장음표시 사용
381쪽
gro Metaph. Libere III. steae subscribant ) nulla poterit referri, quierraemotioMn Iuenda susceperit,& in Banne.
ii verba juraverit. Proserio Trevirensis, &Μoguntina Fgatae, ut super Lessii cum Lova. niensibus controversia sententiani suam set tent, Lessii doctxInam ut Cathcdicam phob gunt. Moguntina insupet litetis ad clem. UII1. an. I 6o3. datis, ut est apud Paulum Leonae. dum p. L. nurn. s. asserit Molinae sententiatiream esse, qua Bellarminus, de Stapletorrus ni xi Calva. iana dogmata everterant, & Tridentini sanctiones de sendetant . addunt r
triumphandi. εHerbipothniis' Aeademia in litetis eodem anno de my in aumnento adeundem Ponti si
in et ' aetera o Utinam sectarii in Gremantia, quais all/Mfaria defertur, aliquas. Carrit,sis Theologis opinaνi, ρεν divinam graucia- se homine. detremisari voluntatem, Meam orcuri, aius motione .diungi issensus, non aisaris eo si nentur iis sui arroris Imrelata MIliata re nobis pre 'raustis gratia poteἡtiam
- Complutensis, quae P. Vasquea, ut Doctorem suurn Be stat , dit veneratur , rogata ab Apostolieo Nuntio Caietano, ut sensum suum M psynca praemotione aperiret , respondit in haec verba: P. V qumeanet negativampanem. . esimani dictamgratiam exeitantem effosam suffieienti is nostri libaret eosensus cum eo -ris Dei illi dabftff. qua in re quamvis Augustiuus n- exeluilae expresse dictam phsicam prε, determinationem , quia da illa non agit, no ta men stiam misis, se aeundam rius doctrinam
dictatraria μιιιani est sus cisau. Ita apud Leo
382쪽
Eandem fuitie mentem Academiae Salmanti. tensis , Sc Uallisoluanae ostendit idem author iin. i. Idipsum de Valentina testatae, Botruit.
defc. m. disp.I.stct. ult. De Caesaraugustana . Con imbricensi , aliisque Hispania Universitatibus , esicaeiter petebat Henaus 1
omnes Professores, . adeo, perseverae, in ex illis sex, qui quotidie ad εον bonam uoreor naulus eam
. Quae cum ita sint, ostendat Goudinus,si ha. bet, quae sint praecipuae istae orbis Academiae si numeratae inter praecipuas ipsi non sint qus physicae praemotioni subscribant . nisi sortentium a se orbem , aut unas sui ordinis se trui est ipsi pto orbe, Academiasi mellexit , quasi unae illae praecipuae sint. Neque at am video aptio. xem imposturari. huius exculatioriea Ptali ex ictam s quae tamen videiux religiose modestiae timites triansgredi. . Citet ergo pro sta sententia suos Dominie nos. addat Zumel , Cabietam . Discalceatos Complutenses , ae Salmanticenses , aliosquet ex exteris non ira multos. Quamquam ex tuis etiam Dominicanis habet, quos isti numero subducat, tum omnes, qui scripserunt ante Bannesium,.tum post caeptam agitari controiversiam de Auxiliis, Jo: Vincentium , Franciscum Romeum, Franciscum Atavio; Thomam Turcum, di alios, de quibus multa videri possunt in ibello. ciui titulus , Authorisas emir pradererminatis amphsisai ,- -uhora Germa o Philaletha E Uini. ,.Ac dira ab omnes ii Domi Cnieani , qui praemeaicinem ad actus bonos ad. mittunt , negant ad malos .. dequibus infra.
383쪽
, Sed hane, ut putant, contumeliam in nosteis 3orquent adversaris , multosa nostra Societate Dociores suis partibus vindicantes, Bellaimi. sum. Toletum, Peretium, Azorium, Henr, quea , dc Bastidam illum, qui Uraiii: Pontifice scientiae mediae cauam diu patro inatus est . Sed quam infeliciter id sint conati, manifestum ficiunt, quae libellus modo laudatus elatissimEdemonstrat.r quod & alii ex Nostiis plutimi praestitere s ut opus ultra non sit eundem lapse dem movere , ne actum agam. Hoc totum ideo adduxi, ut appareat. qua fide Goudinus sen. etentiam nostram intra naes angustissimos me. 'gerit, certoque de praemotione pronunciavit, 'eam demum esse, in quam omnes primates Theologi, omnesque Academiae conspirant .
b Sententia Pra determinantium deis . . claratur .
