장음표시 사용
361쪽
031. Ab his porro quae ex indubitatis Augustini operibus hausimus, ea nullatenus abludunt quae dubiis illius operibus continen-
loquens, femina circumdabit Dirum, scribit: α Advertite, fratres, et me potius vestro intellectu praecedite: femina, inquit, circumdatis virum. O semina super seminas benedicta, quae et virum non Cognovit, et virum in utero circumdedit. Circumdat Maria virum angelo fidem dando, quia Eva perdidit virum serpenti Consentiendo. . Ea deinde nullatenus abludunt quibus ) de natali Domini ait: . Sed
tanti huius conceptus et partus caussam et miraculum Pertractemus.
Ut igitur vitiorum sordibus obsoletus horribiliter squalesceret mundus ab origine iam in paradiso captivus, semina caussa fuit. Sic enim ') scriptum est: a muliere initium factum est Peccati, et per illam omnes morimur. Et ' apostolus Paulus, Nir, inquit, seductuanon est, mulier autem seducta in Prae ricatione facta est. Per hanc ergo mundus aerumnabili servitute depressus, sub iugo diaboli anxia colla submiserat: a quo enim quis devietus est, huic et servus addictus est. Cum per has igitur temporum gyrantium rotas mucidiale Curriculum Volveretur, neque quispiam mederetur; et ingravescentibus culpis, ruinae praecipitis ictu et fremitu totius Orbis membra
Pulvescerent et nemo succurreret: ad seminam Caia Ma revertitur, et
origo Per originem detruncatur. origo peccati per genitricem Christi extincta est, prosapios impietatis per prosapiem pietatis ablata est, Stirps mortis per stirpem vitac. . Neque hac q) abludunt: e Benedicta Τὶ tu inter mulieres, quae vitam et viris et mulieribus peperisti. Ede inculpabilis semina inviolabilem virum, et sic et seminam salvabis et virum. Mater generis nostri poenam intulit mundo, genitrix Domini nostri salutem et seminae peperit et viro. Auctrix illa peccati ' maledicta: sic enim in eam sententia decreti principalis invehitur, maledicta tu inter mulieres. Auctrix ergo haec meriti benedicta; ita enim ad eam caelestis nuntius insert: benedicta tu inter mulieres. Illa occidendo obsuit, ista vivificando prosuit: Percussit illa, ista satiavit. Pro inobedientia enim obedientia commuta-
362쪽
tur, et fides pro perfidia compensatur . . Consonant quae addimus: . Quoniam diabolus per serpentem Evae loquutus, per Evae aures murido intulit mortem; Deus per angelum ad Mariani protulit
verbum, et cunctis seculis vitam essu dit, angrius Sermonem eiecit,
et Christum Virgo concepit. . Et mox: . Facta est Maria restauratio seminarum, quia per ipsam a ruina primae mal cdicti otiis probantur esse subtractae. Tria denique mala Evae a tribus bonis Mariae probantur exclusa. Nam Evae ) dictum est: in doloribus et in tristitia paries, et ad Mirum conrersio tua, et ipse dominabitur tui. Tribus ergo his malis se subiugant seminae quae Mariam non Sc-quuntur, dolori, tristitiae, Servituti. Maria autem e contrario quam praeclarissimis tribus bonis sublimetur, ausculta, Salutationis augelicae, honedictionis divinae et plenitudinis gratiae. Sic enim eam legitur angelus A) salutasse: ave Maria, gratia plena, benedicta tu inter nitiliores. Cum dixisset ave, salutationem illi caelestem exhibuit: cum dixit, gratia plena, ostendit ex integro iram exclusam primae sententiae, et Plenam benedicti Ouis gratiam restitutam: cum dixit, benedicta tu inter mulieres, virginitatis cius benedictum fructum expressit. Benedicta tu inter mulicres: maledicta enim Eva su rat , quam nunc credimus per Mariam ad benedictionis gloriam remeasse. . Reliqua ' tacitus praetereo, atque his q) absolvo: . Sed quare Deus noster nascendo per Virginem, nos sic voluit reformare ad vitam 3 Ut quia per mulierem in hunc mundum mors intravit, salus per Virginem redderetur. . 