장음표시 사용
151쪽
atque ex malitia fle obstinatione in malo,'
ONDEMNAT Us etiam PROPRIO IUDICIO Scsua sponte , quia nota vult iis auscultare per quae possit ex erroribus suis emergere& in viam redire. V. I 2. CUM MISERO AD TE TY ΗiCHUM c, ut tui absentiam in Creta suppleat, FE. TiNA AD ME VENiRE Nicopo LiM Epiri. V. I 4. DIsCANT NosTRI Christiani quod& supra d monui pRAEEssE aliis ac praecellere bonorum operum studio , AD Us Usaliorum NECEssARIos , v. s. eleemosynis occurrentes necessitati atque indigentiae pauperum : υτ se etiam ipsi in vinea Evangeliea Nori sINT INFRUCTuosI , sed sing li pro modulo suo rem communem pro
Vers t. Α DMONE . obtemperent 2 'τε -& a. LM , est ex animo id a. gere. AD OMNE opus BONUM. Nam non debent principes praecipere peccatum. Damnat hie impiam Galilaeorum sectam , d
centem soli Deo obtemperandum esse . NEMINEM BLAspHEMARE . Blasphemare est conuitium in aliquem iacere aut maleis dicere, & I. Cor. iv. maledicimur, & benedicimus Latinis est convitium in Sanctos, aut Deum proferre.
R. 3. E AMus. Probe disponit lectorem Christianum , & Titum ad praecepta haec
moram utiliter audienda: dum commemorando sitam praeteritam malam , simul o.
stendit bonum quod est prae manibus , ex gratia baptismi & vocatione . Nee omittit tertium de fine & adventu Christi , ut se triplici hac comsideriai e quae emacissi.
ma est excitentur homines ad bona ope. ra . Hoc tria tramit usque ad versum no
K. . CUM AUTEM . Recte S. Thomas doret hic humanitati a vocem πι non esse assumptionem humanae turae, . sed designare singularem Dei Patris morem & di tertionem , qua Deus Pater
velut Salu tor, filium salvatorem nobis dediti , qui praestaret hominibus , quae hie
commeae orat. Hinc docet Hieronymus hienotari Trinitatem . Hoc verticulo 4. est Pater, versu 3. Sρiritus sanctus, versu 6- Filius. Ae sicut filius vocatur Salva or in natura assumpta , ita Pater voeatur hie in suo ordine Salvator ex dilectione erga nos, quam habuit ab aeterno ἰ libera tamen , ex nullo etiam cummodo tuo. Nam quod sint creaturae, nullam affert Deo persectionem, sicut etiam ex nullo nostro merito nos praedilexit. Quaeres unde ergo hic μ'
mor, cum in hoc obiecto nihil boni praeviderit ρ Respondeo dilee ionem Dei primam , aut rationem commodi non peti a
bonitate obiecti quamvis ita sit in nobis P sed a sua ipsius bonitate , ut docent Theologi suo loco.
V. 3. & o. PER LAvACRUM REGE NE RATIONI s. Hinc aperte evincitur virtus baptismi. Mirum est Caluinum impudenter negare hic veram spiritualem renovati nem , regenerationem, παλιγγluerim. Lege Tertuli. de Resurr. carnis. Accedit ex ver L6. Spiritus sanctus , quem ait etaudi in nobis per baptismum Christi. De hae auistem communieatione Spiritus sancti , an
sit per dona eius , an etiam ratione perinsonae alibi disputatum est. R. 7. UT Ius TipICATI GRATIA . Iustita catio haec, ut iam docuit . Paulus fit per gratiam iii haerentem, & plenam extincti nem peccati. Inde vero sequitur haeredi. tas, UT SIM Us HAEREDEs , inquit, S CUNDUM sp EM , nempe ut iam incipiamus sperare, & per bona opera tendere ad proumissam vitam aeternam. Sic, inquam , spe ramus nos fore haeredes vitae aeternae , disperando operamur. Sane iustus quamdiu est in hae vita, non est re ipsa haeres , sed spe & destinatione Dei. Succedentibus vero bonis operibus & perseverantia , iustus reipsa assequitur haereditatem ἀκ. 8. FIDELis sERMO ; ac si diceret , Uera, eerta & solida sunt hae quae commendantur : talis nempe est tot 1 Christiana doctrina: Hae , inquit, age BONIS OPE. Laus PRAEEsssi, italcilicet i
eum be bonis operibus, ut inde tibi & aisliis prosint. Et hoc sensu , recte habet ranitivum ex Budaeo , quicquid di.
