장음표시 사용
151쪽
electa est et praedestinata in Dei scientia, ut ad tantiam gloriam assumeretur, in materno utero a Spiritu sanctificante praeventa est et sanctificata, ut in tempore a Patre luminum praefixo mater Dei fieri mereretur, sicut dicit f) in Proverbiis: ab aeterno Ordinata sum, antequam terra fieret. Et in Ecclesiastico: G initio et ante secula creata sum, idest, quodam privilegiato modo Creari praevisa, ut perficerer caelum in quo Deus novo modo resideret, sicut dicit Psalmistia: Dominus in caelo paraoit sedem suam. Et 'ὶ Isaias, ca lum mihi sedes rat. .
De nonnullis eae capite nono Properbiorum usu Ecclesiae ad Dei'. ram accommodatis: quid his contineature quo vectent eae interpretatione maiorum: et quam egregie immoculiato De -- co cemui au ruentur.
a . Nonum Proverbiorum caput his omnino ρὶ verbis Salo
mon orditur: a Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem. Immolavit victimas suas, miscuit vinum et proposuit mensam suam. Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem, et ad moenia civitatis: si quis est parvulus, veniat ad me. Et insipientibus loquuta est: Venite, comedite panem meum et bibite vinum quod miscui vobis. Relinquite insantiam et vivite, et ambulate Per vias prudentiae . . 7α8. Nihil porro exploratius quam fuisse iampridem Ecclesiae usu receptum, ut haec quae attulimus, ad Dei param accommoda-
: Iaxa Sasseratia i pluralis namque e rellentiae numero singulari reddi debetὶ oedis eiι domum suam, Meihil eolummos ritis aemem. Ubi sumium semininum in ruri mali non ad domum, quod uti masculinum adhiberi eo tit aedad Sapientiam reserendum est. Inelaum mmmatisaeeundi. m Ira , veterea interpretes una. nimea reddunt, ι molasti Metimas auda. videntur tam n speciem pro genere usurpasse, quum hela germo ait non da apparatu merisse tum quae ho minas Deo maetant. ged de apparatu pularem ad quas Sapientia homines inritat. Tandem remmati quarto haee in tratu respondeat: ni nlr' devia est ιmperi vir diuertat Avie, ad me rapionis
152쪽
ventur. Haec enim ad Dei param accommodata cernimus in Graecorum Menaeis, in ) officiis romanae ecclesiae, et in vetusto Missaligothico-gallicano, in quo prima collectio pro missa in adsumptione sanctae Mariae matris Domini nostri sic habet: . Deus, qui dum pus illud fabricae mundialis, quod sola imperii iussione creaveras, perire non pateris, domum tibi in alvum Virginis fabri easti; et ne periret gens a te plasmata, revelasti seculis inaudita mysteria, ut quem caelorum excelSa non capiunt, Parvus puellulae alvus includeret: precamur supplices, ut de quibus et pro quibus suscepisti membra mortalia, intercedente beata Maria genitrice tua, capere saeias, devicta seculi ambitione, victoriam, salvator mundi. . Sequitur 'in altera Collectio post nomina: . Habitatorem virginalis hospitii, sponsum beati thalami, dominum tabernaculi, regem templi , qui eam innoceutiam contulit genitrici, qua dignaretur incarnata deitas generari : quae nihil seculi conscia, tantum precibus mens attenta , icnuit puritatem in moribus quam perceperat angeli benedictione visceribus: nec per assumptionem de morte sensit inluviem quae vitae portavit auctorem : Datres karissimi , susis precibus Dominum imploremus, ut eius indulgentia illuc defuncti
de sepulcro. . Hanc excipit ') Collectio ad pacem his verbis concepta: . Deus universalis machinae propagator, qui in sanctis spiritaliter, in matre vero Virgiue etiam corporaliter habitasti: quae ditata tuae plenitudinis ubertate, mansuetudine florens, Caritate vi-geuS, Pace gaudens, Pietate Praecellens, ab Angelo gratia plena, ab Elisabeth benedicta, a gentibus merito praedicatur beata: cuius o bis fides mysterium , partus gaudium , Vita provectum, di SceSsus attulit hoc festivum: precamur supplices ut pacem quam in adsumptione matris tunc praebuisti discipulis, solemni nuper largiaris in
729. Quibus Si ea adiungantur quae in patrum libris ceterisque ecclesiae monimentis occurrunt, me Plane sugit an quidpiam esse in votis possit, quo illud esse verissimum constet quod auctor tra-
153쪽