Hoc primum statuunt Praedeterminatores,caasam omnem secundam seu naturalem, seu liberam, ut exeat in actum , indigere prilis natata realitate aliqua physica a Deo accera , per quam moveatur , applicetur, determine. lux . ae reducatur de actu primo ad secundum fiuinue ultimo constituatur activa , ut statim
a. Haec realitas non permanens est, & habi. tualis, ted transiens eum actu, sive ea sit qua- Iitas, sive potius motio virtuosa; qim tamea stante , impossibile est actum non poni illum , ad quem causa praemovetur. Ita Alvareae l. 3. de Aux. disp. 3ν. in prob. donet. I. ubi r Hac duo, inquit, incompas ilia sunt, quod justis ni veatur emacitar ad diligendum Deum . o ta. -n non diligat illum. Iaem vulgo sentiunt re
384쪽
δ. Sine aemotione ada'um A negant ri posse acium A in sensu saltem eomposito praemotionis exelusae. Ita Alvareeteit. disput. xv. n. 3 ubi , in sensu, inquiti composito nihiι
velle possumus aprariterminaraonedivina, oer. Bannez . p. Qu. q. ar 3. g. Ad Me, esponda --, Nulla, ait,seeunda eausa pote=a parari, o sit στασiter a prima determinata ' 4. Huiusmodi realitatem ri actu seeundo praemotivam aiunt causaria solo Deo , volun -- tate ad ipsam passivbdumtaxat se habente. Ita, Alvareet disp. 38. num.1 . ubi vult, quod Mo. rio pravia nonsit in potestate voluntatis, tanquam so causa esseiente , cum taιis maris p via
sit assectivi a solo mo . Sed Ledest a quaest.
terminatio voluntatis non est a solo mo , sed semul etiam ab ipsa maluntate. In hac contiis. sione conveniunt diseipuli D. Thoma. tum id probat ex eo,quia secus libertas everteretur. Hoc non obstante , mmmuais 1am sensus inter Thomistas est,s raemotionem a solo Deo esse ei
s. Huiusmodi realitas est omnino distincta
- ab actibus intellectus, εc voluntatis. In hoc conveniunt jam Praemotores contra Ledesinam. & sequitur ex modo dictis o nam praedetermi natio est a solo Deo, causa secunda nihil ad eam .essectivE concurrente. Sed actus vitalis nullus est , ad quem potentia vivens non e currat estective. ergo actus vitalis nullus est
o. Praemotio est complementum actus primi,& principii operati vi creati . Ita Alvareadisp.
