장음표시 사용
111쪽
Deu uel ut minister Dei,ut tegantur peccata, non ut pandantur. Duae hae clauespertinent ad ordinem,uerum actus, et usus harum clauium, indiget praeter ordinem etiam iurisdis hone. nonen sacerdos potest absiluere,praeterquin ιbis Eum sibi,non alienum. is uera bubie Bu ei est in quem iurisdiffiionem habet.in casu tamen necessitatis quilibet acerdos potest confitentem absoluere,eriam non subditum,quia eo in caseu Usscitur sibisubditus,neque opus est,ut Iterum confiteatur propriosacerdoti,quia etiam sacramentaliter,ut ita dicam, est absolutus. hoc uero non contingeret si laico confiteretur.nam cum laicus non posset acrament aliter eum absoluere, quanuis Deo satisfiat uti confessione,si periclitatus is fuerit,attamen si euaseritpericulum debet sacerdoti confiteri. haec de clauibus ordinis. Sequitur ut de iurisdictione dicamus , o de clauibus iurisdictionis, quae utique secundae quaedam sunt claues.nam potesta3 ordinis es in foro hominis, ad Deum,ideolrimae, praecipuae claues sunt ista,quibus reseratur, ct clauditur aestus hominis ad Deum. iurisdictionis uero potestas pensenet adspirisualeforum,quod est hominis ad Ecclesiam.idcirco claues hae sunt secundariae pol
stas ordinis a Deo es, in quilibet sacerdos cuiuis
112쪽
asteri par est,non unus perior alter inferior in facerdotio, nec Papa maiorem uim habet in co secrando corpus Christi quam minimus sacerdos, smiliter absoluendo inforo conficientiae usi in casibus reseruaris,quὸdpertinet ad iurisdictione, ut infra dicemus. at in iurisd Elione magna es1mparitas , ut ex euangelio costigi potest , nam meo iudiciopsectas ordinis remittendi, oe retinendi peccata data potissimumsuit post resurrectionem omnibus discipulissimul,non uni prae alteri. dixit enim Isinpostquam insistaverat in
eos , ut narratur apud Ioannem.c. . accipite
Spiritum Sanctum , quornmcunque rem feritis peccata,remittentur eis , . qu rum retinueri ris,retentabunt eis. similiter omnibus dixit in consecratione corporis, singuinishui.haec facite in mei commemoratione omnibus simul, non uniera adjs. potest M uero iurisdictionis, meo iudicio potissimum data fuit in costarione clauium apud Matthaeum.c. I 6. quae primum datafuit Petro,deinde alijs discipulis omnibus, 'ostquam dat afuerat Petro. ixit etenim Petro ps grauia uerba,dabo tibi claues regni meloru etc.
dixit pinea discipulis omnibus,quaecunque ea
ueritissuper terram et .apud Matthaeum.c. I8.
113쪽
i locutum fuisse praecipue Dominil de potesti
te iurisdictionis, inquit enim clarissupra ,si Ecclesiam non audieris, sit tibisicut ethnicim, publicanus, quod uim habet excommunicati nis,postea statimsubdit,amen dico uobis,quae que astigaueritissuper terram, erut a gata etiain caelis.ecce quamperspicuo ex contextu locutionis apparet,praecipue locutum hic fuisse Christum depotestate, quae pertinet adiuris Emone quae potissimum,m primum data est Petro ,-gno illo molimine uerborum , postmodum data fuit apostolis omnibus . nec te moueat quorunda acumen, qui inquiunt, tunc non fuisse datam
hancpotest item,sidpromissum a Christo, quod
datur s eis esset .nam non inquit, o tibi claues, sed dabo γοc etenim potiussubtiliter dicitur,quauere.etenim futurum iliad refertur ad usium clauium, potestatis,qua Christo uiuente uti non poterat,neque est usius. es etiam alius locus pedi1picuus in euangelio Fecundum Ioannem.c.ult mo,ubi post resurre ionem cum Dominus P trum interi Masser an amaret j jumprae alijs,ac
rer Petrus respondisset , rer quoque ei subdidit,
pince oves meas, pasce agnos meos , quaepastim cura omnem iuris dicitionem continetbi quodsiigillatim intuenti acile parere potes. de doctri
114쪽
na etiam fidei , quod a Petro ad alios deduci , ac ueluti derivari deberet,est locus expressus apud
Lucam.C.xxij. thanas expetiuit, ut cribraret
vos,sed ego i Vari pro re Petre, ut non deficiat fides tua ,σ tu aliquando conuersius con 'mafratres tuos. Fuers est ergo haec iurisdicEionis potestis,a potestate ordinu acer talu haec ρ , sterior es a Christo ,'omnes scerdotes in ea sunrpares,sic episcopi omnes e pares , quoad actiones hierarchicas. sed de his infra dicemus, cum tractabimus de sacramento ordisu.at potestas iuris Ectionis tota quantacunque est, in Po-tifice Romano collicata est , reliqui omnes Dat sub imo,eiusque potestatis participes. unde Cyprianus antiquissimus repraestatismus author, martyr dicit, unum tantum esse episcopatu, cuius participes sunt singub episcopi . haec uero potestas committi potes etiam nυ sacerdotibus.