ctatus de conceptione Virginis Anselmo tributi his verbis ) complectitur : . Adhuc propone tibi palatium quod specialiter suis usibus aptum exsistat, construere volentem, in quo et ipse frequentiori et festiviori cursu conversetur, et omnibus ope eius atque auxilio indigentibus mitiori et laetiori vultu respondeat et auxilietur. Pateretur ne, quaeso, in principio palatii sundamentum invalidum, et structurae quae foret aedificanda in Congruum et non cohaerens 'Non puto , si saperet et propositum suum ad effectum perducere vellet. Ergo Sapientiam ante omnia secula proposuisse sibi habit, culum , quod specialiter inhabitaret, construere similiter indubitata fide tenemus. Quod autem habitaculum istud fuerit, iamdudum innotuit: hoc enim habitaculum illud sacrarium Spiritus sancti osse latemur, in quo et per quod eadem Sapieritia humanae naturae coniungi voluit et incorporari, et omnibus se pura mente confitentibus parcere et misereri: quod sacrarium, aula videlicet universalis primpitiationis, cum operante Spiritu sancto construeretur, Si sundamentum illius , scilicet initium sive primordium sormationis beatae Mariae corruptum suit, ipsi certe Constructurae non congruebat nec cohaerebat. Inscia ne suit et impotens sapientia Dei et virtus mundum sibi habitaculum condere, remota omni labe conditionis humanae 8 Angelis aliis peccantibus, bonos a peccatis servavit; et
seminam, matrem suam mox suturam, ab aliorum Peccatis exsortem servare non valuit 8 In aeternitate consilii fixum statuit eam dominatricem et reginam fore angelorum ; et nunc inseriorem angelis natam, in Consortium acceptam esse credemus omnium peccatorum p Εxistimet hoc et argumentis suis probet qui vult: ego donec ostendat mihi Deus aliquid dignius excellentia Dominae nostrae posse dici, quae dixi , dico I quae scripsi, non muto; ceterum me et intentionem meam Filio eius et illi committo. Nihil tibi, Domina, aequale, nihil comparabile est: omne enim quod est, aut supra te cSt, aut Suhius te est; quod supra te est, Solus Deus est; quod infra te, omne quod Deus non est. Ad tuam tantam excellentiam quis aspiciet 8 Quis attinget 8 Et certe ut ad hanc excellentiam pervenires, in humillimo loco, id est, in utero matris tuae purissima oricharis. Quod si tali modo concepta et ordinata non
suisses, ad tantam celsitudinem non SucCrevisSeS. n
154쪽
M 73o. Sane ut a Latinis initium ducam, is est Petrus cellensis qui de Virgine scribit: . Haec est porta per quam Christus ingressus est mundum ad nostram redemptionem, et haec est Virgo perquam reperimus Deum et hominem; haec est manubrium per quod velut serrum inseparabiliter ei iunctum tenemus Christum; haec
est securis qua resecanda Sunt ligna aeterno tabernaculo necessaria.
Sapientia ' tenuit istam cum aedificavit sibi domum et excidit columnas septem : manubrio siquidem isto serrum ad tenendum est melius, ad movendum habilius, ad operandum utilius: qui caret isto, parum operabitur illo , quia non dominabitur: nisi ex ea Christus nasceretur, humana caecitas non illuminaretur, humana infirmitas non sanaretur, humanum genus non redimeretur. Ecce quam iucunda, quam n CeSSaria, quam veneranda nobis est virgo Μaria, ex qua mundo apparuit lux Vera, Sanitas aeterna, redemptio copiosa; et utique qui non habet hoc manubrium , non habe- sit hoc serrum : semel enim ista coniuncta sunt, et Semper conne Xamanebunt. . Ubi autem ' de pane agit qui coquitur in clibano, principio scribit: . Tria quaedam proponenda et exponenda occurrunt, ubi tractare de pane qui coquitur in clibano, volumus I ac prius inspiciendum quis sit clibanus et quis panis, et quo igne vel clibanus succendatur vel panis decoquatur. η Tum 'in pergit: . Compendiose igitur dicendum est, quia clibanus uterus est virginalis, ignis gratia sancti Spiritus, panis incarnatio Filii Dei. Virgo Verbo incarnando uteri et cordis locum parat: Spiritus sanctus mansionem parat: ipse Filius nuptialia foederia Verbi et carnis legitima copul tione conciliat: Gabriel archangelus iura connubii hinc inde allegat: Ioseph vices portitoris agens solatia ministrat et salaria et praelia et legationem sportularum implorat . . Hinc q) subdit: 4 Deinde videndum quid operetur unumquodque horum, et unde sit origo singulorum. a Reponit 'ὶ vero: α Α uobis est Virgo, a summa Trinitate Spiritus sancti Obumbratio, ab utraque Partium, tam Patris scilicet quam Virginis, Filii generatio. Nam Verbum de Patre, caro de Virgine. Quomodo autem in fine temporum hic figurativus p nis fieret, ubi, quando et a quo, a diebus aeternitatis decretum est. oportuit nempe hunc prius clibanum non vili stemmate neque more
