장음표시 사용
211쪽
xo cyclopum,ut inquit Homerus,uiscilicet pro arbitrio,quisque sibi caeremonias constituat, rationem uiuendi pro arbitrio siquatur. Nam haec uitae ratio totius porrinet ad BabI
lonem, quam adEcclesiam Christi, qu est eius corpus distin Ectum , m compaginatum per membra in unitate spiritus. Haec ergo a Christo nobis data libertas praeter libertatea eruitute peccari ita est accipienda, quod Christus nihilpraescripsi neque quo ad uita ciuilem terrena in iudicialibus praeceptis, neque quo ad uitam politicam Christianam, . sed reliquit haec ut iuniora, qua pro rati ne locorum,oe temporum ,saepe mutariposta sint,m debeant,arbitrio Principum,m Episcoporum. Nam cum humana uita ,sine his .ia duci non possit,neque seruara unitra queat,nis in communi seruetur, utique seditiosi hominis , m parum sani esset uelle Christianam Ecclesiamfacere Babylonem,oe cyclopum ecclesiam. Principibus uero in letibus quas statuunt parere debemus, ummodo nodiscrepet a lege diuinaber naturaliscriptu es ,
piscopis in legibus, es ritibus pertinoribus ad Christianam posii scam.nam itidem scriptum
212쪽
2os est,ad Heb.c. IJ.obedite Praepositu uestris,et subiacere eis,ipsin.uigilant pro animabus uestris,t aquam ratione reddituri. ruadisus ergo a uiro Christiano Ritus,caeremoniae, obseruantiae, a maioribus no tris in titurae, ab uniueriati Ecclesia recepta. quarum quaedam ut dicit Augustinus ad Ianuariu, junt receptae ab uniuersali Ecclesia , neque
memoria superest earum institutioms , quacν edendae sunt fuisse in brutae ab Apostolu.
Quaedam ueropriuatae epistopatus alicuius, quae in eo sunt seruandae, qui eas non sir-tiat peccat contra iustitiam,ad quam pertianet obedientia praestanda Praepsim nostris, contra charitatem, utpote qui quantum isse en scindit ecclesiae unitatem: quemadmodum in uita ci uiti,ciuis peccaret, si uellitu immutare rationem uiuenes , tam a ciui- 'tare receptam , ω institutam. E contra si obedit, humiliter ,σex corde s Christiane , oe ex charitare veratur, uι- sit,cuius uita merce copiosa es m coelis.
Neque tamen propterea dicimus hos cultus esse,quibus mereamur remissionem pec-- catorum,quaesolum ess nobis per Christum,i: in q*ο habemus redemptionem, oe rem m
213쪽
nem peccatorum, ut inquit Apostolus ad Ephesios.c. est clare expυsitum a beato
Thoma. Interrogatio Trigesima sexta. ,
Ecessae uniuersalis, est ne aliquod caput, a quo dirigatur in uita Christiana' Responsio. Utique,nam oe caput es Christus, a quo infun , dirusensus, motus,et uital urituati unicuique Christiano, qui uiuit m Christo, interius eam dirigit, si sanctificat . item, inferiori Ritione, et modo caput EAclesiae est Vicarius Christi, Periri succoor Pontifex, Romanus, qua non interius ei fundit uitam, hedexterius ea regit g uberuat.Nam in Ρ ibile est mustitudinem in unum conuens re,oe contineri,nis ab uno. Ecclesiam uero - chrissanam mamme Mnam oporter esse, utpote, quae non ciuiras una sed unum corpus
--δEla sit,infacias literis. idcirco ab uno caupire contineri debet sent huius rei expressa te, stimonia in Evangelio, ερο euidentismastra
- tentia doctorum omnium Antiquorum, Modernorum. Post Pontificem Romanum
sunt ciuitauum sivi, post hos alij curati
214쪽
sacerdotes de quibus non es infiituti nego-cij sigillat agere.
