장음표시 사용
201쪽
. Caeterum radicem nominum istorum R. Schim conJochaides super quo pax, in libro hunim attribuit numerationibus Victoriar & Gloriae oppositis. Et corticem istum ipse vocat quasi coronam Dei: interdum autem qitas cxcisionein Dei, quia per istam instituitur exciso & extirpatio impiorum. s. Quorundam traditione accipimus, corticis istius nomen esse quasi
dicatur succisio Dei, ita ut eadem sit ejus explicatio, quae est nominis hes ruci cujus explicatio ulterior peti potest e Phras illius loci Job. 22. v. i6. Oui succi sunt, oe non erat tempus ; Ubi in Hebraeo est vox inibus intelliguntur 97 illae generationes,quae succisae sunt & extirpatae,alite ton pus ipsarum, sicut alibi diximus. 6. David autcm Psal. pl. v. 6. lumc corticem vorat 2: p excidium quale describitur Deut. 32, v. Zq. ubi vocatur excidium amarum. 7. Et huc digitum intendit Moyses Magister noster super quo pax, Gc nos. v. 3 t. seqq. Ubi v. sa. inquit : Et regnavit in Edom Bela sitim Beor, ct nomen civitatis in Dinhabah. Quod urbis nomen respicit operationem eius,executionem nempe judicii. Nomen autem ina explicandum est ex loco illo Thron. 2. v. a. absorbuit Dominus 2 non pepercit dec. quia abhinc devastatio venit in mundum. Et huc pertinet etiam locus ille Num. q. v. 22. Et non ingredientur ad videndum, dum absorbetur Sanmtin morientur. Iste enim Cortex absorbet omnia merita de omnem justitiam, ne videantur & appareant coram Deo Benedicto. Et iste se transmutat in velum distinctivum, ne conspiciantur Sacra. Hinc David inquit Psal, iI9. v. i8. 2 vela oculos meos, er aspiciam mirab lia de lege tua. Et huc etiam pertinet somnium Pharaonis Genes. i. de septem vaccis, ct de se tem sticis absorbentibαι septem vaccas ctseptem sica, plenas ais bonas. Hinc dicitur Gι n. ψI. v. 2q. Et deglutγerunt spica tenues, .a radice unde nomen habet cortex iste.
8. Et sub isto cortice in inferioribus erat Bileam filius Beor, cujus nomen idem est atque Magi stri, & nomen filii ad instar Patris , ita ut impius vere appareat impii filii influxum hauriens a gradu impio.. s. Alio Cnsu tamen cortex iste vocatur filius - 2, quia in hoc nomine continetur radix v. Cortices enim vocantur 2. Sam .s. v. 6. Claudi or coeci Ursurdi ais muti. 1o. Alia signiscatione vocatur Beor a radice rav i. e. cutis, quia ipse erat co tex in supernis & scoria decem numerationum supernarum in Sanctitate atque puritate, quibus omnibus Unitas Dei denotatur.
ii. Et nomen urbis ejus erat Dinhabab. Ubi per urbem intelligitur Sella currulis sve Thronus atque vehiculum ejus. Nomen autem descenditaJudicio dando: quasi cortex iste diceret 2A dato, dato impium in Gehennam. Et huc pertinet illud Proverb. 3o. v. is. Fato duasumsilia, quae clamant 2A IA da, da, quassensus esset, judicium exposcimus a te o mundi Domine, tu judices impios, eosque ad me
tr. Vel etiam nomen habet a Chaldaico numn i. e, assatio,quod nempe impii assandi sint Conser Exod.ir. v.9. in Targum Hierosolymitano: J in inferno.
