장음표시 사용
351쪽
5. s. Jam porro notum est, e supplementis sol. III. m. & i Is. aliisque locis pluribus, quod Κain revolutus sit in illo Egyptio, quem occidit Moses: idemque porro revolutus sit in J throne socero Mosis. Sicut etiam alibi dictum est in supplemenii , quod Hebet revolutus sit in Schctb&in Mosche: Hinc jam notandum est, prout etiam innuimus Cap. 4: Quamvis saepe dicatur N. N. revolutum fuisse in N. N; quod tamen necesse non sit ut idem ille totus sit revolutus: nisi sit de illorum numero, qui revolvendi sunt soli secunda vice. Sed maxima pars revolutorum ita se habet, si nempe revolvatur aliqua scintilla cujusdam animae in corpore quodam, & cum illa simul revolvatur anim quaedam alia, quae sit de radice ejus, ob certas quasdam causas, de quibus supra. Et quia sunt de radice una, &unius generis, hinc ista illius scintillae nomine appellatur. Atque hoc etiam hic locum habet. Quamvis enim dixerimus , quod Kain revolutus sit in Egyptio illo & in Iethrone : Hebel vero in Scheth & in Moscher Singuli quidem notionem habent propriam, sed omnes de una sunt radice, adeoq; quasi
h. io. Ut autem intelligas,quae sit ratio trium harum revolutionum Kaini & Hebetis; memineris quod supra jam dictum est , Κainum nempe &Hebetem cs. duo sundamenta matris & patris, quatenus existunt in Microprosopo , ut dictum supra. Singula autem fundamenta ista tres habent notiones, nempe partem obvolutam, & partem retectam & vaporem. Initium autem faciemus a fundamento patris. Fund mentum enim patris vestitum est atque contectum intra fundamentum matris , usque ad locum pectoris micropro pi: Et baec pars vocatur contecta. Deinde autem retegitur tandamentum patris a pectore & porro deorsum ; quia ibi jam finem habet sundamentum matris ; & porro extenditur denudatum usque ad finem orificii fundamenti Micropro pici : atque haec est pars detecta. Porro autem lumina ejus prodeunt per orificium sundamenti microprosopici sola ; atque tunc notio illa dicitur vapor: &vapor iste extenditur solas intra duo femora Microprosopi. g. D. Similestres notiones etiam occurrunt in fundamento Matris. Quia usque ad pectus Microprosopi illud vocatur contectum;quia lumina ibidem prodeunt sub duplici tegmine corporis nimirum microprosopi; & fundamenti materni. Deinde avatem a pectore & porro du*rsum lumina prodeunt omnino nuda : atque haec vocatur notio retecta. Attamen non dicuntur vapor prout lumina patris: quia lumina paterna omnino erat revelata , sed iste vapor adhuc detentus est intra corpus micropro sopi,unde vaporis nomen non babet: sed tantum notio retecta dicitur.Quod etiam ob aliam strationem: quia alibi declarabimus quod etiam lumina illa,quae prodeunt E sundamento materno, involuta sint investigio victoriar,gloriae&fundamenti matris: unde non ni si denudata vocantur, non vero balitus seu vapor. Deinceps autem eadem lumina etiam prodeunt per orificium fundamenti microprosopi: atque extra hoc vocantur vapor. Atque sic tres illae notiones singulorum sundamentorum satis sunt declaratae.
