장음표시 사용
391쪽
cipiti et Serpentipedi in Gemina Astrifera Passeri i
nempe uo Messias miserere eius: Etiam perperam. I. Primo , quia Lvides hi gestabantur , ut vel ex ipsis inscriptionibus Graecis constat, et qui gestabat pro se, proferente, non pro aliis, et innominatis opem quaerebat. a. Secundo, quia, si quis
concedit XANΑΛΩ posse respondere ' -mn CNELU, tum amittitur prorsus Un ΜSCIC , quia
Superest tantum M EC. 3. Tertio , quia Unctum Domini , Pontiscem , Mediatorem , Sacro oleo consecratum tertio Vel quarto saeculo Christiano velle invenire in Milite Serpentiρede et Gallicipite apud Asterolatras durum et a Sperum auditu est. Et 4. quarto tandem , quia MI CXA. ΛΛΩ nil recte significant. Nos autem Lemma hoc sumus interpretuli minus dura , et aspera, ut Putamus, sententia ad Lemmat. Hi erogmPh. Sec t. I. Cap. V. Art. 3. Pag. 223. 224. Ex universa igitur Hierographis Abraxea nulla Schemata . Dulla Lemmata propria et Characteristica Gnosticorum Haereticorum possunt tcolligi, et propterea est intrinsece absurdum temtιO. ut dicebamus , ipsam hanc Hierographiam in braxeam Haereticis Gnosticis tribuere.
392쪽
Quarto, quia Gemmas Abrameas ad Ha reticos Gnosticos Uectare non Potuisse ex inlimis elementis Systematis tum
Gnostici, tum Abramei facile demon
stratur. ART. I. Indicatur Sy stema Theiaogicum , quo Ponunt condi, celebrari , et Propagari Gemmae Asterotheisticae . Amulcticae , et APO-
Datis Gemmis Asterotheisticis , et Aoerruncis data sunt necessario haec elementa Panthei, ad quod spectant et I. Deos magnos, honos, malorum debellatores esse potissimum in Stellis, manere, Vivere. Potestatem suam beneficam exserere et manifestara ex Sole , Luna, Planetis. etc. m. Comoribus omnibus Terrestribus esse intimam relationem . nexum , et amicitium cum Coelestibus . et plurima ex illis esse idonea et pia ad excipiendam , retinendam. Et servandam vim benescam , salutarem, et Votruaeiam Com orum Coelestium.
3. Gemmas , ψιalia , Ligna. etc. quibus Ammae, Imagines, vel Symbola Deo m suissent ex- Culpta, et Voces quaedam, et Verba apte adposita statim Vi quadam divina informari , repleri , et quasi vivificari, unde fierent tutelares, et
apstrOPaeae. Hoc autem Systema suit omnium sere veterum Gentium, et potissimum Syrorum, et Palae. stinorum infinita superstitione et pertinacia hau- tum . et servatum , ut animadvertimus Supra
393쪽
M T. II. Indicatur Sinstemet Thealogicum tu quo
Si existit Sinstema Theologicum, in quor. Deus SummiaS . et eius immediatae E-yationes, et Processiones Sunt penitus amomphae, et virituales, et ab hoc Mundo cor 'oreo penitissime semotae, et remotissime seiunctae:
a. Si Corpora huius Mundi . si Animalia, si Auntiae . si Lapides. si ipse Sol . ipsa Luna,irsa Sidem .impura sunt . hylica , mala , indignissima quacumque societate Cum Dcto summo , vel eius Processionibus immediatis: 3. Si Aeones, et Emanationes Dei summi non possunt insormare ot io habitare Corpora huius mundi , si phantastice tantum. et ad puram apparentiam, absque solida et vera sorma CorPoma POSSunt Conspici:
. Si Cor ora huius Mundi. et ipsae Stellae
Coeli putantur factae et conditae a Demiurgo Su-Perbo ignaro , fatuo, qui in Deum summum insurgit, et rebellat: occupatae, et infirmatae ab Archo ιbus nequitiae, a Potestatibus Tyraunicis, ab hostibus acerrimis Generis humani: 5. Si corPora humana resurgere non POSSunt ad ollam, si una corruptio et destructio propria est CorPorum quorumcumque:
In . hoc Systemate non possunt haberi Ggmmae et Lapides sotroyaei et Saluta Ves , quia Salus et Potestas bona non potest haberi nisi a Dclo summo, et Emanationibus eius immediatis, .et Potestas .Dei summi ex primario Dogmate Systematis , non potest figi et adhaerere ComPori vili, malo , abiecto , perituro.