202쪽
t. Numeratio secunda vocatur Neti iv a significatu placeniae,quia quas plocenta est socii sui. Et haec est explicatio R. Moschel, Bai Nachman. 1. Eadem tamen vox etiam derivari potest ab impediendo, a radice pv: ita ut sensus sit, per illum detineri & impediri influxum coelestem ; cumque impedire, nequis assequi possit sublimia: ipse enim est quasit aulaeum discernens&separans Jisraelitas a Patre suo coelesti. s. Quidam hoc nomen legunt , quasi aes amando : quia vis corticis hujus in eo consistit quod semper clamet ergaSanctitatem sibi oppositam,a qua influxum accipit, & aqua reaedificandum est Sanctuarium. Adcoque nomen hoc desumtum est ex dicto illoJobis. v. s. mugiet bosjuxta Rabulumsuum Z Semper enim clamat demugit , ut confundat Emanationem, & destructum maneat aedificium. 4. Posset etiam derivari a radice via expiravit: quia desiderium illius perpetuum est, ut expirent&absumantur omnes res sanctae. Aliis nominibus sive lettionibus haec numeratio etiam vocatur Illi autem Doctores& Sapientes , qui de numerationibus scripserunt, non docuerunt sensum horum legendi modorum : quamvis rationes illis in sint admirandae. s. In Tikhunim autem R. SchimeonJochaides hoc metrum vocat Adam Belial Quia modus Sapientiae in genere Sanctitatis vocatur Adam: sicut traditur in libro Sohar locis pluribus: unde eidem opponitur Adam Belial. Nomina autem haec supradicta ibidem referuntur ad gradum Pulchritudinis. . 6. Quidam etiam hunc corticem vocant , quasi Ad eum: quia abnegat nataram & virtutem Dei, ut quasi sine Deo sit. 7. Hoc metrum David Rex Psalm. 'I. v. s. vocavit sagittam volantem interdiu.8. Porro eidem in Lege Gen. 36. v. 33. correspondet Jobab filius Serach de
s. Alio sensu vocatur Chez i. e. extraneus a radice : quia in Synagoga superna ipse residet seras : & ab illo descendit sapientia extranea, seu Philosophia gentilis.1o. Iobab autem vocatur quas -- i. e. inimicitia ' mutato in N i quia magnam habet inimicitiam ergaJisraelitas. Vel etiam sic dicitur quasi a poenis nimirum : sicut dixerunt Magistri nostri bonae memoriae cum, qui in somnio videtJobilibrum in angustias venturum propter poenas quasdam : hic enim cortex praesectus est
pinnis.1i. Dici etiam potestJobab quasi ab zia' i. e. Pithone 3cariolo, quia ab illo provenit vis ista pythonigans, & idololatria. ita Dicitur etiam filius Seracli sive filius luminis solaris; item exitium amarum
203쪽
Deut. 32. v. 24. Psal 9 r. v. 6. quod obambulat in splendore solis sub astu meridiano ubi dies est ferventissimus: quare a Davide dicitur, exitium vastans meridie, 13. Dieitur etiam de Boam,quod est nomen angustiarum,quia adversatur Jistae- Iitis in angustiis suis quasi a vel a meta l. e. coli mitio pluviae siccitas, quia pluvias cohibet, juxta illud Jerem. i . v. i. Herbum Domini ad Ieremia siver negotιο cohibita
i . Vel etiam sic dicitur sensu indicandi defectum, &rem imperfectam quasi a
ga parum, minimum: quia non est perfectus suescecundus, sed potius Hermaphroditus : Idom etiam est caligo & umbra mortis semperque retrorsum vadit, nec unquam
r. Tertia Numeratio vocatur quas occultatio Dei: Iste enim cortex occultat faciem misericordiar, iuxta illud Thren. s. v. eruisti te nube, ne transire posset oratio. Oppositusque est gradui superno tertio, cui est natura contraria. 2. Doctor autem pius RJehudat Barjahar traditione accepit a Magistris suis sanctis, nomen conicis istius esse adiruendo&destruendo: quia praest omni demolitioni &devastationi: unde ab eo in mundum veniat omnis vastitas omnisque desolatio .Quod est oppositum gradus Binali seu matris intelligendi,quae ab aedis cando dicitur, de habitare nobiscum facitDivinam gloriam, & manifestat divinitatem a mundique structuram aedificat: cum iste cortex praecludat Divinitatem & destruat structuram. Unde juxta hunc sensum etiam dici potest 'esum: a radice Chaldaica destruxit, demolitus est. In libro Tihhunim autem R. Schimeon B Jochai eundem vocati. e. hirsutum: unde scilicet vis Esivi esset, qui hirsutus erat. Hinc etiam Magisti i nostri dicunt, allos seu capillitium ostcndere, dedecus esse mulierῖ . Alii dicunt nomen istius corticis csse l. e. opportunus, sorte e sin suLev. 36. v. 2i. Et dabit eos super caput hirci,ct mittet in manu um opportuni ad desertum.