385쪽
pag. lo. col. 2. fin. ubi ait, quod Deus movet v, untatem peractionem eius per modum actus secundi per auxilium aificax per modum actus primi s Leuue Deus non determinat voluntatem in actu exercita , in actu secundo , nisi per eandem actionem voluntatis , ista gratι .pradicta, quas actus primus eius . I. Utrum compleat voluntatem praemotio. per modum virtutis, an pex modum conditi nis applicantis , non facile erui potest exadversariorum dictis .. AlvareΣ l. prox. cit censet :. Praemotionem supponere in Ooluntata , quidquid est. necessarium ex parte actus primi per modum poten- l. 1ia aut operativa virtutis. Verum deinde idem. . Alvarea disp.93. num. l. statuens discrimen inter praedeterminationem moralem , α Phy
. suam , sic ait : Illa moralis Iolum moraliter focir, ut faciamus , sicut Di rogat, suadet. s. ve consuit et hae αενα c. physica a M seis phU. l, ee, seu vere esscienter. Et infra ad 4. Una ex HUsprarequisitis, ut quis actualiter bene opera. . uy-ρηεaeterminatio moralis, o physica, ut dictum est, quarum altera physice attingit actum
altera verojolum moraliter. GOudinus q. .cit. art. . 6S in ultima probatione vocat Praemo-
ionem activitatem, qua Deus inspi- . Tat Voluntati ultimum vigorem vendi, sine qua secutias activa creata , cum sit permixtβ poteni rialit te, debilis es ad operationes in actu δε- cundo ponendas insussciens. tum in responsion μbus ad argumenta recurrit ad commune sitorum dictum de necessitate praemotionda ad aεοῖς l. non ad posse ias. Conveniunt jam in hoc Praedetermina n. l es, praedet rminationem non esse necessariam
ad posse agere, sed ad actu agere. hinc dicunt eam pertinere adactum non mimum, sed . secundum, vel potius esse medium 'quoddam LM nexum later utrumque. Uac doctrina. ututa. ur, ut ostendant, quo pacto simul cum petae
386쪽
motione retineat voluntas potentiam ad oppo. iitum , ad que indifferentiam requisitam ad libellatem, auxilii suffieientiam &c. loqui .etur Alvarez disp. s. n.is. ει 6.8c disp. z3 ita. 31. ad s. dc alii passim.
Num Oharenter dibatur phUea ramotis ad: actum primum non portinere. INeipio ab his , quae possunt videri Ieviora shabent enim nonnihil de voce : sed quia hicile est loquendi modus, quem semper adve Harii obtrudunt, obstruendum est illis hoc laistibulum: quod si amittant , vix habent ,quisse 'i ei piant. Ostendam' igitur, nec recte , nec cohaerenter physiean praemotionem a suis au . thoribus diei ad actum primum non sistinere svistensiit di de in sequentibus voces istas ad 'inrbitrium usumatas nihil penitus evacuare vim dissicultatis ineluctabilem . ' .. - Arguo 1., Advexistii doeent, ut visum est in .s p. n.6. Pranistisnem esse complementum vi-- timam a iusprimi. ex quo evidenter insem 3 eia g. sine praemotione actu, primus est int' pletus , neque enim si completus est, patea
per praemotionem compleri, cum ex terminis con mi, completu, non posse compleri, eum
compleri fit acci pete, quod non habetu*. Ru diis si ergo praemotio constituit actum primum . in ine actus primi completi io enim p quo praecis. iublato,tes aut dehomitiatio non ere,est rei,
au denominationis constitutivum. at sublata , praernotione, actus plimus complatus noti e n. ergopraemotio constituit actum primum eom. pletum. Ex his, quae sunt evidentia, sic ac. guo in serma. Omnis parspertinet ad totum , quod constituit . Sedi praemotio, est pars con miluens actum primum-mpleta m. ergo pep
387쪽
tinet ad actum primum completum . sub sin o. Sed quod pertinet ad actum primum comisyletum, pertinet ad actum primum s nam actus primus completus est actus primus sine addito scum a us primus incompletus sit actus primus remotus, impeditus, ac diminutus. ergo prae, motio pertinet ad actum primum . a
Arguo r. Quidquid est in priori natura adactum secundum , pertinet ad actum primum . at praemotio est in priori natura. ad totumacium recundum voluntatis. ergo pertinet ada um primum . Minor est doctrina advertariorum , hoc enim sonat praemotio, motionem Praeviam, nec praeviam ordine temporis, sed causalitatis. Maior prob. I. ex communi. Tho
