장음표시 사용
381쪽
absoluti que id dicit tras endens.qr supra plica meta. et sub lena qa est sub reeentis est rossie et omniv p ilionu eius Quartua equasi subalino; int gnatiuimus et spatiisimu sicut est ra spua que eitra Ea3
s supra spes spilissima a p hoc in
statur quadrus r. pmo idtra de ente quia M includit in Oibus quarumq3 iperfectia non specta simpla, huiusmodi est
genera repit. ε ne dicut ipfao 3 . fortio m nultu gen' Et No. 1 3 2pectora sunt in deos nulla afectio simpliciter e genus
Quarto a quoc , remouet gnatissi
oud altu si a pro remouet generalissi ergo Κιesila sinu dico gi ratena entia
formair accipitata non ruenit essenae meliore nec peiore .quia talia dicut excessum
qui mili rei forma lippetit. si hoc tantu eratione modus initatis ut infinitatis. ergo entis excedat vel m. hoc e qa ipsa aptanata est esse sub hoc ae infinitate. uel sub illo. s. finitate.non ex git aut plus adroci pstois simplr nisi q, posset eeifinita qui tutam ei n repugnat finitas Ei milii diceHu3 ad secudu de absoluto et ut de ol alio trascedente. gla ternu duo opsubstana que e Mectio sit di ne e gen' et silit spus ut e pfectio smptr u S est subgene. si in illa diratur gna et subalina. qaa illa circuloquimur et gila et illa que sub alternatim pones sub gnea issonio sunt in deo et no alio super idem ad quartus quia spus ut est i gni: substatu nota simplicit paeo nec est in deo .si spus p quem circulo murillud de gne substitie illud e in deo Ad evidentia aut eo*que dictatam in articulo notanda sunt quattuor
attribuutur sunt trastendetis uel eo moquo ens , uel eo nas quo absolutu uel spi ritus. 2 aliquas in de istis circuloquimur aliqua que sunt in gene .siciat E spualitate ac sapitema etia haea aliquas aut no.sicuta ens nec ρ pastiones eius hi notanduest deitas et omnes per se passiones e cuiusmodi sunt insinuas eternitas naeustas et talia nullo predictov. me;t quat tuor se habent .nec in aliquo illo;5 graduum penes. qa in illis gradibus no percinisi piscitones que puer putiunt deo et creatareasta aut sunt Ima soli deo . Un es hoc cogimur ponerequitu ordine pfectionum simpla que. s. se lint ad modum spei specialissime. sicut ensi manitas se habet ad holem sic deitas ad deum .et sicut risibilitas sic infinitas eternitas et tria. ille aut gradus no inuenit in creaturis eo op ntra spes cuiuscum generis est que Psectiones simpliciter dicat. licet aliquas spes circu loquimur a spectiones sin D. in illa prque fit circulocutio n5 sunt spes sed irenscendentia sicut in secudo gradu supradicto. Si dicat g nulla hectitas diuia i nullaisso et quique graduu est. Dico et si sit sectio impliciterno est in uenies sextu gradu 3d a re qui se habeat per med in indiuidui.sicut quitus p medii spetiei li nec iste in creaturis repitur Tertio notandu est omne illud quod illuditur in aliqua si sectione simpliciterast psectio simpliciter qr si aliqua nop ectio includeretur tunc totu ne set placitos inpri salte res illivgis licuarto notadu e et, ne noe illud in quo includitur sectio simpliciter est ssectio simρί r. quia sic des spes et dia glia
essent phalones simpliciter .cu rato enita in omnibus includatur que e psectio simpliciter nota est certu si illa inclusio eqdditativa. e lamni' articulus est uide qui sunt ordines perfectionu3 simpliciters quoi Et quaru ad hoc sciendes e et, aliquado inuenitur epomnia tam superiora inferiora diluta ectione simplicitcrisi lut in deo ro substantie spus et egitans etheceitatis uta pomia eccipiendo ab individuo usq3 ad transcendesesicut scis tam simpliciter aliquado in inuenitur et superiora dicut gnctionem simpliciter no in inferiora. sicut est in substantus. nam humanitas non dicit pfectionem simpliciter et in substantia dici sim irr angelus nodi t. I in spus et stasiatici dicut psechonem simpliciter aliquado inferiora et in ta stipiora. sicut sapietis que dicit perfecta em
382쪽
t Frn tu qualitas loei' geri codica
nulla dicit alactione simprraei tu eg nec qualitas nec talia iureiuni in deo que inreperirentur in re si diccnt Nealeo sim pliciter cu heat res ut patet es edenti h'
gi dictitas urietatis ita dicatsfectionem umpti sicut dictitas tantie Σ'gram iis dicit de clone.h enns dicitu reieci
