장음표시 사용
41쪽
elementalis, et natura constans,non arte ut r facea ,seu quanis alia huiusinossi . Nihiltamen
differt siue 'erit calida aut frigida, aut quouis
alio pacto alter ara, dummodo aqua sit natura constans. Formasiunt uerba Macerdote prolata. Vis baptismatis es confrre expiationem spe cato originali,m alijs Omnibus, ita quod neque reatus ullus culpae, nec poenae romancar sed sileseluti nolιus homogenitus . in lucem editus.
Vir uin si si is enim in se totam momtem Christiis alijs acrametis' particeps eius. Item Earup in baptismate participatio quaedam Humae naturae, scimur enim in Ch isto dei fia*per baptisma , ut inquit Ioannes Apostolus in capite primo sui eugelii. dedit eis potestatem filios dei feri. Item ut idem Ioannes in epistola prima c. flij dethumus, oe nondum apparuis
quod erimus.Item Paulus ad Romanos c. 8.deindit nobisspiritum clamantem abbapater.Inn
meri asinunt in scriptura loci itim aflerentes.
42쪽
Praeterea ui baptimatis imprimitur in mente nostra characlar per consi rationem,quo potetiam nanciscimursusipiendi omniasicrame ta,m obeundi omnia munera , quae pertinent
ad hominem Christianum. Haec nobes in baptismate conferuntur. Miniseer baptimatis propriatis enisicerdos,nam cum bapti are conferatαν
gratia, sanct ilicatio,per quam praecipue illaminamur , ideo m ni ter est cerdos, ad quem in hac ecclesia tica hierarchia pertinet ilium nare,ut inquit Dionisius cuti episcopi esper-μσe,oe Baconi purTare , ex quo sit , ut etiam praesente episcopo presister post bor are. Proprius enim hic minister est. Uerum quoniam hocsacramentum , ent sacramentum fidei , adeo necessarium , qμοdsine ipsi paruuli consequi salutem non posunt , ideo esses Eum eat ut diaconi ,si prebyteri copia nonfuerit , laici uiri mulieres: etiam in Helis possit esse huiussacramenti minister, dummodo intendat facere id ,
quod ecclesia Iacit, σHMet iliai nihil esse,
Mi diximus in priori libro , nam agit ut ministis ecclesiae, in iis ecclesiae. E tamen adue tendum, quod hoc mim terium pertinet si pread digniores , qui ad unt, quamobrem praesente
uiro aemma non debet fungi hoc ossicio, adulto
43쪽
praesente , puer, item laicus , praesente diacono, aut diaconus,praesente presbytero.Presbyter uero etiam praesente episcopo potes rite bapti'are, quia eius ministerium est. Quae non accipi uolumus in eam sententiam, ut putet qui piam ,sic baptiorum, no esse uere baptietatu, est etenimuere baptianus sed non rite, neque ex ordine. Narratur tu historia ecclesiastica ab Eu=bis de rhanasio, qui puer in litore quodam cathec menta baptiRauit eo ritu , quo uiderar episi pum Alexandrinum baptiχare, qui de confisidius academiae Alexandrinae celeberrimae non fuerunt iterum baptio ricum Athanaseusfassus fuisset ,se uoluissescere id, quodepiscopus faciebat. Conferri debet hocsicramentum, adultis, mparuulis, qui cuti per abum co
traxere peccatum originale,item etiam per auum remedium,'medicinam possunt capere.
Praeclare hoc traiulat Augustinus ubi agit de baptisimo paruulorum,in quos iratiam, oe uim tutes infundi secundum habitum , quorum postea usium habeant praeripui Theologisientiunt. Uelmus uero in libro de conceptione uirginis
dicit,quod nihil recipiunt, sed tollitur culpa, fatuatur ri quae non in ipsi sede tin Christo fide ecclesia, quibussunt annexi per ba-
44쪽
prima.non tamen propterea ab infidelibus preetibus inviti ab trahi debent paruuli , ut baptis xentur inuitis illis, nam opus Chri tinon debet inchoare ab iniustitia : j aut sunt in pol
state parentum , quo que ad a temperuen rini,qua sint compores rationis it quod si baptis Rentur,putat Durandu eos nω esse uere bapti Ratos.ego tamen credo uerius dici, quoia ant baptianti .sufficit enim fides offerentis quanuuinurpent ius alienum,ut in decretis distinc.quarta.c.1Puaeadultis uero accedentibus ad baptisma necessaria est praeteritorum peccatorum poenite. ei non Eco,paenitentia acramentumsed animi motum,quoseospaeniteat uitae praeteritae.
