장음표시 사용
391쪽
trida, incredulitate. Angelus attulit ei florem /ὶ dicens, aue Maria: attulit rorem dicens, gratia plena: attulit fructum dicens, Dominus tecum: attulit maturitatem dicens, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus Dentris tui. Ecce Virgo ore, oculis, labiis, digito, Pede, manu, corde, mente, Carne. Ecce Virgo quasi aurora inter noctem et diem, inter Dominum et hominem. Pulchra ut luna )dierum, idest virtutum plenitudine. Electa ut sol, gratia, meritorum singularitate. Terribilis ut castrorum acies, super omnes potestates angelicas et aereas, plena donatione. Ecce Virgo sapiens
quae habet oleum effusum in ventrc suo cum lampade mirabilium operum, quae introivit cum sponso, immo in quam introivit sponsus et filius eius Iesus. Ecce Virgo pia ad infirmos, sancta ad iustos, herba fullonum ad immundos, sal ad putridos, scala ad claudos, reconciliatrix ad reos, misericordia ad miseros, portus ad naufragos, turris ad pavidos, domina ad suos, singularis bonitas ad
cunctos. Ecce Virgo cella aromatum, cuius verba fragrantia super omnia aromata: quia in nulla virgine Spiritus sanctus tanta immisit spiracula virtutum, quibus odoratus Dominus odorem suavitatis, et angelica implentur thuribula, nostraque incensoria. . Ubi vero Ordinem contemplatur humanae reparationis, et totus in eo est ut
Dei praescientiam extollat, de hac ipsa ) scribit: . Non ipsa pendet
de futuris eventibus, sed omnes rerum mutabilitates de immobilitate eius tamquam de universorum matrice egrediuntur. Igitur, tamquam Iacob et Esau in eodem utero, Evae procacitas et blariae sanctitas congressum diversis studiis facientes quodammodo praescientiae viscera concutiebant, ut novissima, sicut dictum est, utilitate et dignitate antiquis praeirent, et favorabilior celebraretur Mariae singularis conceptio, quam paradisi terreni plantatio, et Christus de Virgine natus, quam Adam in paradiso positus. Quod ut 'in explicet, pergit: α In paradiso ille serpens cum homine reperitur, in Virgine solius Spiritus sancti obumbratio cum Iesu suscipitur: nullos natus aut sibilos immisit corrupta totius boni intra septa horti nostri diabolus, quia hortus conclusus, sons Signatus, sicut soli regi seculorum, qui est imago Dei invisibilis gremium
suum expandit, sic omni subreptiliae vanitati vectes ferreos exa-
392쪽
893ctissimae custodiae opposuit: gloria enim Dei quae assumpta est de Cherub ad limen domus, custodivit eam ab inimicis suis et a seductoribus tuta it eam . . 955. Succedunt Hugo rotomagensis archiepiscopus et anonymus idemque eruditus auctor tractatus adversus Iudaeum , qui Se
culo duodecimo claruerunt, et e quibus ille ait: α Eva mater corrupta genuit, et mortis filium peperit. Maria mater integra genuit; et vitae Ductum edidit. Illa perdidit, haec salvavit. Illa diabolo
