Tentamen hermeneuticum in hierographiam crypticam veterum gentium et disquisitio de natura, auctoribus et lingua hierogrammatum abraxeorum sive problemata, theoremata, etyma et lemmata selecta ex hierographia hebraeorum, syrorum, phrygium,graecorum,

351쪽

337ΑAr. II. Elementa Mundi in Epistolis B. muli

ostoli esse nequeunt RudimentaDoctrinarum, Principia Philosoρhiae , Initia Scientiarum. i. Primo quia hoc sensu nemo umquam sumsit Voces Στοιχεια του Κοσμου , nec potuit ali quis iure sumere. Suntne , quaeso , Rudimenta de Mundo, quae agant de Mundo , an potius quae habea ut Mundum Auctorem y Atqui vis et potestas Vocis Polydyna micae του ΣτOlχεtου necessario definienda est a Voce adiecta: Atqui Vox Κοσμος omnino potestatem illam obtrusam longissime velicit , et expellit. 2. Secundo ; quia Divus Paulus ad Galatas Cap. IV. v. 3. scribit : Et nos quum essemus μαν stili sub Elementis Mundi eramus serotentes.

At quid . cedo , est servire Princiρiis Mesa st sicis, Exordiis Ethicis et Rudimentis Politicis 3 3. Tertio . quia nemo servit Principiis Me. tnρ sic es. Rudimentis Phy sices observatido Dies, et Momenius , et Scibata- et AnnOS , vel hunc, aut illum Cibum discernendo : Atqui haec φο- stolas ad Colassenses C. II Videte ne quis vos decipiat per PhilosoPhiam , et inanem fallaciam

secundum Elementa Mundi , et non secundiam Christum. v. i6. Nemo ergo vos iudicet in cia Bo . aut in Potu , urat in Parae Diei festi, utit Neomeniae , aut Sabatorum. V. IO . Si ergo morrui estis cum Chrisιο ab Elementis huiuς Mundi. quid adhuc tamquam Dioentes in Mundo decernitis. v. 2I. Ne tetigeritis, neque gustaveritis rasque contrectaυeritis. 4. Quarto . quia ipsemet APOStolus satis aperto discrevit Philosophiam ab Elementis Mundi scribens Cap. IU. ad Coloss. v. 8. Videte ne quis mos decipiat per Phιωόνhiam , et inanem tuti

352쪽

iaciam secundum Traditionem hominum , secundum Elementa Mundi, et non secundum Christum. Ergo si Philosophi decipiunt sallacibus argumentis secundum Elementa Mundi: utique ista Elementa Mundi alia ab ipsis Argumentis et Lemmatibus PhilosoPhicis esse debuerunt. Agr. III. Elementa Mundi Στοιχεtru του Κοσμουί. Pauli Apostoli habenda Omiano sunt pro

pria et directe Astra Coeli singillatim Zodiu-calia, et Planetiae. 3. Primo , quia utraque Vox hac sententia , ex intima sua significatione et solemnissimo usu recte et eleganter Sumitur: quod iam animadverterunt pluribus Viri doctissimi Salmasius de Annis Climatericis Pag. 576. ad 582. Valesius ad Eusebii Histor. Eccl. lib. III. cap. 3I. p. I to. et Menagius ad Diogen. Laertium Libr. VI. Seg. IOI. Pag. 268. nosque ipsi innuimus in Fundamen. Hermeneiaticis Pag. 146. u. Secundo, quia in Epistolis 6ostoli Elementa Mundi arcte adnectuntur obseroationibus Dierum, et Sabatorum, et Neomeniarum , et Temporum, quae intime et necessario pendent a Planetis . et Astris Coeli. Epistola ad Gulatas

Cap. IV. v. 9. legimus : Nunc autem Cum cognoveritis Deum , imo cogniti sitis a Deo , quomodo convertimini iterum ad infirma et egena mementa, quibus demuo servire vultis : V. Io : Dies observatis, et menses , et temPora, et Gn-

nos. Epistola ad Colossenses Cap. 11. v. 8. Via dete ne quis Mos decipiat per Philosophiam et inanem fallaciam , secundum traditionem hominum , Secundum Elementa Mundi , et non secundum Christum. v. 16. Nemo ergo pos iudicet

in cibo , aut in potu , aut in parte Diei Festi,

353쪽

aut Neomeniae , aut Subatorum. Atqui Dies Neomeniae, Menses , Anni , Teu Ora sacta omnino sunt a Planetis , et intris potissimum Zodiaculibus, et sapientissime et necessario APosto lus laus Superstitiosus observationes damnans carum Caussas effectrices damnare pariter debuit. Et quoniam Teo ora ab unis intris et Elementis Στο1χεioις του Κοσμου Sunt sacta , palam est

