장음표시 사용
131쪽
in Librum mysterii 5 Synodos. ir'. cem senioris In sese ad protegendos Jisraelitas , & ad puniendos hostes eorum. Sicur scriptum est is sa. v. a. Qia oculo ad oculum videbunt. cua s p cum reduxerit Dominim Zionem. Etscriptum s Num. l . v. I . Cui oculo ad oculum vi es, tu Domine. Et tunc apertio oculorum in bonum est proJisraelitis. Alia enim aperita
oculorum est in bonam, ct alia in malum pro hostibus illorum. In bonum juM a Dan. v. 18. in malum iuxta ies 33. v. ro. uui locus tam in bonum quam in malum oeuli enim denotant miscricordiam
inteΩgendo est , quia unum non 'sine altero.&judici uiri. Oculus dexter est misericordia; & oculus sinister est judicium; &Hierosolyma est uxor Microprosopi, e qua Dominus extirpabit omnem nexum corticum, de malos ex illa excutiet, atque tum oculus Senis respiciet in oculum Microprosopi, &speciatim in oculum sinistrum, ut eundem mitiget, juxta illud: Oculo ad oculum videris tu Domine l. e. Microprosope, qui per I ctragrammaton simpliciter positum semperi intelligitur
Et in libro Zeniuina dicitur : Quid hoc est , Oculi tui videbunt habitationem quietam : ergone Hierusalem est habitatio quieta ; annon eadem est Uxor Microprosopi, & omnis exuscitatio bellorum & judiciorum est in manu ejus; unde suae non tranquilla est & quioa, qtita judicia nunquam quieta & tranquilla sunt Verum enim vero illo tempore cum debilitantur & mitigantur a benignitatibus, quiescere coguntur. sed objicitur locus Jes i. v. 2 i. Iustitia habitat in ea. Nam Uxor vocatur iudicium justitia . Ubicunque igitur locum habet justitia , ibi nihil est tranquilli & quieti λ Sed respondetur : Iocum illum intelligendum eis b de sene dierum , cum aspiciet illos oculos. Quoniam ipse cst oculus quictus & tranquillus , Oculus misericordiae a oculus, qui non subsultat ab objocto hoc in ob jectum illud. Et propterea dicitur defective de sineJod , ut indicetur oculus in singulari, nimirum Senioris. In Microprosopo enim duo sunt oculi a Hie tum sermo est de aspectu superno , quo oculi eius dealbandi sunt a rubedine & gredine. Quare autem loquitur de ierusalem, 2 non de Zion. Zion enim est fundamentum Matris , & per aequipollentiam numerorum est iustus, qui pertinet ad fundamentum Micropro sopi. Nimirum sic neccssarium erat ad supprimendum judicium , quod in ea reperitur, & ad exhibendam ipsi misericordiam. ibi didicimus e Scriptum est Deut. ii. v. ir. Oculi Domini Dei tui in illa ab initio anni usque ad finem anni. Hoc ipso in est , quod dicitur iustitia pernoctat intea. In ea enim judicia reperiuntur plura, quam aliis in locis omnibus : Hinc dicitur oculi, nimirum Microprosopi, qui sunt judicium. Ilcm oculi Domini Dei
ubi expresse connotantur ambo oculi. Futuro autem tempore locum habe-
bit oculus unus misericordiae, Oculus Senis Senum. unde scriptum est Miserationibus magnis congregabo te. Ubi cum dicat miserationibus , quare superaddit magnis λ nimirum duae sunt miserationum species , quarum alia minor,
alia major est. Id est: Misericordia Scilioris Seniorum dicitur Misericordia magna: &R . t Miseri-
132쪽
Misericordia Microprotopi dicitur Misericordia sinpliciter, quia in hoc est dextrum se
sinistrum,iudici uim & commiseratio. Cum ergo dicitur miserationibus magnia congregabo te, intclligitur misericordia Senis dierum. Didicimii. In istis oculia ct duobus ipsarum Coloribus rubra ct ni ira duae e sunt Ore rara e Lachrymae autem sunt saliae,&denotant judicium. Et eum DEUS Sanctissimus, qui benedictus sit ἱ misericordiam exhibere vult populoJ siaelisco, duas has demittit lachrymas , ut terras rentur in mari magna. Q iid est mare magnum pinare Sapientiae supernae. Sicut dicitur: Et plena est terra Cognitione Domini, sicut aquae mare contegunt. Digitum ergo intendit ad mare Sapientiae Capitis Non enti .