Sensus autem est, quod cortex hic opportunus adsit, ut seipsum faciat Deum et ficut accidebat in vitulo: qui etiam fiebat a seipso. s. Quidam autem interpretes scribunt, tres istos cortices quas in momento it tum periisse: quod convenit cum illo Rabbinorum : Construx t Deus mundos,iterumque destruxit eos. Et juxta mentem istorum tres isti cortices immundi non amplius existunt: nec supersunt, nisi cortices septem. Hoc tamen non convenit cum opinione
R. Schimeon Bea Jochai; qui diserte in Sohar huic cortici tribuit nomen - Nu vidi: Unde Esau hirsutus suam nactus sit potestatem: & unde nata sit illa consuetudo, quod capillus mulieri sit dedecorosus. 6. Et quidam dicunt, nomen istius corticis esse die Us quasi a decade, quia decem sint species corticum , qui vocemur decem coronae inseriores, quorum respectu Jacob Esavo dono dederit decem asinos & decem asinas Gen. 32. v. II.
204쪽
. Et hunc corticem David Psal. v. s. appellat pestem eorruptionum. Et propter hanc radicem , ab isto oriri dicitur omnis maledicentia, qtiae in mundo est. Conser Michae 7. v. s. J Quo pertinet etiam locus ille Psal. 2. v. q. Corruptiones
8. Et cortex hic est patcr impuritatis: &septem turmae impuritatis ab ipso pro deunt. Et ab eo Igrath filia Machalath filiae Jisclimactis accepit potestatem suam, quode Y eat nocte Sabbathina, & noctu diei quartae cum septem turmis impuritatis ad perdendum orbem: &nisi halitus puerorum in Schola discentium eam impediret ; fieri posset,
v. Huic in Legi. en .s s. v. sq. correspondet Chusicham de terra Themanitica. Nomen hoc autem denotat surdum: & huc refertur locus Gen. 46. v. 23. Et iste cortex surditatem in mundum introdurit, unde idola dicuntur surda &cceca. ro. Vel etiam vocatur hoc nomine a radice iurn Le. sestinavit: quia festinat ad accusandum, ut poena. in mundum introducat. ii. Et erat detcrra Themanatica i. e. a numerando: quia numerat peccata Ji'raelitarum : & coram Deo sic loquitur: O Domine mundi, nonne sic vel sic egerunt
Jisraelitae hac vel illa die : &manifestum notumque est coram throno gloriae tuae, quod septem terras puras creaveris in unitate tua in terra superna , quae est gradus Binali sive informationis ; qui etiam dicitur mundus venturus : ita ut, qui dignus est, desectari queat & voluptate frui in terra hac : S hoc Sabbathum mundanum est pars sexagesima mundi venturi: & qui illud ipsum observat, de implet legem tuam, nutrimentum accipit a metro isto. Eodemque modo creasti quatuor gradus in decem turmis impuriiatis , qui vocantur umbra mortis, sicut dicit Hiob c. Io. v. 22. Terram obscuritati, cui caligo umbra mortis &c. Mihi igitur o Domine mundi tradas transgressoresJisraelitas in infernum. Et hoc ipsum est, quod dicit Salomo Proverb. 3o. v. II. Tria sunt,nua non saturabuntur : ct quatuor non dicunt, satis est. Istae sunt decem turmae impuritatis. 11. Et tres istae Numcrationes vocantur Caput eodem modo , ut tres Numerationes primae atque sublimes in Sanctitate. Et si cortices isti mansissent in suo statu, &in robore suo ; totus mundus ne unica quidem hora subsistere potuisset. Sed ita placuit Deo altillimo, qui benedictus sit, ut illis influentiam largiatur puram,eosque contegat, ut ne usque adeo possint esse validi. 13. Restant igitur septem cortices respectu septem Numerationum structurae. Et e septem illis emanarunt septua3inta Duces atque praefecti super septuaginta populos : Mia singuli horum corticum in se continent decadem, unde fluit septuagenarius