simpla .g et arroni, dicit siti Mortio quia M altum de altero plicat quicquid dicit de Micato dicit de Electo. sed plaxo sinapi r micat de Ga .ergo et de hole ut corpore.cussi ad citet Niccsdem sucus quicquid repugnat su eriori et inferiori. Lofirmatur q1 quicqd afecteis pucit su p rioriniferiori civi pri dico g, siluttirentia dicit phcto .no in a practas sic
dicatas essennemo in hecerta surteia iis Ill a ' dico licet ro aialis dicat de homine. non in illud O pus nil aiati .cratio generis Eoi md dico,licet is entis coueiat relationi no in Q sfictionis si trforte.nalla est 1' itentio cod ε' dico *ypter illud quod tangitur in V et i et vi
gne.*htant diuersas renes una trascen Idente alii in gene.itaisilli traiscendeti rei accipie8u sit m illa si no emerso Ex Ea que e pdicatu.illa necessario est puta di rem formatique yprie uocatur Ea 4 p istud illud non: eo pre citissi rois mali .circul mur isti em formataque urie et directe est picem sic deditis aliis. Per hoc pan ad 4 et ad Ofirmas m Motus articulus est vide.uire omnisssectio si infir lxat eptu simpla simplice in se ex parte rei .ni de paptu in ala nulla alia difficul. sed de ipsa quidditate scepta utrusu simpla simplex. Dicit unus docηρ in uniuerso no tali mire aliquod simp simplet i rem natura .qr oe q5 est i resolui et a pseques nihil dio simplex Lotra in ei resoluto e M pede ua intinatu uel deueire ad aliqd indivisibile. sed in diffinitae e resolutio p renes D:males ergo i eis uel erit .pesus immitis. est Educties irethus formaliV. potissimeqr ordo emtialis cst intereus .g erit dine niti ad aliqua uniforma leno amplius resolubile.3IIam aut uoco simpti simpli em. isti ergo ta qui evidente sui redoq Idit date. qdditates sinapila simplicis. Et pono duas musi est Primae ista et ois placito simplieita unige; et nitoma et me ex aliquo i bus post 3 1 solui Dan cybo sic. omne illud qdast positus
ex aliqM rei tu tale cludit isfectione inpi md uel saltim in 1'.qr. iportat copositione. si nulla psccho simpla ut supcri' onsum est icludit fictione3. nec prio neca' mopse .g te si e firmas quia omne non simpla sim p .het partes tantiales iquas resolui pol, c sic. nuli habes partes essentiales per en e insuntii. si eis persectio simpla ut supra patuit tre infinita ergo nulla placito sim r illudii pies
essentiales. t Espiaclusionem istatur primo na3 Ea est psectio simplas inro sua diffinitiva est resolubilia lens et in pse est.n.sFaensa se ergo His, nam diffinitio spus est substati a Dorporea. huauie tur due rereε spus illas includebat Poetis 41 ro entis Ue et spus in
cles uiuet diuina essentia et a seques re solvitur in via utia sit phalo simpliciter Quarto quia ro lapis et scitne in ii ea turis uides resolui i gila et in spes.et si nota illa salte lac dicuntur de illis uere q.s. sunt ututes itellcctuales.hic ai t multerationes e prima itur g and pinu3 dico etiar esset demo ratio.ii ins includereturqdditativi sicut pars tentialis in ree Ues 3 hoc ego iacv. Dico ergo ens dicit de Ga no sicut genus de spe. si sicur gen' de differetia ui supra dictu est OZd st dico. diffinitio spus que est fgenus et dias
ct spuaque estin gene. spus irascen dens qui est sectio sim r. licet in ad notificatione unis inuat aliquo monotiti catio alteriusci ld 3 dico sicut sepe isto anno dictu est g. illa ni dirutur deessena diuina sicut partes cius eentiales urgen de spei icis3 sicut genus dedis . uel saltim dis stibalinis de subalinata. iij dc
383쪽
dito et sapia et scia ut suns echenes implici m ista rone ne sunt i geucri p piis i
intellectualis dicistitit gen in de spe. si siegenus de dia.NSecuda Uusio estgoia psectio simprr est ita simpleret nulli alii
G3 psequeres etsi i deo.' πdibilitas Eudit ipseMM.Est aut 'porribilitas pastoppaibilis.g nulla phato simpla in alteri Mibilis urali uia inritias quia si aliqua afectio simp ppo ilis esset iu roeuiuniri placidis si tr sit in deo.aliqd in deo tr bile uE3 hanc usione instas a visae sita pfecto sim no essetppeabilis quia vastitas dicit ipsecticino eodemmo pfectio simpla no est creabilis quia creabilitas eodem includit iam Σ' G:n o est in potentia receptiua re spectu es citi' forme en dilecuta si intellectussissibilis ei potena receptiua respectu actus intelliges 14 est o ibilis cueo et in utrum ξρfecto simpla et Tertio Ois forma que aptanaia est inhereaest non iliacit illo cui inhere poti si sapia et scientia et talia huiusmodisuti ista.n. inhere