quod eli in Seniore. Nimirum ut laventur in stamine sontis , quod estiuit E sapientia magna, & per illas miscretur populi Jisraelitici. In Idra parva autem de oculis Micropro sopi habentur sequentia. Oculi opimμnt oculi , a quibus non occultantur Peccatores : oculi qui dormiunt O non dormi Mist. Id est : Cum Jisraelitae faciunt voluntatem Dei alti fato, oculusille apertus despicit & dealbat oculos istos , eosque aperit , ut accipiant Lucem supernam Sed cumJisraelitat non faciunt voluntatem Dei altissimi, somnum causantur in Micropro sopo, dc ab ipso tolluntur Cerebra. Hinc oculi ejm vocantur sicut columba Cant. s. ia, ubi dicitur: oculi ejus sicut columbae juxta torrentes aquarum, lavantes se ita
.' Lev.rs, v. i7. N ἰ Non decipietis unu uisque proximum situm. Nam Dolosus cum defraudat socium suum oculo; ipsi quasi obcaecat, ut Daudem non videar, nee sibi cavere possit ab illa deceptione : Si enim alter cavere posset, hic sane cum non deciperet. Et sic etiam hic est occaecatio & occlusio oculorum. Et hinc scriptum s atm. 9 . v. p. Et dixerunt: non videbit Dominus ; O novi telliget Dei Iaacobh. Eadem igitur mensura judicantur impii, ut occarcentur, Vae illis 1 quia oculum suta pernum apertum tollunt ab inferioribus, Et scriptum est: Psalm. sq. v. 9. An plaurans aurem , non audiet an formans oculum non assiciet ' Summa omni timbue redit; dari tempora ; quibus non videat Microprosopus ; tempore nimi- um somni, id est, exilii ; donec eum illuminet oculus apertus, eumque excitet e so1nno suo.
s. 114. Nasus Microprosopi & decor totius faciet; & suntndicia cillata e spuritu natium ejus: & huc pertinet locus Psalm. ig, v. 8 9. & commota sunt, quia i i- ros fuit ei; ascendit sumus in nasoc jus, & ignis ex ore eius consumst,&c. qusa totus
est ita &aestus ignis. Nomen enim Pleia E scriptum per Jodin habet numerum vocis ita ignis, adjecto intcgro. Et dicitur Num .ir, v. . & iratus est nasus Domini in eos, & abiit, 'si enim est nasus, Hinc de hoc naso dicitur in Idrama
133쪽
in Librum Mysterii & Synodos. rar
in severitate enim tres sunt Triades, sicut in omnibus personas, quo pertinc tiria genera Ignis, quae sunt tria nomina qua escendunt injugulum; quoniam nomen Σ ter sumtum per aequipollentiam numerorum cum integro est i a suitur, sive iugulum. Et hae sunt tres illae venae quae in collo; quae denotant judicia, A tempus illud cum Microprosopus est in infantia, quia tunc mundumsubornat per judicia. Et cumhaec compretiendunturin naso, tunc judicia prodeunt&vindictam exe cent in illum, qui causa est, quod iudicia dominentur. Et tunc vocantur, ira ; ct z n fisor; r perditis. Hinc dicitur : Deut, ' , v. I9. 'Quia rimulisb dies ira, & a n furore, quo efferbuit Dominus super vos, ad disperdendun,
vos. Nomen rur autem desumitur e Gen. , v. ro. antequam perderet Dominus Sodomam G Gomori am ; i ne scilicet ardente. Et in gehenna
tres isti gradus irae, furoris & perditionis influxum accipiunt ab hoc judicio riso
Et didicimus : Quinque Severitates siunt in hoc Micra prosopo , Gr ascendunt iusiummam mille O quai ingentarum severitatum, quae extenduntur in vasum, ct in os, ct in brachia, ct in manus, ct in digitos. Quod est nosterium quinque iudiciorum, quinque literarum duplicium , quae vocantur z an I lumeni igredinis seu fuliginosum.' Hinc magis corroborantur in quinque locis istis e & e singulis prodeunt lub numero literarum quinquies sumto, unde exurgit summa i co. iudiciorum: quae sunt severitates. Et propi ea scriptum est: Psalm. io
v. 1o. Quis enarrabit Severitates Domini' Ubi de severitatibus dicitur, numeroplurali. d i. Paral. 29, v. ii. dicitur a Tibi magnificentia O siveritas ; ubi est numerim fingularis a unde colligi queat, unam tantum e seseveritatem. Herum sire didicimus: quod aeum coadunantur omnes illi rigores , tum dicatur Severitas una in Ingulari. Omnes