394쪽
36o AH. VI. inqui hoc ipsum fuisse Systema funde
mentale Gnosticorum haereticorum certum eS .a, Id enim passim docet Irenaeus . passim Ι-piplianius : id Origenes, id Tertullianus , id A gustinus, id Theodoretus, et reliqui omnes , qiido Gnosticis egerunt. I. Et re quidem Vera Irenaeus ex. grat. Lil. I. Cap. 4. Pag. aa. ex assectionibus Achamot ex qua omnia Coimora etiam Coelestia orta d-
gigni duas Substantias , unum ex Passionibus ruem , ρrauam contemncndam , alia ex cono r-sione ρatibilem dolor bus . et angoribus ob aoxiam , adeoque miseram. Alia plura similia et clariora habet Cap. V. Pag. 25. alia Cap.XVI. Pag. 83. et alibi alia, quae legenda sunt. 3. S. Epiphanius Haer. XXI. Pag. 58. de Si
λαττω ari κατεσκευασμενον : GSe autem nostrum
hos Saeculum Coelum nempe hoc , et Terra haec a Principatibus et Potestatibus Nequitiae in Defectu et miseria conditum : Et similia Pag. 6O. 6I., et alibi. 4. S. Clemens Alexandrinus Stro nat. IV. P. Sos: Scribit Valentini dogma fuisse : Θαναχου
395쪽
ius formationis, nec ipsam Tellurem inexen lar Mundi. quem oderunt. Praeterea P. 2O .
δ δοντες ἀπερ κω τοls εν μερη : Vitusterantes hunc Ohioersum, Commerciumque Animae cum Coryore criminiantes . φsumque , qui Unis ersum ordinat culumniantes. Et in ianum animam tbIundi et Demiurgum Confundentes, et easdem affectiones , quae sunt in Particulis Mundi ).6. Iterum Irenaeus de Ophitis et Sethianis
agens Lilir. I. Cup. 3O Ρug. IIo. t i i. tradit hos etiam tenuisse maximum Daemonum malorum Ial-diabaoth absoluta Hebdomada filiorum, et nepolum Elc. consPexisse in Subiacentem faecem Materiae , ct consolidiaSse Concul'iscentiam suam inciam , unde natiam Fclium . . . . et biritum , et Animam . et omnia Mundi illa : inde generatam omnem obliuionem, et in idiam, et mortem. Tum septem hos Daemones Pag. II. Occupasse Septem Stellas, quas S teοι Planetas esse uolunt, et elegisse Seρtevr Dies , quos et sanctam He domadam uocant, quibus laudarentur a suis Prophetis , quos impiissime sanctos illos Prophetas
. Quin in Excerptis ex Theodoto apud Fabricium in Biblioth. Graec.TOm.V .Pug. 6 I. u. 8.
cem diu Pose e format ex hyle. Si e ex terrestri-b ιs elementis. E tristitia uero quasi subScantia condens Diritualia nequitiae etc.
