장음표시 사용
311쪽
tent sub not7one coronarum,sed sub notione regni,quod vocatur ps7che. Notum enim quod singulae numerationes constent sua decade numerativa,&quamvis in Adamo remanerent numerationes coronarum ; attamen eaedem aliam non habebant lucem. nisi iuxta proportionem regno debitam ante peccatum. g. ir. Unde patet, quod duae opiniones supradictie sub initium hujus capitis ambae verae sint: quia nempe in Adamo relictae sunt notionescoronarum,quae parsomnium praestantissima suerunt, quamvis alia luce non fulgerent, quam qua regnum pollebat ante
lapsuinti Et quia regnum vocatur Psyche: hinc omnes vocantur psyche in Scriptura, quamvis alias decem numerationes Microprosopi creativi vocentur spiritus, & quae in uxore ejus Psyche; sed omnes sub genere Mentis: atque sic quae in formatione subgenere Spiritus, & quae in factione sub genere Psyches: omnia nempe secundum species illas specialiores supra jam expositas, ut alia diceretur Mens degenere mentis; aliaSpiritus de gcnere Mentis; alia Psyche de genere Mentis; alia Mens de genere Spiritus ; alia Spiritus degenere Spiritus; alia Psyche de genere Spiritus; alia Mens degenere Psychen alia Spiritus degenere Psyches ;& alia Psyche degentae Psyches : quamvis generatim loquendo, omnibus competeret notio Psychc. degenere singularitatis, quia omnes habebant notionem coronarum.
g. 13. Summa huc redit, quod e tribus mundis inferioribus singuli contineant quinquepersonas, & singulae habeant decem numerationes; & qua ibet numeratio it rum suam decadem : quodque tota species sy stematis emanativi semota suerit ab Adamo
protoplaste, quae vocaturSplendor supernus: omnes autem coronae numerationum e tribus mundis inserioribus in illo quidem remanserint, ita tamen ut Lux quoque earum, qua talium ab ipso auferretur cum Splendore illo superno, inque illo non remaneret,nisi talis lux omnium harum coronarum, qualis antea erat in regno et omnes autem reliquae
species singularum numerationum e tribus mundis inferioribus, a Sapientia usque ad finem singularum,ab illo delapsae sint,immersaeque intra cortices: quodque ab illiis maxima pars animarum in mundum veniat ab illo tempore usque ad dies Messae. f. i . Omnes autem animae in Adamo, relictae sub notione coronarum, canturPsyche Adami,quoniam diminuta fuit lux earum usque in notionem regni quod Psyche dicitur. Atque hinc dicitur Num .s. v. 6. Et fuerunt homines, qui immundi erant
si per ' che γε mi; de quo pluribus infra.
f. is. Post adventum Messae autem,&post resurrectionem mortuorum restiti entur omnes illi defectus: ita ut Ioo illae coronae iterum fulgeam scut antea sub notione lucis coronarum, &nontantum sub luce regni. Et sic quoque omnes reliquae animae, quaedelapsae fuerant ab Adamo Protoplaste, ad unam omnes redibunt in locum
suum pristinum Videatur ad Ephes. q. v. is. j quem habebant ante peccatum
Protoplastae; omnesque persectae erunt, prout fuerant, antequam Protoplastes peccaret.