352쪽
g. Ir. Tres autem isti conceptus materni sunt tres revolutiones Tami supradiactae: nempe Κain, AEgyptius, &Jethro. Quorum ordo sic milii videtur instituendii , ut Kain sit portio contecta; AEgyptius aperta; &Jetbro vapor.Verum tamen ordinem non recte memini. Interim quia numerus I p aequipollet numero ita A: zelem autem sive imago designat notionem contectam ; hinc mihi videtur hunc esse eorum ordinem. Alias etiam literae initiales Vocis illorum verborum Gen. IV. v. 24. Septies sindicabitur Nais : designare vidcntur Nomina pρ unde intelli gitur has esse tres revolutiones Κaini, unde etiam dicitur: Vindicabitur Min. f. is. Sed tria lumina notionis sundamenti in patre sunt tres revolutiones Hel,
lis : quae sunt literae Nominis Mosche i. e. U - , sive
Moses, Seth & Hebel. Ut autem observes ordinem illorum, sciendum, locum denudatum fundamentipaterni distribui in duas partes: quarum prima est e regione pulchritudinis Micropro sopi a pectore usq; ad finem pulchritudinis: quae sunt duae tertiae puruchritudinis inferiores. Pars altera latet in fundamento Micropro pi. Jam vero notum est,quod fundamentum daas habeat partes,nimirum sundamentum ipsum &corollam. Ipsum ergo fundamentum porrectum est per pulchritudinem Microprosopi ;&corolla finadamenti patris extenditur in fundamentum Microprolapi. Hinc ubi nomen Mosche duplicatur , nullus acccntus intercedit, scut dicitur in Idra naso fol: 138. id factum quia dictum est Exod. a. v. a. Et videbat Mater, quod puestus esset pulcher. Quia ergo hoc fundamentum tres habet notiones innam supra pectus & duas infra pectus circa finem pulchritudinis ; quae sunt loca contecta &detecta: Hinc duo ipsi
sunt nomina Mosche Mosche: quorum unum denotat notionem contectam&alterum denudatam: quae tamen ambae una sunt revolutio Mosis : Quia omnia unum sunt sundamentum, nempe patris, sub duabus tamen notionibus: unde inter illa Nomina ejus
nullus intercedit accentus. κf. io Scheth autem est locus denudatus,qui inseritur in scindamentum Micro- prosopi ; Ubi locum habet corolla sundamenti patris. Atque haec notio separata est a Mostfe& vocatur Schetli,quasi sex: quia locum habet e regione fundamenti; quod denotatur per Vav parvum notam senarii : Sicut dicitur in Idra magna sol. i 3:
quod justus qui est fundamentum mundi uno jactu landae sex projicere queat in
f.i .Et merito quidem appellandus suisset Verum quiaSchcth est fundanaei tum ipsum &litera Jod in media gutta Seminis sive riv, descendentis per fundamen tum: unde per se quidem esceret urschit: sed propter labem Hebetis, quia intuitus est gloriam divinam peccavitque cogitando; unde producitur gutta seminalis; hincJod
in ipsius nomine deest, scribiturque desective, sicut dicitur in supplementis
353쪽
De Revolutionibus Animarum. 3 9 .
s. is. Vapor autem qui abinde prodit per Orificium fundamenti Microprosopi, sor sque intra duo femora exit, vocatur Hcbel sive vapori Sicut ibidem dicitur, illum esse vaporcm mundi qui exinde prodit. g. r7. Patet igitur, quod Mosche sit totum sundamentum patris a summo, ubi est cognitio Microprosopi usque ad sinem, nempe usque ad terminum pulchritudinis Microprosopi : ita ut radix nominis Mosche sit in parte superiore paterna, quae latet in cognitione Microprosopi, abscondita tamen prius intra sundamentum matris, ita ut pars externa fundamenti patris adhaereat parti intcrnat fundamenti matris. Atque ibi adhaesionem habet Mosche. Jam vero notum cst, quod ad patrem pertineat Tetragrammaton plenum Joddatum tanquam pars interna, h. m. & natura ejus externa denotatur hoc nomine retrogradando sic scripto: r cujus numerus est i 84. Cui si addatur pars interior seu anterior ad matrem pertinentis nominis i IN Joddati, cujus numerus est igi. Hinc exsurgit numerus nupa id est 3 s. quia radix ejus consistit in duabus illis notionibus, interna nempe matris di externa patris. Sed de his infra latius.
