장음표시 사용
132쪽
GAS PARIS CONTARE NICARDINALIS DE SACRA
LIBER QUARTUS. De Sacramento Ordinis. Cap. I. ACTENVS rasacramentasunt a nobis exposita, quae adsti amonem,m expiationem singuli cis lusique claristiam pertineant:uerum; quoniam horufacramelorum omnium ministribunt Sacerdotes, et Epistyliquorum mImsterio oe regeneratur uninquirique in Ecclesia himsecundum inferiorem hominem, emptatur a contracta peccatorum lati,ideo , nunc est a nobis agendum de ordinibus ecclesiasticis. Hudque in primis disiuriendumsacer corium,ac
reliquos ordines non conueninis unicuique
siano,ut Lureram diceresolebat,nim quibusda
133쪽
scraescripturae locis ab eis perpeγa intelli Euencuses apud Perru. i .c. a. uos aut egenus cles Eu,
regale sacerdotium gens AHarem s in . ocat sic.Ifecit nos regnubet sacerdotes Deo. Ex his locis,nonnus parum erusti uolebant deduci omnibus christianis sacerdotium conuenire, adeo; quod etiam foeminis.uerum s quam fallanturprαter usum Ecclesiae , m rationem, innumerasque authoritate cripturi lcrae,res is
loci illi eos docere poterant aliud essesacerdotium,quod omnibus christianis conuenit,qui in baptismate unctisunt , m aliud hoc, quod nos sacrum ordinem a pediamus scuti apud H braeos,a quibus locum iliambumpsit Petrus,qua
uis omni populo dicti fuerit , vos regale sacerdotium,attamen erat priuatus ordo sacer Atalis, qui pertinebat ad traheres originem ab Aaron, neque etiam omnes erant Reges ,sicuti David, quemadmodum neque christiani omnes hunt Rege quouis diffum sit omnibus regale sacer otium.uerba beati Petri,quaesiequuntur,indicant quo pacissimus omne acerdotes.na ubdit, ferentesipirituales hostias Deo. ecce, quomodo
rituales,cordis affectu , orationes , eleemosyno, caeteraque bona opera.nam rabbim hostijsprome
134쪽
retur Dein.ecce quo pacto omnes sumus Iacem dotes. sic omnes sumus Rege si auu affectiabusfuerimus dominati. sied plusquam par erumorusumim in bacsulissententia explode L. Veniamus ad exponendum hoc ordinis sacrameram.ordo estsignaculum quoddam seu acrum. Agnum,quo, ordinatis tradisur lpiritualis pol stis,oe Officium.Ordo hic sumitur, non pro re
spestu,m habitudine quapiam ,sed pro gradu.nam insuperiorigradusupra populum constituri uni clerici , sic dicimussienatorium ordinem. hocsacramentum non est institutum ad expiationem mὸ,expiatiper poenitentiam tantum E
gne accedunt adscros ordines, augetur tamen
gratia: infirmitari , quaeseler contingere in
exercendissacris muneribuε remedium adhibetur .confertur pruerea consecratio siue chara
Eier sicuti in baptismate, confirmarione, que quidam interpretantur esse signaculum i uchusicrumsignum.uerum, characZer,et etiassibilis ilia caeremonia, qua clerici ad hunc ordinem assumuntur,recte potuitfuisse dicta signaculum,sivsacrumsignum.namsacramentum, es inuisibilisgratiae,uisibilisforma. consecratis haec potissimum est in hoc acramento ordinis e clesiastici.nam institutum fuit non ob maiorem
135쪽
ninficationem suscipientium ordines sacros, sedia id pasmum,ut csecrati ministri essent, ac medij inter Deum in populum sunt in hoc
quoquesacramento materia, oeforma quemadmodum in alijsacramentis,non tamen omnino
