장음표시 사용
481쪽
tia habitat; quasi d eat , Sperare in pro iiussis debemus, squidem iuile vivamus. V. I . II.& I6. PROPTER QUOD, CHL- Rissi Mi ς id est, quum promissa ceNo ex pedient ii in quibus iustitia habitat , vos qui eadem promi ila expectatis, s AT AGITE vel date operam, graece τουδα ar , IMMa CULATI ET IN vlo La Tt j vel inculpati aut incontaminati . Graece , NvENIRI xi, id est apud Dominum. IN PACE , ET DOMIM NOSTRI LONGA Ni MITATEM , id est quod longanimus vos ad poenitentiam tamdiu sustinet, nolite existimare esse promissionis laidationem , sed salutem arbitramini, id est existimate ob vestram eum
ordinanda lectio, seut scripsit vobis in om nibus e totis , loquens in eis de his, .sci licet, de adventu Domini δι longanimitate
& epistolis eii temininum praece ; & est senius, inter quae verba Pauli sunt quaedam di me ilia intellectu , quae indocti & instabiles , scilicet haletici, depravant vel detorquent . Graece ςpieλοωι, ad suam ipsorum perditionem: non est ergo' novum , haeretico a verbis Pauli abuti male lintellectis. V. 7. Uos IGITUR FRATREs . Grac, additur αγαπηνεὶ, id est dilecti , PRAEsCl-ENTEs; id est, quum praepositi stis , CusToni τε, id est observate vos , NE INsI-PiENTIUM , Graece αώμων, id est impiorum & nefandorum ERRORE TRADUCTI , id est abducti, graece συναπακοἰσις, id est cum aliis abducti, ExcIDATis A PROPRIA
P. z. PRAEDixi . Graec- praedicta sun3 . PRAECEPTORUM , id est mandatorum. D
Mi Ni; pro, & Domini. R. q. Eius , scilicet Chri 'i ad iudicium. Sic , scilicet ut videmus p quas dicat , Nulla erit mundi immu Iallo.
V. s. voLENTES , id est sentientes. DEA ua, scilicet recedente, A UAM, Dilicet segregatam. CONsisTENs, id est extans, seu apparens . . V. o. QUAE , scilicet caelum & terram, dantia aquarum copiam .
V. 7. REpos I Tt, id est servati . Iosi, selli e et purgandi. V. 8. Uruus Di Es , Sc. quasi dicat, A. pud Deum perinde est , breve & longum
tempus . V. 9. PROpTER vos. Graec. erga nos.
F. io. IMPETU, id est Dei virtute . TRANsi ENT , id est renovabuntur . So LavENTUR. scilicet purgabuntur. A. H. PIETATlnus , id est Dei cultu. ra. QUEM, scilicet adventum. CAELI, scilieet aereir scis te vero etiam superiores, quod etiam illud Lhristi indicat , Cestim terra transibunt . Ubi parum curandum est quid philosophi dicant . TABEsCENT , id est liquestent. V r3. SEcu NDUM PROMI HA , scilicet in Scriptura. Ius iri A , id est iusti , vel ptasecta iustitia. V. I 4. INVIOLAT l. Graec. irruere e bitis. Et, id est apud eum, vel ab eo. V. II. Uosis, scilicet Epistola ad Hebr. V. 36. DEpRAvANT, id est detorquent. V r T. PRAEsCIENT Es, scilicet haec quae dixi. Cucro Di E , id est cavete. INSIPIENTIUM. Craee. nefariorum , seu impiorum. TRADuc Ti, id est decepti.
