Gasparis Contareni cardinalis De sacramentis Christianae legis, et catholicae Ecclesiae libri quatuor. Eiusdem katechesis siue Christiana Instructio. Eiusdem de potestate pontificis quòd diuinitus sit tradita commentariolus ad Nicolaum Teupolum. Eius

201쪽

la est , qua membra Christi moriua re sui gunt adsipirituale iuram, nam per baptima generantur,m inseruntur Chri to, per poenitentiam resurgunt,oe reuiuisiunt. Interrogatio Vigesimaquarta. Vnde uim bale acramentum poenitentia'

Responsio.

depamonis Christi,ut dicit beatus Thomas. Nam sicut dicit postiam in pluiribus locis,

ut in epistola ad he. c. I .reni i9peccatoru, reconciliario cum Deo,no P msiper remflum, eius merita: cui coniungvmur Per fidem ut accipiamus piritum er qucm, sic lnoua creatura efficiamur, ut in bapti arci' uel resurgamus,m reuiui mus Iut iti s

Interrogatio Vigesimaquinta. Quaesunt necessaria poenitenti d sequendam abfuiuionem sacerdotis,ac per eam ex meri

eis cinctispiritualem uitam '

Responsio. .

Vtique necessarium primum est,ut eum uel ris

202쪽

-bi mi uere poenirere, ac deinde μ' mortalia - peccata,quom sibi erat conficis confiteatur,ti H cu is dilaeire sevis actionibus 'Mam Chri, Ilias conssivit,in 'absolutisue sicerdotem imi HCem,non tantum minima ut in baptis i re,cum remittendi,strerinendi pecci tali, ei anthoritatem dederit, ut legitur in Eua - gebo Ioannis.C.xx.quo iudicio quodaniDo ciat Oportet a udicare autem nemo potest quae ignorat: a consitentrigitur nec se est, ut ea senseuerιt.requiritur etiam propositum imitan

i di Christum,ut sci cet uo mori siti actu.

Quae tam usurisOELO nitatur Chri ut i factione. sectu autem nihil esset. Cbristianusi enim Chri tum inii tari debet pro suo modo, ut simul patiatur pro peccat s quesque si is, - pro quibus erram Chri tus hausus e t , ut cuo Christo p ueniat ad resurreditionem ex mor, tuis, ad uitam Mernam. Interrogatio Uigesima sexta.

Cup in baptismos cipiendo non imponitur satisfactio in absolutione uero scerdotis reavi

quoniam ei,ssi peccauit, o post peccatum in

Responsio.

203쪽

remine aliquastifarilis debetur,ut C Litum imitetur,oe aliqua tu tu peciessemo uetur,quod iis,quι peccauit, non remaneresedmoriatur,ac nouus homo teneretur, satisfactis locum non habet: sed sicuti ad nouam ita generationem, er quam fit membrum Chri

ιαμ scit Christi meritum it Usicis fatis

i. saetio Christi, nec ab eo uta requiritur , ut, aliquo modo species iustitiae seruetur: non enim amplius est secundum imputationem homo riui peccauit,sed nouus homo.at In re . uini Patione membri Chri L mortui rema. υ net niviscatus , qui prius fuerat mortifica - ου tus.ideo diuers modo, meritum , satisfi-'ιο Chri ti,huic,oe illi applicatur. quem diuersem modum ostendunt diuersasacramelorumgenera.nam si eo empraeci se modo fe. νet applicatio Christi passionis poenitent baptietato,eodem utique sacramento uti, in utroq.e deberemus. sacramentum etenIm

rs uisibile signum inuisibilis applicationis,

seu infusionugratiae . ex diuersitare erra Fgni conuincitur diuersus infumἡis,oe applicationis modus. Hanc diuersitatem ex diuerset Me sacramenti compertam , m perspicμa, Nonnu 2 nostris temporιbus,non intellige,