I. Numeratio quarta vocatur ri, quasi concutiens omnia. Scribitque R. Moschch Barnachinon , se nomen hoc traditione accepisse a doctore nostro pio
205쪽
p m. &multa hoc nomine continentur atque indigitantur mala admiranda : juxta sententiam Cabbalistarum interJisraelitas: & ab ista virtute revolvuntur multae revolutio nes de confusiones, quae renovantur, dum illa renovant foedera sua. simile dari potest diligentibus terrenum, quia sicut cum mons quidam concutitur atque tremit, multae pereunt animae, donec finita sit ira, per instrumentum irae Divinae. Ita hic plura contingunt, quam ore quis estari queat. Atque tunc Angeli pacis amaro fletu plorant. Atque hoc secretum cst summum: sicut scribit Doctor ille excellens & Cabbalista insgnis R. Iitachah Halaban in Secretis suis intimioribus : quod cortex hic concutiat terram, velitque eandem disperdere, sponsamque detentam in horto Edeo expellere, ubi quietem habet, ut habitaculum suum accipiat in monte Gaasch i. e. commotionis, Jos. 2 . v. 3o: quia desiderium ejus sit extirpare plantas horti, plantatas plantatione vera; expellere patrem, dimittere matrem, & interficere liberos. Ad instar serpentis, qui venenum suum morsu oris sui in hominem immittit. r. Et intuitu istius corticis David Psal. 9I. v. 6. commemorat pestem in caligine ambulantem, quae vox etiam denotat immaturitatem Exod. 9. v. 32. quoniam cortex iste immaturum & sterile reddit triticum spicasque graciles,prout talesPharao insomnio suo videbat: atque hinc pestis venit in mundum. 3. Inter pestem autem &inter plagam differentia quaedam est; &plaga multo est peste ferocior. Nam pestis iuxta Gemarae tradita est, si in urbe quadam ducentorum vel trecentorum peditum pro eXercitu, terni moriantur per tridua: plaga autem; si hora unica moriantur viginti quatuor millia, sicut scriptum est Num. etsv. 9. Et morim fuerunt in plaga quatuor cr viginti millia. q. Istae autem potestates, cum inceperunt grassari, &postmodum Jisraelitae rite convertuntur, jejuniisque &supplaationibus sese humiliant, statim revertuntur in locum suum , metuuntque clariorem & altiorem tubae sonum : prout festo novi anni tuba clangitur, ut confundatur Satanas. Unde cum pestis malum grassatur, audito tubae clangore mox ccssat. Sed plaga quae descendit ametro severitatis supernae, hoc
in edio non abit in locum suum, sed mediante sussitu, sicut scriptum est Num. is. v. 7. Et Aaron dedit sil tum, ct expiavit super populum, ct cohibita splaga. s. Huic autem Numerationi inter Reges illos Edomiticos Gen. 36. v. 33. cor respondet Rex Hadad filius Bedad, qui percussit Midian in agro Moab: & nomen civitatis ejus est Avith. Vocatur autem Hadad a radice πi i. e. uber sive mamma, quia isto est scaturigo potestatum immundarum,unde hae influxum suum assugunt. 6. Alio sensu vox Hadad explicari pol st a nomine juxta illud Dan. Io.
v. g. Et vu mea mutata est in me in corruptionem: quia cortices hi corruptionem inserunt mundo.
. Dicitur autem filius Bedad i. e. solitarius : quia isti cortices Inter alia mala, quae in mundo causantur, etiam lepra assigunt hominem, sicut scriptum est Levit. I s. v. 6. Solis habitabit,extra Castra erit habitatio e .