habet illis stilictis in qbus sunt. ergo ete Quarto scara M est in creaturis ues e matu3 uel nothitem nihil tu sim' i creatura di sit ita simplex quin habeat alius istox du . multe ofectiones simptr
fectio simpli sua ronem formalem ecreabilis plust pNibilis.li solum sibi aduenit ex aditae.Ex .sapia.n. initu sa pientia no est creabilis q1 tuc oia sapia e tcreabilis.et g oras diuina. petit in sectoi simpre su creabilis. in primo modo nec in s.' p accides et ei piunctior sui ad aliud ut ae qa limitata M sibi ceuenit paccidens. l a 3 P dico M ponere pdicta vi intellectim actu italigendi duasianes formales.una trascedenterque est a sectio surriet qui sibi nomenat recipi nec oponi cu aliquo 'Alia aut os poneronem formale i intellectu ρ qua ponituris gene delarinatori ' qua tibiconuenit
possibilitas et receptici et ista ne e seciis p r. Id 3 dico eode me.nam sapias illa ronem formale que est sapia ut estpfectio simplla ino meret inhere. Si autesibi rueniat.hoc ep accides mer qualita
et ne est aliquid in creatura quin sit ppositum uel ppombile uero se uel adiueo. Is
ergo prictio simplr sit ppombilis non me k.s3 irae illius cui adiugitur p accidens . Sed duo possint esset creatura nisi coponatodice et renes formales manis pistolo .sicut ceta nascendentia de quibIdictu est superi' ς manet' re suas p
cisas i quibus sui et Septiis articulus
est uidere utru ille secticuta simpla sint pre diuerse Phut aliqui et, nihil est in
rem natura sit pre diuersu qn stellea sempinneiat cis Imune aliq3 in pueriant. Sed phoc arguo euideni. qic sedare mediu pQ exertremis.illud e re solubile.et g Isis in resolutae uel dchet sycede in infinitu.uel e deuenire ad aliquod extremu M sit olo purum sex .e dare
motu movens et sic inetae isti illa eitreavit ergo erit deuenire ad aliqo moues immobila et ad aliqo motu non olo mouens
Etl erit pede in infinitused disserena estppo emente et diuerso.nam dina cui in s differet sut aliquid idem.ergo in resolulae diutis vel erit pede in infinitumo e in a. quia sic nihil esset diffinibile uel diffininue cognoscibile.uel erit deue iure ad aliquod se ita diuersu * nullo
sumes hoc aut uoco piae diuersu Lenfirmas m est deucire ad aliqd ola indinsergo ad aliquid ola diuersum .c Eumolliae ε taet euident otiis et pse quasi notos sit dare aliquid pis diuersum. 'ponopclusione intenta et psectiones simpliciei int primo diuerse. et hec sulpositis dictis pei onditur demostrative. quaa quod est simpli pin: est prediuersum.sed pfectionea simplicii Et huiusnata. ut patete Aedinarticro.ergo. maior a clasimpliciter simples ta habet nisi unicam ranci formaleat crgo pino diuersu. hab ea ui adiurgo et alii sui differt. altr
384쪽
dico * talia ela que attribus turtu Melitate nota et dissit ista risiniis nec Mario talia sut ii intors 1 . x sic dico de Ofectione
tu qdditati . sue in posteriori bis pnitu
readem litas aut et diuersitas sut pesserio
catori generis dentia ciueqr non est; prie eis qdditatiuil. li ad qdditate reduce LEO de modico de resolutoq1 dicit ad modum
generis de dia uel denotativi. nec ri MF diuersis. hic Hi alique dissi ς ristiois ofectici distingue rearr a no a fictae sim dico nSin sic pat p pdicta. de sapia et qualitati illa cui fugis i creatuet' disti si salici formala disti guis Duo F M.q1 illa nos At differe formati quo altu3 no est ra formalis. sed ua est demitis inpete de sapia 4 eiussi radiate ut' ifinitate qui sui mei ιl Tatia disi. si distinguit ex natura rvillaico*M. qet
illa ex natura rei dissent necessario que re
implicitam et sic de aliis a Eed tunc est dubiu de illa coire . * qn alii passio puenit plurib'm Φ eis Oileiat una dissa nitiost qui de eas demestres. et sic et quenienna in s mouandit milia i ri' dico si istes solu teneti his que sui defmiati silis sed in passoles triscede tib' ne tenet scrillet de hiis que pinnitenti et cir pastotis que nos, ni cecidi Stoem sta articulus est ulae utril oia que sui in deo dicut psectori sim . aliqd drido c de deitate de qua me dubiu. te de molis ei
intrinsecisa.deifinitate.necessitate uel talib'.nec 3e atibulis, nec de actoib' imaneribus de qhus coiter nodubitaρ - Tota dubi si vi articuli stati lybrio de reflata 'caede maloibus Certio de ideis Quarto de psit5ibus postremis que se ut emanaides planaati Quitu ad y
