장음표시 사용
141쪽
- in Librum Mysterii S Synodos. ii,
Et quia Cerebrum Microprosopi habet tres Cavitates, qua illuminantur a Cerebro occultato; hinc de eo dicitur, quod emanet & prodeat: S in eo sunt 3ro judicia. de quibus dicitur Estb. 2. v. I. juxta quiescere furorem Regis ; ubi numcrus iste includitur in voce τυ : adeoque judicia extenduntur. Sed in Macro prosopo iu- dicia tranquilla sunt&quiescunt, sicut vinum bonum, quod residet super farcibus suis. Sic enim habet Traditio: Nemo novit Cerebrum ejus praetcr ipsiim; quoniam cognitio ejus &Cerebrum ejus occultata sunt. Sed de Cerebro Micro prosopi dicitur Jobi
28. v. 23. Elolaim novit viam ejus, i. e. Mater superna , quae vocatur : 1 Deus vivens. Idque totum propterea, quia Sapientia Micropro sopi aperta est, & lumina deorsum transmittit; quod ita non facit Sapientia Macropro sopi; utpote quae omni ex parte clausa est, nec ullibi aperitur, nisi violenter translucendo per membranam Cerebri. g. 218. Torma secunda prodeunt pili e linea recta, qua contegunt genas, perguntque secundum latitudinem ab illo loco, ubi incipit os Micropro sopi usque ad latus sinistrum istius oris: descenduntque subteros , donec perveniant ad latus sinistrum. Sicut enim os circumdatur supra ; sic pili etiam os circumdant infra : &pili supra os vocatitur mystax , ita ut hac forma os Micro prosopi tam supra quam infra circundetur, quasi pilus superi inimis Ius sit pilo sorma elegante & pulchra. Haec est mens verborum, Iarae , in qua R. Abba jubetur perorare , qui exorsus inquit: Cum haeforma Barbae Regis formatur, tanquam herus robustas est, robustu que 2ssectabilis oec. Sicut scripturuo : Magnus Dominus noster, O multa potentia. Id est et antequam illuminatio a Maia croprosopo d escensi, ipse magnus est virtute iudiciorum : si cnim nomen rn quinquies sumatur, hinc oriuutur 3ro judicia nominis : & quinque Alcphin nominis 'arm eademetemptrant. Nomen autem V m Dominus noster plurale est, di denotat nomen hoc'uinquies sumtum, quae sunt judicia magna, quae exicnduntur Splena sunt,&veniunt ab infantia. Deinde in ipso quoque iunt i a tan multa potentia, i. e. set Elohim decies suinta et ita ut se habeat ad instarRegis sortissimi, qui exercitus habet in gente, pugnacissimos. Sed quando mitescit per forniam Barbae vcnerabilis Macropro pi, tunc dicitur: Deus misericors. Juxta hanc igitur secundam formam, vocatur Izn multae benignitatis, quia judicia illa dicti prioris Psal. i . v. s. mitigata sunt,&miserationes praevalent. Et huc pertinet illud Jes 42. v. Is. Tctragrammaton est Micropro pus, sicut heros egredietur. Id cst : Non sub mero robore heroico, sed sicut vir bellicosus suscitabit aclum: vociserabitur etiam jubilabit, super inimicos suos praevalcbit. Non tamen plane bellicosus est, quia judicia temperata
f. ar'. Forma tertia Barbar Microprosopi locum habet sub duabus naribus, ubi in semita paululum depressa ex utroque latere, quae pertingit usque ad os, & in casunt pili parviquidem sed rigidi, qui praevalent in semita istae & pili isti sunt judicia rigorosissima, quae impediunt, ne os dicat: Condonavi : adeoque ins luxum cohibent, ne procedat a naso ad os. Et propterea non dicitur : Ferens iniquitatem,&transiens s a super
142쪽
i o Commentarius generalis super praeva icationem sive ma ut inde fiat νῖU i. e. influentia': quia pIli ibidem
nunquam amoventur. Unde si quis minari vult cuidam, ut cum respectu & veneratione se gerat, banc semitam bis digito percutit. In Seniore enim semu a ista de pilis est, ut influentia ad os usque transire queat. Sed in Micro prosopo semita haec denotat judicia gravissiina , quae usque ad os ipsiim descendunt : hinc dicitur Cant. s. v. is. Labia ejus rosae, rubra scilicet ut Rosa. ' Hinc non dicitur ; Ferens iniquitatem, & transiens super praevaricationem, Misi influentiam accipiat a formis aliis , ut judicia ejus temperentur. Sensus ergo illorum, quae in Idra dicuntur talis est; quod Forma secunda merito vocari deberet Ferens iniquitatem ; & Forma tertia transiens super iniquitatem: sed quia semita haec judiciis duris repleta est : ipsum autem metrum, quod dicitur Transiens supcr praevaricationem, valde occultum cst 3, hinc duae illae Fo mae non dc scendunt, ut operentur in Micro prosopo et adeoque Forma tertia istius dicitur : Et multus benignitate. Pergit autem : Trecenta ct septa inta quinque benignitates continentur in Senedisrum. Hae autem sunt e plenitudine nominis , cujus numerus est l. e. 3 : quo denotatur halitus oris Microprosopi. Iste numerus autem dccies sumtus