312쪽
Post quani cap. praecedente iam expositum est, quanta fuerIt excellentia Adam ranta lapsum,& quomodo diminutus suerit post lapsum : jam eandem ejusdem excellentiam, quam ante lapsum habuit alio modo proponemus : atque deinde ad id redibimus, quid contigerit illis animabus, quae in ipso relictis sunt, & qiuae ab ipso delapsis fuerunt ratque sic intelligemus,quam faciem liabuerint mundi ante & post lapsum Adamiticum
Scito igitur, quod in omnibus mundis locus numerationum emanativarum, crea
tivarum, formativarum &fabricativarum non fuerit, qualis nunc est, sed multo lablimior : cum autem peccaret protoplastes iidem humiliores facti sunt, atque descenderunt e loco suo pristino r quoniam per peccatum Protopi albe, sit mihi fas ita loqui,dese ctum quendam passi sunt omnes mundi. Res autem ita se habet. Illo igitur soco,ubs nunc consistit MProprosopus eman tivus icin pore creationis Adami locum habebat systema creativum, itast Io num rationes istius consisterent Ioco decem numerationum Microprosopi emanativi. g. r. Jam autem diximus parte secunda, quod uxor Microprosopi emanativi vocetur Daleth seu litera quaternarii, eo quod statura e)us quatuor tantum numeratio nes superationis, collaudationis, fundamenti,& regni in Microprosopo expleat. f. s. Et quin mundus formativus etiam distribuitur in decem numerationes; binc quatuor numerationes primae ibi locum habebant , ubi nunc consstit uxor Micridi prosepi emanativi q. q. Si igiturquis objicerer, parte secunda dictum esse, quod gradustinus esuperioribus tam magnus sit, ac sunt omnes infra ipsum detenti: sicut etiam in Sohardi citur sectione Beschallach sol. s. col. a. ubi dicitur, quod ungulae animalium sanctorum exaequarint ormia, & genua eorum corresponderint omnibus; & nates eorum e ga omnia suerint. Quae regula certissima est in omnibus gradibus sanctitatis: adeo ut numeratio insma emanativa tam magna esset, atque omnia sub ipso detenta in om-
nibus tribus mundis. Quod si ita est, quomodo igitur dici poterit, quatuor primas
formativas exaequare staturam uxoris emanativae, quae etiam habet quatuor numerationes.
g. Ubi sciendum,quandocunque dicimus,quod corona tanta sit,ac omni a sub ipsa depressa & sic quoque gradus reliqui; id non intelligatur de quantitate locali, sed de Liminum excellentia; quoniam lux graduum sublimiorum omnem illam proportionem in se habet,quae in inserioribus est. Ratione loci vero res aliter se habet. Ut enim exemplo rem declaremus e corpore humano; cerebrum sane parva est hominis particula,& tamen excellcntior est toto corpore reliquo,& Omnia in illo consstunt: ratione loci autem res longe a liter se habet; quia tota substantia trium cerebrorum humanorum, qiue correspondent sapientiae, matri intelligendi,& cognitioni ; locum quasi minimum occupaneanter caetera corporis membra. Et id clarum cst satis,s. 6. VA
313쪽
nunc. Ahiluthse G Corona. z. Sapientia. s. Intelligentia. q. Benignitas. s. seVeritas. 6. Pulchritudo. 7. Superatio. 8. Gloria. m Fundamentum. ro. Regnum. C
314쪽
3io De Revolationibus Animarum.
f. 6. Videor mihi tamen a Magistro meo aliam quoque audivisse responsonem: quod nimirum regula illa locum saltem habeat, cum omnes gradus considerantur in ordine atque loco proprio: si autem gradus inserior ascendat in sublimiorem illum cxcrescere in eandem plane magnitudinem. Unde cum formatio quatuor numerationibus suis primis ascendisse dicitur in locum uxoris emanativae, sequetur illam huic exaequatam se ise, ita ut lux formationis tanta esset, quanta nunc est lux uxoris Microprosopi emanativi. Unde saltem quatuor primae mundi Armati vi primitus ante lapsum Proto plastae fuerunt in loco , ubi nunc est uxor emanativa, cujus statura aequiparatur quatuor numerationibus sicut dictum. g. 7. Ut ergo redeamus ad propositum, sex inferiores formativae tunc fuerunt illo loco, ubi nunc l unt sex priores creativae: ita ut quatuor inundi ibi finem haberent, ubi nunc finem habent sex primae formativae. Unde patet, quod Micro pro pus , dc uxor ejus in emanatione tunc consisterent, ubi nunc sunt Pater & Mater emanationis ;atque sic gradus etiam sublimiores; quod ad evitandam prolixitatem nunc ulterius non prosequemur.