Dostquam jam egimus de radice Κaini& Hebetis: jam quoque dicendum est, quae
L fuerit ratio illius zelotypiae, propter quam Ka in Hebetem occidit; & quaenam suerit illa gemella superflua, quae nata erat cum Hebete, propter quam fratricidium hoc factum est, sicut dixerunt Magistri nostri p. m. Primo ergo sciendum est tibi,quare Regi concessum sucrit octodecim ducere uxores, ncc plures, scut dicitur in Gemara de Davide Rege, super quo pax, quod nempe eidem dixerit Nathan Propheta a. Sam. Ir. V. s. Si parum tibi; addam adhue totidem iterumque totidem. Jam vero antea habcbat sex uxores : unde si superadditae fuissent totidem iterumque totidem, suisset octodecim. Haec ergo breviter prius explanabimus. f. a. Jam notum enim est, quod supra diximus Cap. r . de duabus imaginibus quibus designatae sunt Kain &Hebet: Ubi etiam diximus, quod victoria, gloria&fun-camentem patris atque matris sibi invicem inserantur. Ubi porro consequens est,quod intrantibus victoria,gloria & fundamento in Caput microprosopi, necessario illuc etiam sebintrent cum iis regna patris atque matris: quoniam haec numeratio omnium ultima est. A victoria, gloria & fundamento supradictis igitur hoc emolumentum capit microprosopus, quod exinde fiant involucra pro tribus ej iis cerebris, Sapientia nempe, insormatione & cognitione: Unde jam quaestio oritur: Quid eidem prosint regna illa patris atque matris λ6. 3. sciendum ergo, quod ista duo regna sint notiones corollae in fundamentis patris atque matris: Suntque simul uxores istorum fundamentorum : quia omnis notio
354쪽
ub De Revolutionibus Animarum.
dum etiam, quod omnia lumina per vasa penetrent & splendor foras prodeat, sicut d ximus in Tractatu de Jaacob. Unde patet quod ab omnibus istis regnis splendor etiam foras prodeat. Sunt ergo duo quae essiciunt quatuor. V. gr. Regnum patris in loco suo est notio una; Rcgnum matris in loco suo est notio secunda; Regnum patris insest, ni intra gloriam,victoriam& fundamentum matris, penetrans splendoremque emittens foras usque ad locum regni matris ,fit notio rcgni tertia; Et tandem regnum matris penetrans tegumentum unum in cervice nempe micropro sopi, constituitur notio
regni quarta. Et iste quaternarius est mysterium nodi Phylacteriorum qui figura sua
exprimit literam I de quo suo loco. Atq; haec etiam vocantur Lea uxor Jaacobi, cui rudenominationis ratio suo quoque loco exposita est. q. . Quaelibet autem e quatuor illis mulieribus est persona integra: suntque uxores duorum fundamentorum supradictorum. Patet ergo, quod regnum hoc extremum omnium,existens in cervice Micro pro sopi, multum differata reliquis,&a fundamentis; unde non copulatur nisi cum Microprosopo, sive cui nJaacobo, ut dictum est suo loco. Residua ergo sunt tria adhuc regna: primum quod plane adhaeret fundamento patris;& hoc est intimum omnium: & reliqua duo adhaerent fundamento matris : unumque
est regnum matris: & alterum est vestigium & splendor regni patris penetrans ibidem atque prodiens per fundamentum: unde patet, quod fundamentum patris, quo perti net Hebet, duas habeat gemellas. f. s. Sed Kalia,qui est fundamentum matris, non nisi unam tantum habet gemcllam, quod est regnum matris ad ipsum pertinens: quia vestigium ejus foras prodit sub mysterio nodi Phylacteriorum: nec copulari potest cum eo. Atque hinc Κain gulotypia excandescebat contra Hebelem; quod non haberet, nisi gemellam tantum unam ;ille vero gemellam haberet super fluam, quae est vestigium illud splendoris, quod omnino erat superfluum: quia pars interna est radicatis; haec vero saltem quasi a ditamentum& superfluitas erat. Unde Κa in eandem accipere volebat, quamvis enim tandamentum ejus esset de regno patris: interim locus ejus effulgescentis, ubi penetrabat foras,est apud uxorem Kaini regnum nempe maternum; adeoque intra limites ejus.f. 6. Alia quoque fuit causa, cur eam ducere vellet: Hoc enim vestigium sive stagnum lucis provenit ab altisone lucis eradiantis e regno patcrno ad regnum maternum; unde fiebat ista effulgescentia: ita ut de virtute regni materni prodiret: adeoque esset intra limites Kaini, qui propterea eam ducere volebat. De jure tamen eadem ipsi non
