장음표시 사용
371쪽
ex dicta. ergo uidetur opsevit quainitas Dama sene nodistinguatur rear a clore
rerum quod eptra etatiam. Dico et sicut alterius plan cum 'te sint latum iris is eadem existentia ei stit essentia et plana. su nes formales. Dice sp sicut a uideria da eadem realitate sunt res, illa aute realitas castrum suspositorum distinguuntur supabstrahit ab absoluto n res'. sicut re entas risitaliter.lia non suar simesia.tan en hoc tam dicitur denomiaiie absoluta et re I habent pattribunoem. ipsa ita distincte ress sunt qdditates quarum e realitas .is γ' lationes dicuntur realiter per attritatio ιdim.eqr an diuinis e una realitas testabilis nem ad eluersas realitates quas habeni uastili essentia.et tres incoliabilest ut realitates distinctis planis vi indecima difficultas psonales.ergo quaternitas 1 Dico et una quia tuc 'pinissa non videtur ον sona arealitas ut m ponit ν essema dicitur coita conem distingratur realiter ab alia sona. bilig.ut aute x rrone dicitur inculcabit.ipsa staformaliter tatuimum supra formalitata me in se ultimate precisa non est cellabilis rem non fundetur nisi formalis distinctio.
cum sit sonalis.nisi s sed se oret Messen Dico sicut relandes formaliter distin
tia cum qua e unum Metice. n ut sit pol dici staturivassones realitatem ipsarum rela dicabilis. tamen in se formaliterno . acciJ nonum realiter distinguntur. ut autem abdit cim sibi φ sti ponat petantiu 3 qua erahit talio formalis a realaamissi manet
re non ita. unde relatio coicabiliam sit eque solum distinctio formalis,et tunc viruit unum idente cum essentia sicut sta realitas. detur diuinctio realis a relationesρ plane a Dico res et ens iditice de aliis Macane plana sint distinctio generas excedit specifici diuinis uter duas causas.sudipter intis iam. 'Duodecima difficultas. quia sicut nitatem et coicabilitatem .ideo magis su D relatio in pane distinguitur a relatione filii
nil p aliis j alia id aua dissi. quia ut realitas hoc et aliam et aliam realitatem iri
uidetur diuina essentia non erit tamin una in illis sonisura uideturinessentia patirares.sed tres revicum ibi sini tres realitates Hiidem ad diuersas realitates pari rationea quibus ipsa denominatur resolaico distinguitur realiter. 1Dico *realis disti essentia diuina simul est tres res sicut tres cho inponat non idelitatem extremorum. plane simul de ipsa plicantur.etelia est una tibi ergo pintelligitur non idelitas.distineres que eat queliae3 illam. non est aute3 alia tae non potest, esentia autem una moestres ab istis. Aliter ei3 dicitur una res et tres in planis . et ideo quocunt sibi advenienteres AE aliter tres realitates et una realiras. realiter distingui non potest . sicutnec pso quia una et tres res divitur denominie. a naliter distigiatura altrihuuio ad pseas. autem et tres realitates aicutur idelicesq' ei Tertiadecima difficultas. quia realitas diffinuta cum quelibet istaν realitatum di i nititur dicere fecitdem simpliciter sicut ascatur absolutas er diuiam essentia3,sicut transcendetia concomitatiae . et tante norelatim uter relatidem.uidetur ita dedi nulla placia simpliciter in divinis est pso ant dici tres realitates absolutesicut dicunt natis .sed iste tres realitates s pinis apo tres re3. Dico uerum esset si illud a nuntur psonales. Dice et sunt unitas noquo dicitur realitas absoluta .multiplicetur dicii uniuersaliter sectisem simpliciter . cuin ominissicut illud a quo dicitur relativa. in durinis non negaInrvnitas sonatisau
cuius o situm est de facte ilia eis queli forte stomo potest dici de ipsa reariate. het trium realitatum sit absoluta.non iame erad argumetum ut . tres realitates absolute.sicut quodli attri hutorum dicitur infinitum.non tame pres η TR N Trinitas rerumpaeuiatinitates .aui sicut quelibet alam esideri s stare cum unitate reali. no Onon tante tres dii esto Micultas e. quia omnes uitant quatemitat .
cum distinato realis tundetur in realitate. Lontra . sunt Α' relataees . et tamen sunt
stat formalis in ne formalucides a rela' illiaris cuia hic quinto de ternitate
372쪽
,malitate med habebit reduci ad distitichonem rationu sermalin. ad distissiona realitatum. ritatio hic sunt duo facitda. primo declaradum es quid est forinalitas uel ratio formalis. et quid realitas det' de quesito. louitum ad mum declaro sic
se ordiem. primo quid in formalitast aequid realitas, te si sor malitas est realitas. η'si inter formalitatem et realitatem e aliqua distinctio 's' que est necessitas poncnei formalitatem in deodb' que necessitas ponendi in creatura . Quatum ad premdicunt aliqui formalitas est ratio dissini riua uniuscuiusqx.quia sic idem ess ἔν re formalis et Ecd contra istud quadrupliciter. Primo.quia ultime differetie sunt formalitates cum sint incipia formalis disticlidis et tamen non sunt dissimhiles aΙΣ'Mi passiones ciatis ponuntur formalitates.et prespfectiones simpliciter . quibus tame repugi diffiniri. um sint simpliciter simplices lu3'.