autem rigores, ncipiunt descendere M Naso ejus : O ab illa dependent millies milli, O quadringentae in 'riades ς nimirum a singulis istorum. Et ab illo fumo , qui procedis cie nas ejus dependent millies mitis myriades, ct quadringenti ct quinque: qui ad istam
Setieritarem pertinent. Et omnes 1severitates dependent ab isto nasio. Unde scriptum psalii LIM, v. q. Degeneratione in generatiouem laudabunt opera tua severita- res tuas annunciabunt. Et cum prodeunt severitates si e rigores e naso hoc , robur acquirunt omnia judicia, inferiora, s sum cui ladius acutus flammando micans, diste desiendant in locum Metatronis & corticis, qui Nogali, sive splendor dicitur, qui vocantur lamina micans gladii versitilis. Nam Metatron est Sapientia mundi sormativi, & in ea sunt triginta duo Nomina az N; nam 3r. per io. multiplicata em- ciunt numerum vocis , puer; quod est cognomen Metatronis, qui mutatur Ei uero in Senona, luna desciente; & e Sene in puerum , luna iterum innovata. Et . quando justi in mundo sunt Negab illa convertitur e serpente in baculum; &cum nulli justi inmundo sunt, eadem e baculo converritur in serpentem. Et sic Metatron baculo Dei , qui in manu ejus, serpentem percutit, qui sunt populi mundant. Item si, quis indignui est, qui ingrciliatur iaParadisum , adem pariterpuniturpcr haecjudicia,&
134쪽
r; r. Commentatius generalis l
itissammatur a gladio versatili, quo custoditur via arboris vitae, ne illuc intrct, qui ascen- ldere non meretur. Sed tempore beneplaciti, cum Jisraelitae faciunt voluntatem Dei altissimi, as latur Spiritus Nasi Macroprosopid duabus naribus eius : enare una, vita; αc nare altera, Vita Vitarum : &nasus Micropro sopi illum suscipit,&omnia judicia istius
nasi mitescunt. Soriptum v. is, is. Quoniam nos perdemus locum hunc. Et scriptum est Gen. I9. v. et . Et Domi m pluit supcrSodomam ct Gomorrham. Et scriptum est Gemas. v. io : antequam Dominus perderet Sodomam ct Gomorrham. Quomodo igitu et possibile est, quod perditio veniat a Nomine Tetragrammato, quod est nactrum miscricordiae λ Virum sic didicimiu Non est udex super impios orc. sed ipsi mutant metrum
misericordia in metrumjudicii. Ouomodo autem convertunt 8 atqui scriptum est, Ego Dominus, ct non mutor. Malach. s. v. 6. Nec etiam possibile est, ut mutari queat operatio Nominis Tetragra mali. Nimirum, quandocuns Senex Seniorum, Caput illud album, detegit benevolentiam benevolentiarum, misericordia magna ubique locum habet. Hoc est caput Macro prosopi, quod in se continet duo cognata; unde vocatur Senior Seniorum : cum hic revictat frontem suam, ut lumen demittat in nasum istum ; misericordia
descendit ad nasum Microprosopi . & mitescunt omnia judicia, per magnas illas missi ra- ltiones. Et Nomen plene scriptum perJodin, per aequi pollentiam numer rum est md in mis rationibus. sed quando Jisraelitae non faciunt voluntatem Dei altissimi, lux Macroprosopi non manifestatur in Naso Micropro sopi, & omnia judicia Microprosopi parata adsurri : adeoque ut ita dicam , Misericordia exercctillud judicium ; nimirum quia senex ille annosissimus occultat lucem suam nec deorsum radiat, tunc judicia robur acquirunt, & judicium exsuscitant. Quis est causa
istiua judicii Z Benevolentia benevolentiarum, quia non revelatur. Et propterea Impii misericordiam convertunt in judicium. Quod autem dicitur Genes. 19. v. a . Tetra-srammaton pluere fecit ignem dic. a Tetragrammato et lis ; idem est ac si diceretura Microprosopo. Unde colligitur hoc λ quia scriptum est de coelo, ut per vocem
CV denotetur ignis&aqua in pluvia illa demissa nam Microprosopus est misericordia in judicio in antithesin illius, in quo nullum plane est judicium , qui