cunda VEsTRAM ExCITO IN COMMONlinetio NE, id est per commonefactionem exincito sinceram mentem. V. a. UT MEMOR Es SlTIs vERBORUM , quae a sanctis Prophetis . sei licet praedicta sunt, sie Graee. Pro verborum afan Stis Prophetis , Cotth. habet, verbo mfanctorum Prophetariam . Fortassis Giaeci se quaedam habuerunt . & υ πο praepositio in illis non erat. Ergo memores sitis etiam praeceptorum ab Apostolis vestris. & a Domino latorum. Haec est sententia , verba
482쪽
V. 3. Hoc pRIMUM ICIENTEs ῆ pro , scitote quod venient illusores , qui necent hi illi secundum adventum hoc argumenis eo ; quod omnia eodem modo se habent. 4. AB INIT io CREATUR As, seu creationis, κ Gue; id est , ex quo mundus est conditus, nulla facta est mutatio. Nullum iudieii signum videmus. V. 3. LATET ENIM Eos HOC FOLENTEs. Aliaciata ignorantia . QUOD CAELI ERANT PRI Us. Graee. olim ; id est initio caeli & terra facta sunt ex aqua, id est ex chao. ET PER AQUAM CONsisTENs DE vERBO , scilicet Dei verbo terra ex aqua& chao eli iacta. Sed idem de cadis intellige. Unde colligi videtur, eiusdem materiae esse caelum & alia . . V. 6. PER QUAE , scilicet per Deum &verbum diluvio periit mundus. U. 7. CLELI AUTEM UI NUNC SUNT,
id est quos videmus , & terra , servantur igni in diem iudicii. Nempe qui ex aqua secit, poterit ea igne comburere. Si dicas, Tardat is dies:
V. 8. UNus Di Es Apuo DOMINUM SI c UT MILLE ANNI, & e contrario. . 9. NON TARDAT DOM Nus, sed poenitentiam malorum expectat. No LRNs ALIQUOS PER RE , etiam po a peccatum vult omnes homines salvos fieri. V. Io. ADUENIET AUTEM DIEs DOMI
NI UT FUR: nobis incogitantibus & clam . Graec. additur , in mese. IN Quo te
CAELI MAGNO iMPETU TRANsi ENT, id est velociter mutabuntur: nempe quoad qualitates. Et ne putares caedos & terram quoad substantiam peritura , addit, novos vero ea
sis. Si ergo hae solvenda sunt, si Christus Venturus, quales esse debetis RV a. EXPECTANTES ET PROPERANTES,
qaod dieitur Festina lente. Aut expectam tes animo, sestinantes piis operibus.
R. II. Novos vERO CAELos quoad qualitatem & novum taetrium expectamus . IN QUIBUs lus Tiri A HABιTAT, nullae fraudes, nulla scelera . U. II. DOMIN l NosTRI LONGANIMITATEM, non promissi tarditatem, sed SALUTEM ARal TREMiNr: seu reri tramini, ut est
Graece & in Gotth. & aliis codicibus Latinis. Augustinus epist. xxv r. legit: Et m. mini nostri cum patientia fatalem expectantes. SICUT ET CHARIMIMUS FRATER N ITER PAUL Us ..... scRIPIIT FO Bis s saepe
enim inquitur de adventu Domini , & de adventu Domini , & de eius longanimi.
V. 16. SICUT ET . Hoe redundat, ac sic ordina ; scripsit vobir in Ommbus 'episolis. IN QVinus, scilicet epistolis , aut verbis, quoniam Graec. gurbus eii masculinum , epi. sola semininum, eritque relativum sine an tecedenti , quod saepe contingit in Sacris. Qua K rNDOCTI ET INsTABILEI DEPRA-vANT. Non est novum , haereticos Scripturis abuti, easque dc pravare. V. I7. Uos IGITUR FRATREs, seu dilecti, ut est Graec. PRAEsci ENTEs, id est admoniti . CusT Di TE . Gotth. ea te . NE INIIPIENTIUM ERRORE TRADUCTI . Gotth.
fediasι. Graec. abductι, simul scilicet cum aliis excidatis a fidii firmitate.
IN COMMONl Tio NE: ἰν υπυινώσει, in comis monitione, in recordatione, ia revocatione ad memoriam. SlNCERAM MENTEM : in
tegram , incorruptam, puram , & simpli
V 2. A fANCTIs PROPHETIs o ex Ora eulis prophetarum PRAECEPTORUM DIA' Mi NI, &c. quia praecepta Apostolorum sunt
praecepta Salvatoria Christi per Apostolos
promulgata. V. 3. HOC PR1MUM SC ENTEs ; quasi dicate Ante omnia hoc veluti traximi momenti scitote, & advertite. UPMENT 1 NovissiMIs DIEBUso omnibus suturis temisporibus, & maxime sub finem mundi te minpore Antichristi . IN DECEPTI NE ILLU MREs r illusores decipientes , & seducentes . IUXTA PROPRIA s CONCUPisCENTI AsAMBULANTEs: indulgentes gulae, libidini. ceterisque concupiscentiis. V. 4 Dic ENTEs: irrisorie . Usi Ε, T PROMISSIO . AUT ADv Tus Exus In graeco
est , Ubi es p=omissis prasentia , vel , --ntus eius Z scilicet ad extremum iudicium.
Ex RUO ΕNiM PATRεs; scilicet primi, &prisci, a quibus genus hominum prosemia
natum est. DORMIERUNT: mortui sunt . OMNIA SIC PERIE PERANT AB a NITIO CREA
TuRAE: omnia sic permanent sicut a principio creata sunt. V. 1.