quia ratio entis ponitur formalitas.et tamenon diffinitur. cum non habrat notiora ,
ε η'.quia opirna diuina ponitur formalitas. i tame non est dimibilis. quia ne has hei pora rideo dico addeso ad priore modum. formalitas nihil aliud est nisi ratio quidditatiua cuiusccq3 quidditate habetis. suae illa sit distinihilis siue non . sicut ess in simpliciis simpluihus et o diuersis'.
o vatum ad 1 uidedum in quid sit realitas i Et dicut aliqui.g realitas e quicquid est ei aiam . quia cns diuiditur in ens reale et ro . sedens infestinanima.ergo Eareale est ex alam via ontra istud arguo primo sit . quia uner eadem pncipia distictiva serer est eado distinctio. cti ergo sutoistinctivis diuersarum num .eportet ese extrema diuersarum renum. cum hahiiudines uarientur solum a termino uel a fundamento . sed distinctio realis et formalis sui diuersarum ronum. et pontitur ex amnas. extrema autem distinctionis formalia suntianes formales. extrema offitiiois realia sunt ipse res. ergo oportet et, ista extrema sua ex alam.et op necessario distinguamur
cum habitudines sini diuerse es Σ'v idanem potest esse quidditatiueris et non res.sed tota quiddites hinus cmaere in pererim
obiectiva fuit nen res. rrge in milena nota quidditati tres. eadem aute quaesitas omnino est in petentia obiectiva et in e setia actuali . 3'. quia eiusdem renis ferinalis penitur homo in esse cognito et in re. qauniformiter distinitur. et tame hic no hahet realitat .ibi aute: hahet et c. m qdditas creature et relatio eius ad sim sunt due, ditates. tame unica realitas.nt alstipatet. Ideo dico realitas est modus intrinsecus formalitatissimi finitas uel infinitas etia et sicut finitas uel infinitas aduenietes non variant ronem format 3 dissimi iam alvu qdditatisvit supra patuit illa nec realitas . Quarum ad 3 uidcdum est utrum foemalitas sit realitas cibis dico * e geneaxpositi u ueriscantur in creaturis su prime sunt que uerificanivrs solam cen emi tantiam.sicut dicitur et, gnatio unius cssior ruptio alterius. et tame generatio et corru
sum priuative onosita sitie autem sunt denomiatiueque ueriticantur pscretionem solam. sicut homo dicitur iussus qui in se habet sermaliter iustitiam 2 Ille sunt qd1 ditativi.sicut homo est animal. qi pinei ad
pinum modum dicendi s se lalie uero sutidelice.sicut quando utri 3 e tremoru3 in alterum est transcendenaloquendo de illis transcendentibus que puertuntur cum cute Sicut est in diuis uter infinitate alterius extremi uel umu 3 conceditur micatio in abstracto . ita in creaturis uterceitatem . Unde dicitur et unitas est quedam entitas. et emitas dicitur de ultimis diistrenuis lici ipsa qdditatiue in eis non includatures isso modo dico op realitas est formalitas. quia realitas est transcendens. Dicitur aute sor malitas denominative.qr res esconcretum realitatis.non tame qdditatis. quia omnia formalis ro abstrahit in creaturis a realitale et etiam ab e cistentia. m est mod* in1, Jsecus adequatus realitati. qdditas eis que non milites iuri potest. Quatum ad 4 . utru3 sit aliqua distichis iter ista. Dicut multi s nulla penitus dissictio est iter sor malitatem et realitatem. quia formalitas uascuiusq3 aiam no est nis talitas est.
373쪽
Se3 contra istud arguo olirio sic. nas
isti concedsit multas rationes formales.ubi tamen negant multas realitates. ques autem sunt totaliteraderra. si unum multi plicatur et reliqua. Σ'. ista pcedunt distinctio realis est aliud a distinctione formali. distinctiones autem formales uariatur sme trema. sicut pater in preflictis in specifica
generis et aliorum. et inter extrema eiusdebrationis non consurgit nisi relatio eiusdem rationis 4 l Tertio. quia termini pFnis contingentis non possunt idem esse omni bus modis.tum idem de seipso negari non
possit. sed ista est contingens, homo est in re ex aut ista. mo est res sit o firmatur.
