장음표시 사용
421쪽
eelebrationem, tum ad posteritatem ad eos tantandos incendendam. Quod se aliquorum praeclara facinora boc rerum genere non poterant exprimere, id publica oratione quam ad tumu- los habebant, licere conabantur . Haec oratio. a Graecis epitaphium, oe epicedium dicitur sed Uud antequam iusta jierent; hoc ad tumulum s ''. habebatur:verum hoc semel habetur,illud etiaquolibet amno. Funebris itasve oratio ea dicitur qua in funere alicuitas habetur:In hac or tione Plato primum laudes defunctorum asse, ri praecipit:deinde moneri viventes ossicii: postea filios ct coniunctos ad virtutis aemulationem excitari: derique consolanoMm adbiberi
Ambros bios viderimus . Continebiti itaque haec oratio Orat. in laudationem cum iacturae luctusque significa-fvnςxς tione, hortationem, O consolationem; quae sumi Thy'in' poterit, a genere vitae, mortis,a meliori νita, lentinia. ad quam profectm es, a re aliqua, unde iactu-ni Greg. rasarciri poterit. Γ ref Ebris dictispari
N Zianz. 'tim demonstrationis, partim deliberationis lo-α ἴ',' cis conficitur. Hic licebit Meurrere in locos coAthanas. munes, agendo de huires ν ita miseria , de bono mortis,de immortalitate, o de beata νita. o genere dicendi siud cauendum erit, in quo qu= dam pueriliter errant,ne oratio sit multum rida ct vernans; pullatis itaque vestibus, noriiuratis ad tumulum mentat funebris oratia.
422쪽
Exordio. ωtatur leni moesto, ct pene attonito, sumpto ex signispublici roris, vel a coUu tudine, alioque communi loco ad rem accommodator clausula, ut diximus,sit hortatoria oeconsolatoria, adhibita precatione, pro eo, qui in vita functus exemplum apud Ciceroncmis habes ad finem decimae quartae Philippica , O initio tertii sermonis de Oratore: oe apud D mosthmo, qui Athenieses a Philippo extinctos
laudauit. Extat etiam apud Dionem M. Antonin oratio in funere C. saris. Denique, vi huic di putationi sit finis, adda aliquid de laude principum hominu, qui sipius laudari solent. In Principe igitur, O Imper
tore,Praesideνe, publica persona laudanda, ut uniuerse imultos camplectar, priuatim spectandae sunt virtutes illa,quae aes harum personarum munera exercenda sunt omnino necessaria,ut iustitia, clementia, munificentia, vigilantia, tosierantia, religio, a qua Virgilius pracia pue laudauit Aeneam: qua ratione Tullius ivi, Maniliana Imperator s virtutes commendauit in Pompei Exaggeranda itaque erunt,qus
iuste,quae fortiter, quae religiose, quae liberal, ter pro ratione suscepti muneris egerit, insingu' lo, in omnes, in Deum: quae omnia similibus , exemplis, O collationibus illustranda erunte conferendo cum viris,aliqua ex his virtutib nlustribus,ut cisar clemeti Aeneo pietate , A a Ar
423쪽
163 De quaest. Oratoriis. Arsides iustitia, Themistoclies prae peius felicitate, Epaminodas fortita hamus obedientia,Iosephin canitae patientia. Quid pro discordijs tollera
concilianda,pro artibus conseruauia muni bono augendo, or pro legibus Quae statuerit decreta, quae resarmria, quae de nouo extruenda curaus caritate subditos amauerit, audiurro pro amnona copia laborauerit. Inudia, ct volunto, deque eodem ii monrandum erit. Et denique ex copersonarum locis illi attingendi sunt, illustres videbuntur. mod se fortasse hinenda esset oratio,ad eum,qui ad publicum munus, δε- ne magis tum suscipiendum accederet, fumi
posset exordium a commune letitia, a rei necestate, opportunitate, ad mores corrigendos , ad discoraias tollendas, ad bonos fouendos, religionemque propagandam . Hic de eius fama i , scientia, rerum agendarum notitia, ali Aue administrationibus,quibua esset ρ clare functus De totius populi expectatione L Je optimi regiminis, tem0nstrando in eo esse ola, quae in bono' praesides uni necessaria; νbi uno ct eodem te- pore laudabitur, ct sui muneris monebitur. D nique auditores ad orandum Deum pro eius in columitate felicique administratione excitandi erunt. Et ut aliquando finiam, cum artis non se
424쪽
sngula demonstrare,qui locos communes nou rit, O adiunctapersonae,loci, O temporis, s ctauemit, semper habebit latum in hoc genere ad dicendum campum. Sed iam quo artificios Lia laudanda e breuiter doleamus.