155쪽
655 consuetudinario labricari, quatenus in plenitudine temporis panis qui dat vitam mundo de caelo descendens, pro dignitate sua congruum inveniret locum ubi Posset Opportune Carnem assumendo decoqui. a Nec mirum, quum adduci in dubitationem nequeant
quae alibi docet: . Haec virginitatem intelligit) regnum et prin
cipatum suum tempore praedestinato in gloriosa Domini matre collocavit; nec suit angelicus spiritus purior in caelis quam uterus Virginis in obumbratione Spiritus sancti et conceptione Filii sui. Adhaeret quidem Deo angelus obsequendo, astando et ministrando; sed non se in una eademque persona cum illo uniendo. Quid autem caro Virginis p Nonne fuit praeiacens materia, de qua opifex Τrinitas ' naturam humanam fabricavit, quam inseparabiliter univit Verbo Dei una simul operatione, non tamen eadem Trinitatis assumptione Z De hac sanctificata massa partem sibi Filius Dei a Sumpsit, quam statim assumendo deificavit, et tam illa quam de illa
in tota protoplasti massa tam redemptione quam sanctificatione operatus est salutem totius eiusdem humani generis . .
731. Praeiverat ' Bernardus, qui expendens A) verba, Sapientia aedisis it sibi domum, illaque enarrans ρὶ de Christo Dei virtute et Dei sapientia, ait: α Haec itaque Sapientia quae Dei erat et
Deus erat, de sinu Patris ad nos veniens, aedificavit sibi domum, ipsam scilicet matrem suam virginem Mariam, in qua septem columnas excidit. Quid est in ea septem columnas excidere nisi ipsam
dignum sibi habitaculum fide et operibus praeparare Z . Quomodo autem sibi praeparaverit, explanare ' pergit inquiens: α Nimirum
ternarius numerus ad fidem propter sanctam Trinitatem; quaternarius pertinet ad mores propter quatuor principales Virtutes. Quod autem in beata Maria sancta Τrinitas fuerit fuerit dico per praesentiam maiestatis , ubi solus Filius erat per susceptionem humanitatis; testatur ' nuntius caelestis qui ei arcana mysteria reserans, ait: are gratia plena, Dominus tecum. Et post pauca: Spiritus sanctus superveniet in te, et oirtus Altissimi obumbrabit tibi. Ecce habes Dominum, habes virtutem Altissimi, habes Spiritum sanctum: habes Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Neque enim Potest
156쪽
esse aut Pater sine Filio, aut sine Patre Filius, aut sine utroque procedens ab utroque Spiritus sanctus, ipso Filio dicente: ego in Patre, et Pater in me est. . Tum ' addit: α Utrum autem et quatuor principales Virtutes, tamquam quatuor columnas possederit, inquisitione dignum videtur . . Quod ubi inquirit, de prima ex illis ait: a Primum ergo videamus an sortitudinem habuerit. Quae nimirum virtus quomodo illi abesse potuit, quae abiectis seculari-hus pompis, spretisque voluptatibus carnis soli Deo in virginitate vivere proposuit Θ Nisi fallor haec Virgo est quae apud Salomonem M)legitur, mulierem fortem quis in niet 8 procul et de ultimis snibus pretium eius. Quae adco sortis suit, ut illius serpentis caput contereret, cui a Domino ρὶ dictum est: inimicitias ponam inter te et
mulierem, et inter semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum. N732. Echbertus abbas schonaugiensis, sive alius quivis auctor sermonis panegyrici ad beatam virginem Deiparam, postquam de illa ') scripsit: te inaestimabilis benignitatis feminam et Menerandam
esse cognoscimus ea es, quod tu mundum hunc immundum et imbricum impolluto calle transisti, et adhuc inter peccatores degens tanta ante Deum sanctitate fecundaris, ut sola solio regis aeterni immediate approximare merueris; amplificata summis laudibus eius
dem misericordia 'ὶ subdit: . Vere beneplacitum fuit Deo habitare in te quando ex ipsa illibata carnis tuae substantia, quasi de lignis Libani, architectura inessabili domum ὶ sibi aedificavit Dei Sapien
tia, sussulsit eam septem colum ais argentei S, aC reclinatorium aureum ita ea collocavit. Hi sunt septem spiritus Dei, et haec est unica
illa Salvatoris semina, in qua sola quaesitam in omnibus requiem
invenit, atque in eius sinum omnes thesauros suos absque menSura transfudit. n
33. Eadem luce haec nitent, quibus beatus Petrus Damiani natalem Virginis diem extollens inquit: . Nativitas beatissimae et intemeratae genitricis Dei merito praecipuum et singulare praebet hominibus gaudium , quae totius exstitit humanae salutis exordium.
