장음표시 사용
361쪽
nam 'notare et no pirotare sunt uere extrea pdictionis. aui et go sunt fabricata ab ala . et aec ρ illa iis saluatur Mictoria realia. insume; nata rein tuc heri ypositius entia
et relatio do sunt omnino idem . η' non
ualet.qr rroni cogate ad essentia et ad et Isitum mperet e trema primois . sed exura Mimois ne possunt tere omnino eid . ergo relatio ut compata ad oppositud eade3rsatio ut compata ad essentia no erit cibus moilis identiquod maius e in ueniens et sessentia et de rlone pirguo ergo in forma sic. Q nnis relatio uel Pprietas compara iso suu3 est incoicabilis . nulla relatio uel sprietas cornaata ad essentiam e incoicabi lis.ergo nullasprietas compata ad olpos tum es. rietas compata ad essentiam.
laico ergo aliqua non idelitas est necessario poneda e; natura rei inter essentiam et
rificari. ciem est tame φ aliqui non multu intellectu uiget smegat illud in diuis. pira quoa non est disputadum. quia nihil notis p eos potest accipi. Si eim ues, dicat, Tumus dice ς deus est trinus et no trin .euns et non unus.ifinio et non innu'Minunc etheologice ycededum in ydando nositu3 . et ad boc reducitur . pncipale in ista Mnestractatum.Lostende hec opinio e de stetitione sancto .et maiie Rug. i lib' de irini. prima auctoritas est γ' de trini. Ei eemia est ad aliutuam essentia non est essent a. hoc arguitur sic. A quoc 3 remouetur
sumus et inferius. sed esse ad aliud est fugiuia pinitate.et imouet ab essentia.ergo pinistas et relatio 1mouehiltur ab eeis aliquos.
Si dicat ad uerificatioci dicti beati Aug.
sufficit distinato ronis. et g pias non OR Gillo dicto arguere distincticiem G nati rei. JLotra, quia aut locutio sua e uera rea/liter.et tui habet ypositu. si aute solu porroniliaemoto ope Gnis hec esset falsa.een' non est ad alicta eius olposita uera . et ita essentia non erit essentia circa scripso ope intelleti'. Σ' auctoritas beati Aug. e etiaIroe trini ubi dicit φ absurdu est ut Ea di catur as aliud , sed quadocum sunt aliqua omni modis dee; natura m. unum sine absurditate de alio dices. Relinquitur ergopclusio indita ii 3' auctoritas e inredo γ'
Eo fili' quo aebuina eo mum quo filius.
nou eo obum que sapia . qr Mum non ad se dicitur.sapia aute sta se dicitur . si re sa/pientia quo mentia. eo ergo modo C edits Ebum est fit a sapia essentia. negatis pietiam esse filiv. et sit essentia esse filium. auctoritas e itide. non aliud e vio e et Esistere . sed aliud est Noee et plamee. sed di et sesisse memnes adimn dimit guutur roneaergo pter opacioem stellectus
edit deoee et piem re non sunt idem Istud =firmae a 4 regulas eiusde3 beati Aug. in libro de trimpositas Dria 6'5
trini. Increaturis omne quod siam dicit. accides dicil in deo no.m nihil ido
accidens dicitur . et tamen non omne
iam duit. Ex hoc arguit. Quec 3 sunt
ad omnitis modis si uim duitur F' Gadiu aliud. si ergo essentia ipsa 4 relatio sint idem omnib' modissicut essentia eiciturisffam. Malparet ro quare rela' non dilati
regula est in sq. Quccum diretur singulariter deeruinis planis . nullae dilutur ad se sed ad alvid.uel ad seMce. cloes autecum ea que dilutur de eminis genis singulariter . ergo nullo' sunt ad se resaesti noibus que relative eenturi signi ificatur Ga. r sic sit. Quεαν sunt orbus modis idemquicqd sigficatur punu et per aliud. sed essentia et relatio sunt huiusnata. ergo nome rronissignissiar is et erouciso regula est ' de trini. Quod relanue eicitur est aliquid excepta rrone . sic a patris illa fuit uera opinio beati Aug. lten
firmatur etia ista opinio ei solutionedueneno et ex euacuata Ee re num que fiebat pillis. Fueriuem duo errores p trinitatem. ianus erat i supi,abudantia.LAmLAluia
sa lis sic. persone divine aut se totis sutidem .aut se totis ne sunt ide.aut aliquo sutti .et aliquo no idem . si M. ergo inullo distinguutur.* que se totis sunt id penitus sum indissicta . si se telis sum no idem. illud e absurdu. Reli tur ergo 3' mod'.
saliquo sui emat.et aliquo dissing tun
362쪽
η p rris habetur spositu issena est alida
quo omnit. I aliquid quo distinguitur . Ei dicatur se totis sunt idem nult pol negareetn pater et filius essent ide ipaternatare . Lotimes. Aut pater est pater eo σει'. aut non si non. bes ypositu. si sic g sicut ocitate est oino idem cum filio. ita pinitate
quod est error Sabellii soro Ririo autearguitur sic Uel plane se tofis distingunLvel non. si sicare sequat et plane sunt modiuerse.et a s alius M' pater. alius filius. ali' s sana' .sbo scut paternitate pater erilinguisita delateri 2 pns sicut irinita te est pater diminuta in deitate. sic ne eadem deitas. Et dicas q: non se totis .hali quo et aliquo nonarahetur nolim .si 5 firmatur sint pus. Quia aut redem paler
est pater et de .aut nonsi codem cu pinitate pater distinguitur a filio.ergo et ocitate.