396쪽
Numquam ergo fieri potuit, ut Haeretiei G-coblici. et Poneroclistici , qui Pessimos Daemones in Sole , Luna , et omnibus Planetis
collocabant vim salutarem et apotropaeam Lia -Pιdibus tribuerent , quibus essent insculpta Si gna et Characteres Planetamm. A T. IV. In Gemmis Abrumis Mones Her malis Gnostici ciaiuscumque Sinstematis agno scere i ossibile est. 3. Primo , quia hi Aeones Plemmatis in quocumque Sinstemate Gnostico ponuntur plenissime merematici et virituales , et a quacumque Materiei societate , attactu et mixtione remoti :Nec sorma ulla, nec sinna quaecumque sive Humana sive Bruta eis attribuitur. Nil magis iactabant Gnostici, quam se adorationes suas Intellia gibilibus tantum et persectissimis Aeonibus tri-huere et Tantum κρος τους Δοητους 'εους λελομενη αυτοις τιμη : ut scribit Plotinus Eunead. II. Libr. 9. S. 16. Pag. 2i . Quin nec se se Gnosticos dixerunt. nisi quod unos putarent se habere sublimem Γνωων sive Scientiam Rerum In corPO- rearum , intelligibilium , ρurissimarum , ut Egregie Mos hemius praeter ceteros in Institui. Hi St. Ecel. mai. ad Saucul. I. pug 333. 334. unimadvertit.
I. Secundo quia etiamsi concedatur sormis Corporeis et figuris animali hus remotissimos illos Aeones suisse a Gnosticis repraesentatos Dii Plane eSt , ut tum monuimus . in Gemmis Ab reeis , quod ad Aeones illos possit utcumque spectare: Nec inveniri poterit nisi homo pror-Sus emotae mentis. qui vellet quaerere in Homirae
397쪽
crates Ac Pitus est puer , qui debilis , insimmus oritur ex Loto, Cuiuscumque demum nat
rae sit. Et Harpocrates Abraxeus habendus estis ipse Har ocriat, Aegypt/us, Vel T us simialis, et infinito spatio distans a Deo primo Gno
etc. quae Unostici non Aeonibus Pleromatis . sed acerrimi6 hostibus eorum , sed Archontibus rebellibus, Potestatibus semimi η tribuebant, ut
non semul ista auimadvortimus.
ART. V. In Gemmis Abraxeis quaerere Cosmocratores Gnosticorum. Diritus malas et T rannicos absurdum Pariter est. I. Primo, quia etiamsi quandoque aliquae Gentes placare et colere Potestates malas sint Pussae. numquam in materia durabili , et perenni eorum Stemmata. et LaisdeS insCulpSerunt. et materia quidem potissimum , quae, ut GPides Pretiosi natura sua putaretur bona , Salutaris , et Alexicaca ; et quae quotidie super Proprium DOrpus gestaretur. Nam tum qui id soci et . Diis suis Bonis et Salutaribus renuntiasset, et has Potestates pessimas et Tyramicas , ut bonas et salutares agnoVisset , quod est absurdum.
398쪽
a. Secundo , quia Forma , et Nomina Cυ mocratorum Gnosticorum sunt plane alia et di-Versa aforma et nominibus P orum Abraxeorum, ut ostendimus Cap. li I. Art.4. et 5. Pag. 345. 348. 3. Tertio, quia Hierogrammata Abraxea sunt Αροι Paea , ut Sect. I. toto Cap. 4. Pag. 295. ad 3or. ostendimus, et ea scilicet in quibus in-Vocari tantum poterant Dii boni, Potestates benescas , Δυναμεis . ut revera quandoque advocatitur in Gemmιs ipsis Abraxeis; non Archon. tes Nequitiae. et Potestates Tyrannicae. Tum Carmina et incantationes Gnosticorum fiebant plerumque in Moesis, quos putabant esse iPsos Angelos malos corpora humana Obsidentes . ut aperte ex Plotino Enn. II. Lib. 9. pag. 2o6 et aliis Constat, et quae tantum Potentibus verbis suis , scilicet Nominibus dubio procul Aeonum bonorum Pleromatis, posse depelli arbitrabantur: Atqui in Gemmis Abraxeis praeter unum TaxaS,Cetera nomina insignia , quae leguntur sunt Similia Nominibus Archontum Pessimorum Gnosti
Innumeris ergo intrinsecis , et invictis argumentis constat Haereticos Gnosticos non suisse auctores ae conditores Gemmarum Abraxearum. Astr. VI. Osum me gramma non Abraxeum
SERPENTIS Leonto. Cyno-c hali radiatι qui inscrιbitur XNO UBI C. sel XNOUMICtribuere Gnosticis Ophitis absurdum pariter
est et irriationale. I. Primo, quia inhitae venerabantur Merum et naturalem SerPentem . φυσεt o plν , ut Scribit S. Epiplianius meres. XXXVII. Png. 272. minime vero Symbolum ut Amblema Leonto-Cyno-cγhatum.
