장음표시 사용
181쪽
cipio lectionis hodiernae, non inconvenienter, ut arbitror, beatae Dei genitrici illud assignasse, salvo tamen intellectu illo quo tota lectio Filio eiusdem proprie competit, idest Dei Sapientiae . . Et 'in
infra : . Ergone est iste Filius tuus, o Virgo virginum p Ergo ne talis est dilectus tuus, O pulcherrima mulierum 8 Plane talis est dilectus meus, et ipse est filius meus, o filiae Ierusalem. Dilectus meus est pulcra dilectio ita seipso: dilectus meus est pulcra dilectio , timor et spes et agnitio in illo qui natus est ex ipso. α 54. Neque multo secus ) Adamus Perseniae abbas qui Dei param his verbis invocat: α Ο arborem fructuosam in medio paradisi plantatam , ramis expansam, radice firmatam i Ipsa quippe est quae ' dicit: in Sion Irmata sum, et in civitate sanctiscata sim,
liter requievi ; et =ὶ illud : radicaui in populo honoriscato, et in parte Dei mei hereditas illius. Arbor illa scientiae botii et mali gustu suo
experientiam mali contulit, et boni scientiam ex parte abstulit, et de hono miserum secit. Haec arbor Sapientiae fructum Proserens, et palatum animae reparat ad saporem boni, et malorum ex Perientiam dedocet restitueus hominem amissae beatitudini. Hoc modo crevit virga tu arborem, profecit Virgo in Altissimi genitricem. In ter bonas arbores incomparabiliter optima est virga de radice Iesso, ex qua vitac Ductus processit. a Bernardus vero ' imagine aqua ductus Virginem adumbrans scribit: . Advertisti iam , ni fallor, quem velim dicere aquaeductum, qui plenitudinem sontis ipsius docorde Patris excipiens, nobis edidit illum, si non prout est, saltem
prout Capere poteramus. Nostis enim cui dictum sit, ave gratia Plena. An vcro inveniri potuisse miramur, unde talis ac tantus sicret aquaeductus, cuius nimirum summitas, instar profecto scalae illius quam vidit patriarcha Iacob, caelos tangeret, imo et transcenderet Caelos, et vividissimum isturn aquarum quae super cael OS Sunt, POS-set attingcre sontem p Mirabatur et Salomon, et velut desperanti
similis yὶ aiebat: mulierem fortem quis inveniet 8 Nimirum propte-
mus Personiat ah a Sem. v. in Virginis assumpt m. 1 3-116. edit. Maraeest aerii, tr a lare quomodo ham quae de Sapientia uteumque inυlleximus, et sapientiat matri:Mariae eonveniant, Meundum gra. tiam quam ima gratiae mater nobis impetraverit. H-deamus. Dieitur itaqua miaire, non fracta mollitie voluptatis. god quod sit in ea natura texua fragilis. vel quod molleseat ametu , utpote miserim lae mater . ad tengritudinem pietatis. Quarn sortia ha e mu.
182쪽
rca humano generi fluenta gratiae desuerunt, quod necdum intem cederet is de quo loquimur, tam desiderabilis aquaeductus. Nec mirabere diutius exspectatum, si recordaris quot annis Noe vir iustus in arcae fabrica laboravit, in qua paucae, idest, octo aut maesalvae tactae sunt, idque satis ad modicum tempus. . Et ) continuo : α Sed quomodo noster hic aquaeductus sontem illum attigittam sublimem p Quomodo putas nisi vehementia desiderii, nisi se vore devotionis, nisi puritate orationis Θ Sicut ' scriptum est: ormito iusti penetrat caelos. Et quis iustus, si non Maria iusta , de qua sol iustitiae ortus cst nobis 3 Quomodo ergo illa inaccessam attigit maiestatem, nisi pulsando, petendo, quaerendo Denique et quod quaerebat, invenit, cui q) dictum est: inuenisti gratiam apud Deum. Quid p Plena est gratia, et gratiam adhuc invenit Z Digna prorsus invenire quod quaerit, cui propria non sufficit plenitudo, nec suo
potest esse contenta bono; sed quemadmodum ) scriptum est : qui bibit me, adhuc sitiet Petit superfluentiam ad salutem universitatis. Spiritus sanctus, ait, superpenset in te, et pretiosum illud bal- Samum tanta copia, tantaque plenitudine innuet, ut copiosissime
55. Concinit ρ) Amedeus qui explanata ornamentorum Virgi
lier sitit, quae sine exemplo tam sexum quam Leeu
lum in leti spiritus laltitudine superavit 3 Quam lanis
suit, quaa in fragili eorpore posita et in semio nequam adhue peregrinaris, aemula puritatis angelieae, omne quod ereatum est mentis sublimItate transeendit λ in qua ad mulierem fori m sertitudo Dei Ga-hHel mittitur, quam gratia at sertitudine plenam