152쪽
De his sabulis supra I. Tim. I T. Pugnas legis vocat Rabini eas quaestiones sutiles . Haereticus subversus est, hoe est, ita sum ditus, ut ille qui honis omnibus exeidit,
nee fidem aut spem retinens , pertinax , volensque peceans , suo iudicio damnatus censeatur homo obstinatus. V. II. CUM MrsERO . Hoc est , festina
ad ma statim ae venerint ad te in Cretam hi qui vicem tuam supplebunt. Nico polis civitas est Epiri sie dicta ab Actiae
victoria. Zenas legis Mosaicae peritus. Α-pollo, eloquens de quo Ast. vru. 14. Hos advocat ut adiutores. De viatico providendum esse monet , liberalitate Christianorum, te hortante, ut discant hine bonis praeesse operibus ut dixi vers. 8. erga Evangelicos praedicatores.
153쪽
PAE in eum Romae esser vinctus, bane scripsit Epis Iam ad
Philemonem virum nobilem inter Colo enses, re infigni pietare spectabilem. Hane una eum Epistola ad Colo enses misit per Onesimim , qui femus eraν Philemonis, quique corrogatis quibusdam heri sui rebus Romam eonfugerat, ubi ad fidem Christianam eonversus es A Apostolo. Huic in prioribus suis vinculis magno fuissolatio re adiumento. Itaque Paulus in hac brevi quidem Disola, sed earitatis re ditanae eloquentiae plena , Pbilemonem rogat , uxignoscat Onesimo, benigne eum excipiat ἰ quod non modo praestitit Philemon, sed re fugitiυum fervum libertate donaυit ' isque tantos in religione ebriseiana progressus fecit, ur post Timotheum 'bes isopus ordinatus fuerit. Hunc unarius martyr in Episola ad Ephesios magnis essera laudabus
154쪽
Philemoni, cuius ear ratem ae fidem rellaudat , Onesmum se um ἰ ius remit. sit ' quem illi conamendit, o eius culpam in se recipi ς indicans se eupare
ipsum habere, ut sibi ministret in Evangelii praeae earione. Au Lus vinctus Christi Iesu, & Timotheus frater Philemoni dilecto, & adiutori nostro, et . & Appiae sor ri charissimae, & Archippo commilitoni nostro, & Ec. clesiae, quae in domo tua est. 3. Gratia vobis & pax a Deo Patre nostro, & Domino Iesu Christo. 4. Graistias ago Deo meo, semper memoriam tui faciens in rationibus meis, s. audiens caritatem tuam, & fidem, quam habes in Domino Iesu, & in omnes sanctos o o. ut communiis catio fidei tuae evidens fiat ' in agnitione Omnis operis boni, quod est in vobis in Christo Iesu. 7. Gaudium enim magnum habui, & consolationem in caritate tua: quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater. 8. Pr
pter quod multam fiduciam habens in Christo Iesu imperandi tibi quod ladrem pertinet: st. propter caritatem magis obsecro , cum sis talis, ut Paulus senex, nunc autem & vinctus Iesu Christi: Io. Obsecro te pro meo filio, quem genui in vinculis, Onesimo, II. qui tibi aliquando inutilis fuit, nunc autem 3c mihi & tibi utilis, Ia. quem remisit tibi . Tu autem illum ,
ut mea viscera, suscipe: I3. quem ego volueram mecum detinere , ut pro te mihi ministraret in vinculis Evangelii: I4. sine consilio autem tuo nihil volui facere, uti ne velut ex necessitate bonum tuum esset, sed voluntarium. Is . Forsitan enim ideo discessit ad horam a te, ut aeternum illum re. ciperes: Io. iam non ut servum, sed pro servo charissimum fratrem , maxime mihi I quanto autem magis tibi, & in carne , & in Domino 17. Si ergo habes me socium, suscipe illum sicut me. 28. Si autem aliquid nocuit tibi, aut debet; hoc mihi imputa. Ist. Ego Paulus seripsi mea manu , ego reddam, ut non dicam tibi, quod di te ipsum mihi debes e sto. ita frater. Ego te fruar in Domino: Refice viscera mea in Domino. 2I. Confidens inobedientia tua scripsi tibi: sciens quoniam & super id, quod dico , facies . 22. Simul autem & para mihi hospitium: nam spero per orationes vestras do nari me vobis. 23. Salutat te Epaphras concaptivusὶ meus in Christo Iesu ,24. Marcus, Aristarchus, Demas, &Lucas, adiutores mei. as. Gratia Domini nostri Iesu Christi cum spiritu vestro. Amen.