quia nihil est quod sibipsi accidat 4 s .m
quando aliqua ratio formalis conuenit aliquibus duobus illud quod ei repugnat de uno.non potest esse de quid ditate ille ae s. sed ratio formalis entis conuerat enti ipo tentia et in actu. sibi tamen repugnat reali tas in potentia obiectiva.realitas in .ppa. et ita non poterit includi in ratione entis inressi naturari sic erit posterior lyo. Ideo dico eprealitas distinguitur a formalitate. noquidem realiter . quia formalitas ex se non est res. nec Drmaliter.quia realitas non est formalitas. sed sicut modus intrinsecus a quidditatiua ratione raescripto omni operatione intellectus Q Quatum ad s uudendum est.quare formalitates in diuinis ponatur. Et quo ad hoc dicut aliquiolar malitates in duamis non sunt ponende. min summe necessario. plura sine necessitate non sum podida. Dato aute pluralitas istarum formalitatum saluari posset.tamen necessitas no a paret Ideo ad ostendedasne ritatem istius positiois et ruenietiam.ad duoetur 4 ' cause.nter quas evides necesitas asparet ponedi pluralitatem formalita tum siue num formalium. quod y eodo
haere vi prima est ad saluadas regulas piradictionum. ina3 in diuinis illis que sui
realiter indistincta.amlicantur extrema contradictionis.que non possunt eidem in esse F idem.et ideo oportet ibi ponere ulteriore
dubjicit la' necessitas ead saluanidam uniformitatem Efecitdnui sectionestim simpliciter sicut de ct pnρ in monolo.
ex creaturis deo attribuumnemni ipse liceretici. et ideo cum in eatum diffinitionibus nulla includatur ima eclloacinaret ibi cede diffinitiones quas consequitur a se formardistinctio J Tertia necessitas est ad saluadam multilomatatem sciarum . qti ali
scia que est una pintegritatem. ot sunt ibi
conclusiones demonstrateuot sunt ibi ucri tates dissimcte dum una conclusio sciciniis ita habeatur de unori alia de alio. allatas sute conclusionum necessario arguit alutate ali; cuius termini. idem eis non potest α scitus
et non scitum smul is ' necessitas est ad
saluadam uarietatem tonceptuu .m aliqua sunt de deo iognoscibilia a naturi. et aliqua non.et aliqua a se nota et aliqua demostrabilia.ergo aliqua distitiae ψ' Iste aut in ne cessitates taeniantur p nisim de diui.'nemini'captis de eodem et diuerso.uhi discit Ontelligimus indvns ueram altitatem non F uariatiocinaedemultiplicitia for maticem uni iam .ialis amem est distinctio
formalis cum unitate Metica sciuatum
ad 6 uidedum est.quo ponitur e creaturis Et iptum ad hoc est intelligedum g tarma litates meractur in creaturis dirimo i traiiscendetibus. sicut sunt entis pessionesque realiter distingui non possunt.m i quaslibet re FBcuno realiter indisticla omniaminat set'in lineis Micametabhus. qa
genus spe omnes spes alint Micamelotrum sunt simplices formen reair idistincti. et tamen ibi Ibatur distinctio sol malis iter genus et diam.cum nullsi eos dicat totam quidditatem specificam ' Vinstraneis habitudinibuRespectus e m creature ad deusunt ita intimi creatures lic3 disserant for maliter a suis fundamentis. o φ cadsit subdifferentiis os sitis entis. sub absoluto
et re 'non tame disserui realiter cum prius
a posteriori ibi absolui siue separi ne possit. ' in diuinis imitati ibus. qr sicut doc3 Aug. utiligiti l creaturis iuenit i qualiri re plucri distinctari sic sine reali distinctione sunt illa in quabus laenitur ratio ucssigii . Et eodem aspar3 de illis potetiis in quibus est imago duria.que sunt una res et una ee
374쪽
r ni I. Issis iistis uidaeum est de e
principali. .utrum cum unitate reali positinueniri territas rerum. Et *w3 ad hoc
introduculur quattuer pillisiones, primal in unaquaque plana diuina e uenire una realitatem.ῖ qua omnia que sunt in una pisona sunt una res. hoc Ibatur sic.quecu 3 sunt una res.sunt unu p una realitatem. stahumaue sunt in una sona sunt una res.ergos unam realitatem. Eecuda rclusio ἐ.ep iqualibet plana non est inuenire nisi una realitatem. statur sic.ubituq3 est inuenirerem et remabi est inuenire dissi enem reale
sed talis distinctio non est in aliqua una plana ergo ortia mulio in q, in trib'ssonis est inuenire tres realitates a quas ad
inuicem distinguestur realiter. c xhas sic. queru3 realiter distinguutur in eis est res et res.sed tres plane distinguutur.ergo in eis sunt tres realitates Nouarta plusio e Fin diuis no est iu remsi latum tres reali rates. hoc ybat sic. qr si ψ cent cv nosint nisi tres piae.oportet op eent due i una asea
M est fila vi Sed p ista instat i primo
p pmam Flulidem. Ilam ista res que est insonataute res coicabilisaut incoliabilis. si picabilis.g peam nodisinguitur plana ab
alia m omne coicabile e Ge. vi aut noest rodissictiois,si incoicabile.s p ea costabilia iis
Ubicuq3 e inuenire realitate absoluta et realitate relatiamuhi estiuenire duas realita'. sed i una plana est luenire realitate absolutan relatiam.g etc inoira 3' arguo. quia tu eande realitate habeat prnitas et centia mpu. pie a ista realitate pinitas distiguitur reatra filiatiociuidetur . eodem' csentia pista eande realitate qua habet distigueretur iunici vir: ''. Persae eiula sunt idem reair nestricte reatrig omphec sit a alia et alia rem. res. Ad pinum dicos aliqn aliqs iminus sumeti s se. ali suseitF alio. Bemptu pari. album disgregat Exemplua'. albu currit. tunc sus ity Eiecto. Eit dico i sposito. es uel realitas
