae primo cunm diaet salicem simptris diuinis. pedum aliquo illa que non dicut pfectionem simplY.qr na a recthssima tota sectissumis usq3 ad min' secta. natura aure in assecta sicut e cream peditam iis Nectis ad
femora. sed actus itellipdi dicit sccho
reέ dfirmasq1MUN. illa que plinet ad unita theologia scia ut illa que punextad distictam. actus autem teg cndi pinet
ad uuies dicere aute ad distinctam.ergo te .
sit. Illud est prius quod pluries conum . sed actas intelligedi plurib' planispuant. dicere aute uni plane tatu. ergo fi .
Σ' pclusio ἐμε actus intelligedi simplicit enit Hudiatas si e . et ilia elae me diis poset ybari sicut pina rclusio.tame ea
suspe sua pae ista sis JQuandocuno sunt
aliqua simul hala. qcqd est pus re illaita reliquo. sed dicta actia 4 dictio passiua scisimul nata etatem relati M. Hatii aute est op actus intelligedipor e F naiam
situ dictaeis active ergo cedem actu dictis
nis passivi. 3' pclusio est.* inmitelligendi in sume sub patris pcedit suo mego ectus dictiois active. q, quale ordiem hahent aliqua in essendo tale habet inruitvita. sicut patet de materra et forma res Gu positi. et de gne et dia res civ s . sed dicito in se et simpIr ut paret p pinam pilusem e poste trior . ergo et in su posito patris erit posthimor γ' usio est.*actus imelligendi in sumosito uerbi predii acta dumois passive .mqvidem aliqua coicanit alicui su posito uel largiutui .rede aedine largiutur quem seruit ν' stipa.sicut pus calcatur forma specifica q3 avria passio . et ideo es omnia que habet χbum sint ei coicata. prius erit ac sintelligrdi in eo op dictio passiva. qi sic p3ρ 1 rclusic o is se et simpl arripiodo aci' intelligedi enit naturair dictio 3 pssim. patet ergo ordo iston, viditas . Sed contra instas qdprimo sic. QualαPM crdi nem habet aliaua ubi sunt dissicta realiter. tale habet ubi sunt disiictai reem . sed in creaturis ubi intellige et due reair disquis Iur dice edit intellige.q1 ii llige mucitur sedita .ergo te i. Quecuq3 ex suis rost idus formalibus habent alique ordinem. tibic 3 saluitur F suas rencs formales. tale ordiem retinet. scd tales renes forma
lis quas isti acius in creaturi s sit ordinitur sunt in dinis. ergo etc in V. Quei 3 pumiui alicui qdditatis et in primo' dicendip se sunt priora illis que ruenuit in 1 . sed pii ruenit dice in primo' et qdditatiue . quias dice potuist intellige non .sed in frier Igo E 44'. Quido aliquid menit alicui
in i .non praenit alii mediate illo nisi in edi alte nes iumst suo primo G secto. sed stelligere non pumit minis mediatecsentia. et essentie solu in a reuenit. ergo fi .et 1id primu dico ep si minor esset uera dissici se, eet madere. sed ipsa est dubia. Dedorim op oppositum sit uex. sed hoc in siduiti articulo.
Ad 'γtila et aci' dicendi sit prior actu
355쪽
in*nam actus dictam actus intelligedi sit. quia si sic cluderet. sed tis pelit tutus tales actus sunt. sicut sapie create conuenit inherere.non tame in i tum sapia est. Ide dico aliqua habetat interdit alique erdinem in seipsis siderata sin re et absolu
te.que tame non habet illum ordiem siderata et accepta cum aliqua reduplicatioe . l3 eis materia sit simpla prior nata ipsa serma et in nostio tame addita illa resuplicatioe .s. ut m ppositoapsa non est pricr.qr illa reduplicatio impedit. A simili dico in sposito, licet eim illa que sunt de primo' hominis ut homirus sunt. cdant illa que sunt de i .utronale unitate et honitate. M prius e ronale ut hominis est j unitas ut hemis efflamen in se siderare non scil3 sine reduplicati&. Unde dico et unitas predit renale . et irassio
oico sipdice ut patris prius est Witelliceae ut puris .im sim ser et absolute non . Flocl' dico eo tis nihil3 itelligere in patre ut in patre est.sequatur daeae. tameitelligerimptr et absolute est prius ipso dicere uicut paretia materie i posito est ter forma ab Oluitanon tame ut i 'posito. OQuarum ad rq η stem illius articuli ui dum est quo se habent isti actus res i creaturis si Docior noster uidetur dicere cri creaturis est priuadi te itellige sed in diuis iaci uerso.