si non habetur in tum cliavi g pcededum
est saliqua nenidetitas Tu iter illa que sutista Elde plana.pai3 exnatura rei s sente Flag. Sed pira musionem *ho. Quia ita simpli simplex ess plam sicut essentia.gequeum et tanta Melitate eadem itidieques ingularis. et de mullis talthus arguitur . I laico sicut dixi distinctiae r i materia de attritatis. posita salvate non sintvr ppositio. Unde lacio simile argumetum. Ita inplex est trinitas sicut e sentia.ergo sicutinentia est una totalr.ua irinitas sons A. non sequit sicut pars . Ad argumentu M.
tur m rem fortinalemncnfabricatam ad intellectu non opia omnis ratio est DBricata
ab anima. scontravia relateis racst diffinito que est ut aiamata distinguit dissinitione.g' Ω.DDic introducifunus medus dicenat tenes pleni affirmatiam.sed tame ad dit et non est nisi una fornalitas uel ro sermalis.salnat tame ola que adducsitur cetra alios p defectu alicuius modi idelitatis.s is Mirmat a nescierui uidere isti de isto motenendo et sint ibi extrema et distincte tanta formales et ditaticiqnoia que adducie de impliatate diuina cocludant dira cos si
modu duedisini ola inceuenientia que uitare intendit.riam uter dic ponitur ille nodus ut uitetur illa opio que est de distinciderenisviam illa non possunt saluari cetrai distriaque ditatur de istis. deernita et relatoea ac eodem me Srguitur ptra issu3 modu sicut pira illu ali dedissicroe renis fuit arguis . non possunt tradisi is saluari
ide cibus modissed renties relatoni in rones suas Oditarias alplicas trema coiradcolas1 fi habet eande reo formale qddita tia3.mad mi. rha via i ree q&italia rentie includitur esse ad se.in ree diffinitia relagois ee ad aliud.g'distig tur ps suas loca diffinitias. iEed dices ad hoc * li de eadeditistide ossius modis eade non possint extrema radaeras verificarinta ne de eadem diffinitoe non othus modis eadem .non e inc vivia ea uerificansn3 Otra hoc Irguo quadrupliciter.pixo laceuandere3 sn licae e trema cetradctas ad toris fornales nudas ancem modoo3 τ in rethus sit diein Ictio ut scedant modi .sed e trema Iradidisssp atqdditatis mictune et qdditatis tini relatos an oci mesuvi in ipis qdditativis Tonibus renen Melitas.mmor p3 qa diffinitia re emtae est ad se tetenis eut m cst ad aliud. Eetudo sic.quecm dissiguntur formaliter dissiguutur a pori sed reles et tantia distiguuiis formaliter.ς dissiguntur a pon.sed distinctio pqueiu3 mesu est a posteriori.g' distinctae pnedu non saluat. Ratitio, co extrema Iradanis siplicans ali
cui I aliquo signo..esibile est et, salvetur illa citradcos aliquo pesteriori uel p aliqd adueniens in signo posteriori.alla de se e manifessael Sta die ad se et no cse afl se si te trema talia tradictionis.que tiplicantur roibus formalibus tantie et relaidis an rem
mesu qui sequitur Nes lai males.g s istas non potest salvirio Ouarto.impossibile ev pniv fudametu umuli extret piradienis sit He y illo significato M quo amisias sibi uenaa sed sma fida, incla istius piradcel
363쪽
esse ad se 4 neu me ad se sunt reta diffinitiuerentie et relationis.ς x illo significato Mquo aspiscantur e trema non sunt idem.ς
ri. Secudo pricipaliter Arguit sic.emis distinctio formalis specificatur a suis principiis disticliuissed illa dicitur distinctio formalis.g' specificatur a principiis distinctis formalibus.q p rns illas distingunt.illa aut sunt reta qddita te. lternoscampossibile est et de aliquo subicito aliquid neges nisi
sit in illo subiecto ratio formalis negandi. sed deessentia negatur esse ad aliud.g' e roin ea istius negati is lis aut non pol si re ratio formalis paternitatisaergo M. ές sic oncu3 sunt aliqua duo que lint eandem
renem diffinitiam.qui O dicitur in quid suno et dealuiam statim p3.qa nihil dicitur in quid de aliquo nisi praem diffinitiuantiplicata enim qdditalia sunt pestata dii initia sed p te essentia et relatio hni eandem diffini demergo quicqd dicitur in qd de uno et de alio dicti illud aut est falsum.qa mrta patrata qdditativa ditatur qdditatiue deessentia que non divitur de relatue.sicut di cium est. Utafirmat ista argumenta quarn.uia.Lditnnittis.diuisionis.oIranis. et demonstratois.ser uia dissimaeis Mquia noeadem patrameta quidditatiua dicuntur dentro quidditatie.sicut diam est. Eecundos uiam diuisionis sic Fcum aliquod coedividitur g dias quidditativas o Quasiqcquid cadit sub altera diarum habet aliqua3 diffinitdem ab eo quod cadit sub inpositis. sed ens diditur p absolutum et respectivum Stat auloeentia cadit sub absoluto.rela aut sub relai .ergo diffinino relationis necissario est alia a dissimiae essentie aior emaifesta et g se nota.quia uariata alteri diarum quidaitanam uariatur diffinitio.