g. 8. Hinc liquet, quod ubi nunc sunt quatuor inferiores formativae, & tota decas fabricativa, tunc temporis locus fuerit vacuus atque inanis, unde factum est habitaculum corticum atque exteriorum. Quantitas autem loci istius vacui est i nuinerationum,unde dixerunt Magistri nostri p. na. propterea Deum altissimum vocari Uieti, quia dixerit mundo sufficit, quae vox numero suo refert I . Sensus est, Deum,cum conderet mundum i. e. quatuor illa systemata noluisse, ut extenderentur ad locum tin illorum graduum juxta numerum voculae sti : ut locus ille quatuordecim numcrationum re maneret pro corticibus, adeoque locus ille esset mundi limes atque terminus, qui termianu, die Sabbathi vetitus est: quoniam die Sabbathi mundi moderni illuc revertuntur, ubi fuerant antea, prout iuvante Deo pluribus exponemus, s. s. Jam convertemur ad terramJisraeliticam, Syriam Transior laniticam atque extraneam ,&similia, ut stiamus, quo loco conditus sit homo, di tibi substiterit. sciendum igitur, ubi jam sunt sex priores creativae, ibi tum fuisse sex ultimas formativas. Aseveritate autem formativa usque ad fundamentum ejusdem mundi sunt quinque numerationes atque ibi est terra Jisraelitica. Notum enim quod in supplementis Soharisticis dicatur: in terramJisraeliticam dominium habere mundum formationis, & in te ras extraneas dominium habere mundum factionis. s. io. Quod ita intelligendum , quasi ad totum terrae orbem applicentur tres mundi inferiores localiter, sicut de illius duratione dictum est. cum ageretur de coco annis cap. i . Dixerunt autem Magistri Mostri bonae memoriael terramJisraeliticam eonsistere in medio terrae habitatae, quod intelligendum respectu mundi formativi, qui medium locum habet inter tres mundos in seriores. g. ri. Ultima autem numeratio formativa , quae est regnum sive uxor Micro prosopica formativa, ubi nunc locum habet sexta numeratio creationis, vocatur Trans
315쪽
De Revolutionibus Animarum. ἱ ii
jordanitica, ubi habitabant Rubenitar, Gadditae, & dimidia tribus Mena sche: ad hanc,
inquam , pertinet regnum formativum cum tribus prioribus factivis temporis pristini, ubi nunc locantur sexta, septima, octava & nona creationis : haec portio, inquam, dicitur Transjordanitica : Quamvis enim nunc fundamentum hujus nominis sit in crea- tione : tunc tamen incipiebat i regno formativo. . tr. Quodque jam dicitur regnum creativum , illuc refertur Syria , quae quoad excellentiam minor est Transiordanitica. Sicut ergo regnum formativum temporis pristini Transjordaniticam designat, ita regnum creativum modernum v catur Syria. g. i3. Sex autem numerationes ultimae temporis pristini , quae jam sunt sex priores formativae, vocantur terra extranea, quoniam ibidem olim fuit notio mundi factivi; Supra autem diximus in terras extraneas dominium habere mundum formativum.
f. i . His praemissis nunc explicabimus illud, qnod dixerunt Magistri nostri
bonae memoriae: nempe Adami protoplastae Corpus creatum esse e terra Israclitica; sed nates ejus e terris extrancis, ubi sunt Babel & Akra, de Agini. Supra enim jam . exposuimus Cap. I . Quod Adam in se comprehenderit tres mundos inferiores: juxta hoc dictuin autem conditus tantum videri posset de mundo factionis : Cum tamen de eo etiam dixerint Magistri nostri, quod orbiculus calcanei ejus obsuscaverit o bem Solis: quodque Angeli coram illo procumbere voluerint , eundem ut Deum veneraturi. Si igitur corpus ejus tantum de mundo factivo creatum est, quomodo haec fieri potuerunt Z Adde quod nisi peccasset non fuisset moriturus. Quo modo igitur corpus tale ex tali materialitate creatum sublittere potuisset in an
. I . Res autem se exponitur : quod nempe Caput Adami fuerit de mundo creationis status pristini, ubi nunc est Micropro pus emanativus, ut dictum supra. Jam enim notum est, quod mundus creati viis vocetur caput: sicut dicitur in Sohar sectione Valerati fol. iis. c. i. in Midrasth Hannectam ad locum Cant. VII, 3. Caput tuum supra te veluti Sylva Carmel: quod nempe per caput intelligatur thronus gloriae. Et sic etiam in supplementis dicitur per voculam , quae per metathesin est seu caput, intelligi matrem supernam. f. ss. Guttur ergo & collum Adami protoplastae fuerunt in quatuor primis mundi sorinativi pristini, ubi nunc est uxor Micropro sopi emanativi: & hic locus vocaius hortus Eden sive Paradisus.