competebat: Quia primo victoria, gloria & fundamentum matris sola intraverant in Cap. Microproli pi atque tunc etiana subintraverat regnum matris quod ibi consti tu bat gemellam unicam: ita ut ingressus fundamenti & regni materni in caput Microi r sopi quali repraesentet generationem Kaini & gemellae ejus. Deinde autem intraverunt victoria, gloria & sundamentum patris & regnum ejus, e quo fiebant duo regna: atque hie est quasi generatio Hebulis,&duarum gemellarum cum eo. Unde patet quod injuste illum occiderit: quia haec uxor erat Hebelli,& non Naini: altera autem interior pars erat gemella Hubulis radicatis. Atque haec fuit Zippora uxor Mosis. Atque sies riptum inveni in libro quodam sub nomine Magistri mei. Alio tamen tempore audivi, Pod
355쪽
De Revolutionibus Animarum. sit quod gemella super sua fuerit Zippora: Quae opinio mihi ctiam verior videtur: prout
ulterius diducetur cap. 33. g. I. QMa autem jam satis explicuimus naturam Κami & Hebclis, eorum ulti e revolutioncs , jam quaedam ctiam addemus de Jethrone, qui crat revolutio Κaini, adcoq; materia quaedim cognata est. Nimirum jam diximus de quatuor illis mulieribus prodo-untibus e regnis fundamentorum patris & matris. Hic enim quatuor sunt muliercs, sicut in Mic oprosopo quatuor sunt cerebia perfecta status adulti. Notum autem,quod ctiam detur natura illorum interior, quae dicitur infantia schi minurennitas, juxta illud Gen. 27. v.I I. Et Rebecca induit iacobum illumsuumparvum. Tunc enim ccrcbru ejus pertinent ad conceptum Minore ianitatis , suntq; e Nomine z N ut dictum cst suo loco , quae pland sunt per modum supra dictum. Memineris igitur eorum, quae diximus de meditatione ad ic ctionem Audi & ad stationem,' seu benedictiones octodccim quod ne inpe cerebra minore ianitatis sint nomina niN : Quodque haec habeant cerebra ambientia juxta sex extremitates, quae in micro prosoptiui subintrant hora lectionis Audi: Sintque initium immanationis: quodque deinde in cum ingrediantur tria cerebra superiora, atque sic compleatur status ejus adultus. Porro quod&istis tribuantur lumina ambientia circa ; sicnt notum est , quod quicquid majus est socio suo, fiat ambiens proxime inferioris.Unde v. g. cerebra sex extremitatum status adulti sunt lumina ambientia circa cerebra Minorennitatis. Ccrebra autem sex extremorum status adulti sunt quatuor Nomina N: Notum enim quod cognitio contineat duo cerebra benignitatis nempe & severi alis; unde fiunt cerebra quatuor. Quatuor autem
nomina 'IN sic fiunt, ut duo sint sub plenitudineJoddata b. m. vatertium sub plenitudine Heliata b. m. nn quartum sub plenitudine Alephata b. m. - Nn Et ista quatuor nominar IN quatuor his modis plene scripta, numeris suis aequi policiat nomini id est, sis. Quia Jethro esti fundamentum matris, quod continet quatuor haec nomina iv est que radix illorum omnium. Postquam autem intrarunt ista ambientia sex extremitatum cerebrorum status ad ulti, tunc virtute eorum factae sunt istae gemellae: quae non factae sunt nisi per fundamentum matris ; omnesque intra illud absconduntur. Et nisi facta esset percussio s-ve allisio lucis fundamenti patris ad fundamentum matris; non prodiissent illae gemellae. Atque hinc intelligi potest, quod Lippora uxor Mosis una fuerit de illis gemellis, &necessarib esse debuerit filia Jetbronis, praesertim quod illa esset gemclla ista superflua, qu on prodiit nisi virtute altisonis regni interni ad fundamentum matris atque prodiit illius loco,iit dictum supra. Et propterea ejusd m causa in Xaino exorta fuit et lotypia,postmodum autem data fuit Mosi, qui erat Hebel : quoniam revera eidem debebatur ut dictum supra,& dicetur cap. 3'. f. 8. Hinc patet quod in Iethrone fuerint duplicia lumina; primo nempe lux ambiens minorennitatum, sicut dictum est: tunc enim continebat totum fundamentum
maternum : &lux status adulti. Et sorid propterea duo ipsi sunt nomina, Jether & Jethro: ita ut Iethro pertineat ad minorennitatem ; & Jheter ad statum adultum. Quod tamen non accepi a Magistro meo. g
356쪽
g. V. Dubium autem hic mihi movetur, utrum nempe ambientia minorennit tem eadem ipsa sint, quae postmodum facta sunt cerebra sex extremitatum status adulti:,n vero sint alia λ Dicendumque videtur, quod non sint eadem, sed tantum mysterium quatuor vestium illorum cerebrorum, sex extremitatum status adulti, quae sunt quatuor nomina 'IN ut dictum supra, nec non ad meditationem illius benedictionis: Benedictum si nomen gloriae regni ejus inseculum&in aeternum. Ubi vide, ita ut illa tantum, quae sunt involucra, sint ambientia minorennitatem: non vero ipsa cerebra.