necessaria es etiam fide qua credantsibi praesta
ri redemptionem , se remissionem peccatorum per mysterium Christi,mper baptismatissacramentum,quorum alterumsi defuerit , si is accedunt,nec recipiunt gratiam,seusant hiscaris
nem, recipiunt tamen charastirem,stcons
cruionem,ui cuius,sipostea fias, aut poenitentia accesserit, funt compotegratiae,s sanctificationis.praeter hoc aqua baptima, a Theologis ponuntur duo baptisimarumgenera, spiritus,in quam fmguinis piritin bapti abest animi, cum ocet,qua credis, dolet de peccati c.
45쪽
36 DE SAC. CHR. LEGI spis etiam baptietari,obit autem ,antequam 'osse, baptiaraus,hic obit,χwn aquaine piritu.item, si quis nodum bapti arus, pro Christo moritur, funssit quesing uinem,ne Christum neget, bapti Ratus,hic obit,non aqua, ed sequine. ρο tremum hoc bapti a potius,et perfecitius alijs est, nam uere, non persi btudinem asimilati morti Christi , oesecuti Christus Auit nossuo sanguine,ita b ic non est torvi aqua ,seouisanguine,qwem fudit.tria hac bapti arumgenera
aena unt,tamen non omnia ueresunt sacrameea. primum per aquam sacramentum est ab quo dubio,cin eam habet uim,quam Hximus secundum bapti a spiritus,inquam, uere non est sacramontum,neque uim habet, quam primum: nam oesi reatus culpae ro itur, unde aequivalet baptisimo priori,non tamen necesse est, ut eo to latur omnis poena rea ,uerum, prout est in escharitas, contritis, m sacramenti dei deriv. De bapti are tertio , omnes fere putant eanderarionem cum sicundo .attamen,si interdum liscet a magnis uim dissentire, ego putarem, hoc
renium ueriorem habere rastionem sacramentrinam in eo essensibilesignum,mors, inquam,et fusi anguini insecundo uero nullum essensibile signum oe etiam putandum omnem re
46쪽
eum culpae, poenae auferri hoc baptimate, quod, si quis uellit adscribere mari rIO,non a rem ui baptimatis,non essem multum pertinax, mihi tamen placeret,quod o ui mari rij, ui
baptimatis, ides ,signfcarisne mortis Christi,
in qua,is uere moritur, tolleretur Omnis reatus,m culpae, poen qualefuit paruulorum innocentium ab Herode interfectorum.nunc paucis
agendum est de his,quae,necessariaseunt ad egi ciendum sacramentum bapti aris, item, quae sunt de praecepto,quae si omittantur non propterea reddunt sacramentum inclicax .item, qua pertineant ad olennitarem bapti aris. Necesseria ad sciendum uerum baptimatis sacramentum, t primum materis,aquasilicet, habens syeciem oe naruram aquae,item, forma, quae esta Chri to instituta, expressa in euangelio
fecundum Marrhaeu.c. vj. ite docete omnes gente baptiRantes eos,in nomine patris,et fili,
Ges tritus insti.quare dicendu est,ego te bapti: ,m nomine patris,mflifoespiritiu ancti. Graeci uero ut euitarent Achima istud, de quo meminit Apostolus in prima ad Corinthios.c. l. exosum Petri oec. dicunt, baptixatur seruus risi in nomine puris, Fij, Immius sanditi. nec dubitandum quod conferunt uerum ba
47쪽
prim quia maxime omnium primum pr. cipuum in baptimate bessenectificatio, m comsecrario per inuocationem tristatis.si Latinus hac forma uteretur grauissime eum peccaturucerto Aio,quia negeeret ritu uae ecclesiae.no auderem tamen dicere, quod uerum bapti a non conferret quod is rebaptiRandus esset.