g. ar. Sed corpus Adami suit in sex inferioribus sermativis & in quatuor prioribus factivis pristinis, ubi nunc sunt decem numerationes, creationes : Ita ut mundus creationis modernus dividatur in duas partes, nempe etiam sex & in quatuor numerationes, sicut in corpore bominis, ubi locari dicitur Tiphereth seu pulchritudo,& dia-phragma, quod illud dividit in duas partes: ubi pars superna dicitur locus occultatus,sicut exposuimus in dissertatione de Binali.& Thebunal, parte secunda: Pars aute inserior, qui
316쪽
3ii De Revolutionibus Animarum.
incipit a Tiphereth & porro deorsum pergit , dicitur locus manifestus. Hinc patet. quod portio superior, in qua sunt sex numerationes inferiores formativae status pristini. vocetur terraJisraclis, sicut dictum supra. Et huc respiciunt Magistri nostri, quum dicunt, quod corpus Adami fuerit de terruisraelis : cum notum jam sit, quod corpus desisnetur perliteram Vau; litera VaVautcm pertinet ad mundum formativum Sse inseriores istius mundi, ut dictum supra. g. 38. Sed a medietate corporis & porro deorsum corpus ejus spcctabat ad F tuor primas Mundi factivi pristini, quae nunc stat quatuor ultimae creativae; vocantur piransjordanitica & Syria, ut dictum supra. g. ap. Pedcs igitur Adami spectant ad sex inferioresmundi factivi pristini, quae
nunc sunt sex primariormativae, dc vocantur terrae extraneae: unde dicuntur desumpti
pedes protoplastae in dicto illo Magistri nostri p. m.
g. eto. Quia autem pedes dividuntur in tres articulationes, unde liquet quomodo duae articussationes supremae, quibus pedes annectuntur corpori , quaeque vocantur posteriora hominis,reserantur ad terram Babel & Akra de Agnir, quae sunt loca prosundiora & propinqua satis terrae Jisraeliticae, scut nates proxime adjacent corpori ,quod terra Israelitica dicitur, prout dixerunt Magistri nostri p. m. Ad locum Thren. III, p. Circumsepsit vias meas lapide exciso. Quod etiam patet e Tali nude Hierosob initano; ει adhuc clarius ex historia illa, de quodam , cui, cum araret, bufugit vacca sua usque in Babel, quam insecutus sit una die: ubi cum voluisset reverti, viam reperire non po
s. ai. Quatuor reliquae articulationes inferiores duorum pedum Adami longius protrahunturin terras alias remotas usque ad finem sex inferiorum factivarum status pristini, ubi jam sunt sex primae Armativae, ut dictum supra. f. ra. Hinc jam liquet quomodo protoplactes in se comprehenderit totum hune mundum a terra nimirum Israelitica usque ad Babelicam & porro: Item quod tres mundi inferiores omnes in illo fuerint j uxta statum suum pristinum, quamvis longe fuerint altiores quam nunc. Unde satis intelligi potest caccitcntia Adami prototos lame, in qua conditus fuit etiam quoad corpus ejus: unde etiam Angeli Regem eundem supra se constituere voluerunt & calcanei eius obtenebrarunt Orbem selarem. Patetque, quo modo cum conderetur, Caput uus gutturque Scollum sucrit in Paradiso a de corpus Mus in reliquo mundi tractu.