Um supra quoque sit dictum quod Κain&Hebet locum habuerint in radice axilla- 'trum micro prolopi, nimirum in notione cognitionis, quae illuς descenderati ita uia iiii esset de severitatibus humeri sinistri; & Hebel de benignitatibus humeri dexteri; lim sciendum , quod in omnibus quatuor systematibus emanationis, creationis, Ginationis & factionis, omnibusque quinque personis singulorum mundorum semper sinister humerus Κainum ;& humerus dexter Hebetem denotet. Sciendum etiam, quod in tribus mundis inferioribus humeri illi vocentur brachia, dexterum nempe &sinistrum ; sed in mundo emanationis omnia brachia singularum personarum habeant naturam alarum, quoniam praeter brachia ibi quoque inveniuntur pennae, sicut aloe animalium , distinctae in artus & in plumas. i. Natura ergo vera Κaini& Hebetis, quae vocatur Nephesch emanativa, ut supra cap. 22. in mundo emanativo in duas partes dividitur, quarum una est membrum axillae, quae ibi vocatur ala, quod in ea reperiantur Caro & vasa & ossa: &in hac axilla, cui nomen est ala, infixae sunt pennae alares. 3. Quaelibet ergo animae, quae sunt de notione Tain & Hebel radicem suam h bent , de locum in duabus partibus, nempe in membro alae, & in ejusdem pennis. . Quod igitur ad illas Psychas attinet, quae sunt de uxore regni psyches eman ii vae, nemo, qui est de hac radice, altius ascendere potest prima vice, quam ad hunc locum: Sed in revolutionibus aliis ascendere queunt usque ad alas & brachia longanimi emanativi, ubi duae sunt axillae. s. Cum autem quaelibet axilla contineat carnem, vasa & ossa, hinc quaelibet anima huc pertinens, vel pertinet ad carnem, vel ad vasa, vel ad ossa , de quo ordine jam alibi: Prout aliae quoque pertinent ad pennas. 6. Alae autem sunt vel in axilla dextra, vel in sinistra: & Hebet ad dextram, Minvero ad sinistram pertinet. Et in qualibet axilla sunt tria millia pennarum. 7. Pennae autem non sunt aequales, sed aliae majores, aliae minores, aliae medio- .eres: mille igitur sunt pennae magnae,& mille mediocres, & mille parvae. 8. Porro in qualibet penna, plumae sunt multae, aliae longae, aliae breves, aliae in diocres. s. Plumae igitur parvae sunt animae insantum, qui moriuntur in infantia sua. Io. Pluma
357쪽
. pluma autem magna in penna longa praestantior est, quam parva. u. Item quaelibet penna partim infixa est carni,& partim prominet; ubi partim calamum habet implamem, partim plumas multas, ab utraque parte, ab una magnas, ab altera parvas cum caute mcdio. rr. Item quaelibet pluma cauliculum habet, unde plumulae nascuntur,&porro in radice gutta quaedam sanguinea, unde nutritio pennae & vita. II. Sicut ergo numerus pennarum est ter mille; sic numerus porro scintillarum, quae in qualibet penna, est iso. secundum numerum vocis r . Isti autem sunt gradus quo sese invicem praecellunt : Foramen illud. quo penna infixa est carni,& sa' uis in vacuo ejus contentus ubi infigitur alae, sunt duo comceptus viliores; quam ipsa ala R penna. Deinde penna major sive caulis praestantior est quam plumae;& plumae longiores praestantiores sunt brevibus. Sicut autem res se habet in ala prima, sic eadem se habet in secunda: nec differunt ;nis quod in sinistra. quae cst Caini,quaelibet penna contineat I o. scintillas animarum, juxta literas nominis , Tain; sed in ala dextra quaecst Hebetis scintillae animarum quidem etiam sunt iso. sod non dividuntur eo ord ne, quo ala sinistra, sed in 32. partes, quarum quaelibet subdividitur in s. secundum literas nominis cap. 27. ubi, quod 32. Nomina E- ,him in Nain delatrentur&Hebel,&hi sint duae illae ima ines. Supra etiam diximus cap. . quod A nimarum multae sim Radices, & quaelibet Animae, quae ab una radice sunt.