483쪽
V. s. LATET TNtM Eos HOC VOLEN- hoc tempus, licet nobis longum videatur, TLs; quasi dicat, Volentes, & ultro hocibi eve esse , quia apud Deum mille annioe seiunt, quia se ire nolunt. QUOD CAEL lsunt dies una, & vicissim dies una qu, si ERANT palus , &e. Sensus est , quasi di i ille anni, nam apud eum qui immensuscat; Latet eos quod caeli, & terra consi test & aeternus, nulle anni adeo exi uum stant Dei verbo, ac proinde quod eodemisunt temporis spatium , ut videantur esse Dei verba occidere, & aboleri possint. S.lqaasi dies una. Aug. XX. de Civit. cap. xv m. sic legit τι Z 9. NON TARDAT DOMI Nus ἐν ille e Cati erant olim , ct terra de aqua, oe perinim non dicitur tardare , qui tempore aquam consituta. TERRA DE ALEUA , ETiconstituto adcst , & ea exhibet quae pro-
PER AQUAM CONsIsTENS et aqua enim ter imisit. NOLENs ALI uos pERlRE : spatium tam quasi gluten compingit, & congluti-lhominibus concedens, ut mores emendent,nat, ut una eius pars alicri adhaereat. Di-ine pereant in aternum. citur autem terra de aqua, , ex V Io. Dr Es Do Misi r dies iudieii . UT aqua, conlidure, quia scilicet eum aquislFUR ; improvisus, & inexpectatus Is quo omni ex parte operiretur, tertia die, iussus AELI MAGNO IMPETU TRAN;iENTS per Dei, aquas ab arida separantis, emersit, &lcaelum intelligit aerem. Recentiores tamen
extitit. M thematici, qui volunt caelum ipsum e LV. 6. PER QUAE e caelos scilicet & ter-lse corruptibile, de eo hune locum intelliis
ram aqua diluvia dantes. ILLE TUNC MUN-lgunt. MAGNO IMpET ut eum sis Dus : quem superio te cap. v. vocavit Ori-1bilo, & in morem procellae . ELEMENTAginalem, qui scilicet duravit ab Adam uL VERO CALORE soLvENTUR : prae aestu, &que ad Noe. 3rdore. SoLvENTUR: non ita ut pereant .de V. 7. CAELt AUTEM QUI NUNC suNT, levanescant, sed ut purgentur, Ac mutentur&e. nam caeli qui prius erant, diluvio pe- in melius. ET QUAE IN ipsA SUNT OPE.rierunt, non toti . sed quoad partem terririRA: & quaecumque in ipsa sunt , qualia vieiniorem, id est, quoad aerem, tam in-liunt hominum opera , urbes, & magnae Rasimae, quam inediae regionis : aqua enimidificiorum molitiones. diluvii excessit omnes montes, ac proinde V. 21. IN SANCTII CONvERsAΤlo NIBUs,& mediam aeris regionem quindecim cubi- ET FIETATI Bus. In Christiana vita , pietis Gen. vii. Io. EORUM vERBo 2 eodemitate, si uillo virtutum . & honorum ope- Dei imperio, & iussu, quo olim aquis di-irum. tu vii obruti sunt. RErou Ti suMT : πιθημα- V. I a. ExpECTANTES , ET PROFERAN- prcιαςύνει δεῖ , quasi in thesaurum divinatiTEs N ADvENTUM Dis I Do Mi Ni : non providentiae, iustitiae, & vindictae recon. expectantes modo, sed etiam eupientes a.diti sunt; scilicet igni reservati , ut sequi-ldesse extremum illum diem iudieii . PER
tur. IGNi REsERvATir igni conflagrationisi UEM CAELI ARDENT Es soLvENTUR viista fine mundi , de quo D. Paulus II .lde dicta vers. Io. TABEsCENT : liquescent, Thest . I. 8. In revelatione Domini Iesu delinitar metalli in fornace liquati, hoe enim de caelo cum Angelis tartiatis eius, in fiam-lsignificat Graecum πακ σενσι. ma ignis dans vindictam iis, qui non no- V. II. Novos vERO CARLos et vel, quo in verunt eum. Ex his ergo sic argumentatur ad subitantiam , iuxta die, a vers. io. Uel
Ppostolus: Non est quod dii siciles se red potius quoad qualitates, quia lux lunae erit dant ad credendum mundum conflagratu. 'cur lux solis, m lux solis septempliciter si rum, & iudicium Dei futurum , eum fi-aeut lux septem dierum, ut ait Isaias cap.
miles in mundo mutat ones sciamus exti. xxx. 26. SECUNDUM PROMISIA 1Ps Us elisse, verbi gratia, cum Deus homines de.lIsaiae enim cap. Lxv. 17. legimus . Eelevit per diluvium. ce enιm ego creo talos novos, ET terram V. 8. UNUM v ERO HOC NON LATEAT, noΣam. IN l lnus UsTITIA HABITAT ,
Sc. occurrit obiectioni. St.Christus ven-iid est iusti , & sancti, vel , persecta iuturus est ad iudicium, cur tam diu tardat,luitia. cur tam diu scelera tolerat, cur tam diu suos i V. 14. IMMACULA τε r absque macula
484쪽
48i EPIST. B. PETRI APOST. II.
reprehensibilis. Me ab eo, cui nihil
cultum. IN PACE: ut scit. immaculati, &irreprehensibilex pacem habeatis cum Deo, de proximo , & pacato animo , ac tranquillo, mortem ae iudicium expectetis. V. II. LONGANIMITATEM : qua videt. tamdiu tolerat vitia hominum, & adventum suum differt. SALUTEM ARBITRAMI-Ni: ex illi mare dirigi ad salutem vestram ,& malorum, ut stil. resipiscant. SCRIPsITuo is vide ad Rom. cap. ii. q. & ad Hebr. cap. 1. 36. IN QUIBUs e εν εις, scit.
dictis, & scriptis, eum enim , εν τις. sit masculinum non potest referre epistolas , ut pote seminini generis.