ilis est in hoc, oe in alijs rutis materiae, et Dr ebdeo ut a forma incipiamus, Episcopus in conferenssis ordinibus,non utitur enunciatione, sumodo imperativo. inquit enim, accipe potes rem oec nam tu alijssacramentis, cum traduntur,sacerdos seu Episcopus latum minister est,m instrumentum: in hoc uero, cum Episcopus tradat potestatem, quam habet, imo minorem, sititur etia modo imperandi,inquit que accipe oec. mareris quoque in hoc sacramento, aliquo pa- Ela ratio est diuersa a materia aliorumsacram torum. nam in alijs materia esstientis uim h bet,ur aqua in baptimate ,sic oleum in chri mare.in hoc uero sacramento materia, uni instrumenta, quibus utuntur in eo ordine exi lentes, Mi Claue Urcri, aeteraque i enus. quamobrein hocsacramento longe potior uis est in fom , quam in materia.quo it,ut nonnullissacramen-ris uase tradantur consecrata non ab Episcopo,
peda diacono.minifer es scopus,qui habeat
136쪽
rantur ab Abbatibus,m per commissioncm Papae psint conferri a sacerdotibus quibuscisque. Maiores uero oraenes ab Episicopo tantum transferri possunt,adco,qu dper commissonem P pae, simplevsacerdos non posset conferre Hac natum, oesacerdoti um.item Oubriaconatum, ut inquit beatus Thomas in quarto sententiaris kbro. uerum,de his infra,cum agemus deusicopatu fusilientes uero, primum ne esse est , ut sint baptixati .nam omnium sacramentorum usnuaerit Bapti abutsupra diximus: adeo, quod si non baptietatus su seciperet quempiam ordine, necesse esse ut baptiRaretur , ac rursus cons craretur,quoniam baptismate confertur esse, uiuere uita christiana,ursupra diximus , ut e tra de presistero non baptietato . oportet GIam
ut sint confirmari, ordine quodam ordines suscipiant cilicet, ut non prius suscipiant 'peri rem ordinem , quam susiceperint inferiorem, qu UUecussa tu ueris,oportet , si non fuerint confirmati,ut confirmentur, quodsi ordine inferiori non fuerint initiati, ut initientur , non tamenpropterea debent repetere consecratione
ordinissuscepti,quodin proerito baptismate fe
ri oportebat,ut diximus.Debent etiam acceden
tes ad piscipiendos ordines purgati esse per pomi
137쪽
tentiae sacramentum, non tamen necessarium est,adeo, quod non purgari etiam non accipiant chara larem ordinemsacrum. Hoc acramero conscietursusipienti sua sacrametatvratia, qua magis idoneus it ad D lionem libus m
neris.augetur etiam prior gratia , ac propterea adhibetur peccato remedium , m robur ad rem seniam.κerum s uisupra tetigImus, magis r
Dicit hoc acramentum peccata populi expianda ministerio sacerdotis , qua 'sius peccata citrici,
ideo consecratio potior m partem habet. oredines ecclesiasticis*tc unt. quatuor incisi et, minores, tres sacri,qui hoc, si, nomine arpellantur,no quod minures etiam non sim sacri, sed quod his initiati solummodo admittuntur adrangenda uas acron quibus corpus , Ssam guis Chrinii continetur, arenam,sissicesim calicem. minores ordines junt ostiarius , Leffor, Exorcista colutus. hi ordines non impediunt matrimonium contrahendum,imo si cotrahant,
erunt clerici coniugati. aduertentum tamen,
quod de consuetudine Ecclesiae est , quod donec uxorem habent,suspendantur ab executione officisisti ordini debito.horum officia fere mans sti sunt ex eorum nominibus. nam ostiarius apositus ostio rempsi , excludit excommunicatos, O interdictos
138쪽
T C A T. ECCL LIBER . IIII 129 interdictos ascris,admittit autem coems. item arcebat poenitentes energumenos,m cate
