장음표시 사용
361쪽
una tempora Aduini, Sethi . Noachi , Abraha-
mi, Mosis habet in ore, uita sua Vetera , Una sua pristina tueri et Servare prositetur, numquam toto veluti pondere , et gravissima superstitione in hanc intrologiam Angelocriaticiam ruisset , nisi satis vetustae Et antiquae cius Origines suissent peneS SUOS.I. Secundo, quia Pharisaei Secta I uda eorum aetate Mostolorum valde numerosa. PotenS, SPectata tum astrologiam , tum Angelos impense colebat , ut Serarius , Drusius , Scaliger a gentes de Sectis Iudaeorum iamdiu observarunt. Et quoniam certum aeque est de Deo o t. max. satis recte, quoad plurima, sensisse, et adeo in Planetis , et Stellis aliquos Gentium Deos ponere et Constituere non potuisse , restat omnino eos tenuisse Astrologiam quamdam Angelocrati-Cam , et Angelos suos in Planetis , et Stellis
3. Tertio , quia ipsi Essent videntur Angelos suos in Stellis et Planetis coluisse : Nam haec scribit Iosephus Flauius de Bello Iudaic. Lib. l I.
λαt: Ante Solis ortum nil 'rofani loquuntur. Sed Patrius quasdam ρreces in eum Solem fundunt, quasi humiliter suρρlicantes , ut Oriatur. Et PB g.
facerent. Quae tam aperte Essenorum Heliola triam ostendunt, ut Salmasius , Serarius, aliique plurimi , qui eos ab hac culpa liberare conati sint in manifestam potius veritatem peccasse diu
cendi sint. Si Sol dicitur . θεος, si graε e Rc,
362쪽
nos putatur 'Rudios Solis contingene hvmnno Tum Corporum Put Samenta , quis dubitu vorit quin Essent, si minus ipsum Deum Summum et exsuperantissimum, saltem sive Filium, et Patrisiarcani faciem, sive Vicarium , sive quamcumque aliam Potestatem magnam in Sole , quasi Scheeskina , Throno , et Tabernaculo collocasse 2 Et propterea si idem Dyγhus Loc. cit, Ρag. 86.
testatur eos servasse dii ingentissime της alρεσεαε αυτων isti8,α , καt τα των Αγγειλα Oματα : te nendum plane est eos socios et comites et quasi
Vlitium dedisse Soli suo magno . et in Planeti propterea et Asinis AngHlos suos collocasse, . Quaris . quia cumgenes ΤOmo , sive Sectione I . in E angel. Iohannis pag, III. ex li' bro Heracleonis , qui ex alio libro . qui diescebatur Praedicatio Petri desumserat . recitat haec verba : Μητε κατα Ιουδαως σεβε tu το
γεον, αγνου Itν αυτον , λατρευοντες Αγγελοtς, και Μηνι, καt Σεληγη. Aeque Iu eorum more Deum colere, quoniam hi, qui soli Deum nosse Putantur. ψsum Ne re ignorant, adoriantes Angelos , Mensem , et Lunam. Quae sere ipsa resecitat etiam S. Clemens Alexandrinu4 Stram. VI, pag. 635. 636. Haec autem verba etsi nec Om. nes Iudaeos spectent, nec ea Divus Ρetrus pro' tulerit , quum posteriora secundo saeculo Chriθfitiano eme nequeant, ingentis Plane sunt ponderis, et auctoritatis, et miro firmant. quae paullo supra ex Epistolis Divi Pauli collegimus. 5. Quinto, quia Divus Hieronmmu ς Saeculi quarti Christiani scriptor loco superius citato pag. 326. Iudaeos a vetustissimis potius temporibus od Pauli Apostoli aetatem , imo ad suam , ut Asterolatius, et Angelicolas habuit. Idque vir summus , et qui diutissime inter Iudaeos vixit num-
363쪽
quam dixisset . nisi plurima ut ovidentia argumenta ei praesto uili uissent. 6. Sexto . quia etsi Colossenses ad quos Divus Paulus scribit non fuerint si ei. plurimos in men Iudaeos intime sis fuisse admixtos dubitari non potest. Plurimus enim est Mostolus in damnandis , ut innuimus, observationibus L is Mosaicas , quae ab unis Iudaeis poterant edoceri, vel exerceri . Atqui cultum Angelorum , et Angeloduliam Asterocraticam intime coniunctam fuisse hisce Ogis observationibus tradit Mostolus Cap. II. v. 8. IS. I 6. etc. ut nos abunde Viadimus paullo supra. Pag. 324.325. Ergo iam tum Iudaeos, et plurimos Gentiles Iudaizantes vehementer addictos fuisse Angelo liae Astrologicae dubitari non poteSt,
GNosFIcIS HIERETICIS cHRISTIANIs GEMMAE ABRAXEAE NAUDQUAQUAM TRIBUI POSSUNT,
CAPUT I. Primo , quia Gnostici Haeretici fuerunt arcani, Obscuri, inoisi, in plurimas Se etas divisi , Pauci numero , et quanto saeculo Christiano potissimum in Sy
ria et Aegrato vel nulli, vel fere nulli,
ART. I. Haeretici Gnostici fuerunt secreti, cry- ριici, Ob curi. I. S. Irenaeus adv. Haereses. Libr. I. Cap. 24. Pag. Ioa. de Basilide agens ex vetere versione
inqWit : Et sicut Filium incognitum omnibus
364쪽