NEM: quia ipsa Dei verba, & oracula vi
lant, δι corrumpunt. V. T. PRAEsCiENTEst praemoniti a me de periculo. CusTODITE: cavete. TRADUCTre abducti, decepti. Α pROPRIA FIRMITATE: quam habetis in fide.
V. IS. IN. DIEM AETERNITATIs r in omnem aeternitatem; quamdiu durat dies aeternitatis.
Vos t. IOBis Ponticis, Bithyniis ee- V terisque A sanis, quibus priorem meam epistolam inscripsi , fCRIllo etiam HANC SECUNDAM , Quinus duabas epillo-lis MENTEM si Nc ERAM a quidem, id elipuram . simplicem, non fictam, non sumistam, sed tarte nonnihil tepentem aut tor- mem , aut ποnItorum meorum oblitam, Exc To opportuna COMMONIT loNE, iterata inculcatione & memoriae refricatione.
Mis his Di Eaus, id est post et iuribus temporibus, quae legem Molateam S Christi adventum subsequuntur, & in Scripturis hnovissima tempora vocamur v EMENT IN DECEPTIONE ILLUso Rra . S. Augustinus elegit, illusione illudentes , id est foedissime
hominibus illudentes. Notat Gnosticos tum sui, tum noliri temporis, qui omnia divi na & humana rident, metum numinis, iudieii & vindictae . ivinae excutiunt, ut Fen
MIMIO aDv Tus, seu prcentia Chr ili ut habent Graeca & S. Augustinus d; Paest , ubi tardat & quando erit adventus Chtilli ad iudicium toties promissum & i
eulcatum quasi dicant, Numquam ad F niet: merae fabulae sunt resurrectici corporum , ani inarum immortalitas, iudicium , gehenna, vita aeterna. Sic sentiebant tem .pore S. Petri non modo Sadducaei e , sed& Hymenaeus & Philetus, quos S. Paulus 1 ideo tradidit Satanae r item Dositheus te.
sle S. Hieron. Gnostici, telle Philastrio g. Et post paulo Floriam , Symmachiani, Proelianitae & Hermiotitae, teste eodem Phila sitio & Eusebio h : anno Domini 796. Albanenses & alii apud Baronium i: & nois stro saeculo David georgiani , Libertini &plures alii, ut videre est apud Stanislaum Rescium , Fevardentium k & alios . Sed plures erunt sub finem mundi, qui duce Antichristi, athei um ρο epicureismum publice proclamabunt , ut ι Daniel & S.
Paulus futurum praedixerunt. Ex ENIM
primi & prisci patres nostri , Adam , Noe ,
tui sunt, o MNi A sIC PERsEvERANT sicut AB INITIO ereationis erant ; quasi dicant: Ex tam diuturna rerum omnium constantia praesumere possumus, mundum semperdurat irum, ut proinde de occasu illius 3c suturo iudicio non debeamus esse folliciti. Sed fatui non advertunt , quod creaturaeste ut initium & omne esse suum acceperunt a Deo , ita ab eodem accepturae sint linem singulis praestitutum , uti clamant. omnes Scripturae, & etiam Ethnici, v. g. Cicero , Aristoteles & alii. Sed hos imis postores haereticos V. 3. LATET HOC voLTNTrs & studio dissimulantes veritatem sat alioqui cogni tam . Quod enim non omnia eodem modo semper permaneant quo fuerant ab initio creata a Deo , ut fingunt isti illusores . vel ex eo patet, quod mundus iste, id es CAELI ET TERRA semct petierint diluvio,& iterum perituri sint igne conflagrationis in fine mundit nullo alio id lausantequam v Exso, id est iussu, seu nutu, DEI, qu sicut erit DE; Graece, ex. AQUA n , Se
TERRA PER A UAM, seu inter aquam illi immixtam ab initio firmiter & solide
con sunt, ita per eamdem aquam, quasidi .inae iustitiae ac ministram tempore dii vii omnia inundantem perierunt , ita S.
