장음표시 사용
191쪽
item ad Roma.c.8.per quem accepissis Spiritum adoptionis iliorum Dei.tremn Gahc.3. ut posiicitationem Spiritus accipiamus per idem .it sui injDcrescamus. Haec omnia
expresse dicuntur a beato Thoma in sua
Quot suntsacramenta,usibilia inquam signa '
Responsio. Septem; quae dicis in summa, quanuis non eanpenitus ratione dicantur omnia haec sacrame ta ed haec quaestio non est nunc discutienda. Interrogatio Septima. uae nam sunt haecApte acramenta ac Responsio. Baptima, Chrisima, Eucharistia, Poenitentiasa
cramentum , Extrema unctio, ordo Matrimonium. Interrogatio Octaua.
Quid entiendum de Bapti ate, secundum fia
dem orthodoxam 8 Responsio. Bapti a spe ablutionem corporis exteriorem
192쪽
. tione Sansiae Trinitatis unaforma tradita in Evangelio ,Mat.c. 28.bapi antes eos mnomine patris inflij, Spiritus Sancti. et . . ostolus ad heMos.c. 3 Mundasean dent Ecclesiam lauacro aquae in uerbo. interior uerogratia, ic ecratis,seu character quo baptiχatus inseritur Chri to , ac deinde Spiritus Sanctus,seugratia qua adoptamur
inflios Dei iuxta istud Ostoli.ad Gahc. Misit Deus Spirarum flij sui in corda uentra clamantem bba. in a ultis per sidem Chri. st γ eius uirtutis.oes consecratio,is Spiritus eius recipitur praeCedente poenirentia ueteris uitae.quodsi fidis accedant is intendane tamen baptixarhrecipiunt utique consecrationem ed non recipiunt Spiritum Sans u.
a pueris uero per fidem Ecclesiae,a,qua Us
ruutur, utrunque recipitur. Interrogatio Non .
Quid entiendum de Chri uteIecunda fidem
orthodoxam sRespo fisio. Esse unctionem exteriorem , quaest in fronte oleo, iam balsamosub scriptasorma uer
193쪽
, rum , cum inuocatione Sanctae Trinitatis. hoc sacramentum colligitur ex nonn ullis scripturae locis aperieuebcet no fiat mentio undes ionis, oe olei.quoniam caelitus in igne uisibili Spiritus SanEctus descendebat per impositionem manuum Apostolorum,quo dejiciente ex divina prouidentia, ne uilescerent mιν a
cuti, rustra fierent iam fide dissus, E
ilesia dumitus instituta,mper traditionem Upostolurumi fecit olei un honem. Hoc sacramento omnes Ecclesiae ututur .sed Gra
ci latim post baptismum ungunt Chrismare
bapi atum .ideo Dionisius de huc unctiones mentionemfacit , cum tractat de bapti a. te.interior essestas huiuHacramenti est consecr4rio primo qua deputatur Chrismate unctus interpe e los Christi professores, qu nora egent las e ,sed solita cibo palam Christum pro Peantur.datur item deuote, et cum fide accedentibus spiritus robur.
cuidsentiendum de Eucharistia'
Duplicisigno hoc sacramentum constare, pane
194쪽
triticeo,scilicet , uino ex uuis confecto, quα utraque ulconjiciunt unum corporis
nutrimemum. consecratur autem utraque
species ce=τaforma uerborum , de qua no est nunc dicendum.neque rite altera species si ne alteraposset consecrara .sumitur autem, Ni spirituale animae nutrimentum , si cum iriperfecta, per charitare uniatur.quodsi mrigne sumatur, semitur ad iudicium,ut in quit Paulus ad Corinthios. I. .H. . Interrogatio Vndecima.
Post consecrationem, i nesubsiensibium Agis signis ,Aubsantia panis, an uerum corpus risi
Post consecrationem non est sub sensibilim idis
signuIubstantispanis ,seu uini,sed uerum corpm Christi,m eius sanguis: quodpes'-cuum est sensu torius Ecclesiae, D
Etorum omnium. Item ex declararisne facta in Oncilio Lateranensi siub Innocentio te tis.Sed ista omittantur. Verba Christi hoc perte adstruuntiqui cum dixit, Hoc est cor-pm meum,quod pro uobta tradetur,insan-
- g sopro uobis fundetur, ostenditsubstan
195쪽
ne accidentium sensi ιbdum esse corpus , ω' sanguinem Christi, non autem panem ,se. uinum. Grescis Latinis dodioribus antiquis idem clare percipitur. Interrogatio Duodecima.
Sgnasensibilia in Eucharistiae secramero, alia nesignificant praeter corpus , oe sanguinem, Chrintι,quae continet uere 'Responsio. Vtique: praeter uerum corpus ,-sanguinem Christι, quae continentur ,significant etiam
corpus Chri timunticum: unitatem san6Zae Ecclesiae.quod cum a,quibusdam do floribus quandoque dicatur inum ferunt nonnugistriti occasionem,ut dicerent corpus Christi mysticum tantum significari hoc jacrame
r non autem uerum contineri. Interrogatio Tertiadecima.
