장음표시 사용
141쪽
I32 Dionisius in libro de Ecclesiastica hierahchia cufaciat mentionem de Episcopo,de Presbytero, et de Diacono,non tamen exprcsse mentionem facit de Subdiacono, m de ordinibus inferioribus. ωerum ex eius dicitis cosi Purfuisse diacon u idest,ministrorum diuersos ordines inquit enim feles os ministros HSistere sacerdoti in missam selennibus,alios uero ad fores templi ,sicque ad alia munera obeunda. post diaconum est sacer ris , qui ad uerum Chi isti corpussummum habet potestatem . nam conficit consecratione compus Christi , quod est acramentum omniumst cramentorum.hae praecipuaesunt actiones horia trium, eu etiam quatuor superiorum ordinum, quae dire cle spectini ad uerum Corpus Christi, O ad iliad ordinantur.habent praeterea hi ordianes,ut religimus etiam supra , aliquas adtiones, quae respiciunt corpus Christi m Iticum, idest, Ecclesiam,oe populum Arisbanum , quatenus idoneus fit ad Euchariψbie sumptionem. Erquia, ut a philosophis accepit beatus Thomas, eiusdem agentis est dis onere materiam ad susceptionem formae ultima A positione forimum inducere , ideo ad sacerdotem pertinet absoluere ,stremittere peccata, ut Acilicet, absolutus sit maxime idoneus ad hum mem
142쪽
ET C A T. ECCL. LIBER IIII 333
corporis Christi , Ο etiam corpus Christi conficere , ideo, cum utriusiue ossici, potestatem
accipiat in huiu ori consecratione,charactere accipit insinceptione calicis,qui ei traditur cummus,m patena,quae datur et,cum hostia non saCra. Diaconus uero,quia ei non traditur in uasisfacris aliqua materia ut sicerdoti uassacra tangere etiam siubdiacono licet, credendus es ideo accipere characilarem in manus impositione,qua in re,praeemmet eius cosecratio consecrationisiubdiaconi a Zisfecunda Diaconi spe ctas ad populum, est lestio Euangeb, ut diximus. Subdiaconi prima a Zis,est oblatio uafrum s crorum diacono, oeper illum sacerdotisecunda legere populo do trinam Aponiolorum, utriusque ossicij in consecratione potesarem accipit.attamen infusiceptione uacorum sacrarum
uacuorum charaditirem,s' consecrationem C
pIt. ACObtus primam aflionem habet offerendi urceolum ad acrificium, qui ei datur in conse . cratione uacuus, Abdiacono uero plenus. a Eis secunda e t ferre cereos, lumina,ad expellendas animi, m mentis tenebras, ideo datur ei in consecratione Cereoferarius.consecrationem tamen accipit insinceptione urce Lires alij Ο άθ-nessere distinctam non habent aestionem , qua
143쪽
lum,nicter quam cum in templo,quopopulus conemi ad missarumsacra, ostiarius omnino empei et indignos,exorcista certo tempore mergumenos,quibud praee i, Lector uero Catechumenos,qui etiam sive in concili' appellantur audientes, paenitentes. quos quaedam Cociborum, Decretam nonnullis Llιλε coniungunt audia entibus . Hae actiones resticiut corpus Christi, quatenvi exercentur In missarum a Abramen
praecipue respiciunt populum,nequestu pressiscue possint distingui. hi septem siunt urines
Clericorum in Ecclesia. uerum infra minoires ordines e t Coron seu Tonsura , oesiupra maiο- res est visiopatus, rchiepiseopatus, Primas, seu Patriarcha, Pontifex Romanus. quantuad clericalem coronam, tenet beatus Thomas in quarto,quὸd nonsit ordo.ω recte.nam,Cum ον
dosius naculum, quo ordinatu traditur oes iritualu potestaου , m officium, ac per coronam, nuta tradarur potestas,m officium clericis, ut pater ex his,quae ab Epissopo recitantur,cum clericum tondet.uam scisicitur tantum in clerum,
oe ad diuina obsequia ,spiritualemque uitam, nutam ramen ossicium, nec potestas ei pro
144쪽