iat duo modi dicessi. qia 3 h. dicisere reladicit piatio3. reii aut dicut l3 ne dicato ectione sim'. dicit in pnctione aliqualit
alto dividentati afectio diuidit e scies
385쪽
rirepti et ς' quid.sum g patratasnosits te psectio simpliciter etsit sticho. t ne aerario psectio p quia . sed nulla pse op quid est in da. ergo paternitas ta eritffecto d. mer declaratur. quia ess psecio F quid es perfectio diminutaque non est in dio. et' in quociles sunt plures plationes.ipni ol psectius. sed pia filius non sunt psectiores spu sancto.gin eis no Et plures afectem. Lonstat aut ς ipsus patris et tali sui plures relaides
ergo Κ-Pico ergo mentem doc. ganulla relatio dicit fecit emet sectiocinsimpla.nec a Mem β' quid. quia vi de duetum est no posset uitari quin aliquod sumositu diuitis non m pse sissimo. uel in eo placetio diminuta esset Sed coira instatur 4 soranio sicquecuq 3 sui forma iis indoei sunt meliora quibuscunq3enti in creatura. sed aliqua placito sim est i creatura. et gnatio formaliter in deos gnatio erat sectior pfectione simplicitia' pfectio uniuscuiusq3 est sua fermat ratio ostitutiva.ut psesto hola est aia.sed plane diuine sui oneystitute, Mittit gutrthna' sic patuit supra. g rlo s diluta sectiones ηβffertio qfi alio diuidit pero os trademp altem duita dition sicut illudqd ponis ad dexteris d ens diuidis a laeni et diuersum4 altersi dicit pfetioein
utruq3 aut e formalr ricis Massiciuar oes essentiecreatura*. sui ordinate νη ordine eminetie adras e peltas quax alta respectu altius natur,ut matio respectu
hauit sed ordo eminctis ini respectet nopat di in ta bus rionis nisi dicit psilo in ergo M A d pri dico et disgdus cui' cum occlina fit s ali p qualitatem.et ideo epcessus in psectione est quilitate χ tutisaro ast , se formaIr accepta nulla het quantate. ideo nihil excidit in psecte ne
habere a pstitutino sprio sona ant diuina ν illud in quo distiguit ab alia .nihil
distidentas e sectio simpuata tuc nota
do eminute atteae β maiore t echias auios maiore uel minore pricipalitate quicquid aut sit in aliis.in rianthus ne e
recurruidissi. 'pruna Mom pol esse
feta siniimmediata diuticlia ens. Diio . ens Mediate diuidit in quantum n ron quantil. Enia aut tu in finitatem 'et in infinitatem. Eodemmo ens quantes duciditur insectu et in in f csu. et ideo et no adit sub ente quito ut sub pfecto aut sanipticio. sicut ne cadens sus diuila nen adit sub aliquo diuidelium. cu3 ergo rio io sit quila ua erit fim ja nec infinita. pfecta nec impfictaset ' de si in odiuinano includat aliqud secioncm simplli ut p. indit ab cmentiviro hoc est cu ui sic sit Ha n hona sicut eus. si hocpc datur.trucuna plana duna habetit aliquisset in qua non vibit alias 'praesidio * si reo sit χa n bona messiussi sicut te ens. qqacadem entitate in cns qua csentia. hinc eo ut plandit ab esutia non habet illam itania dissi quo pol nigris res cra cartates quilitate utis cu in creaturis uideam' op recipiat magis ' minus ut pi . rlane identitatis et distinctionis Dicol tota aequalitas respiciu sumit ab extremis. Si aut inueniant gradus in relaidibus infra una natura hec erit solusgradus indiuiduales et non specifices
estentii 4 hec rta est sfectio simplicit. et Pico et miser non est Miademtice
386쪽
si tr i Dicut in aliquim priuationes
si 5 sunt in deo apstud nihil est. duis de
quolibet affirmatio uel negatio 2 3 corruptio est queda mutatio D.crgo de quolibet corruptio ut eius negatio.6 no dicitur de deo corrupticinec in eo est. ergo o3ω eo sit sud o positu. Lorruptibilitas ι Doc g susposito uidesu est uim dicat
ro formalcisi fundametatr. D3 relationes diuie eedemo poterut uidi psectioines sin prcu equepfecte fundent sic ille priuatoesa in nos dicim' austa aliquid a
Ratia in deo iportet et nξ rides. Jpro hac esse illor uptibile in quolibet e meli
uatoes uel negatora que de se rubii posuiuum ponunditatastadem sim MD ergo tales priuatore que sui incire re soluutvr in aliquas iaes positas eis line diata 3 nobis no a paret dees atio 'que sui pine et imediate. et uisic dicasse ioci simpli. in loquedo di eis ut olopla ut ab affirmatoibus nulla sectoa
cicut.circuloquimur in tales affirma simediatas p puationes hui'. Quantuad c delaeis dico at si sint e trea absoluta imediate diuia scut dicit an tuc sura sectiones simpla.Si aut dicat aliquid ex deviael dicut respectu.tunc dico et non de hoc alias lQuantu ad c de pticioi