Post consecrationem , in Eucharistia . est nec sisti diuinita3.
Vtique s Nam quis dubirare queat, cum ibi sit
196쪽
stit,exIntit autem in uerbo Dei unica persena exi tente Deo , o homine . quare nemo nisi insipiens diceret,ibi non esse diuinitatem et singuinem Geraque onmia,quae in Chricto sunt.ex vi tamen consecrationis tantum corpus in pane est, oe in uino singuis. Interrogatio Quartadecima. Remanet ne corpus Christi ,- sanguis in E charisti done ecies ilia remanent' Responsio.
suis sinus mente posset de hoc ambigere. nam
ure consecrationis semper durat, nec res cosecrara durauerit. γ' ideo nihilconsecratu, denuo consecratur.unde Bapti asen tum Chrisina , ordinis si amenrum , quibus
consecratio confertur , nunquam uerantur,
Asciantur Hre tradita esse. Interrogatio Quintadecima. Aran us ne es Christus in Eucharistia exissensi Responsio.
197쪽
189 sinis ambiget Regem terrenum ubicunque fuerit honorandum esse ut Rgem decet: ita quis ambiget ubicunque Christin Deus, homo fuerit ibi esse adorandum.
uuid entiendum de Missa,ansi acrificiumsResponsio. Missa; ut Omnes doctores Antiqui oe Iuniores dicunt,est sacrificium. Interrogatio Septimadecima. Quo nam modo Missa scrificium enticum multa sintscrificiorumgenera. Responso. Missa est sacrificium laud9.est sacrificium gratiarum adlio .est sacrificium,quia ent memoria unici issus sacrificis , quo Christin se pro nobis obtulit patri, per piritum Sanctu. At etiam sacrificium, quia erit oblatis,qua offerimus Christumeiusque passionem,ut inquit Uusimus in decimo de Auitare Dei, totam Mesesiam per Christum Dev in
198쪽
Quem nam fructum percipiunt in Missa hi qui adsunt,oe isti pro quibus sit oblatio f
Responsio. Hic animaduertendum oblationem Egam secem ritu,m opus iliari non esse nouum jacrificium propitiatorium , aliquid addens propiariationis, raetcr propitiationem OElam nobis per Christum.sed pie credendum erit,ut tota Ecclesia sentiriquὸd ex oblatione sacerdotis, ' isii omnes, qui sunt uiua membra Christi,
qui ei inhaerent perfidem,m charitatem,aliquid uiri ut is spiritualis capiunt ex participatisne,seu in fluxu,meritidissonis Chri Uet illi praesertim,qui adsunt,et deuote intersuntissi pro quibus Ufertur ,si fuerint uiua membra Christi , qui Omnes osterut Christu, eque se per chris tum Deo , ut issi inhaereant per ministerium, in persona sicerdotis.
Guid prodes Missa illis,qui non sunt uiua mem
199쪽
Responsio. Ex ui oblationis expertessuntfructus omnis,ut dicit beatus Thomas , sed credendum erit iuuari ex orationibus in Missa diritu ascekdor'inpersona Ecclesia ipsius etiamsi uertigrati Deo. Interrogatio Vigesima.
Responsio: unctis,qui ad felicem in Deo uitam num runt quoniam pertinent ad Ecesesiam Ciuitatem ciristi , ω hocsacrificium ess univer sis Ecclesiae,ac ideo eorumst commemoratio,ut dicit Azuntinus in uigcsmo libro
de riuitate DoLnihil mellim sit ex Missa: sed
laus,m honor tribuitur,m nos qui adhuc iactamur mundanis furitibus, oramus in eoru
consortium admittι.ac Interim communicarares c um eis uotis no tris, ut Summo Bono inhaereamus,per Dem ambulamus ad keciem. alijs uero,qui nondum ad eam felicitare pervenerunt a tamen dum uincrct, meruersit,
200쪽
msacramentum sit propter rem , quam con fert,non autem res propte crame tum, d
circo cum sub utraquespecie simul,et sub al
ter eos miscra fuerit specie, totus Chrisus contineatur , utis a diximus , ac per huius sacramentisumpti em quaeramu coiungi Christo, ut piritualinureimento, nihil refert, es b una, siue sub utra quesumatur fidmos Ecclesiaes seruandus est cui- quae . Graeci sumant a sui sacerdotibus seu,
utraque specie: Latinisub una tantμm Α δε- nec aliter sit satutum.ob multa nanquese data uisada,Ecclesia Larinadum morem suhepissacerdos aure pro populo caseesut t.
uidsentiendum de sacramento paenitentias eundum fidem orthodoxami
: Responsio. : vi viari hia Sacramentum poenitentiae cum forma, oepe