485쪽
August. O OEeumen. Beda, Clarius, Catharinus, Caietan . Salmeron , Le lius p &a Lapide, qui recte notant , cclos, cum hic dicuntur diluvio periisse, non secundum
te totos accipi debere, sed tantum secundum partem suam infimam & eitimam ter. rae, puta aerem mediae & infimae regionis: aqua enim diluvii excelsit quindeeim cubitis omnes montes q, ac proinde etiam me
diam attigit regionem aeris. Rursus V. 7. CAELi iidem ET TERRR QUAE NUNC suNT integra & intacta , EODEM UERBO & impetio divino petibunt iterum igne conflagrationis sub finem mundi, cui IGNI iam refer utur & reponuntur die inseprovidentiae decreto, ad stetera mortalium novo rursus supplicio vindicanda . Porro
isnis ille, de quo Sibylla Erillima, de ei et e extis ignisque sulphuras amnis I
non subsequeretur iudicium extremum, ut
vult Suarea ex S. August. r Prospero &Anselmo ς sed praecedet , ut communiter docent Sia Patres, conformiter Ps. xcvl. 3. Istris ante ι'fum praecedet, oe inflammiabit m eircuitu inimicos eius, & Omnia mixta dissolset in elementa ex quibus compacta suerant, inquit Lelsius se mucidumque uni versum expiabit ab omnibus spurcitus carnalibuet & spiritualibus quibus inquinatus fuit tot seculis . Mystice repraetentabit igneum. id est clarum, exactum , since. um , acre & emcax indicium superventuri
mox iudicis Grilli . iuxta illud Danielis
Il. Io. Huυius igneus rapidusque egrete. hatur a faeie eius .
V. 8. UMus ut Es ApuD DOMINUM ineaelesti palatio est si cur mille anni voluismatum huius exilii: unde MILLE ANNI tquibus differtur iudicium, nodi pluris apud Sanctor aestimantur, quam dies unus , inquit Aleadar ia ex OEcumen. & aliis Pa. tribus . Respondet enim Apostolus irrisoriae haereticorum interrogationi supra vers.
Ubi es aduentas Christi P Respondet inquam . tempus quo adventus eius differtur, etsi longissimum videatur hominibus in terra viventibus, tamen brevissimum esse coram. Deo. Angelis & Sanctis in caelo. V. 9. NON ergo absolute , aut respectu
insallibilis iudieii, TARDAT Deus PROMi suis Christi adventum , sed solum re eoctu fallaeis iudieii & opinionis humanae . Idque nen in damnum, sed in bonum nostium , ut prolixius habeamus spatium poe-
nitendi & vitam in melius commutandi :Neque enim vult voluntate Entecedente, ut Calvinus delirat ALI DI PERIRE , SED, quantum ex se est . Optat OMNES ,
etiam maxime impios , excaecatos ix o, ilinatos , AD po ENITENT AM REvERTI ,
atque ita feti s hera, ut etiam S. Paulus x, adeoque & ipse Christus 3 doeet. Uiae Molinam, UasqueZ, Ualentiam. T
Ni Er, id est tempus iudicii , irae & vm dictis divinae.adetit inex: pectatum , & n xiam impiis, quali fur nocturnus: iustis uero aderit suavillimum atque optatissimum, initar adventus optimi parentis, &ainantissimi sponsi. In Graeco additur, in noster traduntque Chrysoll. Theophyl. Euthymius in illud Maith. xxv. 6. Media nocte clamor factus eis, &c. Christum noctu venturum ad iudicium , & quidem in paschate , puta eadem hora qua olim per. cullit primogenita aegyptiorum sar in moS. Hieron. ait, hane elle Apollolicam trais ditionem . Et quidem facile crediderim no- inchoatum iri adventum Christi, nempe ignem conflagrationis ex insolita aeris agitatione tunc excitandum . Sed ipsum
Christi descensum ad iudicium malim eum S. Thoma, Abulensi, SuareE bb, & aliis,
matutino crepusculo reservare, ut iudieiunielara luce claris lime peragatur. CAELI au tem qui MAGNO IMpETU TRANsIENT ;Graece; impetu a praeterabunt ; Tigurini se in morem procella Itridebunt ; S. Augustinus cc, transcurrent, accipi possunt tam siderei, quam aerei , ut accipiunt Caieta
nus , Uiegas, Suareet da 3κ a Lapide . Probabile enim est, etiam eaelos sidereos velocius tunc agitandos, ut secum rapiant caelos aereos pingui vapore & halitu plenos , ad celeriorem accensionem ignis quo mundus conflagrabit . excitandam . Atque ita apte intelligi pote it quomodo celi transituri Se commoυendi snt. Qua vero ratione etiam immutandi, dissolvendi, arsura εα pe rituri dicantur, alibi ee exposui . Nempe secundum partem sui superiorem , seu quoad caelos sidereos, in maiorem lueem dc glo. riam transferentur: quoad inseriorem ver sui partem, nempe quoad caelos aerem, tam spillis nubibus , tam horrendis tonitrui s. sfulgetris, cometis, stellis cadentibus, alitiaque meteoris, procellis , tempeliatibus per turbabuntur, ut ipsi etiam supremi caeli a