esscit s o, & cum quinque benignitatibus d.scendentibus, hinc essiciuntur 37s b
nignitates, quae descendunt a Forma sexta Macropro pi: unde hic locus vocatur mulutus benignitate. Et illae 37s Benignitates Senis dierum vocantur benignitates primitivae . sed Benignitas Micropro sopi vocatur benignitas seculi. Et in Libro Zeniutha Benignitas primitiva Senioris vocatur Izn tam multitudo benignitatis : sed in Micr
prosopo tantum bcnignitas simpliciter nominatur. 13o. Forma quarta Micropro sopi sunt duae areoIae aromaticae, quae contegunt genas : suntque pili Barbae, quae descendunt secundum longitudinem ex utraque parte faciei. Et de hac Forma in Idra dicitur, quod sit elegans & pulchra aspectu, &nominetur n IV decus & gloria ; quia nimirum in eam extenduntur Gloria Patris & Gloria Matris. Nam Gloria Matris intelligitur per nomen Im quae in Targum dicitur ripa: & est pulchritudo Barbae, adeoque pulchritudo & decor faciei. Gloria Patris autem vocatur , in qua plures adhuc species Pulchritudinis insunt Idque totum exinde provenit , quod Pater& Mater contineantur in Victoria dc Gloria Intelligentiae specialis. Et huc radiat pars quarta Capitis Macr prosopi, quae vocatur membrana pellucida, quae est Pulchritudo Regni, quod ignoratur : quae consistit in medio, & lumen siluin dispertitur in duo latera genarum, &in duas partes Barbae, dextram & sinistram: & cum Pulchritudo haec formam hane quartam Microprosopi illuminat, iudicia ejus, i. e. pili dividuntur, & temperantur: atque tunc in latere dextro dicitur Ferens iniquitatem ; & in latere sinistro; Transens super praevaricationem , ut mutetur in Mia seu praevaricatio in influxum, di judicia in duas partes dispescantur , nςc nimium cumulentur uno in loco. De hac
143쪽
in Librum mysterii&synodos. I I
Forma in Idra magna traduntur sequentia. Gloria superna prodit & circumit, & emanat, ut applicetur genis ejus, & vocatur decus Barsae : & hinc dependent nari mna vestes nimirum illae quibus vestitur : quae sunt purpura magnifica, de qua scriptum est Psal. io . v. r: Gloriam & decorem induisti. Et hic quoque radicem babent literae bis suintae, quibus atquipollet vox a , qua denotatur purpura supradicta. Et ad hanc Formam etiam pertinet Forma nona , quae quasi filum quoddam
est, quod Barbam circumcirca ambit, & incipit pone aures, ut proportionem det omnibus, ne ulterius extendantur ad contegendam faciem ex utraque parte; &sic quoque jugulum : idemque dicendum de duabus spicis Barbae deorsum dependentibus, ne ulterius extendantur. Et quia Forma haec genas vestit: hinc vocatur vestimentum. ,
Porro ibidem allegatur dictum Proverb. ro. v. 29 : Et decus juvenum robur eorum , quia juxta hanc Pulchritudinem ascendit E statu pueri in statum juvenis &adolescentiae , ubi in ipso apparet Barba parva respectu Senioris, qui multo habet majorem, atque albam, quae Dan. 7. vocatur vestimentum ejus ad instar nivis eandidum , quoniam contegit dimidium corpus ejus usque ad scrobiculum pectoris,cademque vestiuntur Pater & Mater. Barba autem Microprosopi multo brevior est, nimirum usque ad initium viscerum pertingens. Pilique Capitis & Barbae nigri sunt corvi instar, & dealbantur per pilos Barbae & Capitis Senis dierum tempore ben placiti. Vox autem id est electus sive juvenis Cant. F. v. i . per aequipOllentiam numerorum est y N Leo, i. e. zis, sive nomen Idn i. e. benignitas, ter sumtum. Tandem autem subjungit: Et cum trutinantur ad instar bilancis , in idem redeunt. Id est, forma quarta & nona unum&idem sunt: quoniam filum illud, quod proportionem dat pilis, eosque circundat, incipit in loco areolarum aromatic rum , pergitque usque ad infimam partem circa Barbam.