accipiendo realitatem precaseque in i plana
patris ut sulponit s se est incincatilis. hoc neli obsta'siposlut gestionerari ab ean dici realiaque sunt colatilia. Exemplu3. plana pris est modicabilis. et in omnia que sunt in pre tam cellabilia ψ iureicabilia di cunt quoddam' planalia denotative a attrihutam ad illa unicassonalitate. Sic dico in .ppositos .scentia et rela' issona patria habet unica realitate qua dilutur denotaneres que e incestabit no obstate denotata aetati realitate aliqua salte sint dicabili s
tidi realitas potest ce ad se et ad aliud , Lertum eis est ip realitas inencie re ad stiet te Iatio realis e ad aliud.oportetigit aliquaeistinctio sit. Dico re realitas s se abstrahit ab absoluto et re I4Unde sicut ens de se
nec e absolutum nec ma .sic nec ista realitas qdfluatim est absoluta uel αμ . sed in denotaliae e tuistia potest vidici et e viri'3 quia denomiatur absoluta a ratiae essentie. et reta rone relatidis . sicut eade natura de ιnomiatiue dicitur utis et plicularis Unde
ud argumetum dico. gi spomibile e aliqdsitqddita e absolum et relatim. sed denominatiue noestinc emes QSi dicatur φquocunq3 vadat negocita trea Mictiois.s absolutu et no absoluta dilutur de ista realitate: Dico * extrea Mictitas necessario lucti ne idelitate aliqua in pinis funda mentis et taediatis de qb' dicutur. M tamemedians sicut intrant' maifestat. Ista g corradictoria bene Aedui distictioem iter rem formales essentie et tronis.qbus pypuentutino est aute necesse φ pcedat dissiludem reali
Eue non est inaediatum fundametum. 3 dico. ad hec saliqua dissignantis it g, ibi sit realitas et realitasses sunu careat realitate qua3 aliud habet. sicut patit de planaque habetunam realitate qua
caret alia.ideo distinguitur ab alia realiter. essentia autem licet hadeat in se tres realita rea. tame habendo unam non caret simptralia. et hinc est * ipsa non distinguitur reati
sunt unum essentialiter pessentiam. et distinguutur p principia distinctiva. et sic p aliud conuemunt eta aliud differut 43Dico tamealiter ε realitas si susponat Ioselma tune
375쪽
dicoet sunt unu realiteriscemarat unu q8 est res denominative. tame quidditatiue nposset uerificari.quia plane non sunt aliqd unum o sit quidditatiue res. Ei aut ascipiatur res uti realitas ut susponit s se. sic dico plane diuine distinguutur a res.qa icis sunt tres entitates realesque sunt f Idamenta et termini distinctionis realis.
HEed adhuc hic sunt alique dissu prima qa
ens et res puertntur si ergo renantur in diuinis tres realitates.uidet ε ibi sit ponedetresentitates Dico et non est magnu i uenies pcedere 1 sicut ibi ponutur ires reas litates relatie sibi sint et tres entitates potieud xl l potest dici et luctens et res convertantur.* ubicun3 silens sit ibi res et eae verso. non tame stu puertuntur ε multipli cata re uel realitate multiplicetur necessario ens uel entitis. Set da difficultas est de . e istentia et realate.qa dictum est sepe hoc anno φ sunt modi adequatiri lanae non potntur nisi una e tram diuinis dico sicut prius bene est adequalio talisa. omni res est e naues non talis et ad multiplicat. tu I unius vivatur multiplicatio alteri
ertia difficultas.qa si realitas dicit placitonem si tiliciter.uidetur ipsa sit cemures tribus Dico et realitas non est p sepsectio simpliciter. nisi O quanto su posit pro aliqua me formali que est anctio simplkie Iouina dissi.utrum clientia diuina haheat aliqua unam realitatam ex planas. Dico et non.M tunc nectilario cirent quat taor realitaresso igitur gi iam orientias attributa * etiam alia diuina nullam realitatem lint nisi in planis. ita φ esentialia unam realitatem lint in una asona.et aliam i ii alia et tertiam in tertiasicut humanitas habet tres e nas in tribus indiuiduis.nec
tame aliquam hahet a se si presuides ab ili individuis.sSes potest ne diu res ut sic pscinditi Pico Φ accipiendo rem quidditatienon est res.sed denominauin accipiendo re3m quadam attributione sic potest dici res 4 isto mo dicitur Φ est una summa res t 3 adhuc sunt duo dubia uel tria 4sprimus is cum res accipiatur dupliciter sm mentem uecviet i omni eos est utra alam.et siu ui detur ocesse e sint tot res quot sunt rem formales Picos: hec per fieri de quocum uocaulo ς multa significa linamedico si a prie sciipiendo rem .non dicitur de omim d est ex alam.sed s eo post quo aliqua di
tur una res et diiunguntur realiter. eo ς
modo quo negatur esse distinctio realis in ira eandem stemm.e dictis talo formalia multiplicetur 4 non realitas Uliqui tameuolut salvares alium et altum moduDicandi quidditati nigea et sit una formalitas tanturi Eed illud nen a patet mihi intelligibile.qa trema piradichorus pontitur ri es quidditativas quihus negans totu aliud negaturis et dubiuqa heat' 'la' dicitisaliud ei ista.et aliud res uss. ad gnatelligit, Dico a C ditatieiosui viture t quidditate Menue et speius passive. uult ergo dicere et ille rore formales abstrahunta realitate.et ita illa auccciitas nulla
Isiserat Meia Tertium dubium quo is
dici etallina in avnnis est una lamna res.