157쪽
Sicut enim omnipotens Deus ineffabili providentiae suae intuitu antequam homo fieret, hominem periturum diabolica machinatione
praevidit; 'sic etiam redemptionis humanae consilium ante secula in immensae pictatis suae visceribus habuit. Et non solum qualiter redimeret , modum et Ordinem in profundissima Sapientiae suae ratione constituit; verum etiam quando rcili meret, certum temporis
articulum praefinivit. Sicut ergo impossibile erat ut humani generis redemptio fieret, nisi Dei Filius de Virgine nasceretur; ita etiam necessarium suerat ut Virgo, ex qua Verbum Caro fieret, nasceretur. Oportebat quippe prius aedificari domum , in quam dehcendens caelestis rex habere dignaretur hospitium : illam videlicet de qua per Salomonem ) dicitur, Sapientia aedis et it sibi domum, eaec, dis columnas septem. Septem namquc virgiualis haec domus sussulta columnis exstitit, quia venerabilis mater Domini septem sancti Spi-
attingit a sine usque ad finem sortiter et disponit omnia suaviter, talem construxit, quae digna fieret illum suscipere, et de intemeratae carnis suae visceribus procreare. Necesse erat prius erigi tha lamum, qui venientem ad nuptias Sanctae Ecclesiae susciperet Sponsum , cui David exsultans in spiritu epithalamium canit ) dicens: tamquam sponsus Dominus procedena de thalamo suo. . 734. Luce non dissimili resplendent quae beatus Hildephonsustoletanus Antistes ', commemorata primum humani gencriS ruina, continuo addit: α Dum conditor mundi omnia per sapientiam suam creasset, et tam fragilem hominem ct caducum in omnibus et pronum Semper ad deteriora cerneret, lapsum de bonis ruere in mala
doluit per magnam pietatem suam; et quem ille pro benignitate '
ad imaginem suam condiderat, et ipse sponte Perierat, qualiter revocaret in pristinum locum tibi eum constituerat, Procura it. In longinquo ergo disposuit per sapientiam suam, ut per Semetipsum redimeret quod per semetipsum plasmavit. Voluit per Pietatem suam et omnipotentiam suam visitare mundum , ut ipse qui hominem sa- Ceret, per visitationem suam redimeret. Praeparavit sibi vas, ut per ipsum potuisset apparere hominibus. Scriptum ') est eniin,
158쪽
pientia aedisse it sibi domum vel templum, hoc est, Mariam vi ginem . . De qua e vestigio ') subdit: α Consideremus in quantum possumus, quia nec lingua Sussicit loqui quod voluntas cupit proferre; quanta fuit benignitas Dei ut de tam longinquo inquireret sibi templum ubi habitaret: quia Maria virgo non sic est nata sicut solent pueri vel puellae ' nasci. Sed de Anna sterili et patre iam
sene, extra consuetudinem mulierum post refrigescentem calorem
et sanguinem iam tepidum in pectore refrigeScentem, et omnem amorum libidinis discessum, mundo corde et corpore ab omni pollutione carnali orta est. Sic enim Dominus voluit ut de tali vasculo mater sua nasceretur. Quod nunc scimus, quia Per Spiritum sanctum , illo ordinante et benigniter praecipiente, praeparavit sibi matrem quae praecessit omnibus matribus. Talis enim fuit, qualis nec antea visa est, nec habebit sequentem. Honorabilis dies et sacra sestivitias, in qua nata est virgo Maria Dei genitrix. Hoc est gaudium nostrum, haeC est festivitas nostra: quia quando voluit secit ut nos Per Suani magnam misericordiam per Virginem visitaret. Exsultemus et laetemur omnes in celebratione hodiernae sestivitatis
beatae Dei genitricis et semper Virginis Mariae, quia praeclara et sancta est, in qua inchoavit Redemptor omnium visitationem mirabilem , et nos de captivitate ad pristinum locum revocare digna
35. In eamdem cum Latinis mentem doctrinamque concedunt Graeci e quorum numero Sophronius senior ubi gloriam assumptae Virginis celebriat, inter cetera ' sic habet: a Beata Dei genitrix quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non immerito creditur hodierna die exaltata et glorificata nec non et clarificata, quantum novit ille qui eam elegit in sua sapientia qua disposuit omnia. Quod si in domo Patris mansiones multae sunt, credimus Splendidiorem