omnis relatio e posterior suo fundamento
irata . sed dici fundat in actu itelligedishortam in illo fundat in quo suu effectu fors malam penit. Lostat aut in atelliu nihil dicit nisi act' itelligendi. potena eis intel lectiva non dicitur sotu cim illud dicit Fest Hum. quod nulli ruenit nisi actui itelligendi-Σ'sclusio et, dice et dicti uel dictio activa mimo passim sui simul natura. Npanes naia et sperate relafiu .nc centiusio e duce postem nata actu itelligedi. m quidemq3 alaqua sunt simul nata quo
tu 3 ume posterius nata et reliquo. si dice4 diti sunt simul nativit patet spmpclusa
oin .et dia e posteri' nata apo ac iuuethsdi. ergo etc. η' mulio e utrum Emul tam dia j dui sunt posteriora actu intelligendi. Ista patet o dictis. Et firmet. me tuarionis ordine nati pedine ipam tronem. actus auro telligedae extremu utriusq3.er
Dico igit et ais iussi di simpliepor ordine nati ipso dice. quod phimal dupre Di uno sic. m in diuinis est italu ergo easdem rones formales haheat iduas in creaturis eudem ordiem essentialam hahebunt umordotis latissus se passio e inatop. 49 sic. quadocu 3 alii itate habe r.eti uncrepugnat mi sine alio et nonec crso illud cui no repugnat.esin pyr prius . sed actui itelligidi non repugnat te sine dictaene uel mu dicendi. ectui sute dicendi
repugnat cm sine actu intellig&Lergo ec . Eqaior pal3. minor declarasq1 deus peractum dictai nihil Mucii ad ei. per g actu
intelligedi causare sine dictiociet vicerit asi'
intelligesi fine duc . 9 dira hoc instat η'. svrimo sic .l in tu muctu uidetur suam Pucticem pede.m non est nisi a stias u
cho . sed dictio e minio act' intelligidi. ergo actus intelligedi non ita esse prius dictiore Met' sic. nihil capti esse s illo Fest eo posterius, sed ati' intelligedi capit αgi Bio .eigo dictio non ess pesterner co . 'sic. Inulla Iductio iminat ad p ias. Ime si sitsductio simpli. sedati' deionis active F et, dictu e tua. mias ad actu
intelligedi. ergo ac iuu edi ne e μνεα et aure pexistes actu datiiois sieet por natura ipsa dictione.ergo te. Lotirma Iunm nihil potest Iduci duab' mutilathus totalibu et quacuq ea; no posita.nihil mi arus *ducetur. sin il r nihil pus msitas potiduci a posterius eo.qr ipsa Nuclioe non nite non miles esset. ergo tisae sic. latita tali minum. sed dicto e uia in actuantili edi i ergo poedit eu . maior uidet a se nota. minor p3.qr scut gnatio est uia issamic dictio e uia in actum inteli cladi. Ildissapo iem. Adpmum dico gon necessario dici ε aliquid capiati se a clictio
est in agete et immas ad Mutiu. sduc pastiua in muro liuri in funduncio illo ergo
356쪽
absolum quia est Esdricto e latinus afflamuctiois. et ea fundamem passive . sed omnis relatio est posterior tam eius imis fundamtio. rgo illud obsolutum quod est in muctoscidit nata tam acitiam ς passi uam muttidem .is Dico ergo ad argu ipaccipe esses aliud potest itelligi dupli. inister aliud sicut g fissu. v l p aliud j ep xductioem . pino' illud a quod aliud di
set esse prim est eo necesario. r non . sed
posterius . t Ad P pcedo maioro de pietae .pfluctivo sed tuc minore falsa. nego autemaiore ii itelligat de .pductione.m cape essep sauidem non es nisi .pduti quod est ac ceptio ipsius esse .MId 3 dico lic3 qdditas timni misi sit per ipsa plutilane. metus existetia potest dicis e simul natura citissa flucticae.et ideo non Iducitur peVas .ied in eode signo pmo existit et Nit. Eo
dicitur et, gnatio est uia in ciamaccipitur ibignano P altatione puta que ueritatem epus etiam tepore et duratiae ipso immo .sed accipieso Ppraegnatidem Duo est simul duratiae cum formali tauio et postere ira tura iam ipsa sit relatio fundata in eo. et asiis miterior natura . Vel si loquamur de gnatione activa eodem'.qr ipsa re rela' ter minata ad illud et pons posterior natura.