Dubo apyin supponiis essema est una res
vii aut P asonise ires res.unde ista una res rei generat nec generatur.ut.L sis ni SEiuina essentia. argumetu F3.
prietatibus relatius. nisque Axium ess de sprietatibus ablatu iss deintellecta uolutate potentia et talibus. JEt primo in generali quero Etrutalia dicant psecitonem simpliciteinde cib' in generali. Icirca aut istam seni ad euidentiam mulioru que ἡiitur depfectioni hus si placiter.intendo Gesta pardinemiuer. li' que sunt urietates Psectionum simpliciten Terno quibus utimstantsfectiones simpliciter inuestigari ocu rio quot sunt gradus plictionis simpliciter auinto qui sunt ordines sectiois smpliciter. Psi omnis ectio sit pliathcat
376쪽
rceptu simpli simplicem sol '. si ieius
simpta sint pino diuerse ly. si earnne quod est in deo dicat pnctioemumpla l*. sicia me sunt in creaturis dicut fretice3 simor. ilDeciosi formati i deo sit pfcctiees sint plicit. Undecio. si phaide implicuer sunt
in creaturis. Duodecio. si psectiones sim pliciter Meande rem formale sunt in dio et in creaturis. hoc ξ. ut 3 quelibet phala
modi uni ce dicatur de deo et creatura.
. Quarum ad pinum. s. quid e pfectio simpliciter.sunt modi dicendia Unus est ε ectio simpli e illa que nulla imaticissiemqdditatie includit. sicut sapia et huiusmodi. omne eim tale reqritur in placiissimo ente.
Iratra. Ilulla plicito seu entitas pestia
includit in sua rone formali aliqua negatione indu matio non sit de qdditate posmui. et lanae no omne positiuu e afectio simplicie .g M. T. nulla relatio ut iseri' patebit duit sit idem simplr et tame nulla impla citone qdduatie icludit. m si hoc esset. cum relatio formali ponat in e o. poneret imp
fectio in eoi iii dicut rilla e sectio simpliciter que ne hab3 necenario imp&cissem tibiane tam .sicut sui tria et saetis. m albedo necessario habue aliqua inissectiona sibi an ne in .et ideo non effectio simpla ,suEed p hoc Δqd dictu e s alia dis in cieria rides origis nohnt alia implacita3 sibi a ne am. or tut i deo cet i ' placito. m ut patebit nolunt sectives simpli diam dicut * illa effectio simpti que no Nasit secu aliqua implacito 3.eSed p . Cucm3 sequeret et se
pretia hortas ete no diceret secti a simplai creaturis S hoc ne hntina iberent vigilii dicut gis fessio Fr e.F potee sine omnii mafectione . Sed nec istud sufficit. Ilain sulpes' instrusum .pote sine omni imp fecti&Qr e in deon in no dicit asectiori simpliciter deo dicos doctrina gin Linino nolo. prectio simpla eique e in quoliri meli' ipsa Φ iid ipsa. Sed m illa, diffinition5 G qetat itellectu . idcirco sunt modi exponesi et Alrim duci p ecq simplae melior sua negauerit silud noualet uia
quecuo etitas positia de madori melior sua negaudia in ad cis e tuas positia e sectio
hacis im3.c mele ne habetes Letra triam simplicitas e plec simpli et tamen no omne
sellii dicat. pse simpli e trique e melior οἱ alio a se. Sed istud nimis attribuit phtiidi si In v sequereis no rei nisi una alacitas mi solusibi menit i Ideo dico P metem doc.nti Φsse simplae e.que e melior quocum sibi inc ossibili 'ac aut glesam demonstratis mcludo ex dua regu reuidciib et I se notis acc*fis i m in eissa et omniasse quee in deo forma Ir.est melior es pse Ictione que no est i deo formarr. ista satet. alioquin do possitelligi mellarisii se hist
σsossibiles ruet istis arguis sic. in ne illo
adstat aut gimipae milioris icut affirmatio melior negati sic. sapia e plac' siprri
et di sibi no Dei it dissi' lapilitia i Tonstat eim ς sapia e incomtribilis ste sor. Ga aut
sol melior e sicut et sea quelih3 di accrate. etsi piis melior eva ilia sor im sapiena ergo ete
377쪽
li.qa illud aut est creatum. et ostat ipsa est melior omni alio ab ea creatouael increatu3