chumenos ab as'ect acrifici' corporis o sanguimue Chri*.Le Eoris officium es legerepopulo bbros ueteris Tosamenti,in quo 'ur unci Prophetiae Chrisei. exorcistae adiurabant immuniaslpiritus ab energumendis, qui uexabantur. obtus postremo,qui ceroferarius, afferebat lumina ad Euanget te bonem in sacris missarum affert etiam uinum, o aquam in uascusis,eaque offert sacerdoti missim diceri,unde quodamodo attingit officiumseubdiaconi.naquauis Acolini non attingant vasa sacra sacrifici, osserunt tamen sacerdoti materiam , m si non sanctam, quae tamen sir sanctificanda a acri iacium.undes puto eos fuisse appellaros Acol os, uel quia arcera non poterant, quin accederent ad sacerdore, uel quia assequebantursati ub mconum. cobtuminis et , quasi colusium. priores horum a Bones νficiunt uerum Chri- si corpus, secundaria ρνμlum. ostiarius admi tir dgnos, excludit indignos a corpore Chrisb.LecEor uero in Figuris,et Prophetis Christu, O Christi Facrificium nuntiat.Exorcista Mergumenum dignumscit, ex Pendo Daemones, ad communionem corporis Chrisb. colytus fi
139쪽
fert materiamsanctificandam in corpus, sanguinem Christi.ordine lebant haecHgutiferia quaeque ordinibu nunc omissa estpri callia consuetudo. hos miniseros quatuor ordines , Pu ιtur tres maiores,qui etiam lacri appetiatur Sub saconus, siciticet: Diaconus in Sacerdos. Scuntur hi ordines acri , quia accedunt ad sacra propinquius alijs.l agereque eis licer uas acra quod non licet inferioribus ordinibus. hi omnessorum faciunt castitati olenne,quamobrem cotrahere matrimonium nonpossunt,msi contraxerint irritum estpropter uotumsolennesadia. uo in loco notatam est,Uorum castitatis quoddam simplex esse,quoddamsolenne,oe publicu. plex Uorum est , quando quis Deo uouerse
seruaturum cantιtarem,oe acturum uitam continentem.hoc Cotum impedit matrimonium co-
trahendum, et reus fit,qui corrahit fide rasia, non tamen sit irritum matrimonium postquam contra Ectum est.aGUoto publico, silenni,qμήυμ in Religionis professione, m in ordinibus sacrus ipiendi non tantum impeditur matri.
m9nium contrahendum , uerumetiam contra
ctum Hrimitur. sid de hac re plura inferius, iadicemus de sacramento matrimoni=. Redeamus ad acros ordines. Primus es ubdiaconus. huic
140쪽
ΕT CAT. ECCL. LIBER IIII. 13r priscis temporibus non σα annexum Votum continentrae.ufum posterioribus,rt , cum tangat uasa acirasubdiaconus , perirnere etiam ad
hunc ordinem munditiam castitatu. mundi est ore,in mundamini, inquit scriptura , M E .c.ia qui fertu uasa Domini.ordo hic quatum ad corpus Domini uerum,quod primo respiciunt ordines ecclesiastici , officium habet subministrare
diacono uassacra, unde etiam nomen accepit, uocatusque fuit subdiaconus. ad corpus uero
Christi mpsticum,ad Ecclesiam cilicet, oe populum Chri tianum munim haber legere ristininam apostolicam in epistolu postolorum contentam, eri sicuti Acol rus cereos adlectionem Euangelj quae populosi: in misse cele
bratione assert urceolos,quibus continetur mate
'ria cramenti nondum consiecrata.post Subdi conum , ent Diaconus , qui primus minister est. huic licet tangere uasa sacra cum in eis est materia consecrata.unde antiquitus diaconi dispensebantpopul anguinem Chrisii, quando eo more Miebatur Ecclesia,uisub utraquespecie communicatis feret populo corporis,oe sanguinis Christi.legit etiam populo Diaconus Euangelum in quo continetur doctrina tradita a Christo imme