Postquam iam exposuimu gradus mundorum, quo tempore condebatur Adam, nec non excellentiam ipsius sub statu intcgritatis, jam porro sciendum, quod non omnia
tempora sint aequalia, sed in plura minuta subdividenda. Haec enim quae diximus de cotempore intestigenda sunt cum crearctur. S2. Post-
317쪽
De Revolutionibus Animaruns sis
f. r. Postmodum vero, cum seriptura dicit Gen. II, is. Et accepit Deus hominem, 2 ρ ὰit eum in horto Eden. Tunc novum additamentum excellentiae in ipso apparet, prae statu illo, in quo creatus erat. g. 3. Alia deinde subsequuntur tempora postquam peccasset,penitusque expulsus esset e paradiso. Et sir iles temporum differentiae dantur plures,de quibus in sequentibus. Et huc pertinent,quae dixi in Tract. de Sabbatho; quod nempe plurimae sint mutationes & ascensiones mundorum. f. 4. Cum enim Adam creatus esset tempore matutino diei sextae, quae erat parasceve: Tunc mundi in illo statu erant,de quo diximus Cap. praecedenti. Jam vero notum tibi,quod commentati sumus in Gen. I, 3 i. Et fuit vespera o fuit mane dies 'ram sextis ; ubi litera in abundat, quia non adhibita fuit in denominatione caeterarum di rum. Et hoc ipso denotatur, quod hora quinta Parasceves supradictae, quae denotatur per istud abundans,major superaddita sit mundo sanctitas; mundique inceperint in lublimiores gradus ascendere. q. s. Sic porro eadem Parasceve inter vesperas, quod tempus numeratur inter annexa Sabbathi, ulterior fiebat ascenso mundorum ad loca sublimiora prioribus. g. 6. Sic porro nocte Sabbathina in ulteriores gradus ascenderunt, quia tunc verum est Sabbathum. g. 7. Sic circa diluculum & circa vesperam,nec non circa additamentum Sabbathinum, ubi summa fuit ascensio, quanto nimirum mundi Opus habent gradu. g. g. Sciendum igitur, ut rectilis haee intelligantur, omnes mun/os tam emanativum quam creativum, Grinativum atque factivum, ortum habere e secretione illa,&quasi liquefactione in septem Regibus facta, ubi quia non omnes scol iae plene separatae sunt,mundi descenderunt e loco emanativo, atque proprio singulis, ita ut extremitas descensus eorum illo loco esset, ubi nunc subsistunt: Ultima autem persectio ascensus e rum est locus ille a quo emanarunt, sicut expositum est parte quarta ;quod nempe mundus emanativus incipiat a praecordiis Adami prioris,& postmodum reliqui mundi gradatim subsequantur. Unde nunc a nobis requiritur,ut mundos elevemus in ordinem suum primaevum supra dictum, ita ut mundus emanativus totus redeat ad praecordia Adami summi usque ad pedes ejus post eum mundi sequentes,prout fuerunt tempore eman
f. s. Jam ergo tradidimus, quod tempore creati Adami mundus sermativus inciperet illo loco ubi jam est Micropro pus emanativus; mundusque factivus finem haberet ibi finitur numeratio sexta formativa modc rna: ita ut quatuordecim numerationes vacuae remanserint, ubi habitaculum esset corticum. Quodque tunc Adam Protoplastes caput gutturque suum habuerit in Paradiso; corpus suum in terra disraelitica, &pςdes extra,in terris extraneis.
g. io. Post tam autem creatus esset Adam Protoplastes,Deus benedictus eundem inclusit Paradis quae sunt quatuor numerationes priores formativae status pristini.
Ubi ordo ascensionis ita procedebat,ut Microprosopus ascenderet in locumMacropro- sopi emansitivi. r r S.II. De
318쪽
De Revollationibus Animaruna ..
. iti De ns autem quae supra Microprosopum fuerunr, iam sermo nobis noest,sapienti enim sitis perspicuus erit ordo graduum illorum. Microprosopus igitur tui temporis major fiebat, ut e stet Macro prosophiso Et uxor Micropro sopi emanativi ascendi bat in locum Patris , juxta illud Piovcrb. 3. v. ip. Domium t Utenti.rfundavit terram. Quoniam in Patre fundavit filiam. Ei huc quoque pcrtinet locus Exod, si . V. I . custodietu Sabbathum quia sanctitas, est vobis. Notum enim, quod sanctitas pertincat ad sapientiarim. Adhibetur automi particula Nili ipsa est sanctitas, i. e. uxor facta est sanctitas sive Pater,&non dicitiose, illa sic intelligi potuisset Microprosopus; quod fieri non debct : quia Micro pro- 1 opus assenderat usque in lacum Macropro sopi emanativi, & Uxor ejus in locum Patris Porro autem mundus creati vus in locum Matris ascenderat: sicut notum cst quod Mat sedem suam habeat in Throno, i. e. mun do creativo. Et formatio ascen scrat in lo- cum Micropro sopi,prout notum est, quod Micropro pus sedem habcat in formatione. .