esse . sic et lysos a nemine OPortene cognoscit Sed quum sciunt jsi omnes. et Per omnes triariSetint . psos omnibus inuisibiles eέ incognitos esse : Tu enim , aiunt . OmneS Cognosce , te au- cm nemo GDOsciat. Quapropter ραVati sunt adu ςtitionem . . . . . . Non autem multos scimPtassc hiaec , Sed uinum a mille, duo a myriadia S. . . . Et non ῬOrtene omnino φεorum MFaleria es uri sed in ubscondito contineri Per fialontium. Similia habet de eodem Basilide S. Ε-i,iplianius Haeres. XXlV. pag. 72. Theodoretusue meret. Fiabulis Tom. IV. Oper. Pag. 37O. et Euset, ius in Histor. Eccles. Lib.IV .Cap. 7.Ρug. 88. 2 Praeterea Tertullianus adversus Valentinianos P. I. pag. I 53. νι magis curant , Valentiniani . ait, quam occultare, quod praedicunt , rit en Praedicant, qui Occultiant. . . . Si Stare se subostentas negant quidquid agnoscent . . . .
Nec Disc*ulis ρ ρriis ante committμnt , quam suos fecerint. Habent iartiscium . quo Prius m Suadeant , quam edoceant. 3. De arcano CamPUCratianorum agit S. Epiphanius Haeres. XXVII. Png. Io6. et ita porro. Atqui dato hoc arcamo, dato tam prolando Doctrinae Crraticismo non tantum dissicile est , sed impossibile mereticos huiusmodi condidisse Gemmias , quibus Emblemata Systematis sui insculperent. et late Spargerent in plures Gentes. Nam Gemmae inscul 'tua Urit essentia sua publicae et manifestae , et ubi
Eunt multa ct tantus rumor et strepitus, tanti Clamores, tot diverbia fieri necesse est Sculptorum, auctorum, quaerentium, ementium, Vendentium , huc illuc circumcursitantium , ut Saepius ad
Tribunalia et Iudices sint rapiendae. a. Qui autem putant Graticismum illum et Arcarium Gnosticorum gravissime imminui ex eo
365쪽
ipso. quod Patres ut Historici plurima et saepe
minuta noverint, plane errant. Νam primum Lex Cosmologica est, Omnia muni seStanda , nil esssoccultum, quod non reveletur. Adeoque potuerunt
osse mysteria profundissima , et quae deinc*ps ex legibus divinae providentiae panderentur. Secundo , quod certum est plurima et secretissima Patres et Historicos orthodoxos scisse a resistia
scensibus et Poenitentibus , ab iis qui postquam initiati suissent mysteriis impietatis resipiscentes singula sincero Patribus Catholicis exposuerint: Quod singillatim lactum testatus est S. Irenaeus Libr. I. pag. 63. 65. et alibi etc. et S. Epiphanius de semetipso etiam aliquando loquens Haeresi XXVI. S. II. Pag. 99. IOD. eSt suSSUS.3. Neque porro aliquid est adversus illud Amcuniam Gnosticum , quod certum sit Basilidem ,
Valentinum, aliosque fere omnes Scholarum Gnosticarum Conditores plures libros Doctrinas suae conscripsisse, et in vulgus emisisse. Nam aequct certo tenendum est in his Libris fuisse tantum praeludia Doctrinae , et quaedam Protegomena exoterica, ad parandos di Scipulos , et pertentandos animos, ad declinandam invidiam, non ad Penitus edocendos, et instruendos absolute discipulos idonea et Opportunu. Dato autem, ut dicebamus, Crueticismo Gnostico Gemmae Hierographicae et Gnosticae per plurimas Regiones dispersae et servatae dari non possunt , et sunt mutuo intrinsece ασυστατα. Et
absurde etiam cogitant , qui Gemmas huiusmodi quasi Tesseras . et Signacula habetat, quibus Initiati ot Sectarii, mutuo se se agnOSCerent quasi per immanes Terrarum tractus Se Se ESRent invisuri : Haud animadvertentes Sseras esse necessario characteristi S , prorsus uniformeS,
366쪽
m sibi invicem simillimas : et contra Gammas Abruisus esse in vicum varias , et magna Parte discrestautes , et nullos characteres Gnosticismi cuiuscumque Sectve Proeses erre , ut poullo post singillatim etiam animadvertemuS. ART. I l. mereticos Gnosticos Inoisos atque exosos ceteris Sectis, et Gentibus extitisse ce
I. Nam Θstema Gnosticorum radicitus adversa Lur Theologiae Hebraeorum, quorum Deum Conditorem Mundi faciebant Daemonem quem, lam insipientem , et superbum , Pertinacem ueFefractarium . et a Deo vero et Summo peniti S-Sime remotum. et penitissime alium atque dive 'M m. 2. Adversabatur etiam gravius Theologias
Cisristianorum . quibus est ille; Deus Hebraeo- A et quod errores ut blasphemias plurimas eruetarent de Diuinis Personis , et de Redemtora Iesu Christo. 3. Advers*batur etiam Reli sioni Persarum , Syrorum , Aeg tiorum , Gme C Vum , Latinorum , quibus o uibus Sol, Luna , Planetae , et astra cetera erunt Corpora Irima , utilia . Dii salutares , Angeli auxiliares ;quum contra essent Gnosticis Corpora mala, Sedes Archontum pessimorum. Et Dirituum nequiS-moruiu , unde atrox Tyrannis in Homines , et omnia mala in Terris derivarentur .