De factorum laudatione. Disp. VIII. QVoniamfacta me numero seorsim a per-
sonis laudari,aut vituperari solent, tractumscaeuolae,Horain Machabsorum,Christi Iro nostra salute perpesso;qua etiam locos quosdam a laude personarum diuersos habent, ideo priuatim de eis aliquid dicendum duximus.
Quod attinet ad exordium , ex communi-bius locis alias numeratis fumi poterit; a rei ma gnitudine,nouitate,utilitate,nostro studio, σα
Narratio nusia erit, se factum sit notum: se Exemp.
ignotu,breuiter antingetur per capita,qua dein pζxς de exornanda. sunt: de etiam nasceturpropo- Μῆς ψp
sitiosue partitio: quae fieri poterit per comparationem praeferendo,quod laudamus allis. Confirmatio ex iliis locis petenda erit, qui generi inseruiunt deliberativo; ut funi, honestu, ωtile, iucundum, possibile. Honestum dicitur id quod sua vi atque natura laudabile est,propterquese expetedum id nimirum, quod cum virtute, oe ex virtute fit: cui subiiciuntur omne Vir Ut, i. de tutis partes alibi numerata, O exposita usi- Inu ora.
425쪽
. Quod igitur ad laudes Dei Opt. Max. attinet, . qui ideo hunc lucentem mundum fabricauit, νι.ci: per rerum creatarum magnit dinem atqueprαfantiam ab homine, quema uisimilitudinem finxit, cognitus, perpetuis laudibus ornaretur, quamuis nobis, non modo pro dignitate cele. brari,sed nee cognosci,aut nominari quidem pos, sit: tamen quando, quod possumus laudis tribue. re,id ipse a natis. requirit, ct ad hoc munuG pG
standum innumera ab eo accepta beneficia nos penitus commouent, Nipossumis grati animi caussa,perpetuo eius laudes celebrare debem .
Qui autem in hoe supremo laudationis genere versari voluerit,ne qμid dicendo erret, non d Cio lib.3 bet esse rerum diuinarum ignarus; cum non pos. - ' sit non peruerse dicere is, qui rem de qua dicit, ignorat: ut hic omittam viis integritatem; nedum impuris Ia s diuinam maiestatem laudapsu re conteum illam reprehensionem exaudiat,auare tu marro iustitias meo, ct assumis testamentum meum per M tumn e uui non erit,ut oportet,in sacra doctrina versatus,is diuino liter ad consulat, qua innumeris in locis mirifice immortalem Deum celebrant: ac etiacntiquos O. eloquentes patres, qui Nariis sermonibus Deum Trinum ct unum docte, eleganterque laudarunt: quorum ego multa ictustria loca citare possem,sed hac in re immorari nolo;
squis voluerit, eui legat auctor,s, quos sexto libro
426쪽
,:: .. Liber II. libro Introductionis in sacram Theologiam citam. Et vi'nam quiset loco omnium asseram,
sestendi sunt duodecim libelli quos de gratia do- diripie, ct eleganter Fraoco Abbaa nobis scruptos reliquit. Quod autem ad rationem laudandi attinet, Deum laudaturus; hos sibi locos proponat, naturam ipsam diuinam, quam meliΜs per negationem , quam per assirmationem utcunque describet: immensa infinita eius attrίbuta, νι bonitatem,perfectionem,simplicuratem, aeterniatatem,scientia prouidenriam, luctitiam,amorem, aliae ei de opera, actiones, visura diuinarum persoἡarum ab unica natura manatio, mundi fabricatio, eiusdem conservatio , gubernatio, atque humana natura per eiusdem
natura assumptionem instauratio: qua singula capita, multas habent sub separtes, multa adiuncta, in quibus explicandis fuse lateque excurreret oratio.Vt se quis in mundi molitione versari νelle ubi a rerum multitudine, Naristate, magnitudine, pulchritudine, mirabilique consensione, oe ordine tantae, fabricae molitorElaudaret.Exordiumfumi poterit, a rei magnitudine,a nostra imbecillitate, a tempore, Adie in quo habetur oratio. Haec celebratio, eum habebit finem, eamque conriusionem, Ni auditores,ad cognitionem, amore , laudesque aeteria numinis commoueantηr. O Iulii Aherist
427쪽
36o De quaest. oratoriis. suos Deos ex his potissimum capitibus lam
darunt. naturae vi,atque maiestate: a propria cuiusque functione O munere, nec enim unus poterat omnia, O idcirco administrandarum
rerum vicia inter se diseribuerant: ideo apud Virgillium Nepta rvs ; Non illi imperium pelagi stilumq; tri
rerum gestarum atque inuentarum commemoratione: Agenere, siue genealogia: erant enim Dij, alii maiores, alij minores: Abantia . quitate: nascebantur nanque,immo pro hominu voluntates ante Denique aprosis foecunditate. Quae laudes O mni vani erant, Ni quibus tribuebantur: ira qui cupit, Menandrunt
Si quis aeternas illas mentes caelesesque spiari tus,quos Angelos vocamus, laudare vellet eduo praecipue capita attingere posset, eora pra-
stantem natura a materia concretione remota
O ab interitu alienam, atque praestanti as functiones,quas summo principi a sentes, O eius iussis facientes, ipsumqueperpetuc laudan
tes exercen ac etiam vici quibus in rerum scaducarum adminiseratione, O praesertim inis nostra natura curanda funguntur. Hi enimsunteudamones O lares,illi quos Ethnicorum agno
uit Theologia.Sed ia de hominu laude dicamin.