N Sed hic edisti. φ nan bene capit itellia' quo sauciis sit posterior mutio .psertim
citin in diuinis oporteat opposi in tenere .s Dico o 3 sic concipe et, pus sit absola νtum imini et pacipii mutilat op sductio, scio fundametum muctionis in remit sicut in creaturis. ita in diuinis quia plane ostiiuuturg respectus yducta u.non tenet nisi σῖando respectus ad iminos formales et quo sed non quod . 1ld argumentu di citur pia diuinis fluctio non immatur ad*ductum sicut ad immum formale3. nec in into fundatur. sed ipsum formala con stituit. Et te sone pstitueretur a absoluta.tunc utravi mucho eet posterior.et istud Nirmatypos in auctoritatem pla pie dico *H' dicedipuim ad memoris . sicut respect' ad 1 Edametu actus aut uelligendi ad itelligetiam sicui piluui .
is Quarum sinumquid .sit spirare et uelle Pico suelle in actus elicis volu
tatisque ipsa voltitas uult. Spirare aut est ipsa eluio Fris actus .elgidcta' euidet in latitum est op uolutas habet η' Η'. e primo tim ess actus elicitus. et non apa tussicut ille quo uolutes life uult sumes
tectumclivia talis elicitur a Fretia lihera cusit liberi non e aute impatus u stipi uolo
tas impare non possit vi et' actus e elicio
et impalus sicut M' potetie intellectie qua Idomouea uoluntate. 3'e impat' et non elicitus. sicut ille qui est exeamue potentie more a volutate. Talis eis potetie spe non elisut actus suos. ε sint instules. cu causantur pinasium uo utatis ος nec e elicitus nec impat .sed e ipsa elit .utpote aseelitidis quo elicit suu actu.qviaelitio se eli citur.sed e illud quo aliquid elicitur 44Ees relatio non itii sed e ro referedi. abequinesset pestis in itiniae. Ilec etia ipsa elitior satur. qr ipsa omne actu uolutatis alia pedit qutis .dici debeat impatus. Sti' autequo uolutas impat pcedit impatu. Iste aut actus. ipsa elirio est spiratio. Eic oli ad memoriam fecudam stinet due actu itelligedia uel Iduce Jobum, Rug. de tri. sic ad uo Iluntate priuet spirare amores qui est actus tendi. Dan ergo quid utrum issem sit .
Iluc uidesum e quis is actuu sit Draelo *ium ad hoc pono ς' conclusiones. i Drrina e et actus spirant in diuis simptre
posterior . Matius fecuditatis intelletitue pedit Malique ordiem actu fecuditans uolitum i ergo quoc 3 e posterior ati' fecunditans intellaeuae.eodem e posterior actus fecuditatis uota . sed omniphcaide sinis e primus e posterior . et spns actuuolendi set a' erit posterior ectu voledi ima' pclusio eg actus ueledi ut in susposito spussancti Eposterior aciu spiradi. qa dis hahitudo presulponit sua extrema. sed uelle ut i tali supposito dicii habitudiem actus uolendi ut ad tale sui situ.ergo plus it tr u. Ius
357쪽
6stim ti quod e spiratio passiva siue assso1ponit actus radi DLonfirmas. quia
omnE totum pla ponit suas ales. sed actustioledi ut in sumosito spusalicti est quoddaium uostes sunt spussanti' et aci' spiradi. ergo ille sua pores sunt.' p saco spiran
sto piis et filii no est posterior actu spiridi. quia ante spiratidem siue activi sive passiuapi et fili'itelligutur ruitun in esse. tuc aestus uolendi potest eis attribui. η' Alae eeρ ati' spiradi in creaturis est posterior actu uolendi. et hanc Mo imia sic. qua docuq3 aliqua duo ita se hiat s posito uno
nec Mario ponte et aliud. si unu non e in potestate uolutatis.net aliud. si ergo act' spiradi sitsor actu uolendi. ortebit sat spisrandi ut sit in potestate uolutatasviri si no. q, eo posito actus uolendi ptingetersonas. sed utruq istos. e fi m. non aute aci' ipiradi est in petestate uolutatis .m posito imio
et fundantio uelit nolit. uolutas nit. noposito aute imino uelit nolit uolutas ne potest poni. cilcim respect' intritis aduenies. Sequit ergo si spirare uel spirari in pro actu uoleadi. at ipse am uolendi non erit in potestate nostra. Σ' sic. Q nnis relatio'esosterior suo imina. sed spiratio activa e relatio finiata ad actu uoledi.ergo posterier. ος sic. Epirare et spirari sunt simi nata. sed spirari e posteri' suo fundamento quadest uelles e 4 4'.qr non repugnat actui uolendi esse sine actu spiridiaut pan i patre. Repugat aula udi actui spiradici sine actu volendi. ergo aB uolendi suifr est por.