f. 2II. Forma quinta Barbae Microprosopicae sunt duo poma faciei ejus, ingena dextra & sinistra, ubi desciunt pili, & genas non amplius tegunt: & haec poma sunt rubra & alba : sicut dicitur Provers. as. v. II. Poma aurea, quae sunt symbolum judieii in thecis argenti: quo denotatur Benignitas. Forma igitur ista in hoc potiss-inum consistit , quod pili ulterius non procedant in penis , nec contegant faciem rhine ordinario non sunt alba sed rubra , nec deorsum sulgent , nisi cum facies Macroprosopi illuminat Microprosopi faciem ; & duo poma sancta videntur. Debis pomis se dicitur in Idra magna et quod rubra sint ut rosa rubra , & flammas emittant in z7o mundos', qui expositi sunt in Armis Macropro pi. Et cum duo haec poma illuminantur a pomis Macroprosopi , rubedo diluitur , &albedo immiscetur , i. e. Benignitas admiscetur. Et cum facies illa Macro-
144쪽
populum , ut eidem benedicant; tunc locum habet illud: Illuminet Dominus inlatum suum super te, & misereatur tui : nam cum illa poma lucent, mundo benedicitur. Cum autem tollitur rubor, i. e. cum rubcdo faciei cessat, ct judicium atque ira sed tur , quae vocatur 'ca facies, juxta illud Ezechiel. I . v. 8. Et dabo faciem meam, i. e. iram meam, in virum istum: quando nimirum tempore beneplaciti Caput hoc album lumen suum demittit: tunc scriptum est: Attollat Dominus faciem suam suprete : quasi dicat et auferat iram, ut nulla reperiatur in mundo. Omnia ergo lumina Senioris Sanctissimi vocantur benignitates primitivae , sicut dictaur Psalm. 89. v. so. Ubi sunt misericordiae tuae primitivae, Domine , Lumina autem Micro- pro sopi vocantur benignitates seculi , quoniam iste vocatur Benignitas ex
g. 232. Forma sexta Barba: Micro prosopi prodcunt pili ad instar sit, ut sat
distinctio inter crines, qui genas contegunt, & non vocantur anguli Barbae, & illos. qui extant in duabus angustiis , usque ad pilos per latitudinem catcnses supra labium superius di in serius a quibus locis anguli Barbae denominantur , duo nimirum supra circa Barbae initium, & duo circa os, quibus accedunt pili, qui coni sunt guttur, & a mento dependent, qui est angulus quintus Barbae: & sunt quinque Benignitates, quae demittuntur a Macro prosopo in quinque angulos Barbae Micro- pro sopi. Q dare DEUS prohibuit , ne anguli Barbae penitus abraderentur , sive novacula sive forfice λ ne scilicet perdatur Barba Microprosopi, nccin eam infitiere possint quinque benignitates supernae. Qig. 233. Forma septima barbae Microprosopi in hoc consistit, quod nulli pili
dependeant super os, & os vacuum est undiquaque: quoniam per pilos intclliguntur jugicia. Sciendum enim , quod omnia crcata sint per clocutionem decem dictorum Genestos, juxta Psalm. 33. v. 6. & sic etiam ore hoc proferuntur verba Legis, divaria proclamari iubentur, & voces de coelo emittuntur, & animae novae creantur tam bominum quam angelorum per hoc eloquium, cum scilicet copulantur vox & elocutio, id
est Mio oprosopus S uxor ejus. Quod si igitur pili labii superni longius deponderent, elocutio haec impediretur. Quare licitum est pilos labii praecidere, in quantum comestionem impediunt. Et sensus eorum quae de forma hae dicuntur in Idra magna, hic est : quod inter angelus alii consistant ad dextram Dei Sanctissimi, qui ben dictussi, qui vocamur I p Sancti a qui vero ad sinistram consistunt, vocantur I Muigiles: sicut dicitur: vidi Dominum sedentem super throno excelso, &omnis exercitus coelorum penes eum stabant a dextris & a sinistris. Illi enim qui a dextris bene merita attendunt & vocantur sancti : qui vero a sinistris ad peccata hominum attendunt , & vocantur Gregori sive vigiles. Unde etiam dicitur Dan. 4, v. ii. Et e ee vigil & sanctus de coelo descendens &c. quo indicatur, quod rigores temperati sint