postreis qui attribuutur deo opteta tota emanatoe ad intra sicut scietia iustitia misericordia et talia hui, que quodamo respiciut creatura Intelligendus doc.et in diuinis oue pone duo instantia nature. uno est emanatio planus in quo tota cos plet. 3m' aut paantea que sui in deo ad creatura.sicut scientia dicit ille habit'quo mulligit no simplχ si creatura. i sic de iustitia uel misericordia. n g pre sig' nature in quo fit emanatio no intelligit creatura.se i a s ' nature i q'nat ad cre starasvi Dubiu g e uim talia dicat perfectori sim . Et vides sinu do dicia doc.ine. Brutilistrina de'pat Lita loquiis pri' signo nature Ym etsi originis hetori secido sim'. se I pri' signo nature Mintelligit haberes clinas m ea ponit habere pasto e signo nature ε In by vides decimodern Vmgr raramas anglicus cordare. Dicit. a. stia visiores ne effectio sim .q1 uisic immat ad ex vidio ergo seque3o doctrim isto* illeseetiones postreme piat accipi duplr , uei illud absoluaeqo icludutiet fu dicut plattion sim silcm tales ipae signo i pie,ut pili sideraritinjtu postrem in ussit illudiit tirunari ad creaturi. hoc no insut patri in pri' signo.si in 'sic dico non ut uisic placides sim .l E3 nam stan iustitia uident dicere absolutu.g sfectio
dicut L actu uelitiatis uel itellaci ' diuina et ursae sui plectore. E3 ut immane ad creatura dicut respectu. E3 nequid scia sinisplicis notitie die pMee duo uniformiesicut de notitia uisionis.*.c quatu ad absolutu dicitasectene sim r. in quitu aut respllit creaturas et ad eas minas ne diui Ilonus articulus est uidere.utru3 ela
psui in creaturis sicut placidites q3
repta in creatura et sti de aliis Pico π non dicut pfectione quid. qa et quo ratio formalis sapie dicit plactione sim et in sapientia creature saluat illa re. uides ς se
pientia dicit Euctione sim ,4 E3 p sapia
an creatura est finita.sior finia dicit puetione diminuti.Uiro et licet sapia.ut finita dicat pfectione H d.in s citus maformale ut abiti ita finito et sitio dicit pseudem sim ei Quatu ad 1 utru huanitas albedo et talia sint placlides qd. Dico ε talia dicut p&2α3 in desininatagneab no pheta sim a Quitu ad , ' de materia Dico galiqua afectionem dicitu Quitu ad 4' de ri onib'diit aliqui licetaones diuine iis dicta afectionem
387쪽
aliquI in create dicut plactione aliquaδε
istud arguit η AH, rimo qrmotus celet ad alios opatus vitiis ectissim .no re dicit aliquid absolum. qi cu suo Min' sit
respectus. uti. tuc motus rei notior luo termino. 1et' ni ola natura est inclinata
ad suam pseMaem naturale, se grauia et leuia naturata inclinatur ad esse deorsum et ad esse sursu nariro talia dicut psecido et in sunt respem loriae nam aug.sua gerudicus ordo eaecor uniuersi' honuordo est relati .ergo. Qqarto aug in rebus p tempus ortis summa griae un ouerbiri in est respeei 'HAd primu dico motus celi n5 dicit pfectius ratione sui sed rene eius O sequitur Ipter generationem et yductione rerumque ne fit a motu qr tra generatur mot' no.6 solu p motum fit alpro limatio acta at ad passiua et sic sequitur iniectate acii: Id 1 dicol grauia et leuia inclinastur ursus et deorsummo Ipter respem illos iporta:os alaria et deorsu. 6 ypter peteruatione et in ovium a qualitatio' absolutis queis sum et deorsu sunt.cinde si qualitates couenietes seruationi terre rent sursu sicut sui deorsu ita utinaret graue sursus sicut nae istias deorsu. ppi sim respeci' noe ullatio naturata ter intra adsoluta
asque ichnes . Fld 3 dico et decor universi no stat in uniuerso in illo respectu quocat ordo. si stat i radam tali ordintis. R ipis naturis specificis ex quibus σstat uniuersum. Ad c dico una rela uel unus respect' pat alia eicede in dignitate si no in afectione luet g hec unio dignior sit aliis p tempus ortis. non in e plactiormna e pfecit IE3 remanet dis na3 oeens uidet habetodem tantirro est ens.gdico aditio rio sit senap sucia emitatin idae illo ni S possit dici placito.n5 in formaliter Recim' articulus e uide si oes et exeatim sim formata in deoDicunt aliquist sui indae Imemineterino autem formati . Sira, formale cuiuscum rei est nobilissima rentia illo rci.hoc trapatet qr essentia diuia e ibi formarr.ergo
ibi formala Σ' ens nobilissimu et per