Et mundus factavus, qui decem haber numerationes secundum quatuor suas priorcs, ascenderat in locum uxoris emanativae , nempePost formationem, ut dictum cap. is
Staturam nempe uxoris continere quatuor numerationes tantum, Notumquecshq iod
regnum sedem habeat in rota, ci. e. mundis sectivo. Sex autem inferiores mundi fa- ctivi ascenderant in locum sex primarum creativarum- Unde patcr, quodiolum coipus: Adami protoplastae, nempe medietas quoque illius inferior inclusum fuerit intra Paradisum ita ut nilud extra Paradisum remanserit, qui est locus uxoris emanativae, nisi tantum pedes ejus qui consistebant loco sex priorum creativarum. g. ir. Sex autem inferiores mundi factivi,quaere manserant extra emanationem, a Magistiis nostris bonae memoriae vocantur uterus praegnans seu propugnaculum civi-- quia sex istae in seriores mundi factivi exteriora versus prominent ad instar freminae praegnantis, cujus uterus extra corpus ejus prominero sq. v Illo ergo tempore, cum conderetur Adam Protoplasscs,sociis vacuus erae pro corticibus, quantum 24 numerationes occupant,quae sunt inferiores mundi crea tionis, & io sormationis,&ro factionis. Atque hoc est misterium limitis sabbathici nempe bis mille cubitorum. Atque haec omnia contigerunt post horam quintam Para sceves,quae dcnotatur per He abundans loci citatio g. i . Vespera igitur Sabbathi inter vesperas, quod nempe rempus est augmenti Sabbathini,adhuc sublimius elevati sunt omnes mundi, ita ut omnes continerentur &finiremur termino systematis emanativi moderni. Prod urrectius intelligas, memine ris eorum, quae diximus partis. de Micropro po, quod duas habeat a tergo suo uxorcs. junctis tergis ipsi adhaerentes, Leam nempe&Rachcsem : ita ur pedes Leae insiliant ca-
piti Rachelis di & caput s ac bulis incipiat circa partem posticam cordis Micropro pi. Unde pater, quod Rachel, quae Regnum vocatur, & vera est uxor Microprosopi, jun-
Ois tergis ipia adhaerens, majorem non habeat locum pro statu ba, nisi quamor num rattones, quae sunt superatio, gloria, fundamentum & re ut dicropro sopi tantsim; adeoque statura ejus sit exigua . su. Quan-
319쪽
De Revolutionibus Animarum. 3Is
I. as. Quando autem junctis faciebus eidem obvertitur, tunc excrescere potest opotiione staturae suae in decet numerationes plenarias. Eadem igitur 5 hic fuit ratio, quoniamjam notum est, quod mundus formativus a factivus revera correspondeant Microprosopo 3c uxori ejus a quoniam Micropros sus sedem habet inanimali i. c. mundo formativo , di uxor in sota Eacch. I. v. isei.e. in mundo factivo . Patet ergo, quod dic Parasceves post horam quintam ascen-ἐerit mundus factivus, quae est uxor respectu Microprosopi sive mundi formativi ; &elevata sit post tergum mundi sorinativi: quoniam mundus formativus locum sortiebatur Micropro pie manativi ; di mundus faetivus sortiebatur locum uxoris ema
g. is. Et sicut uxoremanativa, quando junctis tergis adhaeretMicroprosopo, non potest extendi nisi quatuor saltem numerationibus, sicut dictum est ; ita e mundo factivo non ascendebant nisi tantum quatuor primae. Sed cum veniret tempus augmenti Sabbathini inter vesperas sic ut dictum, tunc e virtute augmen ri Sabbathini mundus factivus converti potuit ad formativum faciebus junctis atque sic tota factio continebatur intra locum systematis emanativia ita ut omnes tres mundi inferiores jam es-s ut persecte sancti . .i . Patet igitur. quod tunc locus maneret vacuus atque inanis, quanta esset proportio trium mundorum inferiorum. Atqueomnia haec illo tempore fiebant a se- so citra opem Adami protoplastae; ita ut neutiquam opus esset opere quodam humanio vel precibus ejns. Quod si autem Adam preces suas fudisset nocte Sabbathina, pr cationem nempe vespertinam, causari potuisset operibus precibusque suis, ut mundi a ascendissent altius,anque gradus sublimiores. s. 18. Et sic quoque, si preces sudisset tempore matutino &pomeridiano & v nino diei sabbathi,mundi adhuc sublimius ascendissent; quoniam omnes preces &scensiones illae diversae sunt, & altius semper aspirant, donec tandem tempore pomeriano diei Sabbathi per preces suas mundi in summum usque gradum elevati ellent, nitrum in locum suumpristinum, de quo supra, mi nimirum mundus emanationis circa praecordiaAdami summi locum suum invenisset, ubi gradus est supremus omnium, eju ueradix ultra quam scandi nequit. S. 39. Neq; jamiocus eri describendi in specie omnesgradus ascendendi & qu modo per singulas preces promoti fuerint. Suffciat enim breviter dixisse, quod tempore pomeridiano cum sacriscium vespertinum offertur, ascenderint usque ad radicem suam, locumque genuinum.