Interrogatio Trigesima septima. si in Ecclesia Chrisbana,quae uiguberna λ-negradibus quibusdam diuinita est, Uicorum silucet, clericorum, in cieris, sa- cer Atal episcopali, ν pontificali ordine uadmittendus re i orum flatus, qualisi, sit, ' quaesint votasupererogationis'
Ciuiras Dei Christiana , sicilicet, Ecclesia nulla perseditionis staru inferior esse debet ciuitate χ terrena,m qua ut Philosephi pro ut duplex est homun um uita,eo u cilicet qui uersan-tup in amonibus,m negocist ciuilibus , eorum qui se manciparunt θeculationi, ira decet in EcclesiaDei esse satum quorunda, qui contemptis onmibus ac Bonibus, intemdant charitati Christianae ,-set ueluti. pincti uiatores,qui abiectis omnibus impedimentis contendant omnibus uiribus ut
o magis,ac magis accedant ad desinatum sibi locum esse hi contendant ad perseritionem charitatris, abiestis impedimentis uitae ciuia bs,quae cursem huiusmodi tarriorem inpice-
215쪽
re: ideo re ima compertum omnibM esse ρ restiuφesemper in Ecclesia Dei horum hominumstatum erat christianorum historiaι
qui hoc non credit nobis. pleni sint libri. in gyptifolitudine , adhuc extantus is monasterioru celeberrimoru, uitae Antonij, tirij,Pauli heremitae et alioru Iterismatar undissimo ,et dodiisemorsi hominu opera.Dionisius antiquismus author meminit huius ordinis monastici . Bapsibus uiuenes norinam suis monachis conscripsis,qui adhuctae sequentissimi in Graecia flarentae uotis monasticis insuis inciricis meminit Benediflus apud laremos celeberrimus. antiquissimus
monasticae uitae author. Horumsatus,exercitium est , a quo etiam apud Graecos dicuntur ocirci es exercitatores.et beatus Tho
mas in sicunda secundae, dicit frequent θ
me , rebζiones monachorum esse exercitia, tendentium adperfectionem charitastis . necue opera supererogationis , ob id dicuntur, cuiasuperem praecepta charitarisbed quoniam exercitijs quibus ad charitatis perfectionem tenditur,plus erogent quam communis hominum christianorum usta , qui eantum exercisantur quantum est necessarium , σ
216쪽
, sine quo uisa christiana consipere noposset.. Neque audiendi sunt seritiosi quidam,qui impingunt ecclesie , quo sentiamusper hu- tu os exercitia, nos consequi uitam ore nam non per Christum:et quod ponimus
Wopera, quae exceduntpraecepta charitaras.mi. nime omnia haec escuntur nisi ab imperitis. - minora sunt consilia de Religione tradisa, 'quam praecepta charitatis, imo illis deseruiato minora , inquam, imo nec conferenda cum
gratia , m spiritu, quem habemus per Christumstedidi ruiunt,ut sic abcet,amoueri
rurea,quibus lemus amouera auia chria .
. sit,uel saltem retredariin in eis uer FQq uibus magis , ac magis proficiamus ingratia - Christi. Haec essententia Ecclesiae, et docto D rum hominum, non superior ista,quam n ' bis uolunt impingere.Omitto consilia tardis . Euangelio , a Paulo de hac uita, misi hoc statum sectior quia uulgata sunt. Interrogatio Trigensimaoctaua. cuissentiendum de cultu invocatione sanoctorum squa Ecclesia utitur, idest,cum acimus fandi. Petre ora pro nobis. .
217쪽
Christi,quos Christins a Deo uoluit exaltare, ut in Evangelio Mar.c.l9.et lucae. . 22.dicat
in fine seculi ipsos quoque mundum iudic turos esse sedente ver sides. ideo nulli bium esse debet,quin in titutum ecclesiae san. Eismum sit in ueneratione coctorum, γeorum inuocatione, ut pro nobis Orent. neque timendum ne non audiant nos,utsapientes quidam nostra hac tempestate dicunt oi quod nonfiat ubique sancti. etenim dicimus. Isanctos in Deo uidere nos,oe ea quae hicge-
rumtur , ea inquam ramum, quae Deus uult
illis reuelare. iangeli superiores natura,hor minibus ui natura hoc assequuntur. hom nes beari ex diuina tantum reuelari one . de
Melis in Apocal si in Thobiasen Actis vostolorum, frequenti, me inscris li- reris Funt testimonia. de animabus sanctis, ex esse in Apocaldiosis textus de uigintiquatuor semorιbus praecipuis ,scilice san-ectis hominibus , ut ibidem patet,qui odoramenta Deo offerebant, qua sunt orationes sim lorum ides, Christianorum , qui omnes
218쪽
INSTRUCTIO 19ssiditisorum uecte hoc in controuersiam ponere. Interrogatio Trigesima nona.
use sentiendum de imaginibus,mpicturis sanctorum
Responsio In septima Synodo sub C onstantino , m Vr ne,decretum fuit imagines,tanquam libros idiotarum esse,ut aspectu etiam doctos moneant,m excitent ad uenerationem,et imitationem optimorum homin um, in Ecclesia admittens, m ueneranda3mon quidem ut eis uenerario desseratur ,sed anctis per eas. quamobrem non probandum censemin eorum Uum,quiin picturis,et imaginibus sanctorum,ut artificis peritia ostendaturin delectatio uel uo uel turpis ex earum aspectu,uidentibus offeratur.nullam habent rationem institutionse Ecclesiae, in imaginibus admittendissemo ea abutuntur in laseiviam, uel inanem oblectulonem. Interrogatio Quadragesima. ua nam uenerum adsibenda essancti Responsio. Non ea , qua Deum ueneramW, ranquam pri
219쪽
MImum, o mentem in Deum, ut ab eo impetrarent,etiamspeciatim e qua ore petunt; magis aedificarentur ex sensu pio earum orationu, quas ore proferunt.carent ergo hocfructu. oramen frustra orant. nam ut inquit Apostolus Paulus,ad Rom.c. 6 piritus orat pro nobis gemitibus innenarrabibbus , quatenus dirigit orationes nostras ad Deum, et animum nostru Fursumereis. item ad Corinthios. l.c. I .spiritus orat.
subdit postea ; mens autemsuctu uacat,eo sic licet,quem caperet, uisi ra diximus si intelligeret is, qui orat , ea quae dicit. idcirco hortandi
sunt idiotae, ut orent, etiamsi non intelligunt. Melius tamen orarent si discerene sensum ora tionum,quibusfrequenter utuntur,ut orationis dominicae silutationis Melices quae more omnium solent esse. Nam et spiritu orarent, γ' eorum mens non ca eret eo fructu, e quo