장음표시 사용
371쪽
oi non erunt , et ab omnibus relicti, et Plane pauci , et qui Priae eriguitate non Sint rativae randi. Tum eodem Libr. VI. Pag. 282. Simonianos haereticos, quos Libr. I. pag. 4 . vix ad triaginta numeraverat, Idc Penitus defecisse scribit:
2. S. ψltimius Haeresi XXII. pag. 6 r. de Menandrianis agens , tum hos, tum Simonianos desecisse penitus satis perspicue docet. Et meres. XXXIX. Pag. 28 . et 29o. de Sethianis I quens , quos Plures ex Patribus eosdem faciunt
cum Ορhianis , sive inhitis , de quibus pluri
ma fama et multi rumores fuerunt, dubitat an penitissime extirpati fuerint, et Omnes eorum reliquiae disiectae. 3. Eusebius Caesariensis Libr. IV. Hist. EccI. Cap. 7. pag. 88. Omnes illas Sectas Gnosticas funditus eversas a late sua scribit, nempe Circa annum Christi 33o. inconstantiam doctrina . Uariationes perpetuas dogmatum, immanem numErum Systematum invicem pugnantium inter no-CESSarias caussas ruinae et iusti excidii solita sua ingenii perspicacia recensens. . Gregorius Nagianet enus , qui cir a annos
Christi 3 o. maximo solebat Orat. XXIII. in Heronem Philosophum Alexandrinum , et qua aliqua habet do Alexandria, et Palaestina, quae ad rem nostram Sunt plane Opportuna Pag. 414.
δοθεντες, οἰσπερ ην κυον. Fuit iam te us exqμο quietem , et Pacem habebamus tib meresi-
372쪽
hus . quιa Simones , Marciones , Valentiniani quidam, Basilidiani , Cerdoniani, Cerinthiani,
et Cur ocratiani, et Omnis eorum reliqua pomisntosa Garrulitas Praeceρs in suo Abysso absorPta est , et Silentis tradita en , ut aequum
Nec potest obiici Scriptores etiam V. et VI. Saeeuli Christiani adhuc Gnosticorum mentionem iniicere. Nam, ut paullo supra dicebamus , sussiciunt decem vel quindecim Gnostici , ut distinctissima mentio Pestis nefariae iniiciatur. At ad Sectam clarum, insignem , magnam Constitue dam necessariae sunt chiliades Cultum. Quamobrem quum certum sit mereticos Gnosticos etiam tertio saeculo Christiano fuisse exigui numeri , et penitus , vel serct penitus defecisse quarto , saltem in Syria et Aegrato e et contra demonstratum Sit Sect. I. Cap. 5 pag. 3or. 3o6. et Cap. 6. pag. 313. 334. Gemmas Abraxeas tribuendas esse uni sive Genti sive Sectae valde nume-rOSae , Clarae, quae Viguerit usque ad sextum Saeculum Christianum, plane evidens est Gemmarum Abraxearum conditores, et negotiatoreS, quaeSitores , amatores, qui ad plures Myriades numerabantur , fuisse Prorsus alios , et penitus diVE sos a Gnosticis Haeretieis ; nec his nisi per summam absurditatem et iniuriam eas posse tribui.
373쪽
CAPUT U. Secundo, quia iniustum et inrationaia est Gnosticis tribuere Gemmas Abmaeeas, quas nemo Veterum eis attribuit.