fectissim formati rtinet tam placitone sim lammare sed suspositu diuinuehci moi.g etc. Temo qukquid e Nemrile deitati est in ea. si eis unctio sim cpponihilis deitatiqr ut diceuae superi'cis per fictio sim euonihil cuicum alteri sectioni sim g u Quarto psechissim e melior γαλ3 ubi se ponihili si s derras E alicui sectioi inco nitit'. illa erit melior
dcitate. . Ees p omne emineis tale est a fecunda semal rtali.sicut homo meta
tale est secto π in seipso formalta L si g
m se I Eodemo duo ad J.Sed in adocilarandem istius. ς ee formale sit sinasir melius in aliquo j qfit aliud iste
sciendu ς aliqua sut que laeni csse vilitenquae pet Utici a deo. πiqua χ tualiter et formal, sicut creatureque sunt in deo retuat id ra se formatri Mutua sors
mair tis et M uiuat sic dotas.Uertas uno est in aliquo emineter q1 tuc noeciperfectissimens. nec estur ali Morziualiterm tuc posset yduci in esse ab alio.retinet ergo sibi modia egendi scin ala. E Npfirmes spositu nostra resudedo. e ramon Illud esse e nobilissimu qd dedit iram formali nebilissime .sed esse formale est
formaleno se taliqua ipfeci Servia Undecim' articulus est uidere uinimaticianes sim formati sint i creaturia yduci iuis no format Lel posset dici sicut anni qui notit formal, .sed aeni
388쪽
zicut aliqui ex nocluia nihil est in creato
matur F' an .Mqd in creaturis e melius
nihil ret diciti siet' ossi sfectio que fletino habet imp miono anneiam e se homῖ .Lifirmatur 2 aug.qua ei eo uidit uiuentia no uiuenii Merri. se hoc mudit dia re uiuente. hec sui no ualeret si uita in creatum ex eo cρ uita necesse illudet ima ecteri .g inulta sunt in creaturas que imp&thone ne Euntes Terno na 8ieni. dicit op creature suiqudia macipationes psemenis diuine hoc aut no tiret risi ahqdM .st in deo oret sormaliter in creatura.
O Quarto qr eade ro formalis sapie innis 1 in creatura que in deo sDico g irinultepticides sim inmisitur in creatura
formali et licet in Delmaticiones sint is anne I hoc non est e si s accides 4 exstici uodecim' articulus euident ripfcctiones sin pyr dicantur univere et smeandem reem formalc3 de deo et creaturas Et quantu ad hoc dico sic. q, sho η
Druno siccilla qua fit in aliqva copatio est eiusde ronis in eis. si deus sat ad creaturas P multas pfectore sim . naest melior creatura. i sapientior creatura et
sit de aliis .g necessario talia habent indorem sormale elet' nulla pluralitas pet undari nisi in radice tinini eiusde renis sic decet augae trini dices.*ia et hos nolat duo heus .nec duo boues. si duo ani
malia. in ergo deus et creatura sint duoentia ergo ro entis est in eis una m reno formale. toti aut psectio simpliciterargo Lofirmaeqnlla sui eiusde reis que omialio circuscripto qd no est de aerii fornatirone sunt penitus idcis3 3o et creatura sui duo bona goe exclusa dualitateque noedeqdditatiua rone rex .non remanet nisitaboni penit' indistincta. g honii eis erit eiusde renis. io qncum aliqua duo ita se M terquilo putant uni ei ree
sua formali ppetit alteri. illa sui eiu dem in formalis. nadiussis qddito ista di uersa iniunt. sed quicqd puerit itellia ui inquitu intellinus. eit stellectui diuio inquam imissi'. et quicqd enare gr. Et uni ut sic.repugnat alteri.g simi eiusdem
rEnis formalis louartoqiic 3 aliqdex sua ratae formali re pfectio sim allus 'illarro in est inente prictissimo. Eue sapientia in creaturis F sua reo formale effectio simpring in deo qui est ps mi 'Inuenit eandemnem formale s 3b
instat primo im si eade re formarphaeis sim eet tu deo et i creatura. tuc aliquid i creatura cet flectile eseuu illa roformalis i dee sit necesse celset' codemo sequish, aliqua ro formadis in deo ectlimitata.cu illa i creatura non sit limitata
dem reis i deo et Areatura in deo su pdumae uerbi subsistentis.icreatura eodemo grv. maior paret. quia Nuctimas e passaevivei 3 hnt eande rem formalo
herenna apritudinatis ' passio sapie crea get icreate q6 e falsu.qi issectione Eicita Ad prJq: sic corporeum ictio e icor
Dptibi reiciemetis aut corruptibi r.et ficus dero . sic sapia in deo e nec seria et idite punges.licet sint eiusdei eris. d1' sicut lux eiusde reis e in sole maxima. et in candela minia, ita sapia eiusde rateis an deo infinitacin creatura finita . hec aut accidut m talia no sunt de intrinseca rene