Rertio p uiam OlmisHuia nulla diffinitio
quiddilatim et formalis. cum hoc irresoluoills potroeso; sitas pprehendereaed re ad se et ad aliud sunt reis olposite.ergo diffinitio essentie non potest eas pprehendere Quarto p uiam demostratio salirium
aliqua sunt idem diffiditione.quicqd est de monstrabile de uno riter quid et de alio odem astratur aliquid e diuina essentia q6
non demonstratur de relatoe.ergo ron Ctidem diffininue.maior e manifesta.quia diffinitio ita mediuasti ergo eadem diffinitioihi ide me dimis s ecdece clusiones luderentur.minor M.quia infinitas ceu ilitas et multa talia mi demonstrari de tantia et non de relatae,ndico ergo mos ox ististant ex illis que Quirunt.' metus ei dictis docto.nostri que ut mihi exaret aliter ren t saluari dico necessario es ponenda distinctio inter rere quidditatiuas tantie et relationis.illa aut distinctio dicitur quidditatiua quia inter rationes quidditanuas sed
specificatur et explicatur p hoc. et ahqd dicitur in pnno modo dicendis sede uno quod non dicitur d/ alio Red tua instat qua
drupliciteri primo ic.quicquid aliquibo covenit G rotis Dialibus copi simpliciter cis ouenitised distinctio uenit eis ex eo* renibus formali sargo simplicii r erunt dis stincta.idem aut in quid. Ecludo sic. quecum rueniunt a phitri,principalius conueniunt atque a posterior sed distinctio eis suenit a priori.quia p rationes distinitiuas delitas a postmortiquis pregiaritate urinfinitatem que sunt modi posterieres.gφῶ. iterno sic. ecu3 micantur de se inuico in abstracto.illa eandem ὀiffinit dem habent sed illa est uera pdicatio paternitas est essentia.ergo diffinvio unius est diginitio alte riusA ppiis diffinitione non distinguutur Quarto sica quecin simpliciter negas digimitio una et dissinitum simpliciis sed a diffinitione paternitatis negatur di initio essentieH' ab essentia simpliciter negabitur pasternitas.ergo essenna non erit paternitas
Ad primum dices dupliciter po Itest aliquid Opetere alicui ex ratione sua formaltiuel quia est de reenus diffinitiva. si cut aiat est de res diffinitiva homiciet sic ue rum est reseruenit disinito simpliciter.
Illio modo,sequatur rationem formales sic intelligendo.non oportet grami ex sua ratione formali eniat sibi no risibiluas ialiquo significato.non tame dicitur non rijshilis simpliciter .sc est dedistinctione res pectu relationis et ethniteat Τὰ et c adolessentia et relatio a pon dissiguutur. I so
364쪽
lam sunt idem aposterion unde non est op in uenienti sit aliqua que auenici a to ri alicui non sint tanta gna sunt illa que coueniunt a posteriori. Unde licet eis disticho pumat a priori.non in se ivsq: sit tanta opta es identas que eis c emta posterion .sicut non risibile pus ruenit hes risi leet in magis simpliciter loquendo es e risi hilis non rilibilisam est risibilis simpliciter sed tame non risibilis cum modifLatoe sic ista comitiit simplMter.sed indistinguutur cu modificatae Ei dicas ε salti prin
steriori putruunt sunt sepe pricipaliora Adi dicta, maior est abstractio quidditatis tantie et relatonis * sileentie et relatinis Unde licet ypter maiore abstractem quid duas essentie poterit negari a quidditate relatois in essentia non negabit a relatae.
Ud dico diffinitio plus abstrahit iter
Uum ιν diffinituma me huius diffinitio negabitur a diffinito .et in non diffinitu a diffinito.sic in nasito deessentia et relato'.
IIntelligesu est ergo ad euidena isso r. sicut dictu fuit hoc anno sepe gi aliqn fit abstra
cito p nomia pmap. intensonu.n isto mo nu fit tanta abstractio et, eentia neges a relatione ima sema essentia est relatio et erouerso
Similiis Edoinfra illa nomia.sema dissinitio duitur dediffinito sicut cum dico albedo est color.allian aut fit abstractio a nota seculam intentionu cuiusmdi sunt quiddij tas diffinitio et talia huiusni et ista est maior*por abstractio.et rae , q5 pus no poterat negari me potest.unde ista pol negari diffinitio essentie e diffinitio relaadiura econuerso.et similiter de quidditate sicut pan in exemplo de diffinitae et diffinito.nam licet albedo sit color tame dissinitio albedinis nest diffinitio coloris nec quid ditas albedia est quidditas colorissu dico in yposito.
Eiridit occurrat dig. prima quid e illa disti tio quam ponis.utram sit eis aliquid appositu. duo φ est respectus fundamentalis non actualis.unde distinctio illa non es eis
aliquid a positum nisi talia bitudo: Se
Gadig.utrum talis distinctio sit posura. Doctor noster uidetur uti ista negalia sunt non idem ego Rege distinctenem non actualem sed fundamentalem. nsumsito uel rerum.sed pcipue ipsarum quidditatum et diffinitorium, Tertia diff.est utrum sit
ocedendum * sit distinctio fim quid ues sim 4 citeridico op diadu est et concedendum aut distincta Finquid et non simpliciteris cuius euidentiam est sciendus mica distincide equipollet Nicatot de negates identatis.Regula aut est in Iogica ga ad ue rificatoem uniuersalis oportet oes erus singulares sint uer .ad falsitateaut sufficit falsificatio unius pricularis. nlefinita uero et uno uerificatur poes aut falsificaturitagi opposito medo se habet ad uniuersale
essentia aut et relato in o nnibus sunt idem in uno au trantu sunt non ide.et i dicendu
Duu illa distinctio heat extrema.laico apparet mihi ruradictio ponere distinction in sine extremis.sed in illa distinctio no refere ad e trema simpliciter cista qa simplicitet hoc est hecsed ad modii ei tremoru.sformaliter tui. Idargunutu R.