Elementia Mundi in his 'istolis Apostoli esse

Don posse Disi Astra Mundi. 3. Tertio, quia ad Gulatus Cap. IV. V. 8. haec scripta: Sed itinc quidem ignorantes Deum iis . quinatura non sunt Dii scruiebatis. V. 9.Nunc autem cum cognoveritis Detim. imo Cogniti sitis a Deo, quomodo conuertimini iterum ad infirma et egena Elementa, quibus denuo se ire uultis p v.

nos. Scilicet Galatae antequam fierent Christiani serviebant Diis , qui spectata sua Natura inlima non essent Dii, et hi ipsi Dii sunt Oacua , et egena Elementa Mundi, ad quae iterum conve tutitur. Atqui Astra Coeli minime Dii sunt Datura sua . sed tantum Creaturae , et opera mu-gni Dei. Tum Dii, qui coluntur superstitiosa Obseroatione Dierum, Memium, Annorum . Tem- Porum Omnivo necesse est esse Astra Coeli , uquibus sunt Ten ora lacta , et ob quae stulte Putar ni eos eSSe colendos . tum ut beneficium agnosCerent, et quaSi occuparent, tum ut in essectibus Caussas colerent et Venerarentur. Praeterea Certum est aetate sostolorum per totam

tissimum et Mensem , et adeo Solem et Sidera fuisse impense et superstiti Ossime culta : quod vel ex iis quae nos animadvertimus ad Lemul. Hierogrophic. Sect. I. Cap. I. pag. ΣΟΙ. ΣΟΣ. EtC.

354쪽

3IO abundo patet. Quamobrem dubitari non potest τα Στot χεια του Κοσμου iri Distolis B. Pauli vostoli esse astra et Sidera Mundi. 4. Quarto, quia S. Ioannes Chrysostomus Ηο- milia in Distolam ad Colossenses Tom. XI. Oper. Pag. 365. 366. haec adnotat: Κατα τα

ευτελες δε iξη: ει γαρ ἡ Κοσμος ουδεν, πολλω μαλ- λον και τα Στοιχεtα. Secundum Elementa Mun-ui , et non secundum Christum : Iam attingitroyrehensionem Dierum obseruationis, Elementa Mundi Solem et Lunam dicens : Sicut etium diectae in Epistola ad Galatas IV. cap. V , 9. Quomodo couoertimini ad infirma et egena k Iementa : Et non dixit Dierum obseroationes , sed totius mundi Praesentis; ut ostendat quam sit res vilis. Nam si Mundus nihil est, multo

menta autem dicit Solem et Lunam, Per quae insipientibus sunt Dierum obseroationes. Tum Divus Hieronymus Commentario in 'ist. ad Galatas Tom. VI. Operum Ed. Plantini Pag. r38: haec monet: Elementa Mundi Coelum et Terram , et ea quae intra haec sunt Plerique αρ-

pellata Putanι , quod videlicet Solem, Lunam, Maria, SP lMariam et Montium Deos, et Bantia-

355쪽

32 Irae Nationes Romanique omniumSusterstitionum sentina oenerentur: A quibus quum Christus Oenerit libe amur. Tum Epistola I 5 o. ad IIe- tibi iam Tom. III. Oper. P. 7. ipsemet Elementa ςτοιχεια Planetas vocat scribens : Quam Hebdomadum Ethnicι Idoloriam , et Elementorum nominibus iapyellarit. Quin etsi Iheodo eius Commentario in 'ist. ais Galatas videatur primo intuitu iis savere, qui Στοtrat α του Κοσ-μου Ritus Iudiaici s habeant, revera cum Chry

ριν ριπεν : υ ο τα motχεια του Κοσμου ημεν δεδουλωμενοι ; επεtδε δια τουτων δ Πονος συν- ιsταταl. Elementa autem mundi Legales ob Servationes clypellauit , quia a Sole . et Luna x et Dies Merscitur, a Diebus autem Septimanae, et Menses, et Atini consciuntur. Lex autem et Subbiata, et Novilunia , et Annorum Hebaomadas serotire iussit: Ideo dixit sub L- tenιentis Mundi nos eramus servienteS : QuONiam per haec Elementa Solem et Lunam

TempuS Consistit. Commentario praeter ea in Epistol. ad Colos s. Pag. 35 2. haec adscripsit :Στοιχεtα δε του Κοσμου την tiων έ μερων παρατηρησιν. δεπο γαρ oiου καt σεληνης , μεραι καt νυκτε s. Di xit auιem Elementa Mundi obseroationem merum , quia per Solem et Lunam sunt Dies et noctes. Etiam Theodoretus igitur ViI Sa M.

docti bimus primario et direete habuit et dixit

356쪽

322 Sol ni et Lunam Στοιχθεια του Κοσμου , in Epistolis B. Patili ApostoIi. Aar. IV. Nonntillae difficultates elem ritu V , et