932. Eadem est doctrina quam Τ) Maximus taurinensis profitetur inquiens: a Nascitur Christus ex semitia, ut sicut Adam decipientem per Evam diabolum non potuit praccavere, ita diabolus adventantem per Mariam Deum 'in non deprchcnderet esse praesentem. Parturit ergo semina salutem muudi, ut quae extiterat sontes iniquitatis, seret ministra iustitiae, et per quam mors sibi in hunc mundum aditum patefecit, per eam ad nos vita haberet ingreSsum. πNeque alia est quae in sermone Maximi uomcn 'in praeserente continetur : . Quod per protoplasti negligentiam primae matris Con-
363쪽
M , tumax tam arrogantia quam gula perdiderat, huius sacrae Virginis
Partus non Solum restauravit diruta, sed etiam tribuit aeterna. Et idcirco cunctis praeconiis veneremur auctricem, quae dum auctorem suum concepit e caelo, nobis redemptorem genuit in seculo. .
033. Sus agatur ) Petrus chrysologus his verbis: a Benedictatu in mulieribus. Quia in quibus Eva maledicta puniebat viscera tunc, in illis gavdct, honoratur, suscipitur Maria benedicta. Et sacta
est vere nunc mater viventium per gratiam, quae mater extitit minmentium per naturam . . Suffragatur ) quum scribit: α Audistis hodie Angelum cum muliere de hominis reparatione tractantem. Audistis agi, ut homo cursibus eisdem quibus dilapsus suerat ad mortem, rediret ad vitam. Agit, agit cum Maria Angelus de salute, quia cum Eva angelus egerat de ruina. . Itemque suffragatur quum selicissima protoparentum conditione depicta, subdit: . Sed omnia haec De haberet homo, angelus qui inter primos habebatur invidit, maluitque in diabolum commutari, ne 'i hominem plenum gloria sic videret. Denique hoc livore succensus aggreditur dolis feminam, virginemque ut vetitum degustaret pomum inducit: inducta virgo inducit virginem mox maritum, ac deiecit vitae statum mortis Cibum , peccati pabulum dum ministrat; et ipsa sit totius materia ruinae, quae facta suerat ad solatium singulare. Hinc peccatum pri
mum, hinc origo mortis, hinc labor, hinc dolor, hinc gemitus,
hinc amara propagata est nostrae conditio servitutis. Hinc est, fratres, hinc est quod Christi talis est ordo nascentis: ad virginem di bolus Venerat, venit angelus ad Mariam, ut quod malus deiecerat angelus, bonus angelus allevaret. Perfidiam suasit ille, hic fidem: suasori credidit illa, ista credit auctori. Nascitur Christus, ut nascendo corruptam redintegret naturam: portat hominem, ne iam cadere homo possit: quem terrenum secerat, secit esse caelestem:
animatum humano spiritu , spiritum vivificat in divinum, et sic
a umpi. pag. 43. A-B. inter opp. Maximi in app. De hoe sermone ita re et eruditus editor: a combest. ius in sua biblioth. pp. T. Vii l. pag. 4s. primus odi. dii sub nomina s. Maximi sermonem hune deprominptum ex eod. ma g. Germani praten is, quem deinde Andreas Gallandius T. IX. pag. M4. re dii. cum nobis dMeiant testimonia aliorum tum eodi eum. tum eolloetorum . nullum maius veritatis argumentum anser re possumus. Suppositum autem fuissa Maximo dietionis dissimilitudo palam faeit. luserihi oportere M annuntia lana non vero de assumpti ne, quisque eumdem legena plane eo meit. . ) Sarm. CXL. da virginis annuntiat. pag. Iol.