155쪽
Isa EPIST. B. PAULI AD PHILEMONEM BRUGENSIS
Fers. 6. In agnitione omnis operis boni. Cor. rectores iudicarunt non esse omittendum operis.
Sequitur e Guia est in vilis in Chrse Τεμ.
Nee hie omittendum censuerunt quod est in vobis: immo quod est neutrum , praelu. Ierunt quae est seminino , & secundam per. sanam εχ vobis primae in nolis. NOTATION Esa g. 6. T Y T communicatio fidei tuae Φυλ
di pleraeque aliae typographorum editiones eum uno atque altero manulari plo exemplari addunt operis: in agnitione omnis operis boni ;id quod & Graece legitur in primo & deci.
reo Pati sensitum antigraphis ἐν ἐπιγνωσε παγυς ἔργου αγαγοῦ . Primum est Complii. renis; cui adde ea quae ex illo nuper expressa sunt. Ceterum ut plerique omnes Latini
codices manisse ripti id omittuml, ita & Graeci alii quotquot vidi; quibus Syri, & Tractatores B. Hieronymus , Dionysus Richelius, atque aetate intermedii Graeci, te Latini quos consuluimus, omnes volunt; quamquam The phylactus frequentem operis saeiat menti uem , serte quod subaudierit , ut quidam alii nam in calce en rrationis ait: is Sed omne is potius bonum, quod in vobis est, hoe estis quod tib: adest, estimdas in egentes . Hentenius staque fit Tegerus Latinae nostrae editionis eastigatores id reiecerunt . Non tamen nuper adiectum esse, id quod Zegerus existimat, satis loquuntur vetustissima manu.
seripta , sed nostrae editionis minus studiosa , Malmundarii maius & T, in quibus & quidem solis id invenimus hune in modum e In renitis agnitionem T. omnis T. sed male . operis boni quod in nobis es in Ciri.
lis reperi, nisi in Hententi, & digeri opera lemendatis, nec in manuscriptis nisi duobus Proxime commemoratis , Mal. ma. & T , divisim qώod in nobis os . In duobus aliis H.& Buss atque Ambros astri textu, qua in no-
ιιι vobis Η. es legitur verum H. I 8. legit demum post in ChrisO IUM in tribus
E. Pl. m. I. superflua cum eoniunctione, o
qua in nobi/ vobis. s. A plerisque armiem nihil huiusmodi agnoscitur ; Ηaymone,
Auctore Clota, atque huius schola suffragan-ltibus. Arbitror editioni nostrae explicationis ratia hae addita ; subaudiendum enim est uiusmodi aliquid, quod est, quae es , quod sit, aut qui es I squ:dem addas in nobis aut
υobis r idque Graeca indicant. Sed eetera quidem Graeco cougruere possunt: παενοι αγαγοδνου ἐν ημι νὴ quae est vero non potest, nisi τοῦ articulo aut omisso, aut eum νa mutato . Hieronymus tamen licet textus q&od in υobires habeat, quae est intelligit ; qui est Scho
liastes Hieronymi operibus iuncius ἱ quod est Theophylactus atque Euthymius ; quod Gnisi nobis legerit, nostra opinione Chrysost
mus, ceteroqui quod est. Syrus ambiguus ex
se est ad quod es, di qua est.