2. Exercebantur porro a Gnosticis haereticis ex fundamentali mereseos dogmate et instituto, Ex arcana Λυτρωγεως Gnosticae Formula , rara
HKR u,n CLU) . quae in Mytho servatur apud S. Epiphanium meret. XXVI. p. g. 84. et quae in Formulis Ba meticis in Mines de l' Orient
Tom.VI. Pag.9. IO. I I. est etiam agnoscenda saltem
367쪽
sua Liturgia arcana eis erant, Ut nulla esse potuit Gens humana et in CiVilem societatem Composita , quae EOS Vehementer eXSecrari non huisset. Et id prorsus saetum acres querelae virorum summorum Origenis contra Celsiam Lib.
VI. pag. 296. Eusebii Caesariensis in Histor. Eees Libr. IV. Cap. I. pag. 88. et Epiphanii meres.
XXVII. Pag. Io . nos docuerunt : quum scilicet questi sunt plurimos Gentιles abhorruisse a societate Christianorum , renuisse Dogmata Christiana , quod omnes ChriStianos eorn em --rum putassent, quam impuriSSimos Gnosticos esse
noverant. Ad quae si attendissent ii Acatholiri, qui purgare a tam insandis impudicitiis Gnosii
cos haereticos susce runt, SI ad essentiam Λυ- τρωσεως Gnosticae cogitassent, Si haec addidissent innumeris testimoniis omnium Veterum Patrum, et Historicorum , constantibuS , continuis 4 repetitis, si quid Crateria historici eis adfuisset , si
quas Leges Historosophiae nOViSsent. Omnino in iniustissima Oologia abstinuissent. Si igitur omnes Gentes odisse debuerunt, ut revera oderunt, Gnosticos haereticos , hos sacere auctores et conditores Gemmarum Ab Mamm , qUas aC-ceptissima Gens parare, Condere, di endere . et Propagare tantum potuit est prorSus absurdum.
ΑRT. ΙΙΙ. Haeretici Gnostici dioisi Demne in plurimas Sectas , quibus singulis fuerunt sua
Vocabula, sua Lemmata , Sua Hierogram mala, et a reliquis ea magna Parte dioersa. Id enim constat ex Irenaeo, Tertulliano, E-ρφhanio , Augustino , Theodoreto , Philastrio, Ioanne Damasceno , et aliis pluribus et Ex quisbus possunt constitui plusquam viginti Sectae Gnosticorum, quibus singulis sint plurimi Aeo-
368쪽
nes, Potestates, Damones sui. sit Lexicon suum; Formiatae suae , Diagrare cita sua , Hierosche. mala sua , Ritus et caeremoniae suae. Quin suisse etiam Sectas liuiusmodi longe plures . et sere innumeras ex Tertulliano de Praescr*t. Cap. 42. Pag. III. Irenaeo Lib. I. Cap. 18. Pag. 96. et Eusebio in Hist. Eccl. Lib. IV. Cap. 7. Pag. 88. abunde constat. Atqui Gemmae Abruxeae uni prorsus sive Sectae, sive Gentι sunt tribuendae. ut vidimus Sect. I. Cap. 5. pag. 3oi. UtC. , utque evidenter insuper colligitur ex paucitate T O-rum Theologicorum , qui vix ad octo poterunt numerari. ut dictum est supra Se t. I. Cap. I. Pag. 276. ad 28 . Qui igitur generatim Gnostiacis omnibus Gemmus Abraxeus tribuunt , quasi omnibus idem Lexicon Theologicum , et ea iam Liturgia extitisset, Subicctum, quod Volunt tractare , ignorant , et nulli propterea Gnostic rum Sectae revera tribuunt. ART. IV. Haeretici Gnostici etiam secundo et tertio Saeculo Christiano , quum maxime riguerunt . esse non potuerunt , nisi admodum Pauci, et Oalde exiguo numeVO. I. Primo, quia ut demonstratum est Art. 2.Pag. 33o. 35 i. suerunt arcani et cryPtici, negantes qui essent, vel nomina salsa sibi imponentes, et infinita cautela pertentantes Curiosos, ut sacerent suos: Atqui hac melliodo . etsi diutissime durassent, Pau Cissimos tantum ad se adiungere et adlegere potuissent. Etenim Religiones, sive Sectae religio--e non possunt vere propagari nisi praedicationibus solemnibus , concionibus Publicis , Sermonibus si alloquutionibus manifestis, frequentibus, con tinuis.