364쪽
eum totum tollit in Deum, ut in eo quod peccati, quod ni ortis, quod laboris, quod doloris, quod terrae est, nil relinquat. α034. Insistit non semel eidem comparationi Theodotus an cyranus, aliisque de Virgine praeclarissime dictis haec etiam ) addit : . Hanc nobis conditore dignam donavit divina providentia
bonorum Conciliatricem, non quae ad inobedientiam incitet, sed quae ad obsequendum ductrix exsistat; non quae fructum letiferum Porrigat, Sed quae panem vitalem praebeat; non quae animo facile lasciviat, sed quae robusto sensu exsistat; non mollem cogitatione, sed monte strina; archangelo magnifice colloquentem et quae mali confuderit auctorem; ad angeli quidem adspectum mirantem, velut neptem Adamo dissimilem; quae tamen his quae nuntius asseri et, animo prudens Cautaque attenderet, De sorte iterum salso benevolus in templo agentem, ut in paradiso inviseret; ne rursus iniurius violator in Dei aedem, ut in Eden temerarius insiliat; ne fausta nu- nuntiatio, dcceptio exsistat. . Tum ) Virginem compellans ait: a Pr pter te enim cessaverunt Evae tristia, Per te Pori crunt mala, perte abscessit error, per te maledictio abolita, Eva per te redempta . .
Quare penes vulgatum Athanasium ea dicitur nova Eva. Sic enim ille ') habet: . Ex carnibus et ossibus eius, quasi ex veteri Adamo, novus Adam incarnationem sibi quasi costam cssormavit, gestatque illam in perpetuum. Atque hinc est quod nova Eva, mater vitae
nuncupata, manet circumamicta et circumdata varietate, ad primitias vitae immortalis omnium Viventium . n
035. At vero hierosolymitatius Chrysippus scribit: . Quae-
ουν εἰκος, rois καὶ λεγειν προς έαυτον του ἀνθρωτίνου γένους πολι ιιον, δια γυναικος νυν κωπα προς την υἱοθεσίαν νειας ανακληθέντας την αμῆς; ἄρα ου τοιαυτα αει και λεγει
καὶ Θρηνωδῶς παθεν τo σκει ος το ἐξ ἀρχῆς συνεργον μοι γεγονος, νυν μοι πολεμιον , γυνὴ ρος την του γ ἐνους μοι τυραννώδει συνωραξε, καὶ γυνὴ ροτα τῆς τυραννώος ἐκβεβληκεν
365쪽
nam igitur, quaenam Verisimile est hostem humani generis secum Ioqui, dum videt nos per mulierem revocatos ad filiorum adoptio-
Dem quam initio habebamus 3 Nonne haec dicit et queritur Θ Qui
sit ut instrumentum quod in principio cooperabatur mihi, nunc mihi adversetur λ Mulier mecum essecit ut in genus humanum tyrannidem occuparem, et mulier me e tyrannide deturbavit. Antiqua Eva me erexit in altum, et nova deiecit. Ipsa est etiam Eva Secundum naturam, licet non Eva secundum generandi rationem . .