sapie ut sapientia est IAd tertiu duosna puenit diuino itellectui α *ducituum uerbi subsistetis in quartu intelles' e .sed inquam infinit'. et ideo in imui creato nomenit. II dc dico aptitudinalis inheretia ne es se passio nature sapientie in quam sapia e.6 ut limitata e MDico ogo gi pfectiones simplr s eanae roem formale: sut in deo - creatura .Et hoc prirmat 2 aug.is,de uani. dicu* dcvs essuiuensqr uiuena ne vineim' i irraturis
meliora sui. Ista ina μι reduci ad silog
389쪽
talem. oe illud o in creaturis e mele sitoi ncompenibili est in Zco. sed uitatis acaturis est huiusmodi rgo uita est in deo. Quero utru3 uua i Go minoris .ppenia et in Gorctonis sint eius reis uel non.si sic habit spositu. Ei Q er etermini nec Gimum relusionis tam in aliqua p Jmissa .uEAin hic sunt duo satis mag
is formalis. quivid dicit i quid de uno et de alio. es qualitas dies in quid de la I
plena crearaaergo dic id nurata et qntuM aliqua sunt eiusde ronis. qmcddest demostrabile de uno et de alio m disti nitiis que est medium est eadem sed posse inherere dem habile est de saportia creata ergo et de increata. 3ste ratianes sic demostrantes compellunt me dicere Φ in omnipfectione simpliciter que est in genere suidue rationes formales. Una transcen Idens et illae comunia deo et creature.et talis sonitur in diciet pali accepta est ytic stio simpliciter. Alia est ratio que yprie et
directe est in genere. et talis recipit predicationem generis quidditatiue autem rationes predicte iactauincant patet si declarentur, Primo sic quecunque sunt eius dem rationis habent eandem diffinitione et per consequens eadem diffinientia. sed
sola diffinientia dicuntur tu quid .Et hoc sequitur quicqd dicitur in quid de uno
et de alio.Eodemmodo declaratur alia.qs ubi idem medium eadem conclusio sequie
sed eadem 3iffinitio est idem mediu3 ergo tibi eadem dissimile eadem passio demonstrabitur .mposita autem dissinctione istarum duarum rationu formaliu statim patet ad ista argumeta vim primit concedo maiora.Ad minore duo ii qualitia quiaditatiue non predices de illa ratione formali transcendete que ponitur eiusderationis in deo et in creatura, sed de alia pese que est directetu gene cui illa alia con iungitur. Eld 1 eodemodo quia ead diffinitio est. accipiendo rationem transcedentem, on tamen alias vi sunt hi
dissicultates iens in est. si sit dare duas
sa ruus sic de aliis. Pico s Q. sed
'ratienem transcindentem me quidestati est substantia uel sapientia circum loquimur alia que est in gere Secuda difficul l .utrum talia realiter diuimus tur Eico non.sed tantum formaliter 3 ossibile est enim g deus sapientiam faciat in creaturis que ne sit in gene con iunctione sui ad aliud. certia difficiat ramuis ordo est inter istas duas rarores formales. Dico et ratio transtendentis est prior.quia omne quod dicitur in quid de alio est prius m. ista atilam est in dhet qualitas est sapietia MQuam diei
cultavi quomodo predicamur destinuices
s Daco et ista est perst,hec qualitas est Iapsentiai dic autem per accidens. sapientia
est qualitas sicut se hahet iuprius ad inferius isto infero demestrat ue et euidenter * perfectones simpliciter inde natura rei et quiddilative dissing nilim sust sua unione earu3 ir hec sic. Ucunm aliqua sunt eiusdem irationis. quiequid ceuenitum per se et reliquossit quicquid est demestrabili de uno et de reliquo
sed intellectus et uoluntas simi eiusdem rationis .ideo et in creatura quis laute
dignoscens quidditatem unci lectus et uoluntatis potest demestrare et distinguunte
quidditatiue in creatura saergo codcirmo
poterit de eis demonstrari per easdem ra troes formales η quid8itanuas ς in deone rario distinguutur dilative Fidquestionem patet quid sit scitiam inam quicquid est in quolibet melius ipsum pnon ipsum est perfectio si liciter huiusnodi sunt intellectus et voluntastae potieritia et scimtia quia respicium irinseca
390쪽
cesimanifesta Quere priode intellectu.Utrum in deo sit intellectus stumaliter. P non.IIec intellectus ages
nec intellectus postibilis sunt in deo. quia
nec agere nec pati ergo in deo non erit nec intellecvagens nec possibilis. pnare ma
nifesta. ii Lontravir intellem est spectio
simpliciteriergo est in deo formala. Istic sunt tria inquirenda. Drmum si in em est
intellectus.iles si in deo est intellecisages L .si intelleci' possibilis est in deo.