t s. Humerus ergo similiter Katii veldcxter Hebetis, quiaomnes scintillae, quae meis sunt, propinquae sibi sunt; vocatur radix una magna; sed quaelibet penna in qua
uo. scintillae animarum, vocatur radix parva. Omnes autem aequales sunt in anima una ;& si scintilla unica ex illis restitutione carcat, omnes adhuc vocantur deficientes, doneci omnes tueo. scintillae, quae in illa penna plene perficiantur. Quod ita non est in pennis diversis, quamvis omnes fiat radix una. Jamque particularia quaed m tibi aperiam, prout audivi a Magistro meo. 16. Jam enitia dictiim est, quod singulae alae in se habeant 3ooo. pennas &c. Sequaelibet penna sit radix una ;& in ungulis pennis sunt Iso. scintillae principales animarum; de quibus dicam quo loco consistant. Scito igitur, istas esse selectissimas e specie Tainitica, suntque de notione Psyches emanativae, existentis in Factione usque ad Regnum Emanativum. Et quamvis etiam ad sublimiora quoque scandere queant, nempe usque ad humerum sinistrum Macroprosopi, de hoc tamen isto loco non agemus, sed tantum usque ad Uxorem Microprotopi pergemus; quae votatur Psyche Emanativa, quam Adain haereditario tradidit Taino filio suo cum ipsum generaret. Deinde locum quoque earum in membro humeri designabimus. Inter mille igitur pennas magnas,quae in humero sinistro Κaini, una est, quae habet i . Animas: Et Foramen illud, qui est locus ubi infixa est extremitas pennae istius,in Anima Abbaia Amorari,qui vocatur Nachmani: Sanguis autem in vacuo ejus contentus, est anima Rami Bar Cnami. Pars autem
ima causis, quae foramini infra suit, quia in ea sanguis; dispescitur in partem dextram
358쪽
De Revolutionibus Animarum.& sinistram, & sinistra est Schmuel Propheta: de dextra autem nihil mihi innotuit. Caulis autem nudus extraneus plumis&sanguine carens est AuimaCbishiae RegisJehu lah. i7. Deinde autem extenditur caulis in medio plumarum. Una ergo pars istius caulis, ubi consistunt plumae longiores,suit anima R. Ahibae: Unde patet, quod R. Akiba cum duabus suis plumis magnam habuerit vicinitatem atque cognationem: Pro ut quaelibet talis pars plumas sustentans cum duabus plumis suis quamproxiine cognata est. Plura non novi dereliquis particularibus istius pennae.18. In hac ala autem penna adhuc alia est major quam praedicta, in qua sunt anima: Iehud e&Chishiae filiorum R. Chija: locum autem eorum in ipsa penna non novi; nec etiam novi ipsum locum penn ζ.
19. Sic etiam locus est pennae cujusdam in ala hac ad quem pertinent R.Jehu datistius Illaab: Sed illa penna multo est minor quam penna prima R. Ahibae; unde R.J hudali discipulus erat R. Ahibete. Nec mirum est, quod pennaJebudae & Chishice major fuerit, quam penna R. Axibae: quia jam diximus in qualibet penna plumas esse majores
de minores. His autem ulterius non immorabimur.