486쪽
484 EPIST. B. PETRI APOST. ΙΙ.
dere , & e suis eardinibus eonvelli, subruit habituros in terra, quam dicunt, napis rur-& evane secre videantur . ELEMENTA vE- sum & qui numquam marcescent stoli 2.. . RO, puta aeris inferior regio terrae vicina,lodoriseris, gemmis, arboribus, sentibus , dc aqua, seu maria, CALORE , id eii aellulaliisque Ornamentis perpetuo decorandam.& ardore ut ait vers. sequenti, soLvEX-: Ex quo enim to eo poterunt parvuli illi Tu κ; id est, vi ignis extenuabuntur, &l melius commodiusque contemplari solem ,
quasi aurum in constatorio liquabuntur, ut lab iis separentur vapores, exhalationes, &laces omnes eis iam permistae e ita S. I tu .mas & alii Doctores V. Absumetur ergo quidquid in aere est materiat inflammabilis : lin mari quidquid tet renum eli, concretum, vel mixtum : TERRA AUTEM, ET qu. camque s N ips A suNT OPERA mixta , scua natura, seu ab arte, Ilirpitus Ex URENTUR : Omnes montes & montium Diada - mcuta, Omnes rupes, oinnia laxa, Omnia metalla instar cerae liquescent , dc in Pr. misenia sua elementa resolventur . Cum enim omnia mixta ad usum temporalis vitae hominum condita sint, vita illa cessi. ii
te , nulli amplius erunt usui , ae proinde suis singula principiis & elementis recti- tuentur, inquit Lessius C; additque t fienthaee omnia ineredibili stagore & strepitu , saxis igni t s Jc cineribus in aerem altillime
eiectis, flamma sumo permixta in eaelum exeunte, torrentibus sulphuris, & liquatorum vi ardoris metallorum pastiri decuserentibus . Si enim haec non raro, unico monte ardente fiunt , tanta elementorum conturbatione, ut munduς periturus vide. antur; quid net eum tot simul montes , adeoque di tota terra ab immo ardebit pEx quibus patet non admodum probabile
esse quod ait Moyses Barceph , & quidam alii, paradisum terrestrem po .i diem iudieii superfuturum : nam ut ait S. Petrus , terra, utique tota , oe omnia quae in ea
V. II. Novos VERO CAELOs etiam fide. reos , non secundum substantiam , sed se. cundum qualitatem novos, nempe magis
lucidos h, smili modo ET NovAM TERRAM, id est novo decore, puritate, sulgore & ornatu splendentem, frCUNDUM FROMissa Dei per Isaiam ii & alios Prophetas saepius iterata, ExsPECTAM Us post
iudicium extremum, IN QUIA Us nulla amplius ini luitas, sed sola i os iri A habitabit. B. Ansel. Gulielm. Pari siens. Heus Mirandui. Abulensis, hic Caietanus, Salmeron , a Lap. & Serarius censent parvulo; sae bapti sido celanctos habitationem sua ni
caelos, altra , mare, ceteraque creata , ut
ex iis ad Deum amandum laudandumque assurgant & vitam sine m erore, taedio vel otio aeternum transiganti vide etiam Uauque E & L: Ilium mur . V. Iq. SATAGITE, omni studio , omnibus viribus contendite, ivvENl Ri Et quem nihil latui, IMMACULA Is , id est sine gravioris macula peccati , ET INPIO LAII , Graece , irreprehensibilar N PACE cum Deo, cum proximo, cum propria conscientia, qua libera a pecca is, adventum iu-' eicis expedictis an in .o sereno , h: lari & som
TEM , qua tardat venire ad iudicium , arbitramini ee Abram ad sALUTEM tum vestram , tum aliorum.' sic UT ET PAULUSsCRIPsIT vo BIs, tum in aliis epistolis οο , tum maxime in ea quam ad Hebraeos py,& vestros contribules dedit, ubi Dei longanimitatem pallim inculcat, & omnibus Christianis puritatem vitae, constantiam in fide, spim dc a : a quae irae . epistola vobis commendavi, et am ipse commendat: ita Cathari nuc, Baronius qq, Salmeron , Bel. larm. νr & a Lapide . V. t 6. IN uulnus a Paulo scriptis QUAE
tent hoe haeretici qui Scriptura; omnc I cui vis, etiam idiotae, faciles else iactant: QUAE Pauli scripta i&nnc l l smines L TlNsTABILEs, atque a si e apostatae DEPRA-vANT ; Graece. όgλ cris, id est, detorque ut ex vero & genuino in adulterinum M salsum sensum, ut solent detorquere ET iam CETERAs SCRipτυχ As s trair idq enon ad utilitatem suavi, ut putant, sed AD PERDITIONEM & ruinam aeternam , utpote rei violati diplomatis, & mire statis divinae V. II. PRAEsctENTEs IGITUR & praemoniti per me de periculo , CusUDITE
vos, Tigurini, Paeninus, immo S. Au-
Graece, impiorum, haereticorum di saliatiorum , ERRORE & fallaciis et RADUcTI pGraece , rimus in m aliis ab acti & seta vi ,
487쪽
li innae fidei , gratiae de pietatis.