patet etia mimor in creaturis cli si actus uolendi iotarr caulata deoaerit act' uolendi et
sic. Dabitudo ad intra est par habitudie ad . sed actu uesedi deus attigit creatura. I
as intra rv K AE . qi dictu fuit lagi'. ati' dicedi non salu in statem etia in sup posito piis e posterior actu intelligedi.ergo uides eρ uniformiter fidicedum de actu spiracadi et uolendi in spesancto. Α' sic. na plane uniformiter luti eode ordine acts nolendi eis Mica . cum g uelle in t positorpuit acti sit posterius actu spirandi.eod modo erit diadum adi uelle in sus sito pilan filii. c. m cum uelle sit iope actio noletidi. n est in potestate nostra. sed Idute
co deus eodem actu uult instisca et mn sicaa ille actus in se nedit.bo non i habitudine ad em inica .nrucdico uniformiter e dicedum utrobiq ico tim op intes tigere ut in s polito piist plassonii piem et Epostenus ipso dice. Eodem' dicedum e des sancto. lild 3 dico ε ue 3 mudci si spirare Met Uitutis patris et filii. Da grumosita piis et filii et spussancta eode ordie
sau uolendi habeat. non tame code ordine addita reduplicatioρ an respectu ad a5um
spirandis Ad duo et actus uolesi noest in pauitate nostras .m io .aut so rare sicut pus ostrium caed p posse Nuic et
posse non muce quod nonae aliud nisi uirtus assiua uoluntatis.
u post uisus e de respectib' in
nataturis et an deo tum in seci He rebus dei ad cleatura . ii dum est de rionibus diuis cogando ad fundameatum.sicut dictu fuit lapi' seeclaraado natam rionis in creatinis Qvero
ergo pme circa hoc ista questidem Cusi propias relativa et egentia dissignatur νη ro nem ab anima hauricata i ep ne. qr i si hile e intellictu distictinem fabricare iter extrema uisi ea cognoscat. sed intellect' nostereminitate siue essentia non cognoscitis etc.
4 oua .qr aliquati intelligit F Aug.ς Dic sunt declaranda primum est. citru distiguutur ρ'rdem . P. Utrum s roem facta ab animal 3'. quo ualet solu tiones alio*m'. quoiancti uidetur ee ad
hoc . illa plus cp rone dissigua , c uantuta primu dicut aliqui op illa disti utur F ro . M inter illa que sunt pemsidistincta
358쪽
itellia facii distinctaenam e nat' edussala
distiguere. sed relatio et essentia sunt huiusmodi.crgo Ec.MSed cotra hoc arguoc .ci primo sic . In essentiati ordialis Emoto triori 1moues posterius. sed esse V re pri
e *distingui r rem . et Mee te e pri' sdistingui Q roem . ergo amom esese ' remam etdistingua reem sed citi P reo metistitvr ab esentia et a relatione ut e an deo. ergo et distinguior 3 amouetur abessentia ute in deo et a relatione . Σ'. nulla forma que repugnat alicui fundamento pol dare es e formalenes suu effectu forma 3lem illi fundameloquia tale esse non ponit nisicirca urium fundametum. sed omnia forma causala a ronem repugnatore uel essentie et relationi que sunt in dimis. sicut cinfigens repugnat necessario Asic et orepugnat tepora leo sicut enti simpla repus gnat es quidamo nulla dissictione itet
repugnat muctu repugnaret eius pasto. eistinctio ronis e passio entis ronis. cui distinctio realis entis reaus. Memis aut euriere gnat esse ens renissi et distingis iane. ' sic. omnis distitinio specificatur ab e Iircinis. cum non ponatur distinciis issenInalis nisi inter csentias.nec specifica nisi inier spes. sed tinnim et relatio non sunt entiar Aergo distinctio ei r 5 erit renis .