per benignitates. Nam πν vigil habet numerum Eu id est 22, quae sunt. quinque
145쪽
iri Librum Mysterii& Synodos. I 4 3
quinque sevcritates cerebri Severitatis, e duobus cerebris Patris & matrῖς. Sancti autem sunt benignitates, nimirum quinque Tetragrammata benignitatum quarum numerus assurgit ad iso, quae temperant ago. Severitates : uterque autem numerus assecndit ad summam vocis id est Mo. Unde patet, quod os facitum sit e benignitatibus & severitatibus Patris S matris, quae sunt duo cerebra: & omnia dependent a duabus coronis quae desccndunt a Seniore.
Haec igitur forma continet omnes sex formas superiores,quia in se habet Benignitates &severitatcs.f. 23 . Forma octava in hoc consstit, quod contegatur soramen cervicis in Microprosopo, quod cxtat in loco ossiculi Lus, ne cortices participare queant a soramine illo cervicis. Hic enim applicitus erat Π a Pharao Rex AEgypti, quod nomen per metathesin est Myn cervix. Hac igitur forma impeditur, ne hic applicari queant cortices, nec e cervice influentia emanet pro illis. Hinc necesse est, ut cervix neutiquam appareat. In Idra magna igitur de hac sorma haec traduntur : Forma octava pili descendunt sub Barba , qui contegunt cervicem, quae alias transpareret in spirituali hac diaphaneitate;) ne videatur. Sic enim habet Traditio: in supernis nec cervix est, nec lassitudo, i. e. nec conatus, nec defatigatio, quia sub onere flectcnda est cervix, ne vacillet : sed omnia sunt per operationem literarum Divinorum nominum , quae operationes istas edunt per influxum Macroprosopi. Et tempore belli, quando Microprosopo pugnandum est cum potestatibus immundis , sicut exempli gratia cum Pharaone ; si cervix apparet, hoc saltem fit, ut ostendatur severitas. Sic enim traditum est e Mille mundi applicantur illi, sicut scriptum est Cant , v. q. Mille clypei pendent ab ea, omnia scuta potentium &c. nimirum severitates Micropro pi temperantur per descensum benignitatum Macro prosopi. Et in collo hoc est dextrum & sinistrum : & hinc prodit illuminatio humerorum dextri & sinistri. In seu humero autem sunt scio. lumina : humerus enim dexter fit e quinque benignitatibus, quae singulae constant e decade , & e decadis decade, unde sco, juxta numerum : & sic humerus sinister e totidcm severitatibus constat: unde sunt mille, atque hinc prodeunt mille mundi desiderabiles pro justis in mundo venturo . Suntque mille clypei, qui proveniunt e tribus nominibus ' descendentibiis ctemporibus Capitis, qui numero suo exhibent vocem εxo clypeus, inter quae est, ut 'M , qtiod in plenitudine sua juncto numero intcgri exhibet rooo, quod nomen Microprosopus accipit a Matre superna, quae vocatur
g. 23s. Forma nona est, quod pili aequaliter dependeant, & ne unicus quia dem longior sit altero; & pili simul sint hincti in si parabiliter, R dependeant usque ad initium viscerum non vero usque ad praecordia , sicut Barba Macropro pi. Et haec forma fit a pulchritudine scoloris, quae est circa praecordia ejus, &vestitur per Pulchritudinem Patris & Matris , quoniam ibi incipit Microprosopus. Et in Idra
146쪽
i 4 Commentatius generalis in Librum Mysterii &synodos.