Cru relato diuina ultimate ab fracta pdices de eentia dina. et sic.qa uni3 pdicatur de alio ide ikesed talis Micatio est extriore abstracidi v.ergo M. fratra ultiate
absolutu non e ut sic nisi ipmmet. Daiciunt duo uidenda mus de quesito Phoeide de attributis. Quantu ad pinu dicut aliqui gi sicqa plicatio Metica non fit nisi i abstratis.1lia plicantur de stinuice idelice
sequi ergo a in absoluto. cIEed contra arguo quadrupliciter primo sicallud q5ruenit alicui in ultimata abstractione. meit sibi oc sua rae formali.qa ultimata abstra Ictione d ratur ro formalis ab olo alio.etvlamet re nanet.qa a sua relatoe formali nihil pol abstrahi.sed pinitas absoluta ultimata abstractione non e eentia aior est declarata.rta si aliqd aliud remaneret plar suam raem formalem ttic posset ulterius illaro formalis abstrahi ab illong bns pina fierit abstractio ultiata.minorem ego Fbo qaquilo paenit alicui in suam Nem fora lo
365쪽
ouenii hnti illam mera eadem aut rodisii nativa et formalis inuenitur in relatoe 8im ut relatio est.uel in paternitate dira ut ps nitas est.et in prestate creata qa univoce pdicatur.ergo ro formalis paternitatis que est in creans esset eadem mentie diuine. Ee udo sic.qncm aliq3 ceuenit alicui in ultimata absolutes venit sibi redulicative. qa reduplicatio est nota Misionis. sed perte prestas in ultimata abstractione sumpta est cinnaargo prnitas ineptum palernitas.
et 2 piis omnia pinitas. id Tertio sudio
ternitas in ultimata abstractione est essen tia.aut in tum pinita et sic q5 prius.s offiant inrtum dic.sed ro heceitatis est ex ma ruatisaergo sat suam resin formale preopue acceptam non est essentia. Quarto sica cin aliquid accipitur in ultimata ab stractione accipitur formaliterin quicqd est ut sic est formaliter.Sed si ρprietas et rela aecepta in ultimata abstractione est essentia ergo e formaliter emtia.s ipsi negant.35 dico g non oportet panere necessario gilsa accepta in ultimata abstractione unum plicetur de alio Et conrnio p ditia docida
a dicta e , sic licus aliqua ita te est φ diffinitio uulua non est diffinitio alterius. hec diffinitio non est illa.sed I doc. s te diffinitio relatuis no est diffinitio essentie Ues dicit doctonsi diffiniretur relatio men asi Inaretur illa diffinitio que assignaretur earitimat rem ego ostendo 2 pam pricipium coplexum.si enim non est utra sequitur Ψ εmdem inlistincte coiradictoria dicantur.qasit diffinito cimie.a.diffinitio relatois sit.b. I ac si adci omnino est p icariae.ues salte uiam de alio Micatur ut sic acceptu.Arguo ergo suae ninil aliud est nisi diffinitio rela tuissetia.p te est.h. No.ariue erat distini Itio essenile est diffinitio relationis.Ei enimaiust b. 2.est diffinitio relationis.r linquingviast diffinitio relationes; et tame ipsi negant Sequeretur eni*.b.eet dissinito relationis.et non ecidissimiae relatonisque sui retradictoria luet vo ergo aliqua abstractio est in qua unam napdicatur de alio.
Nntelligendum tame hic. oportet imassinari quattuor signa. primu a quo relato orrelatio m quidditatem suam. t sic respircit fundamemm in coi. Eectan re signuin quo pinitas est hec ut sic respicit hoc sundametum.emeritu signu est in quo pinillas est non solum fundameti.nec solum hua fundamenti sed fundanaeti in ii.fia ccitas est magis intrinsectantinitas e extrinseca magis.et a piis posterior. Quartum signum est in quor elanocesi eratur infundamenta hoc anfinito ex sterii et reali.
i Et ista siti signa que optiunt essentie
colliguturiquia Gentia est primo essentia.
Secudo essentia est hec xertio clyretia est hec infinitasQuarto Mentia est hac ifinita e ins et realis. Eodemmodo est de reflato habet quattuorsigna pus dicta. trique relatio alium et alium ordino habet adorentiam cμd ypositum stiplicando etipmo signo non micatur de relat e nec econcrario.sed unu odm e me ipsummel.Insecuta etiam signo unum de alio no pdaces quia adhuc non escausa alicuius idelitatis ror cuius uenficetur plicatio. In tertio autem signo unum Nicatur de alio Metice.M n illo signo ntelligitur pino infinitasque
Hro id tua .et non in duobus puris. In quarto aut unum de aliudicatur rone
allii inodi. realitatis uel exitii que est in
eis ksecunda pars huius Mnis est uiderillaide attributis.quia uisum e de cia entian .Lauributa possim sic alistrahi l in illa abstractione uini de alio non pluetur. Et *tu ad hoc di ut aliqui et non sicut piradicebant de essentia et relatione ed contra hoc Argvo quadrupliciter .srimo sic. qncm aliqd coaenit alicui a priori et aliud aposteriai allud quod puenit ei a posteriori
non couenit sibi in ultimata abstractiae. qa
abstractio est a posteriori ad pus.issa e ergo ultimata qui ita sistit in peri nihiliabet de posterioresed iustitie non menti re idem uitati in*tum iustitiae sed met tu talis tinitum habetae tale uel ore hanc que sunt
pol teriora et a posteriori pulmui iustitie g' ultimata abstractione non puentutista proquacm abstraci& non vcnit causa iactita tis sue ad bonitatem n ditieinii sibi idemtitas.sed umi non pallatur de alio nisi rone
366쪽
Hefitatis.ergo multimata abstractone unude alid non pZi abitur. maior fuit declarata ex roe ultimitate abstracteis Minor n.