HOS quum essenitis Parutili stib Elementis Miandi eramuS serviente18 1 tune aliquundo Hrelias Servivit Militiae Coeli 7 Atqui, respondeo, Hora Om uis Servitias est Idololatria . nec omnis ObServatio Planetarum et Sidentim est Seroitus Gololatrica , sed omnis Observatio superstitiosa Si-dIrum et Planetarum usi Seroitus. Aetate Paula Secta Pharisaeorum potente , Δευτερωσει ConStituta , et elementis Astronomiae GrueCae ad Optatis, infinita curiositate , summa superStiti ne, et Per plures saepe lites . et iurgia , Plurae

tacti et S. dem Ohservabuntur . ut constituerentur

Hesmeniae , baba tortim initia, et Festia reliqua. Et probetibile est ipsi ita Piaulum, olim Summum Zulotem Leg:s ol ox iugis montium Cilicrae, vel Salieni ex tocto Domus initia Neomeniag, ut

Ciussu οῦ Quae Omnitio est illa Servitias erga Elc-Πterata A tinui . quum iure damnat Paulus ChrἰβιιGNUS. Quum igitur qui curiose et superstitio Se attendunt . ut observent Tempora liturgicu ere et eli sanier dicantur ser vire Plianetis , et tris Coeli. Στοιχειοις του Κοσμου, per quae ill I cmPOCa , et sutit facta , ct circa quae Orue

pationes illa o sunt : quia Iudaei aetate Pauli

OStoli curioso, et superstitiose Te Om e AEtCis et Planetis observabant, quae misera est Se Wittis ; Vid. Clementem Alux. Strom.VI. P. 636. Meo rectissime et vere Paulus scripsit: Et no ... ub Elementis Mundi eramus servienteS.

357쪽

2. Obiicies Secundo e At si Elementa Mundi sunt Astra Coeli quomodo ad Galatas Cap. IV.

ma ratione. Ludaei enim Ethnicophili, et Gentiles Hebraizantes non de nihilo tam superstitiose Planetas ac Sidera, et I em ora ab eis sucta obse vabant : Sed quia putabant etsi absurde occupari et regi pleraquc ab Angelis, vel Archangelis, ut dictum est Nect. liac Cap. I. Pag. 293. 29 i. et dicetur

amplius , a quibus Omne donum , Omuct bonum. omnis fortuna Hominum penderet , et dispensaretur. Atqui nec ab Angelis reguntur et gubernantur Sidera , nec ab eis bona et fortunae Ηο-minum pendunt et dispensantur , sed prorsus Verissime sunt ασθενη καt πτωχα seto χεtα: Quum ab uno summo Deo Opt. Max. et Homines et eorum fortunae penitus et intrinsece pendeant.

3. Tertio oppones: Si 'istola ad Coloss. Cap. II. v. 8. Scriptum est: Videte ne quis Mos deci 'iat per Philosophiam, et inanem fallaciam,

secundum Traditιonem hominum , Secundum Elementa Muni . et non secundum Christum et Quis fucile ista Elementa Mundi dicet Sidera, et Planetas Coeli ' Immo plane et necessario: Nam superstitiosi Homines , qui imponebant SeveraSet minutas Observationes Dierum, Neomeniarum, T cmPorum non faciebunt arbitrio , et Voluntate Sua, sed conabantur: id suadere per rationes PhADSOPhicas, et Astronomicas, secundum ipSum Cu Sum , ipsas Coniunctiones , Occursus , OPPOSi tiones , et amaritiones Planetarum , et Siderum,

sive Elementorum mndi. Adeo ut luc Elemen ta mundi perspicue potius sint Astra melestia. 4. Obiicies quarto : At si Epistola potissimum od Galatas non agit tantum , sed Plane di. e

358쪽

rit Paulus de Lege et Cueremoniis Hebraicis quid facere possunt ad liueC Planetae , et Sidera Coeli ' Imnio plurimum. Nam δε eomeniae et alia Festa Hebraeorum intime pendebant a Planetis, et Sideribras , Et secundum Elementa

5a , molestu , pro ViΝ : ideo iure libortutem a Christo Domino purium extollit soscolus. Astr. V. Religio Angelorum . quam Diuus Paulus ad ColosseHSUS Scyribens oehementer dam. nul , habenda cSt j a Iseligio Astrorum , et Elementoriam Mundi. . Primo , quia Cap.II. huius 'istolae Angeli, et Elementa Mundi ita coriiunguntur, ut Palam sit utraque ad unum SP ssema Theologicumspectare. Scriptum est enim v. i8 : Aemo vos seducat . . . in Rcligione Angelorum: etc. et v.