ART. I. Nemo ex Patribus, nemo ex Historicis Christianis , nemo ex Scriρtoribus Gentilibus Auctores Gemmariam Abraxearum fecit Melhabuit Haereticos Gnosii S. Num diligenter excussis operibus Iustini Ma Vris , Clementis Alexandrini , Pseud Clementis Romani, Irenaei , origenis , Theodoti ,
I emultiani , Eusebia , Epiphanti . Augustini , ,
Hieronymi , Philastrii, et aliorum ; quin excusso Libro adversus Gnosticos a Plotino conSCri Pto ; excussis Fragmentis ipsorum Gnosticorum Basilidis, Valentini, Heracleonis etc. nil omnino colligi potest, quo possit suaderi Gemmarum Abraxearum auctores fuisse Gnosiacos Haereticos Quumque a postremis annis Saeculi XVI. usquaad hos ipsos annos , qui excurrunt , plurimi Viri literati , iique longe eruditissimi extitissent , qui Gemmas Abrameas Gnosticis istis tribuerint,
nemo tamen unus eX eis suscitare unum locum
veteris ScriPtoris valuit, unum testimonium adducere , unde illa Origo auctoritate opportuna suaderi potuisset. Quamobrem prorsus Certum est, ut dicebamus , neminem veterum Scriptorum
Gemmas Abrumas Gnosticis Haereticis tribuisse. Astr. II. Atqui si Gemmae Abraxeae fuissent OPus Gnosticorum, absoluta necessitate Patres et Historici Christiani centies eas Gnosticis huiusmodi tribuissent et obiecissent. Nam Gemmae hui smodi Stemmata , et Em
374쪽
3 Οblemata sectae Characteristica , exhibuissent symbola , et Hieroschemata Systematis, Formias , Lemmata Domatum suorum , et ProPterea secissent partem essentialem et necessariam eiusdem Systematis: Et de quibus adeo ad quemque serme gradum Omnino Pt pluribus agendum fuisset. Atqui impossibilo est cohortem illam magnorum et sanctorum Virorum, qui summa diligentia Res Gnosticorum quaesiveruiit , qui ipsa Verba et Voculas collegerunt, qui plurimos minutos et tenues Ritus descripserunt , partem e sentialem et ne essariam Systematis Gnostici Praeteriisse, negleXisse , vel ignorasse : Ergo im Possibile pariter est Gnosticos haereticos suisse auctores et conditores Gemmarum Abraxeiarum, quas nemo eis adtribuit.
Ακτ. III. Refelluntur obiectiones. I. At, inquies x. , S. Denaeus Lib. I. Cap. 23. Pag. Ioo. de Simone Mago agens haec refert EX Vetere versione : Lmaginem quoque Simonis habens factam in s uram Iouis , et Helenae ira, fguram Mineroae, et has adorant. Eadem proseri Epipha nius Haeresi XXI. Pag. 58. aliique. I. Idem Denaeus agens de Basitidianis Lib. I. CSP. 24. Pag. Ioa. ait : Utiantur autem Mugia , et Imaginibus , et incantationibus , etc. 3. Idem Pater agens de Camocratianis Pag. IO5. ait :Et imagines quasdam quidem dFictas, quaS mautem et de reliqua materia Doricatas habent , dicentes formam Christi factum a Pilato , illo te ore, quo fuit Iesus cum hominibus ; et has
COVOnant, et ρ ρOnunt eas cum imaginibus Mundi Philosophorum : Nidelicet cum imagine Pythagorae , et Platonis , et Aristotelis , et reliquorum ; et reliquam Obseroationem circa eas
375쪽
similiter ut Gentes faciunt. 4. Idem I Unaetis
κλt μυθωδουs τεχRqς throσκοραγ. Voces Hebrai Cas et Graecas claras et receptas hi Gnostici aduola, et Formas. et subsistentia Princistia, et, ut dicam,ad simialacrorum sigmentaRυὰibus Phantasticos errores vangentes aριαnt; et qυasi T is evΓ-Mnt, ut turPes suas, et Iabulosas arteS latiuS ρ ρagent. 6. origenes contra Celsum Libr. VI. Pag. 282. testatur SimoniunOS εκαδιαρο- ρειν προς την εtδωλολατρtru : et hos ipsos et alios Gnosticos plurimos idem sensisse eX Irenaeo, Tertulliano , Eusebio colligitur . esto. etc. Quidni igitur , aiunt in chorum GnosticῬhili, putemus hos Haereticos probasse et recepisse Iconogrammata Har 'ocratis , Hecates , Anubidis , Militis Gallicipitis y Vid. Bellermanu Bensucsi etc. ΙΙ.