369쪽
2. Secundo, quia suerunt inoui, exsecrati, et odiosi omnibus ceteris Sectis . et Gentibus, ut demonstratum est Art. 3. pag. 33I. 333.Atqui nova Religio, ut a plurimis suscipiatur, aliqua parte do-bet cum veteri Religione convenire. Ita Patres Christiani constantissime demonstrare adlaborarunt, quod Veteres Poetae et Philosophi Graeci plurima a sanctis Libris Hebraeorum desumsis-Sent , et surripuissent , et adeo plura apud eos
inveniri illis similia , quae servantur in Sanctis libras Hebraeorum , ut adeo discmulus Philoso- Phiae posset quasi manu luci, ut seret disciρtilus
Chrιsti. At ut indicavimus supra Art. 2. Pag. 332. Systema Gnosticum est reliquis omnibus penitus ad Qersum et insociabile , et propterea non nisi
paucissimi potuerunt illud adoptare , et amplecti. 3. Tertio, quia Systema Gnosticum est etiam ObSCuriam , arduum , abstrusum , dissicillimum Captu etiam magnis Viris, ut ii ipsi tam ex Ueteribus , quam ex Recentioribus et ingenue Sunt fassi. Quin id vere ipsimet Gnostici fatebantur, aperte assirmantes, ut reserunt Irenaeus. si a- nius . et Theodoretus prosunditates Systematis sui vix unum ex Mille, vix dias ex Myriade posse Capere et tenere. Adeo ut quinquaginta Basilidiani, vel sexaginta Valentiniani habendi sint numerus plane amplissimus, et prorSus maXimus talium Haereticorum.
. Quarto, quia in suis steriis egebant Mulieribus, quas adeo avidissime corrumpere Satagebant. Atqui ubique difficile , in Palaestina vero, Syria , inuria . ubi Mulieres semper acerrima Cura Custodita suerunt, plures ex his ad Se pertrahere impossibile. s. Quinto, quia Systemata erant plura, Pugnan tia, invicem adversa in vocibus, et sormis, qua mu-
370쪽
tua pugna necessario fiebat Profestiorum inconatantia , et inde horror et fuga. quod sagaciter vidit Eusehius, ut dicemus paullo post. 6. Dices fortasses tot curas tot labores Patrum haud videri ad quinquagιnta tantum Basilidiarios . ad sexaginta Valentiniianos resorri. et plures Patres longe ampliorem numerum Haereti- coriam huiusmodi indicare. Respondeo tot curas et labores Patrum rectissime et supientissime adhiberi potuisςe setiamsi decem tautum Basilidiunt, et quindecim Vtilentiniani extitissent. Etenim cor tra pestem deterrimam, etiamsi ea per quatuor Vel quinque inseratur, nulli labori , nulli curae Parcendum est. Et hinc sarinna, quod ratione immanis perversitutis Tertullianus ex .grat. Valen- linianorum numerum quaSi magnum habere videatur. At nemo plane probaverit fuisse ne centum quidem Valentinianos , quos acriter debellat se vidus iste Aser: et qui a Gregorio Maiiazeno . in Ioco, quem mox Proseremus , dicuntur τινες , aliqui, nonnulli. Et nemo Porro nega erit centum mereticos huiusmodi tam grave, tam pestilens, et Periculosum esse malum , ut pii Catholici quasi
de exercitu nequissimorum hominum agere debuissent.
A T. V. moretici Gnostici potissimum in Syriia , Palaestina, et Aegypto quarto Saeculo i Christiano uel nulli erunt , vel fere nulli. I. Origenes saeculi tertii Scriptor adversus Cetium libr. VI. pag. 293. assi at Celsum hurici
obiicere Christianis calumnias , quae non erant orahodoxonum , αλλα τινων, ταχα ουδ' εrt οντων ἄλλα in εκλελοιποτων , καt Elς πανυ OLγους