Vers. I. T TANC EccE. Eosdem fletes L A ad quos scrina est prior Epi.
stola exeitat ad recordationem traditae hactenus doctrinae, & ut eam retineant men
te syncera, seu sine ullo suco & fictione ,
fine vitio latente in animo. g. 3. HOC PRIMUM sc ITOTE. Hoc iacit fundamentum, sore seduEtores & haere. t: cos maxime extremis temporibus sub Antichristi saeculo , & hos magnopece e Iecavendos. DICENTEs vers. q. Uut per
irrisicinem , ubi est illa promimio s.cta Christianisi Hi seductores coneu piscentiis
dediti futura de promissa bona negabunt thi ex constanti duratione caeli & terrae videntur sibi colligere res has carere principio sc fine , nee mundum aliquando perioturum. Somniant qui tales uni , si non vident perpetuas in mundi partibus mutationes; initium etiam & interitum creaturarum e dc haec naturalia sunt , ut de su- pe malis fidei motivis nihil dicam. V. I. 6. dc 7. LATET EN lM Eos . SMne , inquit, hoc latet eos volentes ; hoc est, ne iciunt, quia scire nolunt. Probat ergo non omnia idem perleverare: periit
enim initio mundus aquis diluvii . & iterum peribit incendio. & quod semel periit, iterum peribit. An non etiam si la
tet eos mundum esse creatum quod accepit a Deo initium, poteti etiam per ean dem potentiam mutari & periret At quid est hie periisse mundum, Q si adhuc extant altem caeli λ Respondeo , omnes fere per caelos hie aerem intelligere : solus Catharinus d . sentire voluit , quem sequutus est Salmeron. Dico ergo periisse statum mundi in diluvio , nec integrum nransisse poli illas aquas ut prius erat , & saltem per synecdochen: nam praeter bomines & alia
hic viventia quae perierunt, magnam Rc. ceperunt mutationem elementa & aer , quem caelum vocamus. Putatur enim diluvium pervenisse usque ad mediam regio.
nem aeris . Terra PER A UAM CON2l-s τε Νs ver. s.) quia simul velut conglutinata terra facit ut terra habeat ex Dei vertis talem consistentiam . V. 8. UNUM vpRO HOC . Hic occurrit
quaestioni ; s stant promissa , saltem curtam diu dilataὶ occurrit, inquam, Apostolus; nihil esse longum apud Deum; item
cito venire, quod venit tempore constituto, di hanc moram adventus utilem et se 'eccatoribus, ut, interim agant poenitentiam. Eil sane aeternitas velut unum in diis visibile, & coexistens omni alteri durat ioni . Demum obiective tam sunt Deo praetcntes mille anni, ac dies unus. V. Io. Anu Erui ET . Adveniet dies iudieii inexpectatus. Per caelum, ut dixi, intelli. ge aerem . MAGNO IMPETU , impetuo se instar procellae. SoLvENTUR, mutabuntur nempe. Non vult tamen per re. QUAE INH SA , per opera terr.e intes lige molitiones, urbes , dic. Praetereo hic noIsti saeculi nc vos .