ad hanc pertiner excommunicatio, Inter Ectu, Suspenso, Depositio, Irregularitas,et Inomia,
de quibus pauca quaeda perstringemus potiora, quae Musint ad peritiam episcopi.excommunicario definitur a Theologis , esse separatio a communionesidelium,quo adseu fragia, et fructus.
nam pro excommunicatis non orat Ecclesia, nodiso,quodsi ingraria Dei juerint non sint parti
115쪽
cipes bonorum omnium operum, quae in Eces Ita fiunt ,scuti quodvis membrum uiuum corporis influentiam recipit ab alijs meret; is,ac uicissim reddit uva i quod dicitur m psalmo. Ii8 particeps ego sum omnium timentium te, no
hoc dico sed cum Ecclesia publica ora thro fide
libus omnibus, excommunicati excommunIc
tione maiori non includuntur in his ,pro quibus orat Ecclesia. ideo in hac excommunicarionis do itione dicitur,quoad stiragi additur, quoma ruffus dest acramenta. quia excommunicarissacramenta nonfunt administranda.neques deles debent conuersari cum excommunicaris,proerquam in quibusdam casibus,quossi uelle sigiliarim recensere, longius quam institutum opusiculum exstir , oratio nostra uagaretur . est praeterea excommunicatio minor,guae es imperfidia excommunicatio, qua quis iam, tantum arcetur a communione, parriciparion acramentorum,non autem a communione Debum, nequea suffragi'.ab excommunicatione mi ri,quae poena est ualde grauis, absoluere potest iudex,qui eam intulit,sive resuperior, non ta
116쪽
municationissententia,sed a iure in eo,scilicet, casu in quo lex praeripit eum, qui quippiam peccauerit confestim i UaAEo excommunicatione incurrere,potest ab ius a proprio Episcopo, msi Pontifex sibi absolutionem reseruauerat .huIus
generis excommunicatio cumsit poena,non culpa, rauissima poena, no debet infigi nisi pro
culpa,stea,quid graui. unde non debet in
ferri nitro peccato mortali eo quidem graui.hic notandum, quod licet ab Ecclesia poena nonpsit inferri nisi uiuentibus,qui sunt in Ecclesia militant nihilominus in caus hGresis excommunicari solent etiam mortui,et eorum ossa effodi ὀ sacra caemeteris,non quod illi tunc excomumcari incipiant ,sed quod tunc manifestum
sit eos iu se excommunicatos. ω haec poena med cina est non eorum haereticorum edaborum, qui dedecus eorum videntes abstinent magis acrimine haereseos. uiui etiam , quandoque m iri possunt,oe debent absolvi ab excommunicationerna poena est,non culpa medicinalis poena, ut inquit postolus ad Corinthios. I. .*.i Idico sicutiprobus , oe peritus messicus abstinet a medicina cum incipit nocere , ita etiam probus praelatus abstinet ab excummunicatione, cum obes.ab excommunicarisne uero minor tua co
117쪽
trahitur,cum quispiam uersatus est cum excommunicato maiori excommunIcarione , non tameparticipando in crimine, pro quo fuerar excommunicatus,aut in Humis, neque in conremptu, uel contra praeceptum superioris contumaciter, ab ea ergo,quaesic contrahitur potes quibbersacerdos aboluere. uerum; compluressunt cvos si istatim a Theologis, praesertim a Canonistis nominati,in quibus licet cum excommunicato conuersera. personae etiam certae excipiuntur . qua omnia et beatus Thomas in quarro sententiam: riniepsicopus nroninus in tertia parte suaesummae codegit.nobis usticiat lectorem admonuisse. Hoc tantum superioribus addemus, quod communicans cum excommunicato seu a iure, seu ab homine,nisi is uerit publice denunciatus excommunicatus,non propterea excommunicatronem incurrit. excipit Antoninus unutantum,scilicet,si excommunicarus esset ob perculsum clericum m crimen esset publicum, oenotorium,sic etenim uidetur dicere despostolus, prima Cor.C.τ .si quis nominarur auarus inter os , cum eo nec cibum sumere , interpretantur nanque nominatum eum dici,qui sit publicatus. hactenus de excommunicatione. Suspensio u