Tum 'in descripta clade, quam Christus satanae intulit, eumdem satanam ita lamentantem exhibet: . Horum igitur omnium quae mihi caussa est 3 Quae alia praeter eam quae genuit eiusmodi miraculorum opificem Prosecto praestabat mihi ut Evam illam antiquam non inducerem in dolum: satius erat mihi etiam per serpentem il- Iam non deciperc. s Cum quibus conserenda sunt quae ' Hesychius et ipse hierosolymitanus post colebratas Dei parae laudes continuo subdit: α Ecce Virgo, quaenam 8 Mulierum egregia , e Virginibus
CleCta, Praeclarum naturae nostrae ornamentum, gloria luti nostri, quae Evam pudore, et Adamum comminatione Iiberavit, audaciam draconis abscidit: quam concupiscentiae sumus non attigit, neque vermis voluptatis cam laesit. . Agit de sacramento annuntiatae Vir
ginis Anastasius antiochenus, deque eo ' scribit: α Quocirca mi
ἀ Eυα ἡ παλαι με ἀνυψωσε, καὶ η νεα κατεβαλιν. E- γαρ καὶ ἡ νῖν αυτὴ κατα τὴν φιλ
366쪽
86rsus est Gabriel laus te virgini incorruptam nativitatem annuntians, ei lue suturam eius ope gentibus salutem Praenuntians: dumque interim ille salutat, Verbum caro tactum est . figmentum resormans, quod una cum maligni serpentis sermonibus ingressum peccatum corruptioni obnoxium secerat: et si uti per seminam mors producta est, sic oportuit dispensari salutem per seminam. Per illam dcceptam voluptate, omnes ) mortui sumus; per hanc ' vivificati sumus . . Gemina tradit ) Basilius sol cuciensis, gemina et 'Procopius Maacus inquiens: α Quapropter mulier Secundum Sen
tentiam Dei addicta est doloribus, luctui et gemitibus, immo et
exsecrationi quam tamen benignus Christus natus ex muliere sustulit. Cum peccatis impedita nequivisset parere inculpatum, angelus praecurrens et gaudio exsultatis laetum nuncium obiicit sic orationis exordium facietis: aoe. Hinc caussam laetitiae subdit: Dominus tecum. Maria enim typus Evae fuit. Utraque si quidem virginitate vigebat. Verum Eva in virginitate exsistens, deliquit; proinde dolores et tristitiam a serpente traxit, quam deinde in omnes mulieres peccatrices transidit. Sed Maria gaudium et laetitiam toti mortalium generi annuntiavit, humanique generis maledictionem in quam devenerat, fugavit. Ideo Evam omnes culpant et incusant, Mariam Omnes laudant et beatam proclamant: quae quasi personam Εvae
gerens inquit: ex hoc beatam me dicent omnes generationes. ο936. Vetustus auctor tractatus contra quinque hostium genera, Contra paganos, iudaeos, manichaeos, sabellianos et artanos ita
Christum sistit ' manichacos alloquentem: . Quid est quod te per
movet in mea nativitate 8 Non sum libidinis conceptus cupiditate. Ego matrem, a qua nascerer, seci: ego viam meo itineri praeparavi atque mundavi. Hanc quam despicis, manichaee, mater est mea, scd manu fabricata est mea. Si potui inquinari cum eam sacerem, potui inquinari cum ex ea nascerer. Eva inobediens meruit poenam
Ilaria obediendo consequuta est gratiam: illa gustando prohibitum maledicta, haec credendo angelo est benedicta; illa nobis mortem contulit, haec vitam nobis peperit. . Plenius haec ipsa edisserit 'in auctor epistolae de viro perfecto, qui commemorata mulieris sedu
367쪽
ctione et universali ex proto parentibus prosecta ruina continuo ')
pergit: α Deus autem nOSter Contra omnem Spem, contra omnem
pene fidem, ex divitiis miscricordiae suae in malo bonum nactus, in iracundia generans confirmansque pietatem, peccandi semen infructum voluit evadere miserendi: et qui Dos Propter transgressionem perdere debuisset, propter suam misericordiam reperaturum Seesse promisit. Et illo tempore quo Supplicia merebamur, argumentum salvationis ostendit: ut intelligere possumus, quantum Valeret Praestare non laesus, qui tantum donaret iratus. In primo ergo hominc statim nobis iudiciarium spopondit auxilium, statim de bono thesauro bona produxit, statim ignotum ipsis angelis sacramentum, quod implendum esset in novissimo tempore, publicavit, et terreno Adae Adam promisit e caelo. . Quod illico enarrans 'in pergit: . Nam