In vobis quod proximum est legunt septem exemplaria manuscripta Ge. l. Lob. Q. E. G. H. A. &extu a Quentelio Biblia , eorrectaque ab Hentenio, & Zegero. His adstipulantur Graeci eodices eo in plures Chrysostomus , &Theophylactus Graeci enarratores , denique Syriaca antigrapha . re nobis porro habent septem alia exemplaria manuscripta , Mai. ma. mi. SO- la. T. Pl. m. I. Bruss. His Grae- ea Complutensis, & Regia editio, omnesque Graeci eodices ad quos suam novi Testameninti Graecam editionem Parisenses contulerunt, auxiliantur; Hieronymus praeterea , & Hieronymo iunctus Seholiasses, Latini tractateis res quamquam Hieronymi textus in vobis huius neutrum habeat postremo Graecus Auctor Euthymius tametsi de hoc , an Thophylacto non debeat adiungi, vehementer dubitem : & de Chrysostomo id quod tandem ait: is si foetus, inquit, es in fide , debeais esse & in eeteris socius ; dubium non. nihil an nobis legerit, reddit . Maior vero
Latinorum librorum pars tum scriptorum , tum impressorum neutrum legit, nec in nobis nee in υobis; tantum in agnitione omnis boni in
CHisto Iesu s ex scriptis nostris Brug. Leod. Q. L. die. ex impressis Mog. Colon. Nuren.&e. Quibus Haymo, Auctor Glossae, Anseliamus, Lombardiis, pepetuus glossae non sedi tor tantum , sed deseriptor potius, Carensis , Thomas, Lyranus, Gorranus , Briino , Ri.ehelius eoncinunt. Auctoris commentariorum
Ambroso adscriptorum textus, quae in uobis,st addit: sed utrum Auctor ipse hoc le3erit.
commentarius qui post agnitionem omnis boni nihil explicat incertum relinquit . Quae nune genuina sit editionis .nostrae scriptura ,
156쪽
prulenti lectori iudieium relinquo. Oporis &ati ad est sive q/iae est transscdienda esse satis lcertum videtur: sed de tertio hoc quid verum sit, mihi non constat, an : Omnis boni in vobis in C biso Iesu; an: Omnis boni in nobis in Christo Iesus and Omnis bovi in Cori. βο Iesu. Sed needum finis est varietatum in hae una perieope . Plerique Latini libri evm Greeit in Christo Dis habent; unus eum Syrteis iuissu Christo; duo textus Hieronymo, & Ambrosiastio iuncti dumtaxat in Christo; quidam Atrebatensis Collegii sericatus, & ii quibus Ambrosius Catharinus est usus absque auctoritate, nisi sorte Brunonis Carthusiensis nihil
Vers 6. UiDENs FIAT . Interpres legit,
est emcax: & sensus est , UT COMMUNICA Tlo FIDEI TUAE , id est quam nobiscum communem habes, evidens & essi-eax fiat : id est appareat in agnitione omisnis boni operis, id est dum in bona opera exibit in Christo Iesu, id est per Christum. V. T. GAVDtuM . Interpres legit id est gaudium t quidam χὰ ιν, id est gratia. REQUIEvERUNT. Graece oram ασα,
quod etiam significat , sic ut resecillata
P. QUUM sls TALIs . Graec. legunt quum ego Paulus talis tu, nimirum senex: quamquam idem sensus .
V. II. ME A vis CERA, id est mihi inti.
me charum. V. I . NE vELUT EX NECESSITATE .' ne
tam coactus quam ultroneus & sponte hanc mihi gratiam secisse videreris. V. i 3. AD HORAM, id est ad tempus: nam Graece ἄρα tempus significat. sed breve. V. I 6. IN CARNE ET iv Do Miso ; id est & in temporalibus rebus & Domini negotio V. I 8. IMPUTA. Graece . isti, id est
V. 2I. SUPER ID QUOD DIco , id est plusquam dico. V. 23. EpAPHRAs: hie Colossensis erat, unde & Colossiensem, ait Chrysost.. fuisse Philemonem
Colossensem. Commendat ei servum eius sugitivum, a se ad fidem conversum,
tanta porro caritate & modestia, ut mihi Epistola valde mirabilis videatur. r. r. CHRisri , id est ob Christum .
A DIu TORI. Graec. cooperari . V. 2. APpIAE . Uxor erat Philemonis
ARCHippo. Eum quidam putant de quo Colos. t v. EccLpsi AE , id est fidelium eo gregationis. Tu A, scilicet Philemonis. V. 3. DOMINO. pro, Dominum. V. 6. UT; pro , adeo ut ῆ vel , oro ut . COMMUNiCATio, id est participatio, scilicet qua praeditus es fidei. EvIDENs , id est manifesta, scilicet omnibus. IN AGNIA Tio NE , id est per manifestationem . INCARis To, id est se eundum Christum. V. 7. IN ; pro , de . RE Ui EvERUNT , id est refocillata sunt . V. 3. AD REM PERTsNET, id est convenit .