iiii autem non est inrepossibilis. ia potest assume Ad prisium dico et, ratio sectionis simpliciter tapetitentissicam nultu pol sitiuum repugnet enci.tamenens restitum est sibi incompossibileri id pilat φ melior ero entis est enim ens malo ente xhibito ut alparet. LIld secundum dicos melioritas dicit excessum sin *ntatem χvitis.et dicit inequalitatem que etiam requirit i ta rem.relatio autem non est *ta *titate χiu
viri ides ipsa non parta esse melior nec peior quocunq; alio, e sila tertium dico et, Ii cet aliqua e cedant alia Fm aliquas plactiores quas habent.tamen petat esse ecduersae est us in multas alias licet non sin eandemadeo recopensaturi id quartum di co substatia angelica non est melior quo cunν sibi inc ossibili formaliter. qa diuinitati illo' e inaessibilat in dirutate non emeliorata sorte sibi sit in postibit aenositarr.et sic ome absolutu aliud a deo. sed haenibit ad spositae es adhuc remanet η' disti. pria. si una alae e melior alia qn sui
eiusde rois.sic sapia creata et ureata 1 Dicos n5 roci formale. qi ubi e rade ro sor ma ibi ' illa reo no tee excessus.qr es cessas ut sic e iter disticta. Mecum aut lani eiusde reis format ν' illa reo formale suis nil idistichao p pns iter ea ut sic no est excessus L firmat.qr finitas et i finitia ronem formale nauariates sit modi intris a.
Iiiqi equalitas e ro sudata sup pta et in isto formar ut sic t eis E idisticta. Σ' disti. si una e melior alta aliqd sui.loqvedo ε istisque sunt eiusderdis si Dico ιν sic.L F mo
intrisecuma una e finita et a ' i'nita. a p pnatinae: melior alia.lin s roem formalem.
J ditae si una e melior alia dii sui alii'roia. sic uelleae et uoluntas Tico g nos eoru rones formales . Et hoc sta sit. Quadoc 3 aliqua sunt eiusde reis formalisquicqd p petii uni re resin formalen alti . sed uocitas in deo et in creatura sui eiusdem reni' formalis. et uellea' hie et E ismirr.ergo si uolutas V sui ree3 formati reet melior intellcusequit i die ira ecti
est imitu, tame unu rex uti inire pet dicte cedere aliud ut timU.sicut uesctas insita intellectu finitu . hic tame remanct unueudiu satis aram tru ois Nectio simple
utram aute sum isto dubii sui rere 'ortes. pono in duas ustasta pie affirmantia
sic Duadoc 3 sunt duc opposita ex q
tialiter ordiaris euisti glas posteri' est pse ctus. sed ordo Entialis iuenta ubi priora dicut psectieem simpli sicut sFa dicii stat
to Icie Mut illa que sunt alios, gen tina iter pdicameia est esciitialis ordo. et Dica
metum Ee e p esse othus acci Gib' ali genuo ista aliqua ε gne Ee no sulpseones simprcialiqua de aliis gnibus sunt hfictisenes sin tr.sicut sunt sapia et iussura et hujiusmodi.ergo Efectivis simpli ni sunt pse
ctiores alus 44 Dico ergo ettum ad hoc g
sumenta , abstrahurim re formarrfectionis ab illo cessu siue defccha. ρ autem modos in i cos pittes *uenit. alique sint aseritota simpla alias excederes.alique
non. Est eis aliquassectio simplicii que
378쪽
simpliciter est Hinfinitate Eut certas. et illa ocim alia secti em s quid exciaitico etistichom fi quid sunt semacu fimiate. in sinatu guteis piactinexcedit mitu. sunt aute alis p ta es sinser que ex Ne capformati no determinat shinechunc ino nec illum.sed 'missitur se cu quolib3 istorum modov. .et ideo stant culptuma 3 perfecto uti Mumcunq3 mofluo sticio. et u hoc guemi et alique pfectiora simprr iter du a 3' etc ut . ic quado sui cu infinitate interdit alias ne excedui. quado allia mos intrilicii habet ut patet .a IEed adhuc remanet difficultas . quo saluabatur pse
enosmpti si melior quocum sibi incerat possibili H ropter hoc adcitdecter ades nem illius diffinitio pticheis stinpliciter supdicte. illud qd est meli' quocum sibi inc institi in oc 3 sulposito.no psiderata tame hac natura uel illa. illud est se simpla idoc autpotest sic declara ψ pfectio simplr est melior quocunm tibi intopossibilutae ex rore formali.sed Onatae habere modia innitatis .et ille mos repugnat hi quod non est psectios Gr. qr nullii tale pol eesormaliter in Diiuu.et ideo psecato simpla melior e tali.