quum Serpentem Pro merito suo ) fulmitiaret, iubet eum terram pro Cibo habere, supra ventrem repere; et quoniam mortem illam
ipse secisset, addidit ) dicens: et ponam inimicitias inter te et mu
lierem, et inter semen tuum et semen mulieris: ipsa calcabit caput tuum, et tu eius ObScmalis calcaneum. Nonne Consideras, nonne
conspicis, quod cidcm tunc minabatur in Christo p Aliud enim semen mulieris nullum prorsus accipio, nisi illud quod Apostolus ait factum eae muliere, factum eae carne. Illud quod ut Evangeli. sta ') ait, Ioseph stius putabatur esse, sed non erat: illud 'ὶ utique quod Verbum caro factum est. Nam si generandi publicam istam
et naturalem circumspicimus rationem, semina non habent muli res: donique nulla concipit sine viro, ac per hoc quoniam iam tunc in Adam semen humanae generationis esset transgressione vitiatum, semen Caeleste promittitur, ut Apostolus sentit, non ex corruptione
viri, sed ex Deo: quod quum caro fieret in muliere, etiam elementa illa corporeae substantiae, idest humoris et sanguinis, in ipso sibi vasculo in quo ipsa elementa sita sunt, naturaliter aptaret. n
monitione Vallarsius inter opp. Bieronymi T. xl.
mine iam vim tente, quamquam a. A Gardua noniaεeuli seriptor libr. eon. Folirem eap XX. laeinlam quam auis infra loris notabimus. ex ea describens. Hieronymi esse non dubitet Erasinus e eontrario , eloquentla quidem. inquit, et eruditi hominis fuit haee epistola ae diligenter elaborata, sed ita diserepans aphrasi hi ronymiana. ut nee hie illius dietionem p tuerit imitari. si voluisset, noe huius ille. In plerisque rediethus nullum praeserebat Boi n. in qui dam Ctesiphontia erat additum. Noe in ima epistola fit ulla mentio sitis ad quem acripta est. Mentis a tem at s. Ambrosii. atque inventionis eorporum M. Ger. .aci et Protasti. .i Do viro perseelo, eap. vl. pag. M. Ain. M ibid p. VI. pag. M. DD.
368쪽
869Ηis de semine constitutis, ad mulierem veniens ὶ ait: α Mater itaque Domini nostri Iesu Cltristi in illa iam tunc muliere promissa est. Haec inimicitiis opposita est serpentis: ponam, inquit, inimia
citias inter te et mulierem: non certe pons dicit, ne ad Evam hoc pertinere videretur. Verbum promissionis est, quod trausmittitur in futura. Ponam, inquit, inimicitias inter te et mulierem. Illum utique mulierem quae Salvatorem parturiat, non quae generet fratricidam. Ponam, inquit, inimicitias inter tu et mulierem: id est suscitabo mulierem, quae rcpudiata tacilitate credendi, non solum te non audiat, si aut suavitatem Pomorum Pro adapertione monstraveris Oculorum, aut diis similom csse promiseris: sed etiam ipso Gabriele deserente verbum, rationem de promiSSionis exigat novitate . . 937. Hae imbutus doctri Da Andreas cretensis, ubi natalem celebrat Virgitiis diem, his verbis ' exclamat: u omnia igitur exsul tent hodie, saliatque natura, quoniam misertus est Dominus populi sui erecto nobis cornu salutis in domo David pueri sui, immaculatissima et viri nescia Virgine hac, ex qua λὶ gentium salus et exspectatio. Ducat nunc choreas grata Omnis et benevola anima, et natura ad sui psius renovationis resormationisque laetitiam creaturam Convocet. Plaudant mulieres, mulier enim quae olim ansam peccati inconsultius pracbuit, solutis nunc primitias intulit, quaeque aliquando rea fuit, nunc ostonsa est divino probata iudicio, mater viri nescia, fictori electa, et restauratio generis. ο Cuius miserabi