uo. Si ergo mortui estis cum Christo ub Elementis huius Mundi, quid a tic tamquam oramentes in Miando decernitis y Ergo Religio Angeloriam cst ipsa Religis Llementoriam Mundi. Praeterea v. 8. scriptum fuerat: Videte nequisoos dec tiat Per PhilosoPhι iam , et inanem ful-

et Polestiates Augulos nemro) traduxit considenter . ρialiam trium 'hiatis illos in Semeisso. v. 16.Nemo ergo DOS iudicet in CHO, aut in ρotu, atit in ρarte diei Festi , Gut Aeomeniae , aut Sabatorum. Scilicet observationes superstitiosae Dierum et Ten orum , ut ad Elementa Miandi ita aeque ad Princiραιω, et Potestates , sive ad

359쪽

Angelos spuctabant i Utquo ait Galatas scri Lens ostolus Cup. IV. v. 9. Planetas, et Sidera να-Cuia esse et egena Mementa declaraverat, ita luc cuOS. et egenos Angelos, sive Princpiatus ci testates e Oliatos . triumρhatos, cti evacuestos a Christo manifestavit. Q aamobrem si Angeli . et Elementa Mundi coniunguntur. si curiosae G seruationes Dierum aeque ad Angelos , ac ad Elementa Mundi spectant, utique Angeli et Elementa Mundi ad idem Systema Theologicum

spe Ciant.

a. Secundo, quia si certum est Galatas , Et Cosessenses. quum erant adhuc Gentιles. coluisse Sidam et Planetas Coeli, aeque certum hahendum est coluisse deinceps in eis Angelos . et Potestates Iudaeorum, vel illis similes. Nam si in illis iterum Deos summos Gentium Bacchum, Io Mem , Mercurium , Venerem coluiMent, exuissent penitus Religionem Christianam , Deo Sanctus Ostolus potuisset iis verbis ad eos uti. At quum Angeli orthodoxe coli potuissent ab Hebraeis . orthodoxu a Christia nis , et Galatas in modo tantum , et sude , et Potestate aberrarent , ideo rectissime eos Mostolus increpavit. et ad orthodoxiain perducere Conatus est. Nec obstat, quod ipse Paulus ad Godatas Cap. IV. v. 8 et9. dicat eos scilicet iterum servire Diis, quos reiecerant. Nam hic Mostolus non Diritus, et, si dicere fas est, non animas illorum Pseudo-Deorum spectavit, sed coFora, formas , Species . quibus apparerent, nempe Astra et Sidem Coeli. Quin etiamsi Ga Iatae Angelos Hebraeorum in Astris coluissent, recte potuit Paulus assirmare eos ad veterem suam Idololatriam rediisse, quia cultus etiam Angelorum non Orthodoxus a Tertulliano, et aliis

Patribus Idololaιria iure appellatus ruit.

360쪽

S. Tortio , quia doctissimus Pater Hieronymus Epistola I 5 i. ad Agusiam: Quaest. Io.TOm.

IlI Oi,er. Edit. Planti. pag. 433. ad illa verba: Conversus clutem Deus tradidit illos Ilebraeos),

ut colerent Militiam Coeli , haec adnotat : Mititia autem Coeli non tantum Sol iappellatur, et Luna , et Astra rutilantia ; sed et Omnis Angetica multitudo , eorumque exercitus , qui m-

Virtutum et exercituum. . . . Et ut SCIamus Son er

eos , qui colebant Idolu . licet in Templo hostias Oiderentur offerre, non Deo eas obtulisse , sed Angelis per Ezechielem PleniuS discinati S .... Et tradidit eos Deus, ut servirent Militiae Coeli, quae nu-c Epist. ad Colossens. Cap. II. v. I 8.

ab φostolo dicitur Religio Angelorum. Et plane iure, ut patet ex pluribus locis Biblicis , quae collegit Iacobus Ode de Angelis Pag. 62. ad i. in quibus Militia Coeli tum Stelliae, tum Angeli appellantur. De qua Religione Angelorum

sive Theurgia Veterum legi meretur egrogius Casti nocentis Ansa di Tractatus; etsi in eo Auctor non egerit de Angelolatria Asteromorρδεα , sive Asterolatria Angelocratica.ART. VI. Iudaeos Ethnico 'hilos circa aetatem Ostolorum Angelos suos in Planetis et Stellis fuisse iam ueneratos certum eSt. 1. Primo , quia amplissima , et operosissima Angelogrvhia Astrologica , et Astrologia Angelocratica Rabhinorum , cuius specimina dedit mroheyus in oedmo Tom. II. Part. I. pag. 33 I. ad 35o. et Tom. II. Part. 2. pag. 234.235. quam vis absoluta videatur post Saeculum XI. Christianum , attameta longe vetustior dicenda est , et Ealtem A stolis coaeva. Gens enim , quae