consensit et cecidit, haec Spiritum sanctum accepit et surrexit. Primus 11omo in paradiso mandatum accepit, quo Creatori creatus servire debuit, ut obediendo teneret iustitiam, iustitia vivens transiret ad gloriam; sed dum praepropero cursu quaesivit gloriam , ohedientiae fregit iustitiam prolapsus in culpam, a culpa in mortis miseriam. Secundus homo quem genuit Virgo, mundi reparator, descenderis a superiori, ut nos erigeret inventus cst ) in inferiori Hoc sane mystcrium ab aeterno dispositum, angelis creditum, diabolo celatum, prophetis revelatum , redditum est in Maria, susceptum ab Ecclesia, completum in gloria. . Anonymus vero ' ubi Isaiae oraculum adversus iudaicatu perfidiam tuetur, sic habet: α Ecce novum, ecce mirabile seculis inusitatum ci humanis auribus inauditum. Ecce pro una costa quam tulit Dominus de Adam ut formarct eam in mulierem, reddetur pro osse Vir, PPO COSta corpus integrum; et quae virum decepit, viri deceptorem decipiet, reddendo virum pro viro, pro Perdito Salvatorem, Pro servo Dominum, pro Creatura Creatorem restituet. De appellatione autem Emmanuelis ' scribit: u Hoc nomen quod est Eminauuel, EX Primet in eo utramque naturam, divinam et humanam, hoc est Deum hominem esse factum inter homines: hanc Virgo concipici et tamquam silium pariet, ut inimicitiarum vindictam exerceat ac matris iniuriam vindicando de serpente triumphet, illa sententia Domitii ' veritate completa qua dictum est: ipse conteret caput tuum. Is contra foristem virtute sortioris procedet, sinistra pugnabit ut dextera, Pro matre filius, pro homine Deus, fietque pro primi parentis delicto redemptio vera, pro dolo decipientis victoria gloriosa. a
393쪽
056. Μultus porro est in hoc ipso tradendo expoliendoque doctrinae capite Αm deus lausan non sis episcopus, e quo, ut ceteris )sepositis, perpauca Solum decerpam, haec primum habentur: a Decebat enim ut sicut 'ὶ per seminam mors, sic per seminam vita
intraret in orbem terrarum. Et sicut ) in Eva omnes moriebantur, ita in Maria omnes resurgerent. Illa male credula verbis serpentis, mortis venerium miscuerat. Haec μ) Conterens caput serpentis antidotum vitae cunctis ministravit, ut mortem occideret et vitam repararet . . Tum haec 'ὶ habentur: u Sicut etaim in Eva omnes in riuntur, ita et in Maria omnes vivificabuntur. Et sicut Evae scelero fit mundi damnatio, ita si de Mariae facta est orbis reparatio. Illa tufecta est veneno lethali quod transfudit ad posteros, haec insum vitali antidoto quod fidelis transmisit ad universos. Corruit illa male credula Serpenti, surrexit ista , ct iuxta verbum quod Τὸ dixit Deus in Genesi, contrivit caput serpentis. Ab initio praenunciata, et nunc ecclesiae primitivorum donata. Ex tunc repromissa, et in sine tem Porum exhibita . . Atque haec rursum ) hahentur: a In te Deum
intelligio etiam laudabitur nou Eva lethi propinatrix , sed Maria
vitae propinatrix, mater et altrix coniunctorum vita viventium. In te Iaudabitur genitrix tua, audi aut mansueti et laetentur. Luci ser gloriosus et arrogans vulneratus ad ima corruit, audiant superbi et humilientur. Virgo humilis ad thronum gloriae coronata Conscendit , audiant humiles et lactentur. Corruit ille elatus magna de Se praesumendo; introivit Maria in holocaustis totam se plenitudini gratiae committendo. Ille dignitatis angelicae clarissimos fines excedens, iustissimae damnationis in tormentis poenas exsolvit. At gloriosissima , carne integerrima, mente Serenissima, viventium mitissima, quo cunctis humilior et sanctior exstitit, eo super Omnes elevata, et in caelum a caesi civibus honorificentissime et ex more imperiali suscepta a Patre supremo, in regno claritatis aeternae et in throno excellentissimae gloriae prima post Filium, quem ex Segenuit incarnatum, iussa est residere. .