lem casum mox describit, eoque descripto ρὶ pergit: α Quo igitur
i L. e. eap. Vl. pag. 68. D-F. que se pervertitur. 2 Omittitur in versione a Xeιστός , germantis
369쪽
modo Par crat, ut magnum illud et maxime novum ac mirabile Deique legibus congruentissimum beneficium in nos procederet, nisi Deo nobis per carnem apparente ρ Quei vero ea res ad finem d duceretur, nisi prius munda intactaque Virgo ministraret mysterio, tumque lege Supra naturae leges eum, qui Substantia Superior est,
in utero gestarct Z Quaenam autem alia Virgo heic possit intelligi,
nisi quam ante omnes generationes naturae totius creator elegit pHaec porro Maria Dei genitrix est, illud a Deo vocatum nomen, ex cuius processit utero divinissimus ille indutus carnem, quam sibi ipse tu templum novum admirabili plane modo compegit. Siquidom statim muliebris sexus maledictionem primam corrigit, salutis inde ducto initio, unde initium fuerat peccati. ο038. Quae quum 'ὶ Iohannes eu boeensis probe teneret, idcirco de conceptu Virginis verba saciens scripsit: . Itaque per Mariam
Dei matrem laetare, o Adam, quia per mulierem a serpente de e-ptus, etiam per mulierem ipsum conculcas. Tempus enim advenit quo unde sibi hostis clypeum condidit, ex eadcin natura suppeditata Sunt tela a potente coniecta. Nam lignum et mulier caussa suerunt tui a paradiso exilii; nunc vero mulier et lignum tibi caussa sunt quamobrem revoceris. Mulier quidem Dei manu aedificata te dec pit; mulier vero ex Ioachimo et Anna procreata generabit sine Semine domitorem et intersectorem mortis quae nos catenis alligavit. Lignum Porro ad gustum suave, et oculis iucundum et animo ve-
370쪽
mistum mortem nobis intulit; lignum autem aridum et infructuosum serpentem occidit, et omnibus hominibus vitam aeternam conciliat. Exsulta etiam tu mater matrum Eva, quod filii tui non amplius ad corruptionem nascentur, sed in incorruptione erunt. a Sedulius vero conclamatam penitus hominum caussam fuisse 'i docet, nisi Deus suis semper placatus donasset, ut unde
a Culpa dedit mortem, pictas daret inde salutem: , Et velut e spinis mollis rosa surgit acutis, , Nil quod laedat habens, matremque obscurat honore; . Sic Eva de stirpe sacra veniente Maria, . Virginis antiquae facinus nova Virgo piaret; Ut quoniam natura prior vitiata iacebat, Sub ditione necis, Christo nascente renaseia Posset homo, et ucteris maculam deponere carnis.
Quae commentario explanatis ait: u Nisi pius illo rerum Creator, cui proprium cst veniam delictis insundere quam poenaliter imminere , fabricam sui operis ab ipso debilem fundamento, firmius per eumdem lapidcm rursus dignaretur origere. Ne videlicet imago quae ad similitudinem Dei sacta fuerat vivens, dissimilis haberetur ex morte, munusque venialis indulgentiae largiretur, ac poma quae Patres acerba voraverunt, filiorum obstupuere dentes, arceret, donaretque mitissimus ac placatus, ut unde mortem peccata contraxerant, inde vitae pietas enutriret immensa. Et velut rosa suavis atque mollissima de spinoso caespite nascitur nil laesura matrcm, quam
gratia iucunditatis obscurat; ita de stirpe nocentis Evae Maria sacro veniente cum Iumine, primae virginis luem sequens Virgo dilueret, ut quae prior natura vitiis inquinata durae necis sucrat conditioni subiecta, nascente Christo per hominem, homo quoque PoS-set renasci per Christum, originalis maculae laeditatem vetustati Corporis innovatione positurus. η Quare rem acu tetigit et brevi sime expressit Iohannes Geometra, quum Virginem prae Eva nun- Cupavit ἀρχην atati καταρας, laetitiae eaeordium, finemque maledicti.