qa iustitia prius est iustitia st sit infinita r* sit hec sunt enim modi iusiri iustitie. qanaturali ordine eam cosequutiergo re.
Secillo sic.qo ceuenit alicula accita sibi rapuenit in ultimata abstractionesta intellifctui oueit patina si sit volsitas sicut infero accidit superiorisiaita .hoi accidit gi sit hie homo.igii sibi non coiremi in uitiata abstractione maiore notaria ultimata abstracto
abstrahit ab his que ilant scindo margo multo magis ab his que insunt gaccidens quae e accipiae; aana. siue ut accris accidit subiccto siue ut Herius superiori.Mi.5 claro.qa si intellechii p se iret et, ect uolutas siue in pino mo siue in secudo. Ec dis intellectuseet uoluta a.dεν mo mo e certum de et etia3cla ex quo qddita se eade inoibus stellectibus.a rns y se passio demastrabilis eadem essetvi liosv qncm aliquod disus diditur a aliqua diuidentia .illud G puenit diso p altero didenti 5.non pumit sibi in ultimata abstracta.sed sapia diditur a finitan infinitu. p finitum aut sibi ppetit ore idebonitariar sam non uenit in ultimata abstracto . ia. uidere de se nota qa si abstrah it a diuisentibus magis abstrahit ab eo q5 sibi opetit raedidentes. i. rcedis ab Oibus opionibus. louarto.qncu3 aliqdouenit alicui solsig mos intris cos .amotis illis sibi non 'petitsed unitas idetica purit auribulis solu p infinitateque e modus uitrinsecus.Gstat agi et non rueniat isti m di in ultimata abstraci,aergo M. Ilaico ς si attributa ultimate abstrahanmr .nullamo unsi de alio micat. ι Doc aut declaraeponendo illa quattuor signa.que ponsit in e tia et relatoe i attributison pmo si si geratur intellectus ui intellectas est.In secudo intellectus ut hic et adhuc istis duob' modis unil de alio non Micatur. qa adhuc nulda causa idelitatis .3n tertia cesideratur itellectus infinitus .et qa insinuas est ca unita
iis idefice. hinc est uno Micas de alio idestis i tertio signo on quarto aut si ς fiderae intellectis ut iis realiter.et isto mode uo lutate Dicae me unitatis realis. II Huitur ergo sic.γ uenit uelletitas postmus non puenit sibi in ultimata araratio uestitas sui ad alia attributa . si humis i. qa ininido signo et in quarto .ergo G. c Sed hic sunt dis prima est de eo O docilem diritI. Ecm fiat abstractio .unu de alio pdicatur Νὰataeide tua. Dico ga que ila
ad ma inted utri no ad interuem qua oportet hie sequete pricipia sua. Diciat s de intelae sua fuit sicut sonant χbamon in mihi a paret . illa possini sentii. d dico sicut fuit dictu se superius e duo lunt signa abstractenuas ovida eni abstractio fit et denotatur p nesa imaru intent u et tunc me
do ibi s sonat Eba dota cu3 fiat talia abstractio stado sim g in nothus pnna;r, interanum fg unu de alio pticaturisait hec eis notatur nostiis secudam intentenu. et tunc
dico et talia abstractio mi fierim illa de stiuicem non predicanturiunde hec diffinitio non illa,mi hec quidditas est illa nec huc formalitas illaui et ro formalis est illa. 1Utido dicit licet albedo sit color.ta diffinitio albedinis non est diffinitio coloris .uel qdditas uel rosor malis uitius non est alterius. Becfida disi quare non pol fieri ultimata abstracho p nota pinaret; intentonumico
intentianu.xernitur sp mediis intrinsecus qest ex roem formalem. Unde non est aliqonome piare laenidis O ita significet orentis post qnses 'cernat infinitateque e modus intristius .rae cuius est unitas idelicari premm p talia nota fit plicatio ideaea.qa illud pti se Mo ementia distinguit a hinitate.non depuratur ab eo qd est causa idelitatis p ta lia nota Iloia asit secta au interemu cuiusmi Hi qdditas diffinitio rofosat sine formalitassi tale norat admittaturiista ij sic sua ignisuata depurata significant.*nihil Icernunt nisi precise illud q5 est intraneum .et qa p illud distinguuturn his o postembra uesutur.hinc est subistis nola' unil
de alio no pdicatur itertia dissua aliquihus no placet ille it Dis imittanξ g ' queratur de eo quod est iu rerutru3 ill5 s ma
367쪽
atarachom intellccius corrndet ordo et potis distinctio inter ordinata in rerum natura made in natura ratio formalis est pina et
gulam distiguuturi deinde sequus modi
quo aliqui sunt caidelitatis. uarta dissiaest de eo quod iam sepe dictu est op distiguutur a pori.et sut idem a posteriora.quid p hoc uelligitur 4IPico op in rem natura
aliqua suntque dissiguntur a posteriori imisicut sortes et plato. illa cim si sideretur penes eo , pricipia miriseca et dissinitiva.ialia uandistinguumr.cum penitus eadem habeam diffinitio . sed tame distinguuntur a suis ronibus formalibus. Illia autem suntque a priori distinguesturauuismodi sui hoet asinus.si sideretur quo ad eox principia diffinitiva.iuenietur iter ea aliqua uarietas. Similla oport3 imaginari in ditasvi, queda sunt distincta a pori precise.sicut esseniis et paternitasHr penes eo* renes formales.m in posteriori ruentutis in aliqbus modis intrinsecis.rone quoμ fit levias . Quecu ergo sunt idem lai mala sunt ide a priori. et que sunt idem pcise reali et non formaliter.