est Macroi ros opus. Cum iste deorsum radiat in nasum Micropro sopi, tunc vocatur longitudo nasorum, i. e duorumia serum, quorum unus irradiat alterum. Ves etiam
diei iudi N e significatione sanandi, Juxta illud Jercin. 33. v. s. Ecce ego procuro ei pa N sanitatem : quia hic est sanitas & curatio omnium facierum inse
Et huc pertinet etiam traditio illa, quare inter duo Tetragrammata Exod . v. 6. accentus intercedat: prout & inter acclamationes Abraham ; Abraham Jacob Jacob: Schmuel Schmuel: tibi semper interpositua est accentus : excepto casu, ubi dicitur Moschin Moschel, , ubi nullus intercedit accentus. Ratio autem laaec cst, quod posterili noincia majorem perscctionem denotet. Nam quoad primum nomen Abraham nondum erat persectus, quia nondum porstiterat in decem tentationibus : sed secundum s . nomen
135쪽
in Librum Mysterii &synodos. i ,3
nomen posterius perfectus erat, quia easdem sustinuerat omnes. Sic &Jacob quoad nomen primum perfectus non erat: sed quoad posterius erat persectus, quia post nuntium de vita J osophi in ipso iterum qui csccbat praesentia Dei gloriosa, jamque genuerat
duo ccim tribus, quarum amitypus cst in supcmis ceu arbor sancta duodecim terminis inclusa, quae sunt duodecim variationes Tetragrammati: &scptuaginta ramos habens, quae sunt septuaginta coronae Capitis Macroprosopi, quae radiant in Caput Micro- prosopi: unde in hoc exurgunt septuaginta formae. Et sic Samuel quoad posterius no- naen Propheta declaratur; qualis juxta prius nondum erat. Moses autem jam ab it fantia sua perfectus erat, sicut scriptum est Exod. r. v. r. Et sic duo haec Tetragrammata
sis accentu distinctadenotant, quod posterius sit perfectus, tredecim metris misericordi Macropro sopi, quas deduxerat Moses pro remissione peccati illius : cum antea Micro- prosopus suisset iratus in populum. Nam cum Senior ille detegitur erga Micropro -
pum, nasus istius sedatur, juxta E s. g. v. 9. Futuro aulcm tempore Spiritus Sanctus de-
icendet superunctum Domini a naso hocpci Seniorem Sanctissimuni: sicut dicitur Jec
ii. v. s. Et odorari faciet eum in timore Domini. f. 223. Aures Microprosopi sunt duae dextra&sinistra. Datur enim auditus bonus inaure dextra, sicut dicitur: Quoniam audit egenos Dominus. Et in aure sinistra malus: juxta illud: Et audivit Dominus, & exarsit ira cius. Et aures Microprosopi curvaturas babent ut audire queant bonum & malum. Et haec auris forinsecus clausa est, &curvatura intrat intra foramen illud: unde destillationes sunt a cercbro : ut introducat vocem introrsum,eademqueservata sit&occultata ex omni parte:atquehinc dicituri nysterium, quae intrare quidem debent sed egredi. Ab illa curvatura, qua intra aures dependent omnes illi Domini alarum, de quibus scriptum est : Quia avis coeli adducit vocem &c. Et isti praeconia & voces coelitus emissas in mundum deducunt, &Santalphon praefectus illorum est. Isti autem
alati, qui circumvolitant permundum, ut norificent decreta divina, dicuntur ascen
dere ad numerum sexcentorum millium myriadum : ob mysterium literae Vav Tetragrammati na Alci bati. In Microprosopo autem soramen quoddam est in ce vice, unde transmittitur influxus ad Uxorem eius, quae a tergo ipsius assistit. Unde necessum est, ut 'apilli ibidem dependeant ad contegendum foramen hoc cervicis, ne cortices aliquid exinde participent. Aures autem vacuae esse debent a capillis, ne isse impediantur ab exauditione precum nostrarum : unde de his dicitur: Inclina aurem tuam. Sed aures Schis Sanctissimi mera simi misericordia : nec ibi sinistrum datur. Ubi autem occurrunt duo nomina Tetragrammaton &Elohim ; Tetragrammaton
denotat Senoni Sanctissimum ; & Elobina Microprosopum, qui respectu illius iudicium est.