T Ostquam ergo diximus,in qualibet duatum harum alarum totam esse radicem sesen-I dum tamen, quod singulae quoque pennae una sint radix per se. Sicut ergo jam quaedam particularia unius radicis pennalis de mille illis pennis humeri sinistri explicuimus; jam quoque locum ipsum membri humeralis, ubi subsistant animae pennarum designabimus: Ubi simul mentionem quoque faciemus aliarum quarundam animarum, quarum locum in penna ignoro. f. r. Scito ergo hunc humerum radicem esse Kami, quae est integra persona habens membra 2 8. & vasa 363. pennaeque supradictae radices suas habent in hoc humero, qui est calcaneus sinister personae hujus, nempe calcaneus gloriae : Omnesque scintillae animarum calcanei dicuntur radix persecta, omnesque sunt anima una, prout quoque idem deprehenditur in pennis. f. 3. In isto autem calcaneo scintilla: animarum sunt plures quam ci3. quamvis in singulis pennis non sint plures quam aso. scintillae, nihil tamen interest: quia non opus
est, ut omnes 613. animae calcanei sint in penna una : quaecunque autem in una sunt pei na, majorem habent cognationem, quam reliquae si . .
g. ι. Vel etiam fieri potest,ut isti qui in hoc calcaneo sunt,sint discipuli sapientum.
Et quando iste calcaneus persectionem suam adeptus est; ulteriori restitutione caetera- . rum partium calcanei non opus habet. Si autem una anima de hac radice calcanei non restituit totum calcaneum; adhuc vocatur deficiens, donec omnia absolverit. Cum er-
go una scintilla hujus calcanei revolvenda est, aliter id fieri nequit, nisi cum alia scintilla hujus calcanci ; quia omnes una sunt radix, ut dictum est cap. i. s. s. Ne autem confundaris, quando dicitur,tantos viros locum habuissein calca
359쪽
De Re volutionibus Animarum. v cmeo; ciendum est, quod regnum semper Vocctur calcaneus, quia in Sohar dicitur: Ille invictoria est, &ipsa cit in gloria, nimirum in fine ejusdem: qui est calcaneus, sicut dicium cst cap.ret. Atque hic calcaneus, de quo loquimur, regnum est omnium persoriarum dicti humeri: quoniam regnum locum habet in fine pedis sinistri. oui voeat egloria, ubi cst notio uxoris. V M
. s. Nunc autem jam exposuimus antea,in humero toto dari sexaginta myriades scintillaruit . Calcancus autem iste est radix una de animabus septuaginta radicum inti octauinei o contentarum: unde in supplementis Fol. III. in annotatione verba haec extant; Vagus abit & profugus in sc gaginta myriades generationum, propter sanguincm seminis tratris sui extensi in sexaginta Myriades ,&c. Atqui hic est Tain qui est humerus sinister; prout Hebet est hum crus dexter. Unde patet in nullo membro minus quam exaginta myriades scintillarum inveniri. g. r. In isto igitur calcaneo sunt clis. scintillat animarum: Et ipse solus est persona.
Et quando glitta descendunt ab hoc calcanco, prodeuntque per sundamentum in congressit mystico, aliquando fit Jacob cui nomen calce) aliquando R. Ahiba, qui easdem habet literas P S aliquando Akabja cuius nominis eaedem sunt literae es similiter. g. 8. Scito ergo quod Chiskia Rex Jehuda locum habuerit in Capite hujus pet-
6.9. Partem igitur quandam eorum qui inserti fuerunt huic calcaneo, ordine enarrabo : Deinde de caeteris scribam quorum graduum ordinem non novi, quia non accepi a Magistro. f. ro. ordo igitur radic is calcanei hujus sequitur excellentiam eorum. Eorumque loca sunt sequentia. Primus cst Schmuel Propheta.
Post eum Chiskia Rex Jchiada. Post eum R.Jochanan filius Sachai. Post istum Abb a. Et isti in ordine sunt hi, quorum ordinem accepi ex ista radice.