t Dico ergo Mum ad hoc sper istas reclsi nulla distinio ratus e ibi. et pol sic coni irmari. Quadectas aliquid denomiatur de ramia ne trifica. sed illud extrinsima quo fitesnomiatio sit reas et denomiatio erit realis sicut de dicitur realiter creator quia denomiatur a creationeque e realis in creatura. Et ergoin nobis sit illa disticitorealis dicetur reati distigui denomiationeotruis a Si dicatur et illa rones bn proham illud quod Fhant .sed non ς illud oponitur. Hat eis bene et mentia et relationi in se non distinguutur rene Ue uex . sed non otis .uta ala nians' conceptum
nostra milud recth primat spositu. quia
concepi' noster deessentia et relahee no sunt sentia et dilati uia relatio et essentia sunt et aetnaellana illa leporalia et mSer.
E. dato*cia retia et dilatio rent pyptushestri uel eceuersolum isti sceptus realita differet eua posum ab micem separi seqtur op essentia et Gatio reair differet. in poterut ab iuvem separa. Et fidices et em et relatio uti effecti scituo anime die distin
qi si essetitiaet Mallo sunt eiusde reris i es cognilaum se.cum me sua formali sibi Epugnat iudistingui ut osse sum esibi etia3 illud Dgnahit et in esseebitatuo . si aurea sint alterius et altervis ronisae duc op es sentia q relatio infliuis distinguntur ratide spur hoc dissim tur in itellcctu ui detur frm. Iouatum ada pn male enidendum. Ut uilla disinet turWr emtatum ab ala fabricati s dicunt aliqui
si . quia halia diruti distinguentutare
dem pino sic In logica e ista regula vera. Qugdositum dealio de , Dec. a regula uera e iam imitans p sepii in leti Micatis es modi . sed non e uera imitatis pac fidens.quia' sequis alat curritiergo homo currit. tenet s solu in Micatis a se 1 Et rotanis regule e ista. quia ex quo in ro' conenit e de Gentia istus. 4 p σρs deinctia illi' i quotcluditur. qcia omne quod est 3e orentia icissi. deessentia i cludctis 4 valgoia ro de Duatis et modi uia omnis pars tensa supe pet dejferiori dimostreri. sicut hie. 1 iri ulum de iis hele . Cnwε aute emonstratum de aliquo.dicis a se de ing ies illa regula arguit sic ad no et onds v relatio no duili pines dictai pse deessentivisu. Relatio a tedios de essens ymi sedi pines dictai a seditis relatio ad aliud. gegentiai pmo' disdia se erit ad aliud. o
modo ead se. sed si dicas de relatione i pino modosi relatio e in pmo' ad se. Eodemmoes yte r. i. Esentia e coriabilis p se aritic ois natat aptitudo dicit 5 suo cio in
359쪽
ipsa relatio erit calcabilis in i i simila arguite; ate clonis. Relatio rim in P a se e incoicabilis. sicui us dicebat de scabili)tate respcu eentis. Et geentia dicitur ipsi mo di i p se de rrone. uel ccouerso . sicut relatio e meostrae ilis e se.ita essentia erit inJcdicabilis ε sic tacta reducuntur ad formam silogisticam . n ad duae hic silo gasinos istorimus e in primo' is figura sic trulla xprietas relativa e ad se. omne een
fiale in diuinis e ad se.g nullinessentiale iudiuinis e spiritas relativa ciet' e me amodo. IIullutiremiale in diuis e ad aliud. omnis yprietas relativae ad aliud. nulla rietas e essentialis. l3'. nultu rentialee incoicabile.omnis pprietas relativa e linei
tas relatiua in diuis e cdicabilis.omne een
tiale in diuis e cestabilius nullum essentiale in diuinis ξ yprietas relativa. Eodem' fit argui accipilao ydicata que sunt uera de essentia et et gnat relationi. sicut me iti st' su positia .ee infinitu formali. ei a cito simpla .ese indei natu respectu ciu3 sonarum. ista omnia ruentui essentie.et olpo
sita pumist ydri tati relative. et issi fors
meritur sisti. Id ista indetur 'sibila
forma silogistica non tenetis diuis.