V. 9. PROpTER , &e. quasi dieat, Malo Λuti caritate, quam auctoritate. Sis, Ahi, sim; quasi dicat, Cum talis sim , nempe Paulus senex , &c. sed lectio nostra probanis da ; quasi dicat, Cum tu sis senex ; malo
V. ix. UTI Lls . Alludit ad Ymen One. simi, quod utilem significat. V. ia. UT MEA. Graee. id est mea. Ui- se ERA ; quasi dicat , Dilectissimum mihi . V. I 3. Eu ANGELII , scilicet causa iniectis. V. 14. GNsrLIo, id est sententia. Bois NuM , id est beneficium. V. t s. HORAM, id est .breve tempus . AETERNuM, id est numquam a te reces-
V. I7. SocIuM, scilieet in fide , seu religione. V. I 8. NocuIT . Forte aliquid sura iugaufugerat.
157쪽
stuctum ex te , seu 3oluptatem. UIsc ERAtina, id est dilectum mihi. V. 22. DONAR pro, donatum iri. V. 23. AMEN. Graec. & Syri additur , Missa e Roma per Onesimum.
a motheum, ut duorum preces sint magis esse aces . PHILEMONI DILECTO. Benevolum eum reddit. V. 2. ET APpra E SORORI CHARIssIMAE. Gotth. non est 'charissma , Graec. non est sorora, sed tantum Appia dilectae e forte erat uxor Philemonis. Oro ut comis municatio fidei tuae . V. 6. Evi DKΝs FlRTr noster legit ἰναγη , id est manifesta. Graec. modo ara γ ζ , id est efficax sic Chrysostomus, id est frugifera fiat operibus, & AGNITIONE OMNIs DPE- Ris Borat, id est agnoscatis bonum omne quod Christus attulit . QUOD EsT iN vo Bis . Gotth. & Graece in nobis, sine quod es . Sententia non discrepat, sive evidens legas sive esseax: nempe fidem eius in opera prodire vult, & gaudeo quod per te
vERUNT . Benelaeerat illis . Accedit ad
V. 9. PROPTER CARtTATEM , &e. GOtt. per caritatem magis obsecro. Praepositio δια utroque modo verti potest. SεNEx, NUNC AUTEM ET v INCTus. Uinculorum 8t aetatis meminit, ut magis eum flectat. Obsecro ergo te pro Onesimo, V. II. QUI Tl Bl ALIQUANDO INUTILIs FUIT. Paronomasia ἰ nam Onesimus , utilem fgnificat. Porro de hoe Onesimo, ut de viro gravi, fit mentio ad Colos. Iv. P. V. I 2. UT ME A vis CERA susCipE , id est Gotth. id est mea υiseerae sic Gradie. ori rd ει ὰ σπλὰγχνα. U. I 6. ET IN CARNE, id est tempora. libus negotiis. ET IN Do Miso fratrem , ut talem suscipe. V. II. SI ERGO HABEs ME SOCIUM ,
id est si putas inter nos nihil esse divisum. Si notuit, V. 18. HOC Mi HI rMpuTA, id est mihi ser expensum, Volo in eo esse debitor
suit Doctor & Apostolus Colossensium , ut
initio Epistolae ad Colossenses est dictum
cap. I. .&Ix. II. unde Chrysostomus philemonem etiam Colossensem suisse putat: tum quia vers. a. Archippum salutat, qui in eo munere Epaphrae Colossis sueeessit. Ad Colossenses iv. vers. 37. sed ad Colo senses cap. IV. 9. de Onesimo Philemoais servo ait, ραι ex vobis est.