206쪽
8. Cum autem dicitur, hunc percussisse Midian in agro Moab; sensus est hoc percutere peste, cum judicio ut sonat vox Madian scptuaginta Synedrialium supernorum sic statuit in : in agro Moab i. e. in agro potestatis immundae, qui oppositus est
agro pomorum arbori quc purae atque sanctae. Hinc utitur nomine Moab ad denotandam impuritatem. Nomen autem civitatis ejus i. e. vehiculi ejus est Avitha pervertendosiuxta sensum radicis ubi denotatur curvitas&pcoerstas incorrigibilis. Unde etiam perveriendo contorquet judicia I istaclis,& propterea vocatur intorsio.
r. Numeratio quinta vocatur In, a quati flamans. Scribit autem R. Moscheli BarNachman, traditum sibi a R.Joschijah Babylonico, quod a Numeratione hac inciapiat mundus corporeus, qui ab oculis hominum occultatus est; quodque thronus ejus circundatus fit flamma ignis: unde nisi benignitas summi omnium Creatoris id impediuret, turmae exercitusque atque ministri hujus corticis disperderent& dcstruerent omnes creaturas inferiores, & unico momento extinguerentur sub coelo, virtute magnarum illarum ignis flammarum prodeuntium a comburentibus potestatibus exercituum ejus Et propter opera haec admiranda a potcstate hac promanantia temporibus Sapientum cortex iste cognominatus est prunarum candentium nomine,atque flammantium. Adde quod catervae exercitusque atque socii ejus velocissime ineedant, hominibusque opera sua repraesentent, ipsis tamen non visis, quoniam ocula prrcipi nequeunt. Et quamvis emanent e mundo quodam, qui cognominatur corporeus; hic tamen similis est mundo Emanativo sirperno, unde emanat anima etiam mut 8 inferioria. David autem Psal. si . v 3. hunc corticem vocat rete tensum. Et huc perti tinet illud Proverb. ar. v. s. Spina ct laquei sunt in via perversi. Et hic cortex praepositus est omnibus illis malis Spiritibus, qui Iaqireos tendunt reconditos hominibus. Et ab hoc etiam creatus est prava concupiscentia & ANelus mortis: sicut dixerunt Magistri nostri p. m. ipsum Satanam esse pravam concupiscentiam & Angelum mortis. Et cum homo abstedit in domum mundi sui, hic eortex eidem ponit laqueos, ut eum inter cipiat tendentem in mundum venturum, quod etiam fit, nili Dominus sit auxilium ejus, sicut scriptum est Psal. 37. v. 33. Domimo non derelinquet eum in manu ejus.
3. Et cum hoc cortice in Lege Gen. 37. correspondet Samiali de Masrerili, quod habot sensum vestis in sanguine provolutae. Masrehali autem habet signiscationem denudandi dentes, juxta illud Jes 7. v. i8. quia spiritus hi denudant dentes αstrident contra Jisraelitas , eosque contumeliis & probris afficiunt. Atque hinc procreantur multi Spiritus noxii, & multae animae populorum mundi, qui blasphemant& probris assiciunt Dominum in supernis , hinc cortex iste vocatur vestis coni melios
207쪽
i. Numeratio sexta vocatur p , A i. e. litigium. Scribit autem R. Moscheli BarNachman traditum sibi ab ore Magistri sui nomine Doctoris nostri pii R. Jit1chah,
quod Numeratio haec certis temporibus cum sevcritate superna litiget, & bellum gerat. Atque tum prava plurima & influentiae pcssimae exoriuntur supra & infra & multae turmae adversariorum corruptiones instituunt in ira & effervescentia & furore magno, cum maximo tumultu, qui omnia ab hac Numeratione emanant,ut homini arrigantur comae. Et hic cortex semper litem habet cum Jisraelitis. a. David autem hoc putamen vocat aspidis nomine Psal. si iv. 13. vel juxta Hebraeos leopardum,) cum dicit: Super assidem 6 viperam calcabis. Et huc pertinet, quod dicit Salomoti Proverb. a. s. v. is. Dixit piger : Leopardus est in via. Quae vox juxta radicem ri,n etiam dcnotat morbum & infirmitatem. Et hie numerus medium occupat locum inter Sephiras impuritatis, earumque catervas superiores & inferiores. 3. Et ipsuis rc spectit dicitur Gen. 36. v. 37 : quod post Samiali regnaverit Schaut δε latitudinibus fluvii, ubi ne legas Schaul sed fovea, juxta illud Ps. p. v. i Revertantur impii ad foveam. Et hic est gradus unus degradibus inferni. Dicitur autem de latitudinibus fluvii: Quia infinita est latitudo inferni. Hic autem dicitur fluvius, quia in illo dealbantur & emundantur peccata Jisraelitarum ad instar muliςris menstruatae, quae submergi cogitur in fluvio. in Sanctitate autem latitudinis mi est nomen gradusBinali sive informationis, aqua procedit Severitas Iuperna,subque illa locum habet.