g. ars. Barba Microprosopi sit ex novem Numerationibus, Sapientia, Intellia sentia, Cognitione, Benignitate, Severitate, Pulchritudine, Victoria, Gloria & Fund in ento Fundamenti Macroprosopi, quae ingrediuntur per novem triades Victoriae,Gl
liae & Fundamenti Matris, in quibus semper existunt Victoria, Gloria& Fundamentum x a Patris r
136쪽
Patris: & intrant in novem Numerationes ipsius Microprosopi: & ex ill quoque fiunt novem partes barbae sanctae Micropro sopi. De bac Barba in Idra magna tot.i39. col. i. sic dicitur. Hae Barba est per se lio faciet, O pulchritudo Microprovi. E
conformatur novem partibus, ct cum irradiat Barba venerabilis Seniori, Soniorum, id est, Macroprosopi, qui cum dicitur Senior Sciatorum , quasi a tribus Cap7tibus denominatur, ita ut Senior sit unum, & Seniores duo, quia numerus pluralis ad minimum duodenotat. Illius Barba dicitur perfectio omnium, quia ipse Microprosopod omnibus personis inferioribus perfectionem membrorum largitur. Quoniam Micro pr sopus tantum quasi piter parvulus est, antequam accipiat Cerebra : hic autem eundem magnum reddit, ut vocetur vir, utque accipiat Barbam&Caput magnum, di membra grandia, &convertatur in mi sericordiam. Et cum Macroprosiopi lumen suum demittit in Microprosiopum , atredecim si rurigines olei superni promanant in hanc Barbam ; ct in ea inveniuntur τiginti due formae, i. e. tredecim Macroprosopi, S novem Microprosopi : Ur exinde emanant viginti duae litera Legis. Et cum Micropro pus adhuc quatuor formas a Macroprosopo accipit , tunc & ipse aredecim partes habet , sicuti Macro prosopus : sed istae cidem tribuuntur juxta A babetum inversum , ut supra duclum est. Hac Barbaprodit ab auribus, ct desiendit Urascendit, O superint git areolas aro maticas. Quid intel7igiturper areolas aromaticas ' Id quod dicit Canticum cap. s. v. is. Sicut pulvinus aromatis ; Ur non hini. Sensus cst: barbam ascendendo & descendendo ab auribus contegere genas,prout in homine, juxta illud Hiobi: In carne mea videbo DEUM. Sed omnia ibidem lumina sum, & literae lucidae, & nomina, quae in supernis configurantur in figurabominis. g. a16. Conformationes Microprosopi sunt novem, easdemque recitat Da- id Psalm .ii 8. v. . quippe a quibus dependebat sortitudo ejus, ita ut per illas vinceret hostes: quoniam post illas novem formas Microprosopi statim subjicit: omnes gentes circi dederunt me : sed in nomine Tetragrammati cxscindam eos. Sunt aut cinsequentes e De angustiis inclamav Jab ; haec est prima. Exaudivit me in latitudine Jab ; sccunda.