Idra magna Armahaec ita describitur, quod pili dependeant aequilibrio pleno usque ad illos, qui omnes in aequilibrio pulchro dependent. Per quos intestiguntur illi, qui sublabio inferiore demittuntur usque ad eos, qui a mento dependent: qui simul juncti v cantur forma una: unde insignis oritur pulcsritudo viri fortis &bellicos. Quo pertinet dictum Proverb. 2o. v. 29. Decus juvenum robur eorum. Quare etiam in mari rubro apparuit ut juvenis pulcher.
g. 2ss. Et haec etiam de Microprosopo sussiciant: ex quibus reliqua facilitaim poterunt intelligi.
147쪽
TRES TRACTATUS INITIALES LIBRI sOHAR
qui in Editione Mantuana reseruntur ad Praefationem; cum textu origina- uno, pro majori exercitio Tyronum, non punctato, sed cum versione tamen, & commentariis, partim eLibro Sohare Chammali; partim e Manuscriptis a L.Chajim Vital juxta tradita R. Jticha Loua Germani aeditis.
148쪽
scriptum est Cant.2, 2. Sicuti
rosa inter spinas. Quid est rum sive rosa 3 Est Ecclesia Jbraelis, sive gradus infimus Regni quia duplcx est rosa. b
a In Sohar Cantici Canticorum dicitur: iuxta os Elia decisum ea. Non autem r orsu EIE Elias. Ouia anima Elia naturάμά erat angelus, tantarem non erat virium, ut novas explicationiain Legem Mere posset;quod nulli angelorum concessum ea. Sed squid am decisum esset in Academia coelesti, id per eundem saltem manifestabatur in terra. Sed R. Ahimeon beniochai 2 Socii ejus, incipiebant, id ei Z , ipsi primo remsic explicabant d. tegebant arcana, qua nondum fuerant manifestata ,necsupra nec infra. Et hinc dicis, ut: Hic vel ille exorsus e IZ. b Objectionem format: cum dicendum fuisset: Sicut ros ;sic amica mea r quare addat, interstinas ' Et respondet; dari Rosam aliam, quae t Mater intelligendi, cuid citur in Tidun.fol.69 ; cui non competant ea, qua de hac Basilia dicuntur
's irram i a g. r. Quomodo se habet rosa, quae est et 2 mN pz z z inter spinas 3 d in illa est rubrum & album: zr na n e) Sic etiam in congregatione Israelis est judicium & misericordia.
M MosF inter Cortices ;prasertim tempore exilii cui dicitur in Ti fumfol. s. e) IdeIt ,rubrum inclinans ad album : vel quod radice foliorum alboni, est catera rubra. Hel quod aqua ex illa destillata sit alba, ct i a in sese rubra. Praemittit autem --brum, quia in Basliapravaletjudicium , ct in illa tantum occultatur misericordiar quod ira non en in gradu pulchro, qui misericordia esu manifesta.
diae, quae eam circundant, ex omni latere. ANNOTATIO. D Sunt sex extremitato numerata ab imo sursum, er asummo deorsum, quae sinea. Erpotentia media, quae omne sustinet ; unde tredecim. uua addit, quod eandem cir- cundent
149쪽
. Hent ex omni utere. μου autem vocat metra miserationum, a potiori; quamvis lx- aer ea quoque reperiatur judicium. forte innuantur tredec forma Barbae Assacro- prosepi, qua per Micropro ram lumen demittunt Uxorem.θNai 'a Σ N N is. 4. Sic etiam Nomen m ri, istius loci se habet: P p zN N hoe enim postquam primo illius facta est mentio N ' P r 2 2, Gen.1. . producit tredecim voces, i, quae circun- 2 N ha , N EU I dent Congregationem Israel, & custodiant illam, i
'donN I 5 postea commemoratur vice altera.