Mephlat: Chesamjab: Che ver pater Socho: Jeschbal, pater Eschthainoab:Jischbi Le chimites : Schamgar filius Anath: Schimson : Ethana : Schmuel Propheta: Abibulistius Schmuel: Jischai pater Davidis: Abischai si ius Zerujah: Schim mali: Achijab . Et ijahu p. m. Elisclia Propheta : Chiel de domo Eli: Jona filius Amithai: Chi, kii Rex: Menassche filius ejus: Abijah filius Rechabeam: Doeg: Achitophel: Naboth Jesreclites: Ezechiel propheta. Uria sacerdos 1 Sechada situs Iebaracbjahu: Nahum Propheta: Micha Morasthrites: Narbijabu filiusJechonjahu Regis Jchuda: Anani fi lius Eljoani: Chanai ali socius Danielis: Elihu filius Baracheel Busitae. Horum ordita
360쪽
g. rti sequentes sunt de secta Doctorum Mischnicorum. Maiatiabit sacerdos maenus Chaschmoneus : Jose filius Jochanan Hierosolymitani, Nubat Arbelites: Akabia filius Mahalaleel: R. Jochanan filius Zachaei: R. Ahibba: Jose Galilaeus: R Nehorrai senex, cujus mentio fit in Sohar sectione Teaavvch: R. Iebat, senex, cuius mentio fit in Sohar sidione Misci, patim : Ioclianan filius Hyrtani: Chanai ih filius Chi,hia filii Garon: Abba Schaol: R. Jisthmael filius Eliseba Sacerdos magnus : R. Chutrnith interpres : R. Iehudab filius Illai: R. Gamliel: R. Jose filius M chullam, cui vocatur Synagoga sancta : R. Achai filius Joschisehu : dicebatque milii Magi stermeusAtiam unum de sociis illis, qui cum R. Schimeone Iochai de ingrcssi erant in aream sanctam,de Eac radice fuisse; eundem autem nominare nolebat,nescio quam ob caulam. g. ir. Sequentes etiam sunt pars Doctorum Mischnicorurn, qui aliquantum a tineunt hanc radicem , sed non plene: cujus tamen rei verum non novi fundamentum.
R. Schemajah pius, cujus mentio fit in Sohar sectione Balah. R. Zadok lacerdos: R. Tisma Pater R. Jose. R. Trospodat, cujus mentio fit in Sohar. id Et isti sunt de Secta Doctorum Gemaricorum : Ras Hunm, coavus R.
iancti. R.Shimeon EJohoetodch. R.Jesa Amoraeus seu Doctor Gemaricus ; qui ctiam est R. Assa Sacerdos. RJebha Amoraeus , qui erat Discipulus Doctoris, qui per excessi Raf dicitur; de hic est pater R. Chana,& socer Oschian LNidbach. Levi F.Sili. RJirm tali F.Abba. R.Chilhijah F. Abba. R. Schimeon F. Abba. R. Αkibba Amoratus. Pinchas
frater Schmuel. R. Meescha coaevus R.Jochanan. R. Schinii, cui accidit miraculum.
Rami F. Chama. Abbaja. R. Nechumali R. Biba. f. Abbaja. R. Chemar. R. Dimati Nehavdias, R. Mescharshia. Romi LJecheskel. R. Schmul L Schilath. R. Abin faber lignarius. R. Utaa. R. Seriri. Raf Sechorab. Nathan Zuzites. Thanchum Noites, Raf Iebu F. R. Sammat, &Rabb Saphra coaevus Rabbinae. Rabi, Amram. Ras Ram filius Papa. Raf Seira F. Hille . R. Serulia Dukrites. Illa F. Kesther quem Regina sollicitavit ad concubitum. Rabin qui ascendit in terram Israel: Raf Dima qui ascei dit in terram Israel. Raf Hunnah Bagdaites. Schabebit filius Rabina. Ras Panarata. Busi. RasScheia , f. Raf Ida. Raf Chise, Diphtites. Jehoschia F. Serunari Cotiarius. Rio. Abdimi. RasTabjumi. Baali. RasSchudati Handoites. Ras Maikijoh. g. is. Et isti sunt de Saburatis seu auditoribus: Raf Achai. Rabba Pombeditaniis. q. as. Et isti sunt de secta eonarum seu excellentium. Ras Nehorai Gaon seu Dominus primus. RafAcha Schabchites.RafDvsthai Gaeon seu Dominus. RafZemach Gaeon primus, situs Ras Palibi Domini- . . . g. 17. Et isti sunt e Decisoribus R. Abraham nepos R.Schlomo Levitae. Obii
ille qui scripsit librum Maggid Misclinati, qui vocatur Don Vital de Toleto.
. 13. Sciendum autem omnes illos qui descenderunt de tadice plycnes Emanat vae tales tantum esse quoad psychen suam: ita ut spiritus & mens eorum ab alia sint radiare, sicut dixi cap. 3s. Et nemo ex omnibus dictu talis est, cujus ps7che pirirusci mensis hae radice sola essent,excepto Abbabb.