ut ide a posteriori sed possuntee distincta a priori.sicut i ypositoa Doc autem ybo sierauecum lani distilla. p illo signo sui disti cra F quo etiat idem quemq3 ergo sui distincta formatr.x ille signo sui disticta formaliter ν quo edit idem formarr. sed si essentidem formati, essentia et relatio. ν illo sig'x quo essent ideiasset una ro formalis etes sent idem β' roem formale.ergo si dissigitur.p illo signo φ quo distiguuturaret disti λ renes formales. i illud evideter Fbat s
stinguatur o natura rei. ς non. m esseniis dicitur de plana m p . ergo ete Iliatra. m plana uindit rionesque diriguitur ab essennaargo et ipa psoa. Dic sunt tria g ordiem indedasprimu e. Utra essentia et plana distiginitur aliquos .cla' . citru3 relatio et sona . Quum essentia , relatio simul lucta dissingilatur assona .i laeualum ad pinum pono si conclusides Me rima c. et taeentia et plana distiguntur satura rei. hoc phocei medio. qr esentia intestabilis siona mesacabilia finatura retaergo distingumur nata rei. Diritumad ista mem datur refrisiones supius tacuadeo nuc emitto eqs . y conclusio est plana et essentia forium' distin finitur.* quec 3 distinguutur diffinitium r&s.fornata dissigesturum pal3 pcedetibus a sed planan essentia sut huius mod 1ssona icludit rionem in sua diffinitionciet non enitatergori A dicunt maliqui ista ro ratum predit distichcordis. nec etia illud a se Ocidit. Et te is 1 e hcc.qr ro formalis aliquo' iuenitur in ensibus Teiuri diuersa entia reis habet diuersas ro nes formalas et diffinitivas. Arguere ergo dulictione renum diffinitiunt dissicito tremex natura rei.e argue a positice pntis. nam os situ tis. non distingui natura re stat iussistitii edissinitia p. renua in entibus renis. Ecd tame Acsba nites cssentia et plana distinguutur a di inuiuas roes.sicut pcedit illa resposio. Cfedon: h'is ex natura m distinguuntur .nhoc L mrimo sic lam in essentia ob sua roe sor' malis diiuret sit 1hiusia diaunatura rei ut abstrati et in asona alia ut reles iuncsic. cibit J sunt die posite ex natura rei ibi op3 αρ sit disticito G natura reuueistic sit res cointrila dueniens ista sic est in
rit iderntate planax et relatio dissictionemque uni os si te habitudines.ita naItura rei identas non eoiversitas.ergo i divinassona sui duo positiva quoruunu natura rei dissiguis a reliquo. Lofirmatur. m diuersitas habitudinuom ortu haheato diuersitate e tremox. siue ergo ponaseisticiidem exircinox in una plana siue Inas in alia. mputrobioppositum se iuroistinctio o3'. Quadoc 3 aluui puemutpassiora o sile..3 ssini in eo rones for males quas ille passionis si equuntur . sed plane puenit esse ide cvalia et dissimi ergo
in asona sunt aliqua distii 45 a. s. quia
368쪽
aesentia est Mediam fundamcium clonis et hoc ex natura m.et g rns disiuin ex ira tura rei. et sic plana et essentias vis eimrones astans rronem distinguia essentia
spositu . at M 3' pclusio est adi plana di
uiua et sentia lunt idem laeti, ovi ubicuMunu e trem uel utrum est formari innitum.illa sum iesidetices sunt in eade psea. et xpter hoc in abstracto unu micas de alio. essentiae plana. unu de alio i ahqracto Mices at quadruplici auctoritate Rug. pruna γ' de trini ne s relatis diciere aliquid ad sh.illud uero ad se non pet in testigi nisi deessentia set est. In eodem si fili' est sapia de sapia. Dcut essentia de es sentia , . m in eode elatur una esen tiam diciis tres planas.non eo eentia eades quasi aliud sit esentia.aliud aliora σημει in V de trina .uhi ipse dicit spater ilius sunt unu atq3 una sFa. 'g' coclusio est. σrsona diuina et essentia iunt ade reati,qa noest maior distinctio inter esentia et plana cyinter rronem et essentia si plana illudat centiama non relatio. sed ista no distinguet.
rearriurgo nec illa ressi tame polusidi uide
tur alique auctoritates repugnare. prino
qr plana diceretur ad seMuia essentia e ad se. Puguiuae dicit*psona in diuinis non dicie ad iis .et ideo no dicitur Eam.sed ν' rela tionem . sed si plana e essentia.pater diceret ad scitu ad se sit sustus ad essentia pleium apte Euctim ἡ Σ'. O dco non e aliud essen Esilere.sed bene e aliud ee et plemeta sic indetur distinctio rεalis est'. qr non eo piquo deus. 4'. te χbuni quo tili'non coaute uerbum quo sapia oste auclaritates omnes sol turpdistinctitam formalem.