394쪽
957. Tacitus praetereo quae 'ὶ Rupertus tuitiensis eadem instinctus mente litteris consignavit, eaque resero quae ') Andronicus hygantinus quaestionem versans, cur Dei Filius homo factus sit, his verbis complectitur: e Postquam terrestris diaboli invidia et
uxoris fraude, caelestem Se vocari non observans, pro vita mortem non sibi modo sed toti adeo generi conscivit; oportebat caelestem et immortalem Deum Gabrielis opera ex incontaminata et impolluta semina nasci: qucmadmodum de viro sine muliere efficta mulier est, sic e muliere sine viro Deum hominem virum prodire, ut peccati repertor insuperabilem se arbitratus, nobis spe Numinis inescatis, assumpto vicissim corpore inescaretur, quo Deum ceu Adamum adortus occumberet. Itaque exinanitum Numen cum assumpto Corpore copulatum est, ct insolito temperamento Deus et homo ex utroque unum, et Per unum utrumque factus, Deo cum corpore permixto atque devincto ut quae dissiderent cuiusdam tamquam medii commercio in unum componeret . . Et ) continenter: . I tur unuS Ex utroque Pro uno decessore, Seu ut verius dicam, pro omnibus factus in terram venit animo pracditus Propter animum praecePti Contemptorem, Corpus gestans propter corpus delicti administrum simulque damnatum, peccato altior ac sublimior; luteus propter Adamum sub peccatum subiectum, Vetere cum novo, idest humanitate cum divinitate Conserenda, et qui paSSUS esset, co Perpassionem revocando, BC pro nostrorum unoquoque Singulis vicissim eius qui pro nobis obiicerctur, praestandis, atque hac benigna lapsi propter contumaciam procuratione, novo quodam arcano exhibendo. Hinc ortus atque Virgo, hinc praesepe et Bethlehem, ortus pro creatioue Seu Potius recreatione, Virgo Pro muliere, salve pro
dolore, Bethlehem pro Eden, praesepe pro pomario, Gabriel proserpente, arbor pro arbore, in crucem expansae manus Pro male exporrecta manu, set pro dulci sapore, arundo ad Daugendam maligni potentiam, mors pro morte, sepultura pro in terram reditione, ac demum resurrectio pro lapsi resurrectione. α058. Rcliquus est Isidorus thessalonicensis, quo auctore ), divina ) verba, faciamus hominem ad imaginem et similitudinem no-
395쪽
stram, ad Virginem inprimis reseruntur. α Nam neque Adam, neque ullus Adae filius persecte implevit modum humanae excellentiae. Propter Virginem igitur dictum fuit excelsum illud elogium de homine, quod esset ad similitudinem Dei creandus. . Huic plane cximio Virginis praeconio alterum continuo subiicit ) inquictis:
. Quia hominem liberare ab aerumna non valebat homo eiusdem naturae , quique Propter virtutis abundantiam esset idoneus ad utendum Dei adiuvantis auxilici: maior enim erat culpa quam ut Purus homo posset libertatem asserre; opus erat novum creari hominem qui valde prope ad Deum accedcret, ut medicinam adhibere posset. Hic vero plane suit stupendissimus ille homo, Virgo cunctorum hymnis decantatissima, de qua vel ipsi Deo curae fuit pracdicere quod tantis viribus esset praevalitura: et formare illam ut homo esset ad divinam similitudinem , quae quasi Deus operanti Deo Suain
operam praestans, nobili creaturae homini posset dare salutem. s979. Quae omnia quantopere in rem nostram faciant, opus non est ut pluribus explicetur. Et re sane vera I. ut Omnibus compertum foret, unum eumdemque esse qui hominem libere conditum supernis auxit muneribus, quiquc illum in perniciem lapsum refinxit a sublevavit; constituit Deus ut gradibus ac modo quibus omnes in
ruinam ossendimus, gradus ac modus redditae salutis responderent. Constituit propterea ut ex ea m radice, e qua miatum germinarerat , medicina erumperet: ut eadem via qua lues in universos Perseaserat, ab iis depelleretur: atque adeo ut seatis uterque suam