Vos a. D Auxus vi NCTus I Esu CHRII seti ; quasi tacite dicat , Perhaee vincula , quae pro Christo patior , te
obsecro . ET TIMOTHEUs o Timotheum addit signifieans idem illum optare , 3c postulare . ADiu TORI Nos TRO .: ita Philemonem appellat, quod opibus & opera iapromovendo Evangelio Paulum iuvaret. V. a. APPIAE: erat haec uxor Philemois nis. SoRogi d in Christo, erat enim Christiana , ut maritus eius Philemon. ARCHlpam: erat hic Episcopus Colossensium. Co M. Mi LITONI NosTRO r se I. ad Timoth. t. i8. de laboribus in propagando Evange- gelio loquitur sub militiae metaphora . ET
ECCLEsIAE , QUAE IN DOMO TUA EST ,
id est & universae tuae familiae, quae Christiana est. V 4. SEMPER MEMORIAM TUI FACIENI, id est qui numquam oro, quin tui meminerim , tuamque Jalutem Deo commendem . Eidem Deo gratias ago , audiensearitatem tuam, &c. V. 3. Aunt ENs CARITATEM TUAM ,
ET FiDEM, &c. ordo, & sensus est: Graistias ago Deo meo', de his quae iam a reserente de te audito, scilicet de fide tua , quam habes in Dominum Iesum , & de
earitate, quam passim erga omnes sanctos, id est Christianos operibus ipsis exerces. V. 6. UT COMMUNICA Tio F DEI TUAE ,&e. Adeo, ut illa tua in sanctos benefi-fieentia , ex fide persecta , neutiquam laintere possit. IN AGNITIONE OMNII OPERI sBONI , id est agnoscentibus omnibus , Gepraedicantibus opera tua bona , quae plurima facis. QUOD EIT IN vonIs : quod a
vobis fit , scilicet a te , & a tuis . IMCAxis To IKsu , id est per Christi erat iam , vel in negotio fidei Christi Iesu
Domini nostri. V. 7. IN CARITATE TUA r de caritate
tua . VISCERA IANcTORUM REQUIEvERUNT
158쪽
RUM PER TE, id est recreata sunt , &relae illata; sensus et , Philemonem suamearitatem in eo declarasse , quod sanctos , id est fideles, inopia, & miseria corporali
pressos , misericorditer refoeillasset. V. 8. FIDUCIAM: παρῖ- ν , id est libertatem. IN CHRIsm IEsu per Christum Iesum. IMPERANDI TIBI QUOD AD REM PERTiNET, id est quod decens, conveniens , & officii tui est , ut scilieet tuam caritatem in servum tuum poenitentem
ostendas . V. y PROPTER CARlTATEM MAG sOBSECRO tamen , quamvis imperare possim , caritas, qua te ut fratrem amo, sa-cit ut malim rogare. CUM sis TALI , UT PAULUs s ENEx cum sis senex aeque ut
ego , senes enim non increpandi , sed ro. gandi sunt ET vrumus I Esu CHRisTr . Addit Paulus senio sua vincula , ut eme eior sit obseeratio ; quasi dieat e Da hoc senio meo, si non , da saltem hoc vinculis meis. V. Io. QUEM GENUI IN vlNCULlς :quem in carcere constitutus in fide militui,& Christianum feci. V. II. Qui Tlsi ALIQUANDO li NUTILI spuix o alludit ad nomen Onesimi , quod utilem significat. Tial UTr Lis: quia talis nune est, ut ab eo utilitatem merito exispectare possis - UT ME A viscER : viscerae sua vocat filium suum , quem genuit
in Christo. V, l3. PRO TE; quasi dicat, Ut ipse id
siceret, quod saceres tu pro tua earitate si hie esses. V. I 4. SINE CONSILIO TUO I te incomsulto , ac praeter voluntatem tuam . UTl NE UELUT Ex NEC Essi TATE , &e. scilicet ne tuum beneficium in me potius ex necessitate prosectum , quam ex voluntate videretur. V. II. IDEO Dis Essi T r ideo permisit Dominus a te discedere. AD HORAM: ad breve tempus . UT AETERNUM 1LLUM RrcipEREs, id est non amplius a te rece L
V. 6. PRO sERuo . In Graeco est. πιμουλον, id est plQq arm servum , scilicet charissimum tiat rem . CHARis IMUM FRATREM e quia scilicet Christia inis; voeabantur enim Ctitistiani fratres , ut saepe .idimus in his epistolis. QUANTO AUTEM MAGIs TlBI , dcc. cum quo ouplici vincu-
let astrictus est, & servi tutis temporalis .cte spiritualis fraternitatis . IN CARNE , id est in rebus, & fraternitate spirituali.