ao. Quamvis autem dixerimus,liaec ita seri debuisse; revera tamen facta non sunt : nam tunc solum ,si Adam non peccasseet, scascendissent mundi, donec emanatio pervenisset ad Adamum primum usque, sicut dictim est. f. eti. Omne autem quod revera factum est , inatoc consistit, quod nempe cum crearetur Adam, mundus creationis ibi fuerit, ubi nunc est Microprosopus emanationis : SPost creationem ejus ab hora quinta di ulterius porro sic ascenderint mundi, utrr a Micro-
320쪽
De Revolutionibus Animarum. Microprosopus venerit in locum Macroprosopi; & sex inseriores mundi faction: lx illo
loco remanserint , ubi sunt sex priores creativae juxta misterium protuberantiae civi
s. ar. Quod si vero non peccasset Protoplastes, mundus quoque factivus con-Versus esset de facie ad faciem ad mundum sorinativum; ita ut omnes tres mundi inseri res omnino pervenissent in systeiba emanativum, Atque deinceps pcr preces Adami mundi semper ulterius ascendissent usque ad radicem suam gcnuinam, de qua supra. f. 23. Quoniam autem peccavit protoplastes, in causa fuit, quod non ascende rint ulterius, nec facies ad faciem converterint mundus factivus & formativus : sed potius eo usque descenderunt de gradu suo, donec pervenerint ad locum hunc dcpressum, in quo nunc subsistunt, destructa domo sanctuarii: quia mundus creationis multo depressior est, quam mundus emanativus,& adhuc inserior mundus sorinativus, nedum creativus.
Postquam iam deductum est, quis suerit mundorum status ante peccatum Adami Protoplastae: jam ulterius explicabimus, quomodo substiterint post peccatum Adami. Omnes enim descenderunt etiam e loco illo, in quo consistebant tempore creationis Protoplastae : nec sufficit, quod non altius ascenderint ; sed tota creatio e loco emanationis descendit,& eadem adhuc inferior est formatio, nedum fabricatio : ita ut omnis locus trium illorum mundorum, qui vacuus erat atque inanis pro corticibus, ut nimirum hi eo remotiores essent a sanctitate, expletus sit, di nihil remanserit vacui. f. r. Sique accurate examinaveris corticum locum genuinum, proportio ejus reperietur IAE numerationum ; quae sunt q ultimae mundi formativi, & io mundi fabricativi; quantus erat tempore creationis Protoplastae. Verum enim vero postquam Adamus a Deo introductus csset in Paradisum, locus ille vacuus proportionem accipiebat et Numerationum, quae sunt 4 ultimae systematis creativi,& io mundi formativi, totidemque factivi, ut ditium supra. f. 3. Atque tunc non omnino implebatur Vacuum hoc spatium a corticibus quoniam verus corticum locus major non cst, quam primaevus ille proportionis i numerationum. Verum enim vero mysterium in eo consistit, ut alibi quoque exposuimus; quod nempe arbor cognitionis boni & mali fuerit in formationis systemate, nemope a medictate pulchritudinis, & porro deorsum. Quod probe notandum. In reliqua vcro parte superiori, quamvis&ipsa esset vacua, nulli tamen cortices erant: sed inibi nil erat nisi distantia illa, quae est intcr sanctitate&inter cortices omnino vacita; praete quam quod inibi inter sanctitatem& cortices vest igium aliquod c siet sanctitatis, quae ibi extiterat primitus antequam asbinc ascenderet. Atque hic locus vocatursimes Sabbathmus , quia eo usque progredi licet. Unde patet,' locum corticum ab initio saltein