P. g. ID. ad I 8. s. Bespondeo primo : Ponamus Haereticos istos Gnosticos revera erexisse plures Statuas , Plura simulacra Diis, vel Aeonibus suis ; revera Stemmata , Emblemata , Drammata Archontum Suorum condidisse , et ador sse, quid tum' Ergo coluerunt Harρocratem, et Anubidem p Graeci et Romani coluerunt Statuas et ΙCoues plurimorum Deorum ; ergo venerati sunt Statuas Stuae,
Visinu, Buddae. Odini, et Thori a. Sociando , quum in Frugmentis Librorum
376쪽
Gnostieorum, Basilidis , Isidori, φ*hanis, V
Ientini , Heracleonis etc: quum in acerrima et minuta Analysi, Vel alia quacumque expositio aerrorum et dogmatum GnoSticorum, quam protulerunt Denaus , Pseudo-Clemens Romanus , CIemens Alexandrinus, Origenes , Iustinus Mamur . Tertullianus , Eusebius, 'phanius , -- gustinus , Hierony mus , Philasimus, aliique plures, numquam appareat , ut animadvertimus paullo supra , aliquis HarPOcrates Gnosticus , aliqua Hecate, aliquis Ambis, aliquis Gallus, aliquis CONous Gnosticus , quumque impossibile sit non ap-Parere , Si extitissent, certo tenendum est numquam revera extitisse. Quin si de Statua Simonis et Helenae. Dois et Mineruae . si de Itonibus Christi accuratissime Patres et Historici nos monuerunt . quidni multo accuratius et prolixius fecissent de Harρocrate , Hecate , Anubιde , et aliis monstris Abraxeis Zῖ. Tertio, quia illi qui putant in Verbo ei δω-
λωrouω, quo utuntur frenaeus. shanius, et alii de Gnosticis agentes, Idololatriam Graecam Vel Romanam contineri , - haud multum gnari sunt Linguae Graeciae , nec perspexerunt Vim et Potestatem vocis nobilissimam. Nam etδωλον est quaeVis vectes , quaevis forma, idea , quae aut mo Concipitur . quodvis Drama phantasti Cum , mirum , prodigiosum , ut ea ipsa sunt GnOSίλCOrum et Adeo ut nulla voce magis eleganter et magis proprie possint appellari isti Gnοδιι ι , quam si appellentur ειδωλοποιοt.
4. Quarto, quia ex his ipsis locis, et aliis pluribus Patrum Graecorum , ex his verbis I e tulliani de Praesor t. Cap. 45. Pug. 327. quibus Contra ipsos Gnosticos potissimum agit: dempe: Neque ab Idololatria distant mereses, quum σι
377쪽
Auctoris Diaboli et operis eiusdem sint, Cuius et Idololatria : perspicuum est Gnosticosnt quam fuisse vere et proprie Idololatrias ut
m Dei simulacris Har ocratis , Anubiis , -- caes , quae erant solemniter et Idololatrice a Gentibus culta. Et si a pluribus Patribus Gn sici accusantur, quasi indisserentem, sive nec licitam nec illicitam Idololatriam' habuissent, inde Maxime patet non fuisse Idololatras vere et proprie , nec efformasse Gemmas Abraxeas , quae non ab indisserentibus , sed ab acerrimis Aste Matris et pertinacissimis cultoribus Imaginum ebuerunt condi et componi. 5. Quinto , quia Gnostici Pone otistιci ex
intima natura Systematis sui non potuerunt esseuconoliatrae , Somatolatriae, Aste latriae, nec PO-tierunt colere Haryocratem, Anuhidem in Gem-λλα viridi vel rubra. ut dicetur plenius paullo post
Cipite IV. Et profecto Irenaeus de Ophitis et
Sthianis agens Libr. I. cap. 3Ο. Pug. I IO. II. a Potestatibus malis , ab Hebdomada Pessimorun Daemonum introductam Idololatriam eos te- nusse testatur: Reliquam multitudinem homi-Π- . . . . , ab inferiore Hebdomade in omnem malitiam immissam . et sostasiam ei Idololatriam, et reliquam uni emam Contemtonem. etc. Et propterea cultum Iconum et Si
nulacromun , qui aliquot Gnosticis obiicitur , ud fuisse Cirilem et Politicum . vel ad rudes ,
inperitos, et Sem nosticos , spectasse certo teneadum est. Nil igitur apud Patres, et rastori . Cod Ecclesiasticos occurrit , quo posSit quis rationali modo coniicere . quod GemmaCum Abra. Ucariam Auctores vel ex levi et tenui parte sui
tunt Gnostici; quin innumera possunt de sumi ,
378쪽
quibus penitus ab huiusmodi Haereticis abiudi-
CAPUT III. Tensio , quia, quum nil characteristic et promium Gnosticorum deprehenti
possit in Gemmis Abramis, necessari absurdum et innutionale sit eas his ipsi Gnostieis tribuere.