siauatum ad T est uidendum que sunt rietates sectiois simpli; Sico et sunt rietates p&fidis sinisti spria sp omnis placito ecostabilisset' ς alterito sibilisara. est omn lalii sticii, copossibilis θ' et hahent integritatem. et, habent Uilitatem .sprima q, sumitabilis xbatur sic. Omne illud cui notepugnat itinitas est ad minus in trihus suppositisin poris eis coitabile. o bycim natura diuia dicitur cestabilis triL' iugo suisquis est simpla infinita et illimitata. sed omnis psectio sin Ir re nata esse infinita go te Cae scires sit spositates atur sic. pino ex tot dicte a mala suntice sibilia. sicut pari fi extremas intus
au quo*, medio consistit uirtus. virtutes
autem dicium copossitatesssorobo antrone M. Impossibile est ius situm esses aerissim nisi habeat in se vim psiones
si habeat uegritarem I f. qa quod caret aliqua pfecti e simpl'nno vi scitii simpliciterio sibi deficit una phcsio simptr. et ut sic non e integra echi. si ergo res in eode sint legritateBahetat q=habeatideuiati Nelsint nata hie nussuqr de aptitudieitelligui tardes iς xpetates hoc inop p3.qr q*d eaptunatii re re unasIonadauia.natu est hre ideritate .sed cesssestides simplasut huiusmo8i. ergU etc .
fiat inc possibilia , sed alique t echones simptis ut opposita g etc. monioreEnse placito simpla et diagmultis molis et gdias inpositasAE p pns ille sui ctifiles. colra M'. nam i quoci emte fritas ibi e tolitas. sed ubi infimias ibi n
citer . vel pti P indictis.uel stis 'si postiis. primae medii mstatis sed et itelliga rietas . st nego minorci . nam nulla placiam simplr suis site. qn autem es didis p duas diasos sitas Io ong utramnietis simpla. sed lagitii imo e nectae alia solvistinis3 indisione Ges corporeu et incorporeu, incorporeu dicitaseidem si di . corporeu autem non, non ergo e necese si dilum dicat asecticini simpla * uir diuidens dicat . immo forte no e simpla necesse de altero latum. Et si dicas. ponat g pfectio diuidatur in
sita hoc ea ossibile ins stat diis alio et g o; sita. sicut De fit liano spricari instatia novalet. U3 3' dico q, accipies do Fprie integritate ibi non in 1 uiarupropatur toti . sed methalarice accipiendo P sectata omnium afictionua cc noest
379쪽
inlda es t talis in ritas ponatur sine totalitate. Ad c dico idemtitas que assignata e y yprietate platenu3 simplino debet itelligi in actu. sicut nec alae .ppe
rates assignate,sed sufficit et, hoc sit i potelia. unde sunt uate esse idem Sed hic orsatur dita 'pria. quia uidet et alista; situ poterit re sectissim etia amora una prictioneqr si nitate dicit sectissumum iter oti. sed amota plicitae .citeticumanete uolutate.adhuc pol remanere insinitum.ergo te si sicut spriti suppositu non ea insimo nisi ictus at omne speciliam ra essentia non erit plamissima
ctissimci na essentia.accinedo sema plectissima extistucim multe pfectiois sunt quenS sunt de qdditate suspositi. sicut nec de
qdditate essenti Illio' dicis aliquid pissctissimu denomiatiue et isto' ta3 essentia sala; sim sunt plactissimaqqibi ola sti inest aliquo'.uel pnies uel e lisi dicas gorentia noerit Psectissi aut pscindit ab aliis. et E ans nec ifimita a dico π intere
sue accipieso e Psectissimaan extet me none inruuenies negare. Sed cptu ad pinam x etateque dictae de coitate.itelligendue. gi aliqua sut que cescant ad intra tantu. sicut delias . Aliqua tin ad efficut gnatioque creaturis coicatur.nS in aliis planis .
Illia aut sunt que cescant ad ex et ad intra. sicut fecitdes simpla Melut sapia et huiusmodi. Alia que nec ad ex nec ad intra iegnatio diuina ut de se patet g articu est.quo mirantiuestigari placitota simpliciter. tDico c modis .f. sui disio mg.amam diffinitidis.a uiaostiastrataisa uiam ordis . pat etiam addi uia ope libilitana. per via disieissu. 3n coordialiae pictas cev peto ethic spuriu didetiuens Medit ad densari alii 3 d sinistra. ad dextera sute ponebat pfectiora. M aut doctore nostra quemq3 pontifur ad dexteram laesi placitore simpla. uel n5 sui imprimenes scin Ga.spus.ahsoluti initas
et sic de aliis dia talia di ut ps etho in sim phaleri er inam alate diffinitionis sic. Quadfit 3 e alis diffinitio alicui' que dicit secteri simpti H tu ad qualici eius. Ite.dissitatu dicit emEem simpli. si x o aliqua diffinitio illudat aliquas pres qua
si iter i. diffine corporis e. et est
eadem diffinitidem. deris refledemestrat.