rea tra itur: ccirona ergo non es ordo sed est aditus. M tibulum adordines ,sicuti σφοfaba ad matrimonium. t de episcopatu magna es quaestio,an sit ordo necne: Magister siente
tiarum in quarto ponit tantum septem ordines, Iacerdotemquesummumfacit,deinde, numero quasdam in Ecclesia dignitates ut Episcopatu, rchiepiscopatum,Primarem oec. beatus Thomssis tem,m quarto, tenet quod proprie capis do ordinem, scopatins non sit ordo,quia pote-
DG ordinis,nimo respicit corpus Christi veru, supra quod Episeopus non habet quapiam in parite maiorem potestatem simplicisacerrite ; si uora orta capiatur pro officio supra mysticum compus,sic Dis parus dici poterit ordo edimpro
prie.attamen contra magnam dubitationem fa-
tir,quia potestas Jiritualis,si non est ordinis,siurisdicitionis; Episcopalis ergo potestas esset iurisdictionis. qu equitur, quod munera Diascopipossent committi exequenda non Episcopo. superius diximus de unotione chrymatis , quod presbyter ex commissione Papae potest conferre chrisma i de minoribus ordinibus diximus,quod conferri possunt ab Abbatibus,quamolirem potesas Episivi in ea re non est ordini ed potius ruris Hestion .uerum, quia committi non potesti iiii
145쪽
nisi6cerdotibus,non autem diaconis ,sicuri ea,
quaesunt tantum iuris Emonis,ut excommunicatio,ιndulgeriae c. idcircosuperius diximus,
esse huiusmodi facultatem mediam Inter iura idtioni acultares, orinis.uerum, potento illa Episcopi coferendi acros ordines, nudi potes commuta,neque ab alio , quam ab E copo posisunt conferri , quia propinquisi e r spicisne, corpus Chriss sicuti ergo,im inquit item, bea rus I homas in quarto, olussacerdos, qui potest, conjicere uerum corpus Christiootest etiam absoluere in Oro conscientia, oe jacere poenitentε
idoneum ad Ucipiendum corpus Christi, ita, bisacri ordines praesertim presbyteratus , cumba beat immediatum respeelum quendam ad uerucorpus Claris non potes committi hoc munus adter ,quam τίν0.ex quo uidetursequi,qμοι potentas haec si ordinis , non iuris Et Ionis. uerum ,s huic rationi concesserimus , o dicerimus Episcopatum ordinem esse, o superiorem Iacerdotio,ab eoque Antinctum , confeshm m kr Τ dam quantio oritur. nam si diaconus no dum presbyter consecretur in Episcopum per se rumiit habcrur extra de presbiero ordinato persaltum,accipiet hic characilarem, conse crationem Episcopi,cum non Fupresbyterea
146쪽
rit igitu acere e quaesunt istius o ιms,gitur poterit consecrare quempiam in presbyterum, cum tamen 1 e non sit presbyter, quod uiderurualde absurdunx nimirum quaesso haec est uagis
i Icata.uerum, ut reor , Durandus in quanto,
optime eam soluislutari se Emmpnum esse ordinem,non tamen distini Eum Macerdotio ,sicistisacerdotium distinguururia diaconatu ,sed sicuti perfectum in eodem genere , dissere ab imperfecto,sicuri inhumano lenere puer , a uiro, namsacerdos es imperfectus Episcopus,m iscopus perfectus sacerdos.nam perfecti est posse facere tale, quale ipsum est, imperfectum uero hoc no potest, uir potest utrum alium generare, quodpuer non potest,ita, of pus potest sacer
dotem consecrare, quὸ sacerdos non potest. ex quosequitur,quod is,qui non est presbyter, uompositi in Epycvum consecrari ,sicuti pera nompotest uir,qui prius nonfuit pueriquodsi conse craretur nudam reciperet is consecrationem, eis charastirem, oe ideo fungi munere Episcopi non posset e vorterer,ur,μ cosecraretuν praM in acerdotem,ac postmodum iterum consecraretur in Episcopum . haec Duraudi sententia mihi jummopere probatur. Canon λα uero tenent
Episcopatum ordinem esse supra sacerdotium.