ART. I. Nulla Hieroschemata , nulla merodramata Propria Gnosticorum in Gemmis Abraxeis consρχMntur. Scilicet nulli bi conspiciuntur DiagrammatrPleromatis . nulli bi contignationes illaes et tohialatia , et circuli concentrici, ut utar VerbS Tertulliani in Vulentinianos : Nullibi apparsat Smmbola Syzygiarum , et Sacrarum Nuptiaruu Nullibi En hymesis ridet, flet, aestuat , angi ur, abortum iacit : Nullibi Draco aliquis magaus homines Morat , et reiicit: Et ita porro , per ali as plurimas Scenas et Dramata , quae legi possunt apud Ire eum , Tertullianum , bi' phanium , aliosque plureS. T. II. Nulla Vocabula characteristica . nιllurima PrUria et Peculiaria Gnosticorum in Gemmis Abraxeis leguntur. r. Vocabula Graeca a Gnosticis peculia i vi
379쪽
kua , Thardeddin , EtC. etC. etc. 3. Atqui hae , et ceterae sere omnes similes , eaeque innumerae Voces , essentiales, propriae et Characteristicae Gnosticorum nullibi occurrunt in Gemmis Abraxeis.
ΣABAs Θ , quae Gnostici haeretici adhibue-Cunt , et quae etiam in Gemmis AEn eis leguntur numquam fuerunt eorum Haereticorum peculiaria. Scilieot Voces huiusmodi esse Hebraicas, et Vetustissimae originis iactus a M' IE , vel 'n'
Gmnes norunt , non modo eX Libris Biblicis. sed etiam ex Kahalicis Iudaeorum , et testimonio Patrum. Vid. 0 hamium me S. XL. Pag. 295.
catione Pentateuchi Hebraeorum adoptasse , dubitari non poteSt. 3. Plures insuper sive Theurgos , sive Iair magos Gentium ea Nomina uSurpasse iam ad notavimus Sect. I. Cap. III. Pag. 292. 293. et Cap. IV. Pag. 297. Quamobrem etiamsi Certum esset Gnosticos haereticos eadem plane potestate Pomina illa adhibuisse ac adhibuerunt Hebraei, Samarιtani , et Latronimi, absurdum esset illis Gnosticis potius adiudicare Gemmas Abraxeas, quam Samaritanis, Iudaeis Ethnicoρhilis, ei Iu- te magis multarum Gentium.
380쪽
ART. IV. Atqui contra constat Gnosticos Ha reticos longe alia Potestate adhibuisse Nomina
r. Hebraeos nomina illa no , Adonai, Elaei Sabaoth uni Deo int. max. tribuisse notum est; idque peculiariter iam olim animadvertit oriagenes in Celsum Lib. VI. pag. 297. et S. Epiphanius Haeresi XL. Pag. 295. 296. Et Samaritanos Vero , et Iat magos vel ipsi Deo Vt.max. : vel Soli bono, benesico, genitali tribuisse superius Se t. I. Cap. III. pag. 292. 293. isnimmadvertimus.
I. Gnostici contra audacia nefari 1 quatuor illa Nomina dioina tribus vel quatuor diversisA chontibus , et Potestatibus malescis tribuebant, qui in tribus vel quatuor diversis Coelis collocati atrocem Tyrannidem in Homines miseros CXercerent. Adeo ut, secundum Gnosticos Borborianos, quos Epiphanius describit meresi XXVI. Pag. 91. etc. Ita primo coelo esset nefarius A chon Iao: In secundo Saclan praesectus Stuprorum , Cuius tamen Nomen in Gemmis Abraxeis non apparet: In tertio Sethus pariter ignotus : n quarto Diaden aeque ignotus : In quinto Elo- Meus , qui et Adonaeus dictus : In sexto Idabaoth , vel secundum alios Elilaeus aequE ign ti : In septimo vel iste Hilueus , vel tandem Subaoth. 3. OPhitae vero sive ορHaini secundum Diag mmcica originalia , quae proseri Origenes contria Celsum Lib. VI. Pag. 296. nefarios Suos Archontes hoc modo disponebant. Primus erat Ialdabaoth , qui in Gemmis Abraxeis nuspiam legitur. Secundus Iuo. Tertius Sabiaoth. Q clar lus Asιophaeus etiam ignotuci. Quintus Eloeus.