399쪽
2. Secundo , quia Monstrum huiusmodi resertur ad Chronum, Solem, et Planetas , ut vidi mus ad Lemm . Hierogr. Sec t. III. Ca P. I. et a. Pag. 263. ad 27 a. et contra Serpens hitarum resurebatur ad Serρentem Edenicum.
3. Tertio , quia Secta inhitarum , quidquid
alii contra et falso adstruant. Viguit ma Xime secundo et tertio saeculo Christiano , ut colligitur ex Origene , et omnibus veteribus Patribus : et Constat Contra ex Galeno de Sin l. med. facult. Lib. IX. Cap. 2. Pag. 258. GemmiaS, quIbus ES-sent insculpti Serρentes radiati , iamdiu fuissocelehres . et receptas, ut iam late Sect. I. Cap. a. Pag. 284. 286. vidimus., 4. Quarto, quia haec me grammata a Galeno . Aelio , et aliis tribuuntur vetusto Regi Aegyptiorum Nechmso; cuius libri et imposturae, vetustiores siue saeculi primi Christiani sunt omnino dicendae.
5. Quinto , quia revera in Voce XNO UBICtemurice esse nomen Nechmsi animadvertimus ad Lemmata HierograPh. Seet. IlI. Cap. I. Pag. Σ68. 269.6. Sexto , quia Vox XNOUMIC suit etiam
nomen Decani Aegyptiorum, quod Salmas ius ex MS. Hephaestionis Thebaei colligit sti Annis Clia mat. Pag. 566. et 6 II. et hoc nomen spectasse ad Astrologiam utromagistam NechFsi, et PetOsiridis dubitari non poteSt. 9. Septimo, quia valde probabile est isto Sem Pente Leonto-ΘΠΟ-cephalo radiato expressum fuisse vetustissimum Herculem Phoenicium, et Aeo tium dictum Xων , ΓPγων - Παταγων , et K IUN. ut vidimus ad Lemmata Hierogr. Seci. III. Cap. I. Pag. 264. 265. Tribuere igitur has Gemmas Ophidis Gnosticis est intrinsece absurdum et irrationale.
400쪽
GEMMAE ABRAXEAE TRIBUENDAE OMNINO SUN P SAMARITANIs ALEXANDRINIS.
ART. I. Ex omnibus inhibus Orientis a primo SaecuD Christiano ad ,eaetum ureia Alexandria. Aegyρtia utior et γρortuniorJheu Md condera. das et divendendus Gemmas Abra eas. Nam everso Seleucidum Imperio . et a Paminorum vi pluribus urbibus Mesopotamiae et S . Viae Occupatis , vel vexatis , una omnino Alexandria Aegyptia superfuit , qua Aectarum, et Gentium varietate , Medicorum . ni ΠωgOrum, Mathematicorum , sive Astrologorum numero , Sedulitate , alacritate ; variis insuper BC diversis Artibus Civium : tum amplissimo et activissimo Rerum omnium Commercio aptissimus locus esse potuit condendis, et divendendis liis e Gemmis Abraxeis. Ciuitas viaentu . Scribebui Hadrianus Imperator apud V Viscum iu Saturnino Pag. Ia 3.7 ala. diues . fecundia, in qua nemo vivat otiosus : alii vitrum consant , is aliιs charta conscitur. alii livsphiones sunt. Omnes Certe cuiuS umque artis et videretur , et habentur: Podagrosi quod agant habent , hisent caeci, quod faciant, ne cbiragrici quidem opud eos