Iuvenit, parituram etiam verbum omnipotens prot natur. An non sortis Maria fuit . euius striis ut mors dileetio. In tantum virtvtia Altissimi obumbra. tione eonvaluit. ut Rex virtutum, Dominus lartis et potens in praelio insemus in ea seret: et lariis adimatus atrium quod in paeo possidetit, dimitteret..t infirmitas hominum ad salutem ex ea plenariam pervenire Nd ubi, obseero . haee mulier tantae nitudinis invenitur 3 Proeul utique. Quia aieul gra- laa plenitudine omni erraturae praecellit. sie in eomparabiliter gloriae sublimitate trans udit. Proeul , inquam, eat, quia liret mediatrix. et singularia miserieordiae eompassione propitia, Est tamen ineompara ilia meellentiae privilegio super omnem altitudinem angelorum exaltata. Proeul est pretium eius. quIa speeiosus se a prae filiis hominum depretiosa eius earne naseitur, quo pretio genus humanum redimitur . et ipsa sanetorum omnium angelorum et hominum meritis et gloriae antefertur. Ultimi fines sunt Inoomparabiles virtutes Mariae. in quibus omnis eo ummationis finem M prophola tmxtatur videre ste Domino direm: omnia eonsumma tioni. HAE IMm, latum mandatum tuum nimis. Quid enim illo mandato latius. quo mandat salutes lareb Qui in salutatione Mariaε. quam et Gabriel ex Deo attulit. salutem omnibus quantum in se mi praeparavit 3 Sunt itaque ultimi snes humilitatis Ma.riae ineomparabiles. singularis virginitas, ea ius spiritualis , pririlegiala seeundita a. Quaa omnia sieut nullum omnino eamplum antevenit, sie nullam omnino meritum vel aequiparat vel meelliti omnino exeipitur Palis Ualonitus . primogenitus ipsiua virispinis , qui liret spiritum ad mensuram non amese rit . tamen de his ultimis finibus dest. summis Mais via virtutibus nostraa redemptionis pretium venit serendum naturam quam ex earne virginis traxit Sunt si, ut dierem aut . ultimi finos virginis e summalao virtutes, ex quihua rorepimus inaestimabilia pretii partum . tamquam ex sordius huetum . ) Ibid. n. ε. pag. imo. AAE
l. I. D. In Biblioth. mar. pp. T. xx.
183쪽
683nis pretiositate, ad eorumdem Marietatem progressus ait: α Huius duae sunt species, una in coloribus, alia in usibus. . Tum de priori
specie subdit: . Quae in coloribus consistit, dividitur in albedinem
et nigredinem, in ruborem et viriditatem. Hos principales colores asserunt, et hi maxime exornant praelatam' vestem. Viret enim )ut oliva vel laurus, et ut iris virens in nubibus. Viret in fide et spe
aeternorum, in obedientia mandatorum, in contemplatione aeternae viriditatis et virore aeternitatis. Rubet vero ut sphaera ignea, ut regis purpura, ut mecus bis tinctus, praeserens amorem Dei et proximi. Si candorem quaerimus, candet perpetua Virginitate, et Persecta puritate. Decoris quoque suavitate sortem Rhinocerotem inclinat, Deum maiestatis invitat. . De altera vero specie inquit: u Varietas quae usibus accommoda deservit, multis et ipsa refulget speciebus. Alia
namque ornamenta illud caput altissimum, Collumque ornant et velant: alia crines et aures: alia pectus et brachia: alia manus et digitos: quaedam totum corpus induunt: quaedam lumbos accingunt: quaedam pedes muniunt. . Hinc ' de Ornamentis agens tum capitis, tum colli, pergit: a Caput eius, mens eius dicitur. Nam sicut caput regit membra corporis, ita mens sensus animae regit et moderatur. In collo quod ceteris membris eminet, et vitalem gratiam capitis artubus subministrat, altitudo illius exprimitur qua praesidens membris Ecclesiae, caput suo connectit corpori, quia Christum coniungit Ecclesiae, et vitam quam primo loco suscipit, reliquis membris infundit. Decebat enim ut sicut ') per seminam mora, sic per seminam vita intraret in orbem terrarum. Et sicut 'i in Eva omnes
moriebantur, ita in Maria omnes resurgerent. Illa male credula verbis Serpentis, mortis venenum miscuerat; haec ') Conterens caput serpentis, antidotum vitae cunctis ministravit, ut mortem occideret et vitam repararet. π
56. Concinit selmus qui Dei param his verbis deprecatur: . Quid umquam potest dignius aestimari, quam ut sis mater
quorum Christus dignatur esse pater et frater 8 Ipse namque prinpter suam insolitam bonitatem omnibus paternos praebebit prose- Cius, Si te, Domina, senserit maternos non denegare assectus. Quo
184쪽
58 namque modo mihi non miserearis, mater misericordiae 3 Ubi est nisi in Deo et in te spes mca Z Ergo sine te nihil pietatis est, nihilque bonitatis, quia ') mater virtutis et virtutum es omnium. .