i. Numeratio septima vocatur z v i. e. corvus dispergens. Scribit1utem R. Moschch BarNachman de hoc cortice sequentia: Diu dc hoc nomine nihil reperire potui, mirabarque visionem, & nemo eandem mihi declarabat: donec occultanaec me compellerent, ut quaestiones aliquas cum dubiis meis super Talmude emitrerem in regiones remotas ad aliquos Magistrorum meorum : ubi elapsis quindecim memsibus, responsum accepi ab in igni Doliore MJitzchah : qui inter caetera oculos meos super hoc nomine illustravit, dicens : Nomen hoc constare duabus vocibus, sensumque hunc esse ἐν Sicut corvus immitis dispcrgere intendit pullos suos ; ita intentionem istius corticis esse , ut dispergat atque cisperdat semen sanctum proseminatum in thesaurum fundamenti mundi. Cui aliam quoque addebat explicationem sequentem: quod cortex iste dicatur, qua si dispergens dulcedinem. Cum enim influxum accipit e fundamento. hic dulcis est ipsi r sedpostquam eundem accepit, acceptum iterum dispergit, Haecille. David autem hunc corticem vocat viperam.
208쪽
a. Et ab hoc putamine influxum suum hauriunt catervat illae impuritatis , qua
Aquae ultimae debitum ; cujus sensus literatis est: post sumtum cibum manus neccssario lavandas. Sensus autem mysticus denotat aquas ultimas pertinere ad cortic em i.e. debitum. Et istae sunt sella ejus currulis. Et intuitu istorum in terra dantur Angeli perditionis,qui comedunt frusti panum & micas ollarum hominibus. s. In lege autem eidem correspondet loco citato G cn. 36. Baal Chanan filius Achbor. Baal autem est nomen Idoli, juxta illud Hos a. v. i7. Et removebo nc mina Baa tim de ore fumi prout porro etiam scriptum est de Idolo Baal Peor Nuiri. 23. v. s. Et bieerat gradus i ste sextusis impuritate, qui eo usque accusabat Israelitas, donec ex ipsis caederentur viginti quatuor millia Num. 23. v. 9. Unde vocatur Baal Chanan, sive Dominus gratiae, nimirum per antiphrasin, quia immitis est admodum: sicut qui ccecus est appellari sol et YS i. e. multi luminis usum habens. Dicitur autem flius Achbor aradice Mu turbavit, quia multis turbis assigi 0 lsraelitas.
r. Numeratio octava vocatur Scribit autem R. Moschel, BarNacb- man de hac sequentia : Traditum nobis est,hunc corticem excitare litigia,& confundere omnes consistis omnium numerationum. Et quaecunque ab illo emanant,omnes sunt Spiritus mendaces , nec stabiles sunt verbis suis : hominibus autem exhibent visiones fallaces: &ad ver santur, & bella gerunt cum victoriaJisraelis. Opera autem istarum turmarum istbrumque ducum ab hoc cortice prodeuntium tam admiranda sunt & grandia , ut vix narrari queant. Et hi multo timore atque terrore mundum percellunt. Et inter istas catervas apparet quasi species ignis rutili : & omnes aspectu sunt rubicundi: unde dicunt Magistri nostri bonae memoriar, Esavum vocatum fuis ' Edom, i.t. rubrum; quila ipse & vestes ejus; & terra ejus esset rubci coloris: &c.