et sic ubicum stit diffinitio illa eade imp/fectio sequare . cu ergo ideo ex predenti articulo sint oes flectiois simpla pu3 ad
ea*. diffinitiora ut iseri' melio declare bif
cat piaclidem simpli et non pus u cratidipfectioni simpfr paeni aisne olimscone Mequeres* posteri' i cinnati ordinatis possit et sine pori. Pit aut ad nsia addi
vossibilitatis sic. cis illassee que e
380쪽
co sibilitatis omni rectileni est ps fila
simpIris omnia simpla bona habeat compossibilitate M UNAediuis ne ib' η'. etiam sapia nostra epfec simpl' 4 e Nos sibilis omni altri afectioi. nosure eia ni aq1 aia nostra non e ppossibilis deitati. si giuenies puc'ς alicui psectioni simpliciter repugnet. non esse simpli Eed pira hic instat L primo contra pinum. Ens diditur pide et diuersum mox ncurru dicit pfecticem ii sciergo dissidis uia non
et sufficies flaira i . Pinne q5 habet diffiniti in est mositum. sed ppositu dicit
implaci emaergo uia diffinitionis. J Lo ira 3 -5 enatu in here non est psectio simpli et inherere Hicit imghaidem . sed sapia e nata in re ergo ec Glarer in exuta demandis. Minor a parii cratura. Loira de ordie. certo ei H' itelligessie posterior acsu imaginadi .et i in necessariopsus nitiqui in sese imaginadi ro sis fectio simpla . Sld pinum dico sit is didit
dupli. uno' ydras etpositas. et luc repo ris senas alia dicit phaidem simpIr. sicuto didit s absolutim respectim. Aio' diuiditur ρ passides disii clamn tuc ne e ne j cesse. Eice in xposito de eode et diuerso .
diffinibales. in largo' econedo diffinitio nem . sicut diffinitides sunt possibiles i tras indelib' bene sunt diginibiles. nec tales diffinitides arguut spleni Sld 3 dicos si inhere seu ueret necessario recm for male sapie .lsic bii rcludet inflatia. sed non
sic lici eis ipsa insitim in no e rone sui.'rene a coetis tui in creaturis piuncta est.
or e eentiali actu stelligedi. sed hoc e pro statuisso et noe ex nata viris actutam sic p3. in ala segata e aci' itelligendi sine actu imaginadi. Sed que furit illa que dictasecudem sim pyr Ud im' dubii solutio nem ponoi regulas p quas pgnosci piit
ρ faecies simpla muria est hec . . ii' pfec'qdditana dicit pfectionem simprr. Voco aureatissidem qdditariam plici de3 arta tam i pecificam de glie Ieaiccetia d cum alio gneam paedo Arie illa que pse sunt igne . hac gherar iter illas spes nati angelicatenet pinum geum ipsa aute ne e scos si Ei dicas sapia est de gne qualitatis. et in esset' simpl'rvi hiae st sapia que si ptio simpli non e a se in Ane. scd p ta 3 circili mur aliqd in gite si et ' regula estitia. nulla pses in creaturi a si nolueniaξi dae e ptis simpIr.sicut est fidis et spes et huiusmodi et glia Pr dis psectio cui repugii finitas repugi ei α ρ conem simpli. c regia e. ovicum sunt in deo nisi istoeia trib' na sut pseides sim pri alioquin una plana careret una stichoe simpidi qua alia haberet .et sic no es et plana pfecturia.
sunt ceta trabet nisi predat rrones originis no sunt p&ctides simplasicut sunt relati cnes coeu 3 issis i duco unu correla .cρ dictu magii Thome anglici est uex s. gacia nisieis no est psectio simpli. qa ut sic t minas ad exi leto Emesa absolui si in deo dicat pfecti em simpIn lfi respectus non . Scia aut uisiola addit sup absolutuscietierespectu . et sicut dictu ede scia uisionis ata
n respicit aliq8 ad 6 . sicut iustitia.misera tardia .et dia talia que sunt ad creaturam. ciendum aute ad euidet se co*Wque dam sin i creaturis que impfcctidem qdditatiue includui et pines ducti s sciscurre citasque e puatio. Alique aut sut que ins sicut hvanitas .et simp r quelib3 species cmescitq3 gnis p de ipsis pol demdstrara creabilitas uel finitas et huiusmodi. in cibus cim creaturisquenosuissee simpla
illo' icludi ξphec si Ilia sui ques accidens
solii.sicut sapia i creaturis .cui es plumene
sui cu es Deitiere et talias Alia suntque
nullo'sicut deita se sola aut ista de a hi de 3' im dicut fretioem simpli m ne ionuenit eis impfccho nisi a accides et articul' e uide quot suto' putilanu simpliciter. Et tu ad hoc dico g η' sunt sidus
huiusmodi phalonia optim' est gradus