clus idem. pculur g essentia dissiguitur ab ab cibus planissimul lumptis . nam eras est in tribusgonisares aute plane non.er go M . i. quia nullu sui situ uidetura sua natura formaliter differre .cu natura
dicatur de laso in pius di ip se q sin3 ad qdditate 4 3'. quia unitas identa uidetur sup ifinitate fundari. sed ista repugi planechum ad suu formale pilitatim. 3llud autem: repugnat Rheaeictum alicui unitatis non potest hahere illa unitate. l 4' , quanoeciam aliqua ita sehabet et unu potest citisne reliquo illa digeret reatro eadem res a seipsa separi non petess. sed diuia essentiani una plana ponitiaret in sine alia. g ete . Ad um dico tota trinitas addit adolentii η' rtimes.et supciditur conclusiae . Illa 1 dico ταμ e quado sus situ per aliquid piluuitur.quod non e ex rencm formalem sue nature. h' aute sus sim pstituitur p rronem que differt sol malia ilia A i' et maior nen uidetur uera .qr hemo uidie ola sus situ aiatis,4 iamcn differt sh aiatirone differetie s addite.ua sugosatila liquid formale sup dii.nc illa no non est uera Α' dico τ sicut ce iug csitus
repugnat acciden.et tame nen rcpugnat sibi timo eius cum sulposito. sicci infimium repugnat formair rioni.et tamen non unitas
eius ad illud quod infinitu e rod itinitans. Fid eico et, ni et essentia pol ce strepliciter sine aliqua prore uel sine anq' psea. . nec e in una sine alia simpla dicedo. tamecures luatire bene. unde essentia in filio est in patre.non tame ut in filio QQuamum ad 3 pncipali uidedum ci utrusscias et proprietas aliquo ex natura res distinguntur. Et stum ad hoc inducutur musiacs tofsimiles vi prima c. gi plana et relatio distiguuturernatura rei. qet4 Aug.7'ee iri. omne quod relative dicitur re ahquid exceptarione .cu ergo plana dicatur ad aliquiis .et relativiaerit aliquid e3ccpta rione. et per fis non erit cremaro idem e et 'rclusio e . plana et relatio distinguutu ferrea tr. qassona illudit in se aliqua rem formale ab soluta qua relatio non illudit.s kitate. staque sic sedi t. ormaliter dissigustis. cr go 'M 3 pcluso. ε plana et matio sunt idem Helicem tu plana illudat csenties urdetur formair infinita. et scis sbi umitritice omne sibi possibile.cu ergo rela' sit ipsena erit He laetite .s ' musio et plana et relatio non distinguinur rearr. vi magis itimae relatio plane j sitae nil dum iram formala situar in eis e.et tame ut paruit napistiguitur nati ab ui cretia WEed pira
369쪽
mina natarei.et tame uidelmior iter personam et rronem.cu asona dicat reti et nen absoluta. cu g ista sit mima illa erit renis .set'.* cd rela' dicat de asona in D dicendis se ina eo formale ostitu . no indetur ibici formar distetio.'erticu sona ponatur re nam plane no ponulur idemideticeaeo si no sunt formala infinite . si gasona non it formaci infinita. stat auirro no est formair imita1Rtur no erutide idelice im'. qr lio ista tu nitia sanctis coiter Fessa sonae einentia. no in isti pza est rid. min'ε uidentideo a pias stitia realiter. Ad parui dico Φ li magis addat toJtus bd ad cor at ad aram .eo harientaItem minere.in magis denotat a corpore.unde dicit corprino spsis. Sic typosito.li plana minus addai ad essentia sad rronem in a rrone sit demi et dicis tota plana re .
ilo piae dicat de spe in pm dicedip se. trispis addit ut i diam specifica. quam offiguit ab eo formare o modu additi&s .
At 3 dico pongcedit auli' unitas non erit Uetica.cu nec plana nec clo sit for maliter itinita. aut dicere ς persona est formati isimia.sicut et essena dina. Et tuc ops dice. n4 sufficit ad unitate laetical unum uel altum sint reati res V iffinito sed on grutra 3.ua talis realis unitas sit por ordie
Iobum quo fili Mis eo sapi quo Jobu. Reo emnaque sapia. indefergo coctae aliq rrone Bbu ee quo negat lapia 2bum esse. Sed hic funt ό distioprimae. si aliqopdicatu pet dici de diuia plana in ν' dicendi P se. Dico gine yprie.mplana duria no est
ut o una diffluibileati no sit uias forma trEuxo ' aure i creaturis mrta plicata rapit de piri 'Hr e sol unu diffinibiles sessona aut diva sic. ad ultimiciem aut eo scurrat oue taes diuessos, s non facientes aliquar etitate una pse di sie . n
siti no eineas a nata.tti in diuis sic. v rro
ostitues exneae a nata diuia simano autem euideter Medens Ossa noeit ip e ista.qr pse diicerei te deo diceret de pie. sicut ma regula logicale.ergotia eos se sit ahsolutumplana erit absolutacludi E falsum. η disitae si ista.pie rela' sit in sit uono.qr uidetur identa.sed uia.pi e relatim uides a opimaretq1qNd dicit in quid de re inuit in qd de patre. uatu ad 3 stem alii' Mius uidedum e Utta plana ditcat er rronem et emi iam sinit sumpta. itas sit questio sitis illique fili creaturis ecentitate nositi resultate 'ntroduoetu autehice es pestes pie affirmatiam que tesinituntur pino p pio. 41 deerae mictoriaeui no pnt Driae ista et medit ab emnib' eratia et rio ueli ut simul sumpta plana. sed plana ni siluit plana.m ideno Miuuit vi K 4 Σ' e. Cinne miluutim alicui' ui detur mingstituto u stitum uideas ab cia resultar sederetia et rela' simul sumpta sui
solutia plane , ergo rapsena . sed psta est prior planacli nihil pro se ε He 3 4 hec . nulla res stipam Ru nit. sed nona planonii essentiam et rione sic o η'. Eupra pmo diuersa ut sis no mi alis uni Iras fundari. sed edis 4 rid F suas ratides formales sui prio diuersa g unitas qua habemus pone in sona.nopor in eis fundari.