misse formatur ah uellectu.et Ued e ibi ali quid ronis Ilii aute spinisse er natura
rei sunt uere. clusio aut 3 non et Eta iiii
modi solvidi non euadut ne quia si argumitin fiat in debita forma et pinisserunt uere. si negatur pclusiotac His omnia disputation in quo filogistica de diuis.Meinc emes 4lΣ'etii non ual,.qr medius non uariae. Bietas fim accipis Midem. ementia limitia illa no sunt nota inrtiplia. et g nam e falla idtide nec ena et . quia utrum accipiξ sub eade rone si 'etia nihil valet. quia si illa solutio esset bona.cessaretois inqsitio real silogisti ama3 senip piniae flut gitellec qui ergo ista non erit uera e; natura rei tramo e res bilis smisse formans
imis poterit sequi falsum . nam possibile est esse illud quod eo nata rei suae Natiane
Hatelleci . tum ergo prusse sunt uere ex mtura reuessante actu itelleci'. clusio no erit uera quod euouenies. Cinnes cita pinisserones possut pfirmaris silogismu opositorium ubi cedant alique de illis cauillaticinibus. sed m de hoc in 8' dissimone satia dicto e.i3m y nuc dimitto a Iadfirmaturetia placii a dissinii e quia queculam sunt idem diffinitione.qcquid Micat de uno et Malio.et quicqvd uni rumin alii . sed nilia sunt me dicum de enitas ne de Iprietate .gs ' natali arguo sic.ectipicn do regula in psis p se notam. Cuadetuq3
aliquod sui situ mucit aliud p pncipium
quod elaeo formati. possitilae et illud p piu sit repugnas Nuceti. hctes se ira nitis quia tuc non es et in eo. stam . urit filiis p pncipio formale quia est in eo.sscirentia.g pti non repugnat sentia. si pii et gnat filiatio, g eskntian filiatiora set
idem omnibus modis. Σ'. Quadoci 3
aliquod sui situm tur formarr p ali que iminum qui e formati ico.impossibile ρ hi ille i irinus repugnat Hucto. sed fili a ducitur g escntia non solo sicut p pncipiusductim sed sicut piminum formale gnastionis. ergo im Iibile e esse a repu gnet filio.psertim cu peam a ducatur ta* stallud quod i in eo formali αύstat aute si pinitas repugnat filio.s pinues et G entia non sunt i8e oibus modis cle sit. Qua doc 3e aliquod fun3ametum quod mi stesia sne aliquo respectu.ille respeci' non esibiomnib' modia ide. ista pari,quia ex Psibatur materia distingui a forma. et locus a locato . sed essentia tumor in aliquo in quo non e pξnitas . g K. η'sic. Impossibile ea in aliquo sit formati carentia sui pius i sed eicina cientia in plana sellii reo pinitate.et illa caretiae in ea formala ergo si esset omnib' modis ide pinitati cirrena ifilio haberet caretiam sui . 13' arguo me thaphi η , adirimo p relative et sita ethoe pino sic. Relativae; sino semil e ad dismau aliquo'.quia e ad aliud. sed Entian shetas sunt ad aliud aliques.sr esentia e fundametum rronila. unda metu in ptum fundametum e alteri' funda tum . crgo
360쪽
fundametuis est rore t si iti itine
pncipiu est alteri' pncipia Mentia aut dira est pricipium gnatidis Dinuir s. Utinae iminus. Min' autξ in m3 enimus est roreu'. simire ecntia eisis. rela na que adiuicem dictitur cliti iuuillud idem gnatam prietatis rimpossibile e et, pria sint