merita tuae gloriosae assumptionis, et per amorem tui dulcissimi Filii, a quo assumpta es in caelum, da mihi virtutem contra hostes tuos et in regnum aeternum ingredi. Felix namque es sacra Virgo Maria et omni laude dignissima, quia ex te ortus est sol iustitiae Christus Deus noster. Sicut ') cedrus Galtata in Libano, et sicut c re sus in monte Sion, quasi myrrha electa dans suaMitatem odoris. Exaltata super choros angelorum gaudens et gloriosa in perpetuum regina caelorum, ubi adiuvas omnes qui te Dominam glorificant, et sanctum nomen tuum humili prece frequentant. Ο Virgo gloriosa, quae mortem subiisti, sed mortis nexibus deprimi non potuisti, quia tu sola Virgo genuisti eum, qui erat mors mortis et mo
sus inserui. . Hinc ) in Psalterio quod Anselmo tribuitur, legimus: . Ave cuius Altissimus , Cuius est nobis filius
. Paternae lucis radius . Ave Sion gloriosa, o Factus nobis remedium. . De qua nobis manifesta, Ave caelestis ') mansio , Fit came Verbi facies, . De cuius templi mcdio . Decoris Dei specie., Suscepimus incarnatam a Ave caelestis ianua, a Dei misericordiam . , Qua Dei Patris unicas Ave caeli introitus, a Processit nobis reddita, Divina habitatio, . Salutaris laetitia. 57. Venio ad beatum Petrum Damiani, qui Τὶ comparatione
Christum inter atque Salomonem instituta ait: α Salomon noster non
solum sastiens, sed et Sapientia Patris: non solum pacificus, sed et pax nostra qui secit utraque unum, secit ') thronum, uterum videlicet intemeratae Virginis, in quo sedit illa maiestas quae nutu conCutit orbem. . De qua sessione φὶ pergit: α Hanc sessionem Filii
185쪽
et probavit et cognovit Pater, ipso ) dicente: tu cognooisti sessionem meam, et ') thronus tuus Deus in seculum seculi, et ὶ throntis iste sicut sol in convectu tuo. Sedes, inquit ) Scriptura, super thronum qui iudicas aequitatem. Quid enim iustius quam vilem et transfugam Servum, et conservi sui sedulum deceptorem perpetuis ignibus
RSSignare, et illum quem sesellerat, suo resignare principio 3 Ait illo alter filius Virginis, et octae de throno exivit dicens, laudem dicite
Deo nostro, omnes sancti eius. Ex hoc throno laus angelorum prorumpit et hominum, quia dum hic restituitur et ille resarcitur, utrique gratiarum debent devotionem. Nosti quidnam dicat q) qui sedet in throno: ecce, inquit, nova facio Omnia. Felix Τ) thronus in quo sedet dominator Dominus, in quo et Per quem non solum
omnes sed omnia renovantur. Parco verbis quia quosdam vestrum
Sentio praevolare, et currentis Styli praevenire pauperiem. Merito ergo tale opus non eloquenti, non glorioso, sed pacifico scribitur ' assignatum; quia venit Iesus instaurare et quae in caelis et quae in terris, pacemque et Concordiam inter homines et angelos, mediante Virgine, reformare. a Quae vero fuerit Virginis mediatricis excellentia, quae magnitudo, enarrat 'ὶ Petrus Damiani subdetis: . Quid grandius virgine Ilaria, quae magnitudinem summae divinitatis intra sui ventris concludit arcanum 8 Attende seraphim, et in illius superioris naturae supervola dignitatem: et videbis quidquid maius est, minus Virgine, solumque opificem opus istud supergredi. .