Tetragrammaton mihi non timebo; tertia. Tetragrammaton mihi inter auxiliatores meos ; quarta. Melius sperare in Tetragrammator quinta. Melius confidere in Tetragrammato; sexta. Et tres sequentes, in quibus occurrit mentio nominis VIN homo, nempe cum dicitur: Dominus mihi, non timebo, quid faciat mihi homo. Prima. Melius confidere in Tetragrammato, quam configere in homine. Secunda. Melius cons dere in Tet ra-
grammato, quam sperare in Principibus. Tertia. Ubicunque enim in istis versiculis occurrit mentio nominis VIN. ibi subinnuitur unio Tetragrammati; iuxta illud: masculum& taminam creavit eos, & vocavit nomen eorum N. Ubi intelligitur Mi
137쪽
in Librum Mysterii & Synodos. is f
ero prosopus, nempe nomen aequipollata tragrammato ira, io est 3: cujus plenitudo rcfert numerum i , qui est in voce Eva: quibus junctis ut generare queant homo est integer in membris suis. De his in Idra magna sequentia extant. Dixit R. Schimeon ad R. Eliasar tam suum : Surge mi di sineso, explica conformationem barba juxta ista.partes suas. Surgensque R. Eleasar dixit Textum illum Psal. iis. jamjam allegatum. Et porro subinnuit, quod duae sint partes in Microprosopo, quae vocentur angustiae in angulis barbae & capitis. Quoniam finis pilorum Capitis pone aures cst initium duorum au. gulorum barbae circa duo tempora faciei. suntque duo nomina e nomine Elo-him : quoniam ii a i. e. angulus per aequipollentiam numerorum est et tibSuntque hi licia juxta illud' Psal. 7. v. ir. es lacus indignans omni die. Accedit aurem temperatura in Arma prima, quae vocatur quae irradiat partem hanc primam. Barbae Micropro sopicae, i. e. duos hos angulos. Et in ea sunt cincinni pilorum , juxta nomen , . Et quilibct cincinnus pilos habet Do , quibus temperantur judicia Mi eroproibi ita capillorum ejus, qui vocantur sive coelum juxta numcrum spopilorum, quibus subiguntur omnia judicia inseriora. Hoc igitur nomen e nomine Elobi in extat in duobus timporibus faciei, quae sunt duo nomina n Datur autem triplex nomen est indicta illa syllaba comprehensa : Mae sunt A & M S M es quae continentur in duobus angulis faciei, qui vocantiarangustia. De his enim loquitur R. Eleasar, cum inquit: Ex angustia clamavi ad Jah; L audivit me in latitudinuali. Unde parci, quod duo nomina m sint in duabus partibus angulorum , & quodlibet eorum in se habet tria illa nomina is: unde confiunt sex nomina ad dextram & sinistram. Et nomen ἰ plene scriptum hoc modo: juncto integro peraequipollentiam numerorum est Eodemque modo duo nomina ri, essiciunt cum numero totius. Unde patet, quod adsint sex nomina Jab, a quibus prodeunt sex nomina Hinc R. Eleasar numerat sex nomina Divina,&tria nomina N, quod est eiragrammaton , a. Nam nomen re ter Et sie etiam e tribus m anguli sinistri essicitur nomen alterum& unum est in medio. Et ista nomina is vocantur z is sumtum cilicit N.
syptus sui ema. sed & in guttur Microprosopi descendunt sex ista nomina si pradicta ; ubi nimirum est angustia gutturis ; eaque sunt e sex Cerebris infantiae, quorum tria sunt a Patre & tria a Matre, & vocantur zra AEgyptus inferior ;illa autem quae in Macroprosopo vocantur AEgyptus superior. Iudicia autem non abolentur nisi per radicem suam : i. e. si illa nomina Macropro sopi irradient ista Micropro- sopica. Et huc pertinet illud Jes 19. v. a. Et cum miscebo Egyptum cum AEgypto, i. α superiorem cum inseriore, & tunc tollentur cortices, qui adhaerent Iurpto inseriori, i. e. duobus angulis Microprosopi. g. 227. Forma prima Barbae Microprosopi prodit ante aperturam aursum eius
sub cincinnis capillitii, qui pendent super a Mibus : & descendunt pili sibi invicem -
138쪽
politi, ita ut radix unius sit sub capite alterius usque ad locum ubi initium habet os. De his porro ita dicit Idra magna. Omnes isti pili Barba duriores rigidiores funt pilis crcincinii is Capitis. supra enim diximus in Macroprosopo, quod pili Sapientum in Capite sint lenes sive flexiles & in barba rigidi. Sic etiam hoc loco : In Capite Micro prosopi pili sunt molliores; sed in barba sunt rigidiores & duriores: juxta illud : Judicia Masculi rigida sunt sub initium & remissa sub sinem. Quoniam fiunt a judiciis incipiciatibus a sevcritatibus Matris , quae proveniunt e mysterio Ccrebri Ma