r. Atque hinc etiam lapsi sunt quidam est prentibus&piisJisraelitarum. Nam n no filiaJis climaci prodit atque canit & ludit coram Samaele, cum 78. Ducibus
magnis,juxta numerum Nominis ejus. Omnique tempore Festorum sanctorum pariter exit, & ejulat sub noctis medium in Deserto magno atque terribili, cumque ipsa 48o. Duccs, juxta numerum Nominis ejus simul adsunt, & cum c a eiulant: eademque hora ambae hae partes vchementer invicem litigant, ut prae clamore corum remittant columnae Coeli,&contremiscat Terra. Interdum enim Lilith Regina sponsa est &deside rium Samaelis; interdum autem Machalath filia Jischmael: Et propterea nova semper Zelotypia, novaque jurgia inter Duces utriusque exercitus. 3. Tota tamen intentio & cogitatio potissima illo rum eo tendit ut adversentur
Capitibus populi Sancti. De Samaele auten' otum est omnibus sapientibus Istae litarum, quod fit Dux ille , qui in coelis accusat pppulurn sanctiim ; de quo pleni sunt omnes Commentarii & ipse Taluaudia Codex. Ita ut quaecunque Cabbalista ille scri-
209쪽
bit de Samaele, &generationibus, familiis, & viis ejus , deque dominio exercituum, turmarumque&catervarum ejus, item de exitu &introitu, deque omnibus formis &sguris formarum ejus, & operationibus & custodiis & arcibias & sedibus ejus, prae copia
. David autem Psalmo t. v. I3. eundem vocat Tita Leunculum: conseri. Pet. , s. quae vox a radice Izz ctiam habet significationem abnegandi: hine ab eo in mundum venit albeismus & abnegatio Dei. Dicitur autem Abnegator, quia athein mum introducit in corda hominum, ut eos tentet ; & impii ipsum sequuntur. s. Huc etiam pertinet, quod dixerunt Magistri nostii bonae memoriae t Futuro tempore adducet Sanctus ille,qui benedictus siti pravam concupiscentiam,eamque mactabit. confer. Rom. 8, i 3. COl. 3, 3. . Gal. I, 2 . 2. Tim. 2,U. 6. De justo autem dicit Scriptura Prov. 28, i. instim ad instar leunculi Muciam habet. Id est: Quamvis accedat Leo iste, abnegator, ad tentandum eum; ille tamen considit in Nomine Domini. . Ad hunc corticem pertinet quod scribitur in Lege Gen. 36, 39. Et regnavit
pro eo Hadar , Gr nomen civitatis ejus Pau ; π nomen uxoris ejus βί. hetabel, flia Aratre istia Aretabab. Vocatur autem In i. e. gloria seu decus , prout dicitur Dan. io, 8. ' n c ' decus meum mutatum in me est in corruptionem. Iste enim cortex
opponitur gradui Hod, in Sanctitate. Nomen autem civitatis ejus, i. e. Throni a que vehiculi ejus, quo denotatur portio quaedam impuritatis. Nam nomen 'nx i. e. civitatis, alludit ad N N i. e. aer, ad genus impuritatis pertinens. πῖ, sive Pauautem est quas N S Pharao supernus , qui est draco iste magnim, cubans in medio Dorum fluminum Ea. 29, 3. Per uxorem autem intelligitur gradus ille, qui ab eo influxum accipit. 84 2 net autem sensumbabet rei non bonae,&alludit ad locum Jesch. 7, c. ct regnare faciamus Regem in medio ejus suum Tabel. Meditabantur enim quomodo a sese abjicerent jugum regni coelorum, &servirent idolo, quod dicitur Tabel. Eadem autem vocatur ii lia Matred ; eujus sensus est ejicere, expellere, extrudcre. Porro haec dicitur Filia aquarum auri; quia producta est a severitatis gradu, quo pertinet aurum , quo denotatur judicium persetium, atque bonum in occulto reservatum pro