g) Hen Muterint Pigendi: quoniam omnia triginta duo nomina quo-mum mentio' in opere creatronis, pertinent ad Intelligentiam. Hinc addit, hujus loci. h qua sunt Urc. PN usque ad vocem n qua synt Is. voces, quae su iindicant is. metra sinpradicta. Sensus ergo est hic : Sicut in Basilia, qua Himundus foemininus , sint tredecim metra, qua eandem circundant ea omni parte bis Mater intelligendi eadem producit pro mundo masculino. i) ab adhaesione Orticum Ula enim masculm custodit Deminam.
M Id eir; ad produtiionem tredecim metrorum necessaria erat commemoratio a. Et ad pro Ilionem quing, foliorum e dextra, qua vocatur salutes, opus erat commemoratione secunda. Quini' autem folia sunt quin' voco,sc. 'ν Parinis ussad de quibus etiam dicitur Sestione Tinctas fotius. Et sunt quinque numeratione3; singula constanici e decade , quasi mro.porta cui dicitur in Ti hanim: Mater supernavis ad Gloriam extenditur. Sensius igitur en hic: quod praeter conceptum desim extremiatatibus, qua sunt, duo brachia, duo crura, corpim 2 foedu3; e Benignitas, Severitas, Pulchritudo, Vitii oria, Gloria 2 Fundamentum: ) aliau hic occurrat conceptus, de quiss merationibus,qui rosiam, ideIt, filiam circundent ; eam' salvent ab omnibus hostibus si is. Hinc dicit, quins illa vocamur salutes. Et hinc altera vice opus fuit quin' haec folia producere e parte dextra: quia omni amatio provenit a parte dextra scut dicitur Sentione Truma OLi69. Vocantur ergo salutes; quia eripiunt ct tiberant eam. l) Porta autem vocantur respestuso portarum Matris intestigendi.
150쪽
Tres Discussus initiales 12 a' : 7 g. s. Hoc est poculum benedictiona p ina ivn Uzn 'V V N culum benedictionis necessario tenendum est NT Nan IΥ' quinque digitis nec pluribus n ad instar Ro- Iπpn p M sae, quae residet super quinque soliis crassis, set in quae sunt typus quinque digitorum.
n) Nimirum manus dextra: Sicut dicunt Sapientes nostri b.m. accipiunt i Iudam babus manibus, ct tradunt in dextram. Et ha siunt quinque benignitateι.
Ο H IZ, Basilia per se vocatur calix benedictitonis a quod autem a Scriptura vocatur poculum Salvationum; idproptere is, quia eandem saltiant quinque istas ure, seu prodicta.
P quae creata est , & occultata & comprehenditur in rim I N foedere illor i Circumcisionis, quod est quasi 'a n yx ' pN NI NI I membrum virile, numeratio scit. nonaJ quod ingre- et et N ditur in rosim 0 fBasillam, quasi membrum sce- 'vac ru a p mininum , dum conjunguntur gradus 'Ita' de& producit in illa semen, & hoc vocatuτ, lignum faciens fructus, cujus semen in eo,&hocs
men revera manet in s o foederis. δε ANNOTATIONES.
po usa diritur: sat L . Ubi indigitatur semen, quia provenis per gradum
Fundamenti. Et hic petiolas ct fundamentum Rosae, a quo omni ustinemur folia. Veler iamper lucemillam creatam intelligiturgradus benignitatis: qua occultata dicitur pro iustis. Et forte hue pertinent ea, qua dicuntur se ilione Trumah fol. n7. Cum dicat Far Lux, quare iterum dirit, or DIIa est Lux 'nimirum illaiax produxit lucem aliam O . q) Id est, ista lux occultata, qua esZ Benignitas, occultata Hi in membro foederis c6 SEIlione Pinchas; hae dicuniar de vocula IIN lectionis Audi fisrael: qua fu damentum 2 radix rosa , unas influxum acclis rosa. Et e petiolo hoc prodeunt O
s) Id es id non e Ucut semen humanum, quod non manet in membro, sed prodiis Naωbix ista, qua insuit in Basliam, etiam infundamento manci.