Operam uni ersali reparationi conferret. Quapropter II. sicuti Deteri Adamo nootim, et illius inobedientiae atque contumaciae huius obedientiam et exinanitionem opposuit; ita loco prioris Eoae alteram sciscita is, quae fide, humilitate, ρrudentia esset illius emendatio, Pretium, medicamentum et gloria. Haec autem III. ipsa fuit beatis- Sima virgo Maria, Geneseos oraculo praesignata, quae decepit d Cmtorem, erexit quae ceciderant, inrexit immortalitatem, facinus antiquae Dirginis e lauit, atque una cum Filio, per Filium et Post Filium illata a protoparentibus damna sarciost, in caput se Pentis maleficium retorsit, inimicitias Deum inter hominesque dis--Dit, caussa caestitit regenerationis nostrae, auctriae reformationis, Parentum reparatrix, posterarum Misi atriae, et pro maledicto be-
396쪽
nedictionem uni eras generi conciliaseis. Iamuero Ιv. nihil omnino manifestius quam hisce necessario Postulari, ne ipsa quoque Virgo Ceterorum Praevaricatione Comprehensa, Communi tabe insecta et universali obligata crimine censeatur. Fuit igitur originalis culpae exsors et prorsus immaculata. Quod V. maiores nostri apertissimis docuerunt sententiis, quum de Virgine loquentes, ipsi tamquam privum et singulare vindicarunt, quod imperoia fuerit ignitis satanae telis, apostaticis Mirtutibus formidabilis, undequaque comminnita, contra serpentis Mirus illaesa, lethali veneno quod ad ρosteros transiit, non infecta, aliena ab inquinatione mae, sumpta eae massa peccatrice, sed ab Omni labe idcirco soluta quod ad mirabile reparationis opus fuerit selecta, nova conspersi divinae reformationis, numquam O fusa tenebris, quod eae ea omnibus luae affulserit, aurora noctem inter atque diem, ita concuta ut in ea exitiosus ste cati partus elanguerit, digna ctima conceptio laudibus celebretur, ρα- latium uni Deo praeparatum, humanae renuatas naturae, et Omnino sola quae humanae excellentiae fastigium attigerit. Ac rursum VI. docuerunt, quum Virginem ab omnibus solutam Originalis culpae essectibus declararunt. Si enim et ipsa divinum testamentum in printoparentibus profanasset: si et iPM Cum Serpente Consensi et: et si mauu ad vetitam arborem protensa interdictum cibum ipsa quoque gustasset; futurum necessario erat ut essectus contractae labis i ditique sceleris experiretur. Atque idcirco experiretur Τὸ mortis dominium , Corruptionis opprobrium, et turbidas aestuantis cupiditatis illecebras. Sed maiorum neminem reperire licet, qui Virginem ab his omnibus integram Don declararit. Illis igitur persuasum erat, nullum umquam Virgini cum originali culpa et universali praevaricatione fuisse commercium. Quapropter his absolvo quae ') in ecclesiasticis hymnis frequentantur: a Morsus anguis . Christi sanguis, . Nos omnes in lumbis Adae s Devicta priori clade. Sauciavit; a Nos sanavit.. Εva suasu colubri , Matris lapsum filias Tumens culpa lugubri . Pulcra super lilia. Nos involvit; . Fructu solvit.
397쪽
Convinatio ecclesiarum syriacae, armeniae et copticae e testes huius conspirationis, equorum numero laudantur Esthmemus, Bam Pha, Gregorius illuminator, StePhantis stiniensis et Gre rius na recensis: accedit meciamen e copticis monimentis, et perilao immaculati conceptus ρleniori in tamine collocatur.
caeque ecclesiae persuasione comperta , integrum continuo sit de concordi reliquarum ecclesiarum mente existimare; non minimam tamen voluptatem creat neque minimam gignit utilitatem, hoc ipsum prolatis in medium testibus historica quadam evidentia confirmare. Ne igitur hac sive honestissima voluptate sive iucundissima utilitate Privemur, nonnullam dabimus operam ut conspirationem ecclesiarum Syriacae, armeniae et copticae cum graeca atquc latina, idoneis productis testibus, demonstremus. 96 I. Itaque beatus Ephraemus in exegeticis sermonibus deci rans ') verba Geneseos, vidit igitur mulier quod bonum esset lignum M oescendum, et tulit de fructu illius et comedit, deditque Miro suo qui comedit, sic orditur : . Sublime elatus Adam , humi deiectus est. Principium eius locus summus, imus novissima eius. Inuamquam ex ecclesiae dotibus ea luculentissime splen- una est unitate sententiarum et fidei, adeoque latinae grae-
398쪽