iustis. 8. Et quamvis in Sohar Tractatu Idrae primae Sect. Naso ; R. Schimeon Jochaides istos versiculos sensu contrario explicet, & quidem degradu in Sanctitate uitiamo, nempe de metro Regni: utraque tamen opinio est vera ; quia etiam hoc contra illud fecit Deus Eccles , i s. ita ut, quod in Sanctitate est, eodem modo sit in Impuritate. Intellectus ergo iis quae de his traduntur 1. Paral. I, q3, usque adso. etiam in
r. Numeratio nona vocatur 2 . De ista autem R. Moscheli barNachinan scribit in hunc modum: De numeratione hac a Viris piis atque excellentibus ter
210쪽
ribilia accepimus,quae qui corde piaeditus est intelligente, ipse cap:et & inquiret in commentariis Rabbinorum nostrorum bona memoriari Alia est traditio, in Vibe Abret in Synagoga Doctoris Excellentis R Schionioli, insignis Cabbalistae scriptum inventum esse in Commentariis ejus , disertis hisce verbis : In turba superna dari Adversarium quendam Igneum, cujus sit nomen Ganalici: S quando ille influxum accipit&assugita gradu Hod seu gloria ,terram coelumque omncsque exercitus eorum pace frui; ejusque spiritus apparere hominibus, iisque datam esse potestatem his manifestandi futura occulta. Porro tamen & alias dari turmas, a quibus influxum accipiat adversarius iste; quibus ipse quoque ministret ut servus Domino suo : quod cum fit inverti nomen ejus ut dicatur a serpente: & omncs ejus catervas esse terribiles, ut omnes perterre fiant, quicunque eos aspiciunt: isti enim Spiritus mutantur in sormam serpentum, de apti sunt corrumpere aerem. Haec ille.
r. Atque hinc intelligi potest,quod scripserunt Magistri nostri p. m. de Saniae-le, qui inequitaverit serpenti formato in siguram cameli. 3. Datur autem a de genere boni, sensu nempe retribuendi; & pariter degenere mali: hinc iste vocatur Gamliel.
q. David autem Ps. 9 i. v. is. hunc corticem vocat draconem, dum inquit: Et conculcabis teonem ct draconem. s. Idem cortex ctiam vocatur Asinus. Sicut enim inter modos sublimes datur
bos & asinus; quibus nominibus intelliguntur justus seu Fundanac nium,atquc Regnum: sic&in corticibus. Et impulus iste asinus dcsideravit Dinam filiam Jacobi ; inque illam injici curavit spurcitiem suam Ccn. 3ς .V. 2. seqq.
. Ad hunc gradum in Esavi familia pertinet, Aholibamali Gen. 36. v. 34. filia
Hanah filia Zibeon. Idem cortex ci iam vocatur Naem ab a Pulchritudine: de apparere solet hominibus in somnio, ad instar pulchrae mulieris, ut illos concitet ad Gonorrheam, e qua deinde generatur malus Spiritus, quales in Scriptura vocantur plagaestiorum Pg; mi , a quibus tales deducuntur ad imum usque G hennae gradum. Et huc pertinet illud
J. s. s. v. 7. Demolientes te 2 deser entes te a te exeunt,
8. Et de metro isto, quod bovis &asini nomine appellatur inter turmas impuritatis,dixerunt Magistri nostri p. m. quatuor esse damnorum patres seu summa sc nera, ut sunt Bos,Fovea, Depastio, & Incendium. Ubi per Bovem intelligitur gradus iste no nus in impuritate, qui alias vocatur Draco. Per Foucam autem intelligitur gradus decimus impuritatis. Per Tria a Depastionem autem intelligitur Samael & exerci Masejus, quia haec vox proprie habet significationem perquirendi; iste auic in quam accur tissime inquirit in peccataJisraelitarum, unde sensus istius vocis merito petitur ex loco Obadiae primo v. s. Dp sta sunt abscombia ejus. Unde Rabi, inquit, per vocem : intelligi dentem, dc quibus dicitur Psa L S. V. 8. Dcnio impiorum confre