204쪽

res, putauerunt eodem modo hominem renasci per pristentiam,sicuti per bapti a pena. scitur . ex quo ausibunt improbaresensum

uniuersalis Ecclesiae in hoc articulo. Quosi monitos ueΓm , ut bene artendant quae disiamus. Nam sicuti impium esset iterum baptisma paenitenti conferri,ita erraneum existi- . t mare debent,eundem esse in utroque, M L. Acilicetis poenitenti applicationis ino

dum. . ,

Interrogatio Viges maseptima. An confesso laicofactu , m absilutio a laico praestita,ualeat, uim habeat Jacramenti. Responsio. cuanuis in casu necessitaris Deo sit grata ea cofessionis humilitas,nihilominus laicus non debet,neque potest absoluere.orare tamen Deil potent,ut constentem absoluar. is que si euaserit,ad acerdotem,ut acceda necesse est, et ab eo absolutionem impetret , prius peccata mortali quorumsibi conscius est,confessus. Interrogatio Vigesimaoctaua. An confessissenasacerdoti non proprio ualeae G i acerdos psit absoluere confitentem.

205쪽

CHRISTIANA

ria tri . - . Responsio In casu nec iratis quae diu resis modis contia i rapotent,ualet: confitens ent abolutus. Uscus non uale neque absolutus erit, qmma cum acerdos iudexsit in sacramento poeni-- i tentii necesse e t quod con denssit eius cu-- subigitus, ut tu eum possit iu'isdictionem

.: Detudo uniuersalis Ecciniae semper hoc admisit. 1.LGInterrogatio Vigesimanona.

An a oluti acta a Lacerdote proprio oeccato' ' re,oe in eno ualeat : similiter adm ni is rio aborumsacramentorum 8 Responsio.

Ea quae sunt tantum ordinis facta a sacerrite, quantumuis indigno, peccatore ,si per

ualent.nam uirtus, KQ mo itum Chrisii non

inquinatur,et imminuitur a malis minish is. ea uero quae siunt iurisdi lionis, ut i iuris LGonem annexam requirunt,item ualem,nisi habear sacerdos impedimentum canonicῶ,

. ursuspensionis,m huiusmodi.

. . . Interrogatio Trigesima. γ

206쪽

INSTRUCTIO US,

aliqui defuncti in Chri to , non Hasem ad

mittantur ad fel cem uitam ,sed purgentur per ignem a maculis peccatorum,. a poena rcat quam sunt meriti te Responsio

Ex urerius distis am comperta potest esseso lutio hisius quaeritionis . nam si in Missa' 'ohatis ab Ecclesia pro defunctis ,si in pinnis

' tento asiqua requiritur serusadho, manis

sum est aliquos post obitum detineri, ut per igne alui fiant.

Interrogatio Trigesim aprima. . An sancti statim euolent ad coelos, uel omnes expectent resurrestionem corporum , ant quam admittantur ad aeternam uitam sResponsio iiii ex hac uita decedunt,sioluti a uincussupe cati,m abluti in sanguine Chri tipeccato

1 maculas,nussique rearuι poenae obnoxj,consentim ad beatitudinem perueniunt animo, CP piritu,donec SanfEorum,oe Mediorumn semer o completo,cum corporibus immorra libus integra acta naturalerites Ea omni beatitudineperstuantur. Hic erit Ecclesia

207쪽

sensius m Euangelis Lucae.c.2M Dixit Chri.

tus latroni, hodie mecum eris m paradiso. item Paulus .a. r.c. . nuc donec sumus in corpore peregrinamur aDomino,melius multo estpergrinari a corpore, oe esse cum Domino.item ad Phil.c. i.cupio di plui oe essecu Christo.ue.2. r.c. s. siimus enim quod si terrestris nostra domus huius tabernacuudestruaur,aedificationem ex Deo habemus, Mernam domum non manufaestam in caelis. Interrogatio Trigesimasecunda. 'Quid sientiendum de extrema unctione8 Responsio Extrema unctissignμm uisibile est,cuius m teria ect oleum,in hunc usum consecratum, jub praescripta forma Merborum, in orationis modum,ad tollinias peccati reliquio ineuetiam,ad abolenda peccara uenialia, ut quidam Theologi dicunt. Iacobus in epistolasua c., .hmus sacramenti mentionem facit. ualet etiam adrodenda3 aegritudines corpori si ita adflutem grati experie uerit . utri que

commori Iacobus meminit.