428쪽
.zn i Liber ΙΙ. 363 aut hominem laudare volueritus uno ex uis methodis, quas sub cia uam orationem pote Vis disponere. Primas naturalem temporum ordinem se nabit;que maxima uppeditat rerum copiam, iuuatque memoriam . De ijs itaque primo loco dicet, i ante vitam considerantur: deinde de iis quae in natiuitate, ct in tota vita: poseremo de ijs,quae in morte, ct post mortem, cum fuerit vita functo is,quem laudat In quibus tractandis, exempla, similia; comparationes, loci communes,auctoritatesque asserenda erunt. Hanc methodum fere feruant hi orici, O qui bomianum vito panegyricosue scribunt: O interduoratores ex parte .
secunda si per vitatum gradus discurrat, Δ.eendo quid in pueritia, quid in iuuenili, quid in
virili,quid in matura aetate egerit: quadam a tingonia virtutum capita, qua in Musis laudaritur aetatibuS. Aut certe quasdam attingendo praecipuas Nirtutes, aut res gesto, qua in eo
reperiuntur , quem laudandum suscepimus, ut fecit Cicero in Pompeiana; ubi a quattuor virtutibus militaribus laudat Pompeium; singulas de nouo proponendo, O confirmando. Tertias per tria bonorum gener qus sunt, ammi,corporis, fortunae, fat progressM: ex quibus praecipua oe magis illustria sumendetis
429쪽
36o De qinest. oratoriis. nae suos Deos ex his potissimum capitibus lamdarunt.A natura vi,atque malasate: apropria cuiusque functione O munere, nec enim unus poterat omnia, O idcirco admisistrandarum , rerum osscia inter se diseribuerant sideo apud Aen.I. Virgilium ἰe prunus;
Non illi imperium pelagi quumq; tridentems Sed mihi sorte datum. A rerum gestarum atque inuentarum commemoratione: Agenere, iuegenealogia: erant enim Dis, alij majores, alis minores: Ab antia quitatemascebantur nanque,immopro homina voluntate fiebant: Denique aprolis Dcunditate. Quae laudes o hymni vani erant, Ni ij qui- ρ ς bus tribuebantur:pli ra qui cupit, Menandrum Riςm legat. Si quis aeternas illas mentes caelestesque spiritus,quos Angelos vocamus, laudare vellet: duo praecipue capita attingere posset,eoru prae
stantem natura a materia concretione remota,
Psal. ros. O ab interitu alienam, atque praestanti as functiones,quas summo principi a sentes, O eius iussis facientes, ipsumqueperpetuc laudan-
. i res exercen ac etiam ossci quibus in rerum ,
caducarum administratione, O praesertim ista nostra natura curanda funguntur. Hi enimsunteudamones o lares,illi quos Ethnicorum agnouit Theologia.Sed ia de hominu laude dicamin.
430쪽
QuI hominem laudare voluerit,is uno ex iis methodis, quo sub clam suam orationem pote te a m-rit disponere. Primas naturalem temporum ordinem se uabit:que maximam suppeditat rerum copiam, iuvitque memoriam . De ijs itaque primo loco dicet, i ante vitam considerantur: deinde de ijs quae in natiuitate , ct in tota vita: poseremo de ijs,quae in morte, post mortem, cum fuerit vita functus is,quem laudat. In quibus tractandis, exempla, similia, comparationes, loci communes,auctoritatesque asserenda erunt. Hanc
methodum fere seruant hi orici, O qui hominum vito panegyricosue scribunt: σ interdit id pisbiti
secundas per *tatum gradus discurrat, di-eendo quid in pueritia, quid in iuuenili, quid in
virili,quid in matura aetate egeritequadam a tingendo Nirtutum capita, qua in singulis laudaritur aetatibuN. ut certe qη dam attingendo praecipuas virtutes, aut res gesto, qua in eo
reperiuntur , quem laudandum suscepimus, ut fecit Cicero in Pompeiana; ubi a quattuor virtutibus militaribus laudat Pompeium; singulas de nouo proponendo, O confirmando. Tertias per tria bonorum genet 'qus sunt, animi,corporis, fortunae, fiat progressM: ex quibus praecipua oe magis illustria sumenda