V. II. SI ERGO HAREI ME sociuM: si me inter amicos, & socios numeras. R. t 8. HOC MIHI IMPUTA 3 quasi diis cat, Furtum , & debitum eius in me trana scribe , & si repetendum est , a me repete ; me pro illo sponsorem accipe. V. I9. EGO PAULUs s Ripsi MEA MANU . quasi dicat r Aecipe chirographum meum has litteras mea manu lcriptas, quibus me fideiussorem interpono . EGO REDDAM Iego refundam quicquid ille tibi debet. UT
NON DICAM TIBI , QUOD ET TE IPSUM MIHI DEBEs r neque enim volo creditum
hoc tuum elidere commemorando beneficia quae in te contuli , & hoc pacto rationes
V. 1 . ITA FRATER ; quasi dicat, sane ego debitum solvam . Uel sensus est , Ita quaeso frater fiat, ut Onesimum recipias ingratiam. EGO FRUAR IN DOMINO: ex te hunc fructum , & ex tua benignitate ea. piam ; hunc consolationis , & laetitiae fructum referam , ut stitieet onesimum ingratiam recipias. REFica visCERA MEA strecrea hoc beneficio animum meum. V. 22. DONARI ME vonis et a Domino concedi vinculis liberatum.
pter Chri itum. V 24. ADtu TOREI MEI , scilicet in negotio Evangelii. V. 23. CUM spiRI Tu visTRO , id est vobiscum
& supplicant unice sibi Di LECTO PHILE. MONI , prae omnibus AD UTOR Nos a
in fidei & religionis Christi auae promoti ne, ad quam spectat quod petimus. Idem
R. a. APpIAE uxori Philemonis, soRΟ-sti noli rae in Christo CHAR ni MAE , ET ARCHIPPO Colotiensium Episeopo, ut illos in hac causa fautores habeamus , ac pr. Onesimo depreeatores : ita S. Hieron.
Chrysost. Theodor. Theophyl. Oramus autem
159쪽
V. s. Per FIDEM. QUAM eximiam HA-srs in Christum s & per consuetam C A RITATEM , quam pallim IN OMNEs LAN-c Tos , id est Chri ilianos , excellentissimis misericordiae operibus demonstras , adeo V. 6. UT ilia COMMVNiCATlo FIDEI Tu Ag, id est beneficentia tua ex viva dc ardenti fide promanans , si AT toti orbi
graece, ἐνεργης, efficax agnoscentibus omnibus & pallim depraedicantibus opera tua bona , quae sane plurima a vo Bis per Claristi gratiam & ex singulari in eum aD sectu proficiscuntur. V. 7. UisCERA SANCTORUM RE Ul EvE RUNr; Graece , refocillata furet , PER TE, id est intima consolatione Christianos re-erea ili, subveniendo illis in summa fameae necessitate e ita Theophylactus . En quanto artificio laudes accumulat Paulus
lyhilemoni , ut quod ab illo postulabitur negare non possit , alioqui suis se laudibus spoliaturus , inquit S. Hier.
id est libertatem, per Christim , euius legatuς sum , habeo IMPERANDI TIRr UOD AD REM PERTINET: το α id eil quod decens , conveniens , & officii tui eli , nempe ut poenitentem in gratiam recipias.
Z y. Caritas, qua te ut fratrem amo , facit ut malim rogare, maxime CUM SIS SENEX atque UT ego . Da ergo hoc senex
senio meo levando : da leniendis vinculis meis causa Christi , quam adeo zelaris ,
μος, id ei a UTI Lla ET TtRI ET MIHI.g. , II. & I S. FoλslTAN in Eo permisit Deus, illum A TE AD HORAM , seu breve tempus , inscedere, UT PRO temporaneo sERvo, AETERNUM FRATREM RECI PER coheredem tibi suturum tota aeternitate in caelis. Unde & milai charissimus
accidit , QUANTO AUTEM MAGls TtRI ,
cui duplici iam vinculo adstringitur, putat M CARNE, id est servitute corporali, ET IN DOMINO, id est fraternitate spiritualiὶ ita S. Hieron. & Theophyl. V. i8. SI QUID NOCUIT TIni furto suo,& hoe nomine DEBET tibi & poenas dare , & quod abllulit, reddere; HOC Omne MIHI IMPUTA, tu me transcribe , a me
Volo reposcas, qui me pro illo sponsorem
facio . Et en chirographum meum , has litteras V. I9. MANU MEA Pauli propria conscriptas , quibus me fideiussorem inter eo-no : EGO REDDAM tibi quidquid ab illo potes deposcere . UT NON DICAM TIBI ,
i. est si leo iam & sepono validiorem machinam qua pollem elidere quidquid hic
est debui : immo ex ereditore pollcm te mihi debitorem ollendere : nam ET TE IPSUM M lill DEBEs , per me conversus ad
Chri lium . Quantillum vero est quod ab Onesimo tibi debetur, prae hoc debito tuo , quo totus mihi tu ipse obstringeris i ita S. Hieron. & Anselmus. Ergo V. 2 o. ITA fiat, mi pRATER. EGO TE FRUAR IN DOMi No , id est ex te hunc fructum decerpam , hanc voluptatem ex te capiam; ut vis CERA MEA , id est filium meum intime di tellum Onesmum positi minio recipias in gratiam .