sti' articuli. τ η' pol aliquas imaginari a
sona ad rentiam et riona se hiet. Uno cui spes sues coem uiam nihil addit ad genradiam sit supta.ua sona nihil addit
ad rota formales etiam et rhonissa suptas m si ' sut diffinitia spisu ista planema' inodo exrrone et cinna resultei queaam 3' unitas.sicui ponitur a multis de Nostro et materia et forma ita et, se ex illis fit unus se.ita ex illis 3 si ibi unitas idetica
370쪽
eens et relatio. ut pase dissicia' es formales. sed ut sunt uim laeua gwae plana unica realitas. ' qua omnia que sui in una sona sint una res.ita et illa realitas nere sit essentia et uere relatio.sicut infinitas diuia uere e quodlidi attrihum. sicut citam unica essenna e queliri plana . sic g plana est aliquid unu reale munitate fundata inrone aliqua formali. sed in realite coi.
claratis multa alia pare id prima e.que in necessatas pontii ista realitate pier renes formalesallaicoetquadruplici de causa
ponitur nec ario ilia realitas. primo aluit dum reale distiae .ut scil3 ea que sutan eade plana reair no dii uantur. unae 3 ipra dea tunica realitas ut sit una res.
Mi ad saluadum dissicii em formaleque usus demostrata e inter usta questiti una
psonavia si roma formales nullatenus eo strahit a sua realitate.sed sint estus modis idem . tunc sicut ponitur una res nerei una formalis ro. 43'. ad uitanau quatersmta rep.* cu tres plene sit ires res re'.
si ponatur in aliqua plana nisi ima realitas tabem' quaternitate rex ancilia salutauquaremitate rionuHr si relatio in diuimse omnimodo sua realitassicut sut ς trenes sic eret res dia' dissi qet sic uidet nescessario adium distinctio, aliqua interri onem et essentia ei una pleri illa realitatera alia D ntrema Idictiois f pinissa eis attrariatur. ut pat3 4llaici,a non e ihi disti
sto nec realis nee so malis.les sicut modus initis cus itelligim distigin a formalistus vis iasib ab eoabstrahetibuicut auri tata diuia abstrahin ah in mare et necessime iras' dictastqraliqui uidentur lauareissos modos a timcaeisinicem qua qlibet cogitur ponere. si ergo sic scidit uitari ponendo illud quod necessa est pone. uiae est non debeat poni et laicitur g res dupla
ac retur. Eino' Momni eo quod e ex alanti η sic ampreeo Aeditur op essenna et rela' sci eris. Sia arcapiatura renne.Furnin i muroere sic latum sunt tua res . Ista tamen euasio non uidetur sufficies. qrsic pes in die uere de sentia xui accipes omnico quia est in re citi P est M' Ipe. primo coaeditur sunt tres essentio quod nullaten' editur,f' non . Euml, accipior immercin suum accipi Huado orcae et in diuis sunt stes res tarum. Mecem autiunt in una plena sunt una res. Lositat . iuna plana sunt multi rees formales,g plures res. Item cae quo est unica res sunt ibi mulle randes formales IIEi dicas nomimulte renes formatis. sed una .non tamen
guam de una rone formatas priν forma
liter. η' dissi. est qr diuinaesi nita ut uidetur ate edere sonas diuias in q'da signo natur: illo quod dicit Prean capto de
unica et distincti theorie uera res s sua re a Ilitatem.hu autemn ponuiur nisi realitates
Fonales viduo et deitas vi mdit sesanulli realitatehabet sunt nccnati humana exsua sus sita. potest tamen dat res in illo priori eo quo loquitur Ruse γ' de trini. σomnerelatim priusEd ipsa malae.ciam rasmen se rionem sit formalr relatuui3. Unde album potest μ'r accipiam; ut tui ato Eiecto albedinis et sic pedit alia die, aut Fulsu ponit p Mirato ei Eie et sice Istervis ipsa albedme. et sic duedum css de denomino a realitate et ipsa realitates ' difficultas e-qr diuia Mentia F dei anda ecclesis esti una rea que nec generat ns generata ec spirat nec spiratur.'Isi quelibamu rerum planatiuauigilat aut gnafauet spirat aut 1prauar erit ergo una η' rc DLogi sicui ab eadem uastilia dratur homo
iussus et anima vita denomaliue . et ranam umist gnatur et correspitur.et aliud non. jia ab eadem reaiuate denotatur res diuina essentia et planaetiatueresque est Elatia
essentia in generatin generavin ut aut p
um res aetatitissim .sciuria essentiaque erae absoluta. --ucti re Usipata