paradiso invenit initium, exitum in sepulcro. Atite Evaria conditus, corpus uactus est persectum et integrum. Umbra deinde futurorum, costa ex illo decerpitur. Haec Eva fuit, eadem caSus Occasio mox futura, quaeve Stantem Adae murum labefactaret. Per Evam nempe decora et amabilis hominis gloria exstincta est, quae tamen rursus per Ilariam refloruit; honor quippe Adae, Evaeque concessus Primum , mox ademptus suit. Quae ipsius adiutorium sutura suisset, quaeque coniugem Sublevatura credebatur, profligavit. Sic virum semina subegit imbellis, subiecta subiecit, fregitque infirma. Evae suasit astus, ne fructum coniugi ante offerret, ut prior ipsa CO- mederet, unde illo fieret maior, ipsaque primum teneret locum, maritus secundum. Evac Dominus etiam secreta eius propalavit, quando suam illa sibi coniugem subdere cogitabat, ideo ') dixit: υ, tuus tui dominabitur. . Antithesim vix primis indicatam lineis ')Persequitur, adiectisque coloribus Ephracmus excitat inquiens: α Eva gloria et honore decora noluit serpenti despecto et vili repugnare, quando et eius dicta ambigua crant et igne probanda, ipsamque videre erat multa luce nitentem, et illum misere abiectum. Mariam ergo miremur quae magnum angelum interpellavit, nec expavit, sciscitata est nec timuit. Eva nec sordidum serpentem pedibus carentem ausa est interrogare, quando puella Gabrieli restitit. Nec
tamen interrogavit Maria, quo de filio Dei vivi disquireret; de lumine mortali quaesivit, quod nullum cognosceret. Maria sciscitata est de rebus, quae illi veridico Gabrieli platia fuissent. Admisit Eva ab hospite ignoto dicta, quae lactu difficillima. Mater imprudens nostrarum miseriarum origo fuit; facta est prudentissima soror
399쪽
900 licitatis nostrae thesaurus. . Tuni ' subdit: a Fratres filii Evae audiamus antiquae matris casum, quem Maria tandem reparavit. . Cuius modum reparationis aperit pergens: α Sicut enim per exiguum auris sinum intravit et insudit se mors; ita in novam Mariae aurem penetravit suditque se vita: et quemadmodum lignum mortem intulit; sic aliud lignum vitam revexit, ut per alterum mora vinceret, Per alterum vita triumPharet. . 962. Eumdem ) Scripturae locum Ephraemus rursum ex Pendit, eamdemque comparationem 'in usurpans ait: . Quae duae seminae innocentia et simplicitate noruerunt Maria et Eva, altera salutis, altera nostrae mortis origo fuit. Αge rationes utriusque conseramus. Eva ex quo simplicitatem a Prudentia discrevit, plane desipuit; Maria sapienter prudentiam credidit esse salem et condimentum simplicitatis. . Hoc deinde uberius explanat, tum ' subdit: α oculum Evae arboris perculit species, aurem pepulit Veteratoris consilium, ambo haesere infixa animo: absoluto opere incessit doloret poenitentia. Aure vidit Maria illum absconditum, voce Concepit in utero virtutem ad corpus demissam. Inter haec mors et diabolus
400쪽
soldum anxii se mutuo suspectant, invicem interrogant. Quid istuc quod pulsat aures carmen 8 Angelos quippe audiebant hunc de illo hymnum modulantes: hic est exstinctor mortis et diaboli triumphator , gaudium angelorum et hominum spes. Hinc incessit trepidatio et metus, compulitque ad fugam ambos. v Neque Prosecto mirum: . Manifestum namque est Marium suisse eius sideris ianuam, cuius praesentia spes nostra revixit, quando per illam mundum eiusque habitatores revisit lux, quam expulerat Eva omnium origo ma
963. Quae ne secus ac las est accipiantur, illico pergit: . Et si mysterium utriusque nosse cupis, cogita corpus geminis praeditum oculis, quorum alter casu occaecatus lumen amisit, mira nitet alter luce quam etiam rebus omnibus communicat. Mundum iam respicito, duos hic oculos nactus est: Eva fuit oculus siciister plane caecus, dexter ex adverso nitidissimus Maria. Ut laevo oculo lux occidit, simul universo orbi incubuit nox. . Quae porro exinde consequuta sint, commemorat ' scribens: α Quum ergo homines caeco errore viam pertentarent, quodvis incideret ossendiculum , crediderunt esse Deum, et salsi verique nomina confuderunt. Postquam vero iis qui hactenus per noctem erraverant, illuxit dies Per oculum dexterum a caelesti luce quae in cius sinu habitiabat, resipuerunt et damnarunt errorem, agnoveruntque Salutis suae perditionem suisse proprii capitis ad inVentiones . .
964. Nobilissimae huic imagini et qua nulla desiderari potest ad eximendam Virginem a communibus tenebris opportunior, ista