Porro ibidem subjungitur': Quandocunque pili albi Senis dierum, qui fiunt tredecim cincinni Capitis albi, exporriguntur in Caput Mici proseopi, tunc locum habet ita lud Proverb. I. v. io. Sapientia in platea sive foris praedicabunt. Sensus est hic. Cuna descendunt duo cerebraPatris &Matris; de duae coronae aMacroprosopo,omnia descen
.dunt per Jisraelem senem de Intelligentiam specialem : Sapientia Patris descendit in Sapientiam Jisraelis Senis ; unde patet, quod sint Sapientiae duae iuJlsi acie Sene duae Intelligentiae in Intelligentia speciali. Atque hinc dicit textus: sapientiae soris pro dicabunt : id est, extra Macroprosopum, ciuia eas accipit Microprosopus, qui toris extat. Et sic etiam dicitur Jes .r , v. ii. quia non est populus Intelligentiarum. Ubi etiam commemorantur Intelligentiae duae; una Matris, & altera intclligentiae specialis. Suntque tria cum pertingunt ad Victoriam Gloriam di fundamentum Jisraelis Senis &Intelligentiae specialis: antea autem erant quatuor; nimirum duo cerebra, & duae coronae, fiuntque tria, in Victoria, Gloria & sundamento eorum ; Et quia Phylacteria sunt typus istorum, hinc ut in philacteriis datur trium capitum 5r quatuor capitum. Unde dixerunt Sapientes nostri b. m. Deum Sanctissimum , qui benedictus sit; id est Microprφsopum, applicare phylacteria. Ubi sensus est, illum in capite suo applicare illa
Pergit autem Idra : Quid est foris ' in hoc Micropros o. Et inveniuntur in triabus cavitatibus cranii capitis. Quae sunt, Sapientia Intelligentia & Cognitio Micro- prosopi: quia descendunt duo cerebra&duae coronae & fiunt tria in Sapientia, Intellii gentia & cognitione : quoniam in illa subintrant Victoria, Gloria & fundamentum Ji L. raelis Senis & Intelligentiae specialis. Et deinde descendunt in Cognitionem , quae comprehendit cerebra & coronas, &fiunt unum. Quapropter theca est unita , quae continet quatuor Textus Philaeteriorum. Hinc R. Schimeon ochaides in Idca sub jungit. Ei unum cerebrum quiescit in statu consummato, quod continet omnia tria cerebra ror ab eo producuntur productiones. Id est: Deinde descendunt Benignitates 5: Severitates in membra reliqua & faciunt novem Numerationes & novem formas barbae Micro prosopi. Et e Sapientia,intelligentia& cognitione sunt Cincinni, pili longi, & crines: quin etiam bili barbae. Et hinc dicit: producuntur ab eo productiones. Et pergit. Implicita illa, quae obrantur i. e. formam bilancis generalioris accipiunt in capicis albi , in o Microprosopo continentur in tribas cerebris ; in quibus
139쪽
in Librum Mysteri i di synodos. is r
emant quatuor cerebra isti in Ascroprospi. Hinc absurgit numerus yerfectus quatuor textuum , in Phylacteriis siriptorum, in quibuι continetur Nomen Sanctum Sems drcrtim, Senioris Seniorum ; 2 Aseroprosopi. Nam hic est consummatio Nominis Sancti , de quo scriptum est. Deut. 28, v. Io. Et videbunt omnes populi terra . quod Nomen Neiragrammaton invocetur super te , cr timebunt te. Ubi revera intestigitur Tetra rammaton; quae sunt quatuor literae, sub mysterio duorum cerebrorum & duarum Coronarum ; quae sunt quatuor receptacula , theca scilicet phylacteriorum. Et pro
pterea dicitur : Sapientia foris praedicabunt: quia scilicet hae loco inveniuntur. Id est per illas literas ingrediuntur in Microprosopum ; & in illis eaedem inveniuntur. Nam quia Sapientia Macroprosopi istius, in quo occultatur Caput Non ens, nempe in cerebro ejus occultato , abstrusior&occultior est ; hinc illa non ingreditur in Micropro-sopum: unde necesse est ut Sapientia alia, quae constat e duobus, intret in Micropro-copum, loco sapientiae eius. Quinimo nequidem in loco Patris & Matris non ingrediuntur; sed in loco Iisraelis Senis & Intelligentiae specialis. Quare textus Idrae inquit: quod hic inveniantur, id est, quod ab extra de infra fiat praedicatio; ut iste haec possit