Interrogatio Trigesimatertia.

208쪽

aui sientiendum desacramento ordinis , cum ex iliciis Petri apontoti in epiniola prima. . 2 cr Ioannis in 'ocat sic.1.omnes chrybani uideantur esse acerdotes. Responsio. omnes Christiani per bapti a consecrationem, et carasi erem cosequutur,qui est character sacerdoti, Christi, unde est iciuntur parricia pes illi sacerdoti, uiscilicet, erant θirituales hostias Deo per Iesum Christum . hoc sacerdotium non pe=tinet ad sacramentum ordinis de quo agimus. Nam ordo,de quo trae Eamus,esiseritualis potesas, irituale icium seu signaculum,et consiecratis,qua traditur priuata aba quaedam potestas ordinatu, uper corpus christi uerum, per corpus musticum,sicuti sacerdoti consi crandi corporis Christi,m absoluendi subs-tumsdigregem a peccatis inscrameto me nitentiae.Sed de sacris ordinibus tam maior bus,quam minoribus tractare,non est pr. tis negotij.

Interogatio Trigesimaquarta. uid tit ecclesia de Matrimonios

209쪽

2o2 CHRISTIANAI . Responsio. Sensia Messiae de murimonis,non tantum 6-

gir ο,quod in in i cubus esse pore t innaturae Uscium sed de perfecto , quod est in Christianis hominibin, Matrimonium esse sacramentum, quia est uissibile signum con- , ruditionis Christi etEcclesiae, ut dicit, posu. lim in Epylola ad Ephesios c. s. Nec sistat id quod quidascioli scur . solu, scilicet,dixisse esse magnumsacramentum, dico autem Chrisober ει clesia.m Graece postolus scripsit musterium,idest,arcanum , innuens sub hoc uisibiti matrimonio,ranquamsubsigninensibiti arcanum it ud contineri.multad sicutiuntur a Theologis circa hoc sacra mentum , qua non pertinent ad praesens ne-

Post Dcramenta, fidem, quibin uiuimus m. Christo , tamquόm mcmbra unius corporis, cuius caput es Chrismi, resar, ut quaedam -i incutiamus in liruto modo,quaeyertinent ad corpus hoc insticum, quo ad sus mix cu

si unt de sensti in Christo,et qui in hac ui- raperegrinantur sive 'an seu paleae sint. nam ut inquir uga tinus in libro de mitis

210쪽

ee Ecclesie,onmes Christiani baptinatione in eisdem sacramentis Ecclesiae, Chri toperba sema consecrati.

Interrogatio Trigesimaquinta. Quid sentiendum de ratione uiuens, m cultus Ecclesiae,anscilicet,unusquisque Chriybanus fit liber caeremoni,s, alijs humanis legibus, et ritibus , sicuti Paulus uidetur dicere , ad GaIc. .in libertate igitur , qua Chri tus uos dotaululate. Responsio. Christusichrisianos omnes uerami a coemoujs,m iisdicialibus praeceptis legis Mosa cae; quia solisto statu eius populi , abrogata etiani sunt leges, quibus is populus contine-. batur, quae illi populo tantu m dare erant. item caeremoniae, quibus Chri tus uenturus

i Agn cabatur, abolitiae Dr post Chrisei resur

restionem. Christianis etiam data est libertas in huiu modi caeremonys,ritibus, er legibus,r quia nihil nobis praescriptum fulta illo,

praeter se amenta . non tamen accipere δε-bemus duram esse Chrisiano populo libertatem, ut nudo ordine,nudo ritu,nulla cmemonia communι utamur ,sed ut uiuamus more