758. Cum his autem ista conspirant egregie, quibus Fulbertus
carnotensis natalem extollens Virginis diem scribit: a Est enim ista suscepta sestivitas non modicis nec paucis praesul gens mySteriis , aut reliquorum sanctorum sestivitatibus coaequanda; sed tantum est excellentior, quantum constat eam omnibus hominibus praes rendam , cuius hodie praelucida recitantur nativitatis initia. Ad cuius ergo magnificentiam collaudandam et gloriam praeserendam tanta valeant exuberare praeconia, quantum illi congruit quae cunctas
186쪽
iestatem coaequalem Patri, auctorem omnium rerum, nisi u erus Μariae ante secula praescitus p In hunc si quidem tota divinitas cum humanitate versata est, et qui in coaequalitate cuncta disponebat caelestia et terrestria, in virginea praeangusta septa Venturam et Promissam praeparabat carnis suae redemptionem. Felix talis partus et ortus , de cuius substantia assumpta est talis virgo quae tolleret veternas parentum Ossensas, et relevaret concussum orbem qui sub saevo duri hostis erat dominio. Cuius itaque partus, ut CenSemus,
ad nihil aliud exstitit, nisi ut seret eius sanctae pudicitiae ) domus et susceptio Filii Altissimi ad quid enim aliud p ); ergone huius c
Stitas aut aute partum, vel post dignum pignus genitum foedata est aliquo contagio p . 50. Quare ') beatus Hildephonsus toletatius praesul his omnino verbis fideles cohortatur: α Quaeso vos, o silii, imitamini signaculum fidei vestrae beatam Mariam , quam velut ignis serrum, Spiritus sanctus totam decoxit, incanduit et ignivit, ita ut in ea Spiritus sancti flamma videatur, nec sentiatur nisi tantum ignis amOris Dei. Haco namque est ) hortus conclusus ille deliciarum, fons δὲuatus, Puteus aquarum viventium, reparatio vitae , ianua Caeli, decus mulierum, fastigium omnium virginum, quae ut cedrus Libani quotidie in terris multiplicabitur, dilatabiturque ramis, et in caelo radicibus ut crescat amplius, solidatur. Exaltatur ut palma, floret velut Oliva speciosa in campis, et fructificabit in domo Dei in aeternum. v Et aliquot interiectis ') pergit: α Idcirco, filii, perpem dite matrem Domini, quae j quasi vitis fructificauit suamitatem Od ris , et protulit cunctis gentibus fructus honestatis et gratiae. Fl ruit ut mater honorificata, ut mater pulcrae dilectionis et timoris, ut maior agnitionis Dei, et spei, in qua gratia omnis, Spes Vitae et Virtutis, et quae sola refulsit virgo sancta inter filias, ac si lilium
76o. His autem quae ex latinae ecclesiae monimentis decerpsimus , mirum dictu est quam belle respondeant quae in Orientalis
187쪽
68 ecclesiae libris reperiuntur. Et ea imprimis quae reperiuntur in libris sive ecclesiasticis sive liturgicis, e quorum censu liturgia Iacobo inscripta 'ὶ sic habet: α Tibi, o plena gratia, universa Creatura gratulatur , angelorum coetus et hominum genus; tibi quae es templum sanctificatum , paradisus spiritalis, Virginum gloria, ex qua Deus carnem assumpsit et puer tactus est Deus noster qui est ante secuta : tuum enim uterum ) thronum secit, et tuum ventrem latiorem ac ampliorem caelis ipsis reddidit: tibi, o gratia plena. uni-Veria creatura gratulatur, gloria tibi. . Quae gloria sic illi in Menaeis defertur: a Tamquam 'in vitis non exculta, o Virgo, botrum speciosissimum protulisti quo nobis salutare vinum proflueret Omnium animos atque CorPOra Exhilarans: quare te utpote bonorum caussam praedicamus beatam perpetim utentes his angeli vocibus,aVe gratia plena . . Porro ' in Octoecho legimus: α Αve throne R)Dei gloriose, ave sidelium praesidium, per quam versantibus in t nebris lux Christus iis effulsit qui te beatam dicunt et clamant: Omnia opera Domini Dominum laudate et superexaltate in omnia secula. . Eodem throni encomio q) honestatur Dei para his verbis: α Ave throne igni formis, ave spousa Viri nescia, ave, o Virgo, quae Deum homini
bus peperisti . . Huic autem simile illud est, quo Unigeniti thalamus '
188쪽