Paulo, cellula una contento; leth ut Apostolo, ad quem turbae plurimae converten in dat quotidie confluere solent , inquit S.
Hieron. Sic & Religiosi qui proximorum
saluti curandae invigilant , ampla & opo luna quaerunt m urbibus loca , non ut sibi sui sue commodis, sed civium bono con .sulant. NAM sp ERO ME brevi ex his vinculis educendum, vobisque reddendum , sed PER ORATIONES v EsTRAs. Si talis tantunque Apostolus egeat ope precum alienarum, quis noli rum non egebit ' Et si tanta vis precum mortalium, quid non obtinebit intercessio Sanctorum iam immortalium & regnantium eum Christo pH αῖ. EPAPHRAs Episcopus suerat Coini offensium, simulque invigilarat Ecclesiae Laodicensi & Hierapolitanae, ut alibi Pa lus intinuat. Sed cum Romae , IN CHRI-s To , id est propter fidem Christi in vincula coniectus esset , suffectus ei videtur Archippus de quo vers. a. ita Ambros. V. 2 . DEMAs iste in secundis Pauli vi culis ab ipso desecit, II. Timoth. Iv. 9.
1 ut dixi, vinculis, & poli adventum Timothei Romam: sed quomodo in vinculis in adventu Timothei dixi in
160쪽
epistol. II. ad Timoth. Iv. 6. Adiutorem vocat Philemonem , quia opibus & opera iuvit Paulum in praedicatione & Evangelio: Appia uxor est Philemonis , & paulo soror in Christo, hoc est, Christiana. Αrchippus Episcopus eii Colossentium, & commilito Pauli in propaganda fide. Erat Philemonis familia Chri iliana, & domus ipsa dieitur diu permansit se in Ecesesia per aliquot saecula. V. s. AUDi Eus. Dicturus de Onesmo, orditur a commendatione fidei & caritatis, quam audit Paulus exerceri a Philemone erga Sanitos, quorum inopiam sublevavit,& vii cera refocillavit , quo nomine gratias Deo agit. V. 8. PROPTER QUOD . Rem iam aggreditur, memorans quod valet ad persua.dendum ἰ quasi diceret: Non iubeo, quamvis tibi sim pater spiritualis, sed obsecro ego Paulus senex s qualis & tu es J pro
Unesmo, ut eum in gratiam recipias. Dahoe Paulo seni, da saltem vinculis meis. Is est quem ego in vine ulis genui Christo: tibi olim servus, nunc autem Chri ilianus& frater, futurus etiam utilis. P. II. & Ir. QUEM REMisi. Post insinuationem aptam huic petitioni, addit ubque ad versum I9. momenta rationum squae suadent ut admittatur . Alludit etiam ad nomen e nam . νησ-significat utilem
tibi nomine de re utilis est, & non ta tum Christus , sed Christianus . Aecipe , inquit, eum, ut viscera mea, hoc est, ut charissimum mihi . Cetera usque ad versum I9. ut pathetica sunt, ita & clara. I9. EGO PAULUs. Suscipit in se debitum Paulus; & ad securitatem , en, .inquit , epistolam signatam & chirographam: neque commemoratione beneficiorum in te
volo inter nos aequare rationes. V. 2o ITA FRATER. Graece ναι, eerteῶ
quasi diceret, Debitum Onesimi dissolvam
Uel ex Hieronymo, γαι', quaso, ana exaudi quod peto pro Onesimo . Hi ne subdit, EGO TE FRUAR IN DOMINO , significans , quam capiet consolationem , si concedatur venia Onesimo.
V. 24. Demas est qui postea reliquit Paulum. Vide II. Timoth. iv. Io. EpaphravEpiscopus Coloissensis: sed illo coniecto Romae in vincula , subrogatus putatur Archippus , ut ait Ambrosius.