sufferre. Sane enim Senior Seniorum occultus inter occultos, ibidem non invenitur, in Microprosopo , ut ipse immittat cerebra in eum: quia est abscondum ab omnibus, nec dividitur nec manifestatur. Et quia uniuntur quatuor cerebra in cerebro hoc Micro
posui. id est, in Cognitione ejus; hinc quatuor sentes ab isto e uni in quatuor laterae sive tractus; Ur dispergunt se ex una Scaturigine, qua prodit ab omnibus scilicet supernis.) id est, fundamentum Patris , quod vocatur Scaturigo Sapientiae; & occultatur infundamento Matris; veniuntque in Cognitionem Microprotopi, qui est priniogenitu Maccipit duas portiones a Patre suo, cerebra & coronas. Ibidem porro additur: quod lux abinde prodeat, ct producat capillis, cui ag res super a geribu , quorum non sit numerau ct computm: Aut dicitur Cant. s. v. tr. Gncinni ejus ναμ m cri staturae. Haec sunt decem Nomina , quorum numerus aequipollet voci crispatura; & quinquaginta eorum literae, uippiciat syllabam . Quod autem in loco hoc citato add itur na regu nigri ut co vus : ibi per literas istarum vocum initiales indicatur numerus ui id est 3χo judiciorum, quae sunt 32 Nomina tun res decies sumta; quae proveniunt a Patre. Et multa myriades exercituum in xum ab iis accipiunt, qua sunt aggeres super aggerisus. Et omnes sunt duri ct rigidi, ut perfringant,per illam rupem durissimam
i. e. crinium ) donec faciant foramina ct fontes sub crinibus : ct promanant fontes rapidi mi quaquaversium. Et quia capisti illi nigri sunt or Obsiuri, hine steribitur Iob.
et2, π. ar. Revelat profunda de tenebris, or educit ad lucem umbram mortis. Ubi in- relliguntur judicia & cortices , qui e longinquo sectionem habent ab illis crinibus. Nam cortex vocatur res: umbra mortis. Et VOX ac repraesentat λza N, seu metathesis istius Nominis.
Deinde quaeritur, quare pili Microprosopi sint tam rigidi & duri & quasi inseYIAIes: &an hoc sorte exhinc provoniat, quod omnes snt judicia Z Quod negat: quias sub
140쪽
sub istis formis inveniuntur miserationes& judicia. Nam etiam quinque Tetragrammata punctata punctis cilicium numerum vocis mon: in Talnaude aut enitam concessa reperiuntur quam prohibita tam recta quam rejecta ; tam pura quam impura. Capilli etiam Microprosopi dividuntur in partem dextram&sinistram. Sed pilos Barbae Microprosopi oportet esse duros ob duas causas : si enim mundus opus habet misericordia, miserationes has oportet esse validas , ut vincere queant judicium:&quandojudicium requiritur, rigor judicii vincit misericordiam : adeoque quicquid praevalet, validitatem requirit. Omnia autem dependent ab operibus inferiorum, quibus conccssum est liberum arbitrium. Cum autem hanc barbam irradiat Lux Barbae Macro pro sopi , quae alba est, tunc idem fit, ac si lavaretur flumine profundo, & pili sunt albi ,& metrum misericordiae praevalet, & judicia temperantur, nec amplius apparent, quamdiu Jisraelitae faciunt voluntatem Dei.
Et cum Moses prccatur Num. Iq. v. l8. In casu exploratorum, novem tantum me tra commemorat, quod nempe Tetragrammatos sit longanimus, & multae benignit
iis &c. De Veritate autem nihil subjungit, quia istae formae non semper sunt in Miacropro pola prout semper in veniuntur in Macroprosopo. Et novem istae formae v niunt e fundamento Senioris, & sunt novem metra misericordiae a Seniore in Micro- prosopum defluentia. Tempore igitur vituli Moses mentionem faciebat omnium tr decim partium Barbae Macropro sopi, easque deducebat in Microprosopum: quia hoc erat peccatum primum, quod committebant, ubi adhuc digni manebant, ut in terram ingrederentur cum ipso; & metrum judicii nondum usque adeo praevaluerat. Sed in peccato exploratorum judicia praevalebant, & Moses plures non deducere poterat sormas quam novem, quia ipsis peccatum hoc non remittebatur, sed illis moriendum erat in deserto : & decretum non pznitus rescindebatur, sed eo usque tantum, quod ipsis moriendum non csset intra quadraginta dies, & dies prolongaretur in annum. Unde tuin temporis novem tantum descendebant formae, quae sunt istae. tragrammatos prima. Longus secunda.
Et praevaricationem , G:m Et mundando, et Fri nona. Et propterea veritas dependet a Seniore ejusq; hoc loco non fit mentio.