matri hodie Filium praestitisse, quam sibi olim aedificavit domum
ij lbid. pag. M. eol. i. D-Ε. et eol. I. A. Similia dabit a uetor operis de eorona Natae lminis Nariae eap. XXIV. pag. 43I. in eviteri. pp. toletan Tom. I. Iὶ orationis series ostendit qnod et alias inisnuimus . nasee-ι τ hum ita usurpari ut e reptimnem quoque signi se et utramque ideireo nati itaten in utero et eae utero eompleetatur. a) De Virginis assum p . pag. 166. F.-F. in ter opp. Hieronymi T. xi 4ὶ Ptov. ix. I. uine quae Paulus dia nusorat. in Assumpti pag. 267. D. apud Martentu in seripit veri. T. IX. de Virgine tradit inquiens Quis potuit in eius animo vel eo ore loeus easo vitiorum quando, ad Meem moli eontinentis omnia. Domini emeta dit lamplum' Haeo est revora illa domus . de qua per salom em diei ur. Sapi n is aedis caeιι domum . eae vii columnos a pum. Quam talem utique aeterea sapientia e erit, quae digna omnino e ex qua ipsa earnem assumeret, inaestimabile se, lieet pretium salutis humanae. N
159쪽
subnixam columnis septem : in qua domo nimirum parantur nuptiae ecclesiarum Dei, et foederantur terrenis caelestia. In eo namque utero Virginis sponso immortali virginitas Consecratur, ut sit totum caeleste commercium. a Consentit Sophronius iunior qui de Virgine scribit: . Ex te , o puella mori nescia, Dei sapientia sibi domum aedificavit, atque ex te inessabili condescensione incarnatus est: tu enim sola ex omnibus generationibus incorrupta incomrupti Verbi habitaculum clecta es. η Consentiunt reliqui Graecorum hymnographi, quibus haec in acceptis referimus: e Sapientia super mentem atque sermonem aedificavit sibi divinam domum, tendens veluti tabernaculum purum venerabilem tuum sinum, Spiritu purificatum, o celeberrima. . Tum vero 'in haec: u omnium conditor idemque Deus te, o Dei param, semper Virginem utpote ex omnibus generationibus puram elegit, atque sinum tuum omni Iabe
purum exstruxit solus rex seculorum , atque ex te hominibus apparuit . . 736. Neque alia tradunt sive Germanus constantinopolitanus,
sive Iohannes euboeensis, e quibus prior ) scribit: . Illa vero quae
purissimam numeris omnibus materiam subministrat, muliebris naturae decus et ornamentum longe praestantissimul D, et cuius inco rupta integritas modum omnem comparationemque excedit, caelestium spirituum eminentissimae licet puritati collata facile antecellit. Hoc vero templum et ipso Salomota oculis propheticis multo ante vidit, et suturum quasi iam tactum esset, contemplatus cecinit: Sapientia aediscastis sibi domum, eaecidit columnas sePtem, immo
160쪽
laoil victimas stias. a Iohannes vero de sesto nominatim agens ' conceptae Dei parae, rite illud sancteque celebrari declarat his verbis: . Si enim ecclesiarum dedicationes merito celebrantur, manifestum plane illud est quod nos debemus citra ullam comparationis rationem cum studio et pietate et Dei timore peragere celebritatem hanc, in qua non ex lapidibus su Ddamcntum Positum est, neque manibus hominum Dei templum aedificatum est: Dimirum in utero concepta est sancta Maria Dei genitrix et beneplacito Dei Patris et cooperatione sanctissimi et vivificatitis Spiritus: Christus Dei Filius
lapis illo cingularis ipse eam aedificavit et ipse in ea habitavit. , 37. Ab his autem non admodum abludunt quae Philo Epi
scopus carpastus enarrans ' haec cantici verba, sicut turris Dauid collam itium, quae aedificata est in Thalpioth, scribit: . Colium eius desinit humanum Verbi characterem. Ex David enim ortus est
Dominus secundum carnem. Assimilatur vero turri. Turris enim instar qui ad eum confugiunt, protegit a bellis diaboli. Quae aediscata est in Thalpioth. Thalpioth interpretatur excelsum. Revera enim ita excelso ipsum molitim aedificatum est, hoc est, in Verbo Dei quod ante secula. Vertum enim . ait ) Scriptura, caro factum est et hahitauit in nobis. Et ) Sapientia aedis oti sibi domum.