in eode idem. idem cini et diuersu3 sunt: leo posita. idelitas aute ouenit planis Meentiam . diuersitas F relati5 . g tantian rro aliques sunt non ide chod 'arguitur de uno et multo , Personesunt unum inesentia et multe in .pprietati .illa aut sunt pria simili de formitate et difformitate. Eirr η'de emetia et repugnatia. 43' grguitur illud ideo priuatiuom o pestilene 'mpossibile est priuatim nposita dino cides ide simul enire. sed os sita puatie cSirmiui essentie et rroinaergo essentia et rela' non othus modis sunt idem . minor panc Iorimo. quia relatio e pncipiu dissicii luuinassentia pncipia tucnicite . genep spetates olpo tui .non pessentiam γ' Essentia est communis. relatio non . sqq. Essentia e pnapsu fundametale Milutim. relatio formale ilium Io ostendit . est tum p nrtim Michois , quia impossitate est ictoria omnino de eode dici, sed inita extrema pluria Mimonti dicumr deessentia et relatioe ergo necessario Mentia et relatio nosunt onaniae modis idem. E aior uidis pre nota. Minor ostendit. 'primo. qr eciis dicis de filiatide. militas non eis. centia eis sputineto.prnitas non i 3'. essentia est sectio simptr.pinitas non p. essentia eisinita*rnitas non. et sic de aliis . si Ldfirmatur. y parum maptu pplexu non pilentide omnib' modis assimare et negare.Ei si ponat et illud piaci u teneat in diuis quedest a se notu . habet necoiano .ppositu sce dere 4 Quatum pruipale.indede sutuae diuerse g quas aliqui Musas rones euadere conans. et qr totu3 pdiad' dium renum reducitur ad pdicii5 .hinc est illi dicere conatur .E hq cim soluut p itellectia deficiliem. Aliqui autes intellectu excedetem. NI l3 uellea' dium' ab elemo fabricauilla
modi non ualet. prim' non .qr illud quod Φst g intellectil deficiliem no fuit ab scrino sed omnia Mictolia salte ditia dicta fueret de cone et orentia ab et o . nam ab eis oorentia fuit in filio implaitag. g uidetur ep illud no lassiciat et' non ualet. a qs videtur intulite no saluath respectu reis auata fabricatu . sed itelleci' eluin' has idictienes uidet stultim se em no sufficit quia
Minio achialis no pet saluaris illud quedia potetiale . Illa 3 suod e lacru reset rera eius quod est i potetia . sed illa Mictio estachiatr inomargo ne salves p potentiale ii et vino ual3. qr illa pessito que e in aliquo forma . no saluas p illηd O H uirtuati isto. sed illa Mutina sunt in deo formarr.
ergo te is Videtes aute posteriores istino saluataonabilius di sit. Ealuat Em illa pdictoria dicia de orentia et ryone. xplar noidelitate puertibilitatis. Dicut cim g een et relatio no sunt puertibilia.et xpter hec n5 sunt idemertibilr - et ypter hoc saluatur. i
latem adequandis . okut cim qi illa ne sutademata. Alii aute dicut et relatio aliquid NotatMuod ne pnotat efintia. Ideo ali di tur otryoneque nodicvtur de Gentia. et eauerso Alii aute ditntgi relatio potest dupla accipi. uel ut copatur ad essentian sic nulla distictio. uel ut cepatur ad eIpsalsia sic dissiguitur . et ut sic multa pessunt dici 5 ea que repugnat iuremti.et ciduerso cI3 ile solutiora sunt magis ronabiles op prime. et hoc est.qt pctaut spes tum salte implicite. Prima uidetur pcedere op sit aliqua ne idetitas ex natura res. et Mo euideter ex is se quatur formalis distictio sic. Cucium sutidem dieinitie sunt ide tuerilib. sed cen et operas a te ne sunt Me vertibila. g non sunt ide diffinin imaiore manifesta per locu a dimittoe . equalis eth ahit' unitur. Σ' euasi ar quod itendina'. queaeq3 sunt ide no equale.no Et ideolb' modis. grim aliquid excedat stipiti no capit itelle s. sed illa sunt huiusmodi. seqtur et go