688 nuncupatur: a Puella Dei mater, caelestis regis Christi ) thalamus Salva precibus tuis eos qui te cupide celebrant . . Et rursum alibi praeclarius: . Te, labis oninis expers Dei genitrix, fideles universi mysticum gloriae thalamum annunciamus; unde me lapsum , O innocenS , deprecor, aptum fac paradisi thalamum . a A quibus haec seiungi non debent ex ecclesiasticis Coptorum libris : . Magnitudo tua, o Maria virgo immaculata, est excelsior palma, de qua Salomon loquutus est. Tu es sons aquae vivae quae fluit e Libano, ex quo nobis divinitatis gratia es Sa eSt. n761. Suffragantur Patres, e quibus Germanus Constantinopolitanus de Virgine loquens exclamat: α Benedicta tu in mulieribuS , mystica et sata a Deo ) vitis, quae in collectis Ecclesiae
coetibus uberes profers pampinos, maturumque nobis botrum in- Corruptionis e sinu procreas. . Penes Tarasium Anna triennem Vir
ginem sic q) alloquitur: . Sed veni, filia, ad eum qui te mihi elargitus
est. Veni arca sanctimoniae ad misericordem Dominum. Veni porta divinae vitae: vetii thalame Verbi ad templum Domini : intra in gaudium Domini, quae mundi gaudium es et exsultatio : fruere eius pulcritudine, quem non ita post humana sorma indutum paries . . Eadem vero Antia et una cum ea Ioachimus Deiparam offerentes,
a Deli. xxiv. 12 Rue etiam reseruntur quae in Evehologio habentur pag. 4lo. E. et Paraelit. pag. 76. eol. I. c. 24 lbid. XXIV. 1a-la. Neque enim mihi du-hium rei, sermano M oeulos lata fuissε, et is eleriis meis mst e radices, quat modo in graeela d
189쪽
689 his plane verbis ) Zachariam sacerdotem compellant: a Accipe, o Zacharia, tabernaculum intemeratum: accipe, sacerdos, immaculatum Verbi thalamum: accipe, o propheta, thuri hiatum lucis ab omni materia solutae: accipe, o iuste , igniformeni Altissimi currum : accipe, o inculpate fl), speciosam vitem quae racemum perennis vitae esseret . . 762. Neque minus luculenta sunt quae, auctore μ) Iohanne damasceno, apostoli et viri apostolici ad Mariae exsequias congregati his cecinisse verbis perhibentur: . O quomodo ' vitae sotis ad vitam media morto trahituri o quomodo quae pariendo naturae leges excesserat, nunc eius legibus cedit, et immaculatum corpus morti subiicituri oportet enim q) hoc mortali posito, induere incorruptionem, quandoquidem naturae Dominus mortis periculum su-cere non recusavit. Ο quomodo sacrosanctam illam n Dimam e tabernaculo ) quod Deum susceperat, emigrantem rerum Omnium
conditor suis manibus excipiti , Neque dissimili ea fulgore splendent quae de Virgine ' Modestus hierosolγmitantis tradit inquiens: . Per
190쪽
ipsam enim inventa est humana drachma, et bonus pastor ovis pcllem induit, et errabundam rationalem ovem sublatam in humeros gaudens Dominus virtutum servavit; qui ex Maria caro factus est incommutabili ter, cumque sanctificavit ut esset ager quo Deus exciperetur, in quo Deus et Pater secundum suum beneplacitum fuit agricola, et plantator Spiritus Sanctus, unde Christus unigenitus eius Filius veluti fructus exortus est, vera vitis in gaudium sanctarum caelestium Potestatum et salutem terrestrium hominum: ait enim 'in in Evangeliis: ego sum vitis vera, et Pater meus agria cola est. Ad hanc Dei mater accessit, quam ipsa protulit, vitem Veram, ut quasi racemos incorruptibilitatis et immortalitatis inde decerperet, novo Suo gaudens ' fructu in regno caelorum. Verum
vivisco vitae caelesti pane quasi deliciis delectata, et ab illo vivisi- Cata est in aeternum qui ex purissimis eius ilibus incarnatus in hominum prodiit communionem, et in orthodoxa fide sua corda fr-mavit; producta luc nobis λὶ oliva, tamquam a Deo cultus ager, misericordiae sontona protulit Christum, qui misericordia sua Omnia implet. π 63. Utitur eadem olione imagine Proclus, utitur ci Iohannes damascenus, quorum ille de Virgine ait: in Haec ) oliva fructi sera plantata in domo Domini, ex qua Spiritus sanctus dominici corporis ramum accipiens, tempestate iactato lium auo generi detulit, sauste de caelo annuntians pacem. - Αlter vero postquam scripsit: atque ita sanctissimum corpus clarissimo praestantissim&que tumulo imponitur, unde triduo post in caelos attollitur; illico