mutatio uero in his uerbissi feret ea ratione,ue nouus error introduceretur,nuis dubium,quin sacramentum corrumperet: non enim mιnistem seruaret intentionem agendii quod agit ecclesia.si uero recta esset intentis,et ferer mutatio, quae non migeret significationem, qua per inu
cationem trinitaras,consecratur baptisma iuxta fiam ecclesiae,utique uerum sacramentum confert,ut in Decr. de consec.di'. .a Papa Zachariasicribitur In.c. retulerunt. licet peccat ob imcuriam, seu cotemptum.dubitatio est, an siquis bapi aretur in nomine Christi, sicuti postoli leguntur baptisma contulisse in actibus apontolorum,uere bapti a sinciperet. Oembrosius m libro de Lacramentis,cuius locum adducit Magistersententiaru in quarto libro,uidetur sentire, qu duere esset baptixatus. Scotus ibi dubitar. beatus Thomas sientis,quὸ non uere de est baptiRarus, nixus authorirare Pelagi, papae ad Gu
48쪽
dentium epissopum,qui locus adducitur de com cr. Uinc.q.c. sire vera.uerumsi diligenter animaduertas, is quem Pelagius baptiorum in nomine Christi, aecipit rebaptiori,fuerat baptiquus ab hoeticis, in quibus fortasse no erat uera fias trinitatis.attamen , Thomaesententia est tutior. mrutatio uerborum ex ignorantia proferentis,uel balbutiet , quasenseum non mutar, quodpraecipue contingit,si in fine uerborufa non redd. acramentum irritum: e missero baptismatis,pupra diximus satis . illis addendum
Lind nec se ipsum qui 'iam baptiorepotest, ut
etur extra de baptimo.c. debitum . nec nisi ab uno potest conferri baptismino autem a pluribus, e consi .di c. .nam sic ri unus es Christus,cuius uirtute consecratur baptim ita unum oportet ministrum esse. t enim anatachus, siue fusceptor, qui baptior us,inconfirmatus esse debet,ea distinc.c.m baptismate, munusea.distinc.c. non plures. ἴcet nuncplur coadiutores sumantur. dicitur quod ecclesia Romana no eodem anadocho utebatur in bapti are,catechi obet chrismate,ut habetur in Decr. Histinc. .can cathechismo. uidi tamen,m reno seruari.de sincipientibus autem baptim supra QMmus, quod oportet uoluntarie accedere ad
49쪽
tes adulti,aut amentos non debent baptixari, nisi in eis apparuerit,cum erant mentis compotes,
uoluntas incipiendi baptisma. ut extra de bapt. c. iores in .in paruulissufficit uoluntas offerentis,ut in Decr.distinc. .c illa 'extra doba .c.maiore hoc Innocentius tertius Ictatuit.
coactio etiam in qua nihils uoluntatis,tosiit uoluntarium, quὸdrequiritur imba sinates uerofuerit coastio mixta, decua sistoteles intertio ethicorum,ut si minis , γρoonis cogerentur,utique, quan uis non resti id feret, sit rent tamen charadierem baptismatis, cogessi essent ad uitam chrintianam, ut in S nodo Tolerana decretum fuit, extra de bapti Oammersio vn uel trina est,secundum morem ecclesiae cuiusque. moerebunt,quae ut necessaria requiruntur in baptismatissacramento:quibus addidiamin multa, quaesunt praecepta, quae sitammnon adsunt ,propterea non reddunsacramentis irritum, inane. Accedamuου nunc adsolennem ritu acramenti huius. uantum admoreria acramenti huius,filer in templis episi porum, ac in alijs praecipuis, disiabbati maioris
hebdomadae,mina, inquam ,pasiatis benedici
50쪽
aqua, magna cum olennitate, qua baptionῶ sunt,qui ad hocsacramentum accedunt,insper g ι etiam in ea oleum chrismatis. hac aqua ita bene d Ela debent baptixam qui ad baptisima accedunt .hic risusspectat ad uennitate Iacrameti.
pud ueteres patres no tros mos erat,ut eriam
in uigιba pentecostes aqua baptismatis benediceretur,quoniam duobus his temporibus Iolebaue catechumenos baptinare,adulto inquam, Τη rum tum magna erat copia: quos etiam ante diebiu uiginti ex crimis purgabant,et catechisemis instruebant, ut habetur in Dec. H. .c.anre uiginti dies. quia ordinatum fuit ex concilio Bracarens ecundo.in eos uero etiam aliquot mensibus,ut habetur in Decr. de consecr.esse. .c is
dei. quod ordinatum fuit ex cocibo Agathensi Nostra uero tempestate, qua pauci baptiRantur adulti ,sed plerique omnes infantes , omissi est haec beneristio bapti alis in uigilia petecostes: sed in torum annum sussicis aqua, quapridie patachatis est benedicta. quantum uero ad reliquusolennituris morem, norim est mos nostrae ecclesia Romanae inquam,nam anado in ante fores
templi,uice infantis respondit interroganti presbytero,stfidem petere,idest fideisacramentum. ungitur puellus dorsum intersparulas,oe ungi-