147쪽
eν quia non satis acute haec intesidiunt , eorum
complures,ur refert Abba Panormianus emtra depresby.Ordin. per fastum dixerunt, quod Diaconus ordinatus in Episeopum per salium, oportet ut consecretur in presbyterum, non tamen iterum consecrandus est in Epycopum μcuti desubdiacono diceremus ordinato per salturn presbyterum,sed in his rebus authoritas Ca- noni rum non erit magni acienda. Episcopus supra ea, quae potest acerdosfacerelas noue. nam pores Clericos ordinare, Virgines benediscere,Ecclesias dedicare, Clericos deponere , Synodos celebrare,ctri a conficere, Ue te crvGa consecrare, rimate ungere, communicare. Quae omnia pertinent ad aritiones hierum
chicas in hac ecclesiasica Hierarchiamec est ulla actio hierarchic quam Episcopus non psit exsuo officio facere. Archiepiscopus, Prima Papa habent in his Vsdem a Bonibus ampliorem potestatem , Episcopus magis angustam. attamen cum Episeopus celebrat ,decem etiam ornamenta babet suprasacerdotem caligo bilu
tum haec de ordine Episcopali.nam quod irchiepiscopus Primas, et Papa non habeant ordinem
148쪽
supra Episeopum nustus ambigit.etenim, ut Arimus,nusiam habent astionem hierarchica mpra Epsicopum,quanuis eas Obtιneat amphores. Ferarchicae uero adtionesgenere tressiunt, Mais Dionisius urgare,scilicet, illaminare, mpescere.tres,item,OMInes eas agentes,tres te, suscipiente Diaconi est purgare,Presbyteri ilia minare, scopi perficere.snfra hos clericorum ordines, siunt item in populo tres ordines,purgatur quidam, iliaminatur alij terri,perficiuntur, seu adperfectionem tendunt . purgantur Car chumeni,Energumeni,oe Poenitentes. rdum natur reliquus populus.adyerseiulionem tentat Monachi,quorum,cum Inrtiantur, memoria exponit Dionibus. Hierarchiae, item tres sunn
Coele Iis,inquam,post quam est ecclesiastica haec
nostra. postremaquit Hebraici populι Hierar chia rima tota θiritualis nil corporeum, uel
sensibile habens ,seda tionibus spirituabbussu
periores angeli, inferiores ducunt ad diuinaue -- redigentia Deique imitarionem. Iudaici populi hierarchia rorasensibilis,m corporea,utpote cuiusfueriinc opus ex ob eruantist illis,m caeremonise diuertere populum a cultu idolorum, adducere ad Dei cultum spiritualem.no tra Hierarchia harum media utri usque partem habet.
149쪽
ET CAT. ECCL. LIBER IIII. I 3 De sacramento matrimonii. CAPUT II.
Postremum omniumsicramentum e t m trimonium,quo,in christiano populo sancitiscantur Uirim Uxor, eorumque coniunditio adgenerationem carnalem,naturalemque pus h christiani,sicutiper sacros ordines in lituuntur ministri adspirituale eneratisnem. in matrimonio primum istud e t isiciendum , quod ueluti basiis emacramenti cilicet,quod institutumsuis in Officium naturae ad obosepropagationem, que institutio facta fuit matrimoni'
maximesecundum naturam hominis propriam. Nam cum naturale sit omnibus animantibus, in quibus distincisus erit utorquesexus maris, Inquam foeminae exuum conivnflio adsobolis propagatione non tamen idem modus est in omnibus, uerum pro cuiusque narura luemfιs.Nam in animalibus illis in quibus adsobolis
nutritionem , tuitionem mas nihil operatur, promiscua est conivnstis haec , neque femina certum marem habet,nec mM certam foemina, sic equorum, bouum armenta caprarum , ovium greges uenerem exercent, uisolas mi
150쪽
proles opera muris,postmodum capit eam sit tiro omnis materni, Dansque iura nisisi quam do quispiam monstri contingat,ut refert . stoteles de equo in,quisese precipitem dedit, ροί qua m resciuit habuisse rem cum matre. in ani--hbus uero in quibus proles indiget utrius uevera maris,scibcet a mae,non ent ira promiscua coniunEho, uerum mas,Gr foeminapo tcoItum, conceptum,se inuicem nycunt . in compluribus auiumgeneribus licet hoc intueri,
sinullaborat uterque in co tructione nid -- cubant ouis ui sim,si ulpsquampullisunt exclusi,dant operam ut pascant pullis, qui postquam adulti fuerint, ac uolare perse, cibosque comparare poterunt, destituuntur a paretibus, rupore,quinundti sint ossicio eis a natura iniuncto. In homine uero, qui rationale erit anima multarumque disciplinarum capax,ω aditonuessector, non tantum proles indiget nutritione matris donec adolescat ,sed maxime eget in t rurion itemque rei familiaris copia, ro tuenda corporis firmitate, alijs compluribus functis nibus ciuibs uirtutis,quae a patre liberis comparantur remque cum homo natura ciuile sit animal, ac prius domesticum, quam ciuile ,sicuti μιον ut domus quam ciuitia, Dis mari mori,