488쪽
vos Mathemati eos, qui volunt Petrum lo- esse opportet eos, qui die illo expectant , qui de vero caelo, utpote quod ipsi putant prout gesserint, mercedem aeternam. Iam esse corruptibile, de non solidum . sed flui. illud de solυendis caelis , explicatum est de dum, nempe iactum ex aquis, & admit- aeriis. Nisi eaeli sunt quoad motum & quatere mutationem ae corruptionem: veru militatem, ut dixit Isaias cap. xxx. 26. n
haec opinio nondum est satis demonstrata .lvi etiam caeli iuxta promissionem e Isaias Et quod hie vers. Io. dicitur, caelos 4i- Lxv. I . ubi verba hae Isaiae dixi etiam stingui ab elementis, recte hoc explieaturireserat ad beatitudinem; ad quam hic quo- per elementa inferiora terram & aquam ,lque transire videtur Petrus. IN QUI Bus , quae distinguuntur ab aere, &igne, quibus inquit, IUSTITIA HABITAT, vers 13. perininterdum Scriptura tribuit nomen caeli . feria scilicet. Valde etiam obstat novae huic opinioni l I4. PRO TER Uon . Concludit: est cur Iob xxxv II. i 8. ubi clare exprimitu rite sine maeula peccati, & reprehensione . saetos illos superiores esse solidos. Quod si Putate vero , si differt Dominus venire , asseratur ex Matth. xx Iv. 29. Caelorum iamlhanc longanimitatem , in qua expectat , es commovebuntur ἰ non est hoe perire , pertinere a4 salutem vestram , ut multi
vel eorrumpi e & potest optime intelligiIresipiscant, sicut etiam scribit Paulus Rom. ἡe velociore motu post diem iudicii , utili. 4. & Hebr. X. 36. IH Inus , vers. etiam scribit Suarea 3. p. tom. a. disp. 38. t c. scilicet dictis. Nam in Graeco est mari se'. 3. sculinum is m , cum prius dixisset epta ZII.& II. CUM IGITUR. Cestigit ap-istolas. polite in tanta rerum mutatione , quales
489쪽
EX tribus Epistolis Ioannis Apostoli primam esse genuinam, &a Ioanne Evangelista scriptam veterum omnium est una consensio: idem omnino hii character, qui in Evangelio, eadem ut robi que caritas, eadem unctio in verbis prope singulis se prodit. Augustinus & alii nonnulli eam citant ut ad Parthos scriptam : 1ed cum nulli nationi prae ceteris sit inscripta , cumque doctrinam contineat, quae ad omnes omnino Christianos spectat . alii pertendunt eam neque ad Parthos, neque ad fideles ex Iudaeis in Perside dispersos, sed ad fideles omnes scriptam fuisse, eamque ut titulo, sic reipsa esse Catholicam. Circa secundam & tertiam Epistolam primis Ecclesiae temporibus dubitatum fuit a nonnullis de utriusque auctore. Quidam enim Ioanni Presbytero, seu seniori, cuius Papias meminit, ut Apostolorum discipuli, utramque tribuerunt, Irenaeus Lib. I. secundam laudat, ut Ioannis Christi discipuli. Clemens Alex. Lib. II. Stroematum locum citat ex prima Epistola , quam maiorem appellat, adeo ut duas alias eidem Auctori omnino tribuere videatur, nempe Ioanni Apostolo. Idem est ubique stylus, eaedem sententiae, omnes eamdem caritatem & proximi delictionem spirant. Unde Patres quarti & quinti saxuli utramque in Canone novi Testa
Argumentum primae Disola es diminitatis Cbrist; eonira Ebionis
ct Cerinthi haereses, quae nuper emerserant: tum humanitatis comrra Basilidem assertio; simul mandatorum Dei observationem: re bonorum operum, caritatis imprimis erga proximum necesstatem contra Simonem Magum, re alios, qui posea extiterunt Haereticos, qui
solam fidem ad salutem esse necessariam pertendebant, omnino ad fruir, π saepius inculcat.
490쪽
Dannεs quod de Chr Ilo vivit m audivit aliis annuntiat, ut una eum ipso Desetituν Deo oe Chriso eius filio, cuiux sanguine hominum peccata mundantur e porro qui se peccesse negat, Deum mendaeem facit.
Uon fuit ab Initio, quod audivimus, quod vidimus Oaculis nostris, quod perspeximus, & manus nostiae conat rectaverunt de verbo vitae.' 2. & vita manifestata est,& vidimus, Scaestamur, & annuntiamus vobis vitam se ternam, quae erat apud Patrem, & apparuit nobis: g.
quod vidimus & audivimus, annuntiamus vobis, ut 3c vos societatem habeatis nobiscum, & locietas nostra sit cum Patre, & cum Filio eius Iesu Christo. 4. Et haec scribimus vobis lut gaudeatis, & gaudium vestrum sit plenum. s. Et haec est annuntiatio , quam audivimus ab eo, & annuntiamus vobis: sa9 Quoniam Deus lux est,& tenebrae in eo non sunt ullar. 6. Si dixerimus quoniam societatem habemus cum eo, & in tenebris ambulamus, mentimur, & veritatem non facimus. 7. Si autem in luce ambulamus, sicut & ipse est in luce, societa. tem habemus ad invicem, bὼ & sanguis Iesu Christi, Filii eius, emundat nos ab omni peccato. 8. se) Si dixerimus quoniam peccatum non habe.mus: ipsi nos seducimus, & veritas in nobis non est. 9. Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, & iustus, ut remittat nobis peccata nostra , &emundet nos ab omni iniquitate. Io. Si dixerimus quoniam non pecca. vimus; mendacem facimus eum, & verbum eius non est in nobis.
ROMANA CORRECTIO. Uers. p. Ab omni tui altare . Non omittas praepositionem ab . LECTIONUM UARIEva Vers 4. πTT gaudeatis , O gaudium v s -m H piantim . Nonnulla
manus ripta nominatim unum Ecclesiae huius B. Audoni Mi , omittunt ri gaudeatit . .