uantum ad primu dicunt aliquiQ, i di uinis non si proprie potentia intellecti aut aliquid se itas p modum hilus.sed tina modum acius intelligendi. ut scil3 os intelligarur vi intelligere in quoddam sesi stensi IEt ratio huius e. m omnis potentia cinin s actu3 pfectibilis.senas dicit in perfectione sicut materia, ι Et hoc pis
maturi qr nulla creatura uidetur re intimi
usi intelligere eentia diuina.sed quedam qualitas in intellectu nio dicit preMintellectione.ergo te. Icontra istam positione arguo 4 lprimo sic.q: sic in creaturis potentia cistit impfectione. qrse h3 gmodu3 pDaedilis et recipientis. ita acti' seri y modin forme recepie. sed hec dicit implactioneario actas repugnat daeum sibi repugnet punicin modica implicito. Iet' nam es est formali intelligens et sapit ens.intellectio aut non est intelligens. negsapientiaiut m. si sepentur ab eo i qua sutformatri ergo est sapiens illud in quo halantsed illud est intellectusergo ri si flamincinnalr ordinatis ex suis relictus fiumali si prius includat imgtichono aposteranen pet re plactio simpriau posterius a priora separi non possit.et p oras nec ab eo imgfectione. sed in creatis ordine essentiali est posterula acta intelligendi a
potentia intellectiva ergo cu actus intellibgendi sit pfectio sit Ir Frentia intellectiva quac sentialii presuspenit non t in
cladere inrefectione in se formali binorreatura rationalis in suis pscalanis ps
imissi' invis imitatur Em. sic docet omsilae diuis no.sed potentia intellecti est pricipalior pfectio in creaturis cpacius
actus in hydi ita in diuis petio ponitur intestigere*'ponitur sapiaς actus intelligendussiponulas loco sput ehemplaria. so resera mons omib fectionib'quas haberet in creaturisque parens eis Gesunt .
et tibi tractans natura3ate nostre fiet, estsd imagine erat principale imaginem in
dm tti ad euidentia fundamen os siti. a
quadruplo est potetia Φw3 ad nostrum
spectaticina qdem pductiva. ia factiva Iilia opan .Filia receptius ibosilia autem producitua absrahit a Rama. et ideo in diuis est ad intra Dima et non et . qr maltero extremo . Uincludit implacitonc3. Eodemmodo potentia natiua abstrahit I receptiuasicut eni3 pductu se h3 ad tactonem.ua opara ad recipe. etio licet in creatu ris opari.tiintelligere non sit nisi actu3 recipere.non in sic est in diuis.Un sicut i dissum s produci in sine fieri.ita opari. intelligere est sine reciso si solume in se Minaliter actu habere et talis potentialitas ab νstrahit a materialitate et ab omni ipfcchξα
et ideo perponi in daci siet ad prirmationes dico.* intimi est dicta cinna ati' uel ligendi Φ qualitas illa.qr duana erena est actus intelligendi idemtice. Et si dicasq, acius Melligendi est qualitas qddituri uea lego.' I um circuloquimur qualitatessa uastu ad sc 3 etem uidendo est. si iam est intellei agens. Etς tum ad hyssit
diussi modi. Aliqumn.diciat. non pontistestetis agens nisa in ala diuncta. ipter officiu dicunt intellcct'ahcns nen in aliqua3 osatione nisi irradiat sua fantasmata Lerium autem uter illum actu non debet poni ncc in deo nec in angelistaec incia sepata.co et, ista non intellignis fantas aia et a pras irradiatae ro est cla nccatia.