ro nihil aliud est,quampoena canonica, qua cleri
118쪽
cus arcetur ab executione ossicij,quod ei comperis,non tamen propterea erit excommunIcarus, 9 eius confiuetudo nu i prohibetur. est etiam
particeps uffragiorum Ecclesiae . exequi tamen non potest officium,quod habet.haec poena cleriacorum est,siproprie sumatur. qua que tamen inta est etiam laicis, ut inquit Archiepiscopus
ntoninus. Interdi tu ueropoena est,quapi EZiselet communitas. interdumque respicit i cum tantum merdum uero etiam homines. imrerdicitur aurem quibusdamsacramentis, m diuinis ossici,s,acsepultura ecclesiastica. cum in rer dicitur loco, utique publice diuina celebrari non possunt eo in loco: uerum homines si alibi fuerint, possunt diuinis interesse, quodsi fuerit interrictum hominibus,nu ibipossunt interesse diuinis. possunt tamen ubi est interdidium pueri baptixari,nec netatur constentibus poenitentia inhrismate etiam inungi queunt. aliorum si
cramerorum parricipatione interdictum es eis. siaticum tamen decedentibus non negatur. ungatur. extrema un Fio etiam decedentibus.
extra desint. com .c.responso de poenit. aeremisi. . Ο in te.quidam tamen dies solennes excipiuntur ut Pascha, Natale Domini , Diei
Pentecostes Assumptis Virginis de sente.
119쪽
Depositio quid se ex ipsa nominissignificatione
facilepotest intellai.deponitur enim i qui asus gradu de rur m perpetuum. Irregularit4s u ro est inhabilitas quaedam, quae impe t nequis icium,quod habet exercere post, uel etiam ad illud admitti non potest.saepenumero irreg laritas contrahitur a que deuZo, ut illegitime natus irregularu est ad ordines ecclesiasticos. biommu etiam irregularis es.infamiam autem incurrit Simoniacus conuistus.uerum cutere latius de hu poenis canonicu,non pertinet ad Institutum opus. Omnis hic poenarum traflatus annexus est tractationi de clauibus , et clauium potestate,ea Meropertinet ad absilutionem, qua est forma in sacramento poenitentiae. Materiam Mero diximus constare ex tribus partibus contritione cilicet,confessione, arissastione.desti adtione tradi arui annexus es traflatus depurgatoris, oe indulgentia .superius diximus, quid dimissi culpa, acta cum Deo reconciliarione,adhu superat reatus alicuius poena teporane .nam poenae aerernae reatus,repug na
simus luce clarius exsacris literis de David etc. nolo reperere e quae pra dixera. oponet enim
120쪽
focios nos esse tribulationis cuiuspiam, si futuά
sumus participes gloria. poena uero omnis duplicem uim habet.nam medicina quaedam est, δε-lor eten poenaescit, ut non recedamus ab honesti propter uoluptarem auit ob quempiam δε-lorem alium minorem, ut colligitur doristotele infecunia ethicorum .' etiam per poenam
quaedam recompensetis iustitiae. nam sicuti quispiamento obsequens corra legem,sibi aliquid
attribui ita oportet , ut praeter uoluntatem aliis quid patiatur.haec uero temporanea poena inn
titursatisfactionifactae per Christum, sicuti pri
mae causae, responder peccaro, quatenus Inordinate conuertitur ad bonum commutabile .sic etenim est contra legem naruralem. unde erram peccatis ueniabbus ob inordinatam conuersi nem,quanias in ea non sit aversio a Deo, tib rur tamen aliqua poena: quod sifuerit contra ciuilem legem iEud id peccatum, debebitur et, praeterea, etiam poena statuta per legem ciuile.
hoc ergo posito, post culpae dimisionem imponiarum tisfacitis,quae si fuerit imposita peccati rearui aequalis,nil amplius luendum restat. Contritio etiam quia dolor est,uim habet sat aciendi quodsi non fuerit aequali sed inferior mi