mistarum doctrina, juxta quam esedistinctum realiter a serma, eiusque virtute causativa , quamvis causativum non sit, pertinet tamen ad virtutem ipsam causativam, di actum primum s & dieitur actus secundo primus ad differentiam virtutis, quae est actus primo primus . hoc autem non alia ratione dieitur, nisi quia Prius natura est rem esse , posterius agere. Unio
versim ergo, quod est natura prius, ad actum
primum pertinet. Thom. de Uer. qu. 27. art.3. adult.ait,
quod Duplex est actusforma. Unus, qui est opera nos: ut cam acera , qui es actus secundus . alius ullo actus serma est materia informatio , qui est
πω primus ,sicut vivificare erepss es actus an isma. Iam in sermatio non est virtus animae , Iro anima vitam materialem operari ,
nisi informet, non potest, & prius natura est Inlarmare, quam vivere, ideo informare dici xu: 'as Priamus. ergo quod non causat, ne .esarium tamen est in priori ad causandum, adacium primum pertinet. q. Id ipsum patet ex notione actus primi, qui Primus non dicitur , nisi comparative ad se. M indum, qRem antecedit . quidquid ergo
388쪽
tecedit natura actus seeundum, habet ruionem a s primi. Fingere autem alium medium in. ter Wimum, & secundum, est in terminis in ptum s quui est facere de seeundo tertium. Sic in omnium sententia habitus pertinet adactum primum t quod & expressit D. Thomas . 2. quaest... artica. ad 3. ubi, Habitus , inquit, dicitur actu: primus speratio seruo aus ut patet in 1. de Anim. quod est ve. xum , Iicet habitus supponat potentiam plene constitutam in suo posse, quam proinde juvat, ut possit non simpliciter, sed facile. Si liter appsicatio agentis ad passum, v. g. ignis ad sta-Pam, pertinet ad actum primum proximum minuativum ignis, quatenus removet distantiam impeditivam ignitionis, ademve expedit
. Arguo omnis dispositio musae reducitur .ad genus ipsum musae, quam disponit. Doce hoc D. Thum. in d. ι . quaest.2. art. s. quae Riunc. t. o. ubi, Dispositio , ait, reducitur ad causam materialem, siaecipiatur dispositis, at ponit materiam a. accψiendum : Jec Mautem os de diisseti e agentis a. agendum s qui .iIta remitur ad genus eausa orientis. R Praemotio est dispositio agentis ad agendumsDis siris enim ad aliquid , ut ait D. Thom. quaeit. unic. de viri attic. i. ad 3. dicitur id , p.r quia aliquid movetur in illud consequendum . ergo reducitur ad agens, adeoque ad actum
primum. νArguo 4. Praemotivraerequiritur ad ager j. ergo requiritur ad posse agere; Meoque pestinet adi psum posse. prob. cons. quod necessa rio praerequiri tur ad actum,tale est,ut actus ecis non possit sine eo praesupposito- ergo sine eo pxaesupposito actus non potest fieri , ali posset fieri , quod non potest esse . ero eo praesupposito , nulla eausa pisaeeie;ali ter causa posset sacere,
389쪽
fieri. Neque instes , essectum non posse seri sine actione, neque hinc sequi, quod actio pertineat ad poste. Contra enim est , quia
actio est ipsum ponere. non autem praerequus tum ad ponere a adeoque eit terestinus potet tiκ, non potentia. at praerequisitum cum te minus potentiae non sit L&sistat extrini E ad termini possibilitatem , restat , ut faciati intri
fece ad potentiam sal iter vitius posset hic, Benu ne simpliciter in effectum, qui ex.defectu prae requisiti fieri non posset sadeoque intellia seretur in priori posse taeere, quod inteli gitue ii prioti non posse fieri Arguo s. dum dicitur praemotio pertinere dactum secundum , non as primum Vel sensas causalis, vel sormalis. Non furinatis t
tuta formaliter ad actum.secundum non mintinet, ni sientitas actus, per quam est formati ieractus, di actio ipsa , qua eit .mabist se. cundus, h. e. consequens, & dependens. pra motio autem nec eli actas ineε eius dependeno. ia, sed aliquid utroque prius. . Non caim lis,licenim perperam argueretur, praemot onem Romesse actum primum. non enim ςxcludi potest bactu primo per praedicatum propulum adu2Frimi. sed pertinere causaliter ad actum secundunγ est praedicatum proprium actus pruni ς quia pertinere caulaliter ad actum se undum est pertinere ad i lium per modum alicuius naue
tura , dc causalitate pri ais ..Dices, praemotionem non pertinere ad a. oum primum , quia actus plimus concipitur ita potentia ad secundum . at praemotio nunquam
Potest e ripi in potentia , cum fit ultima dein terminatio dactum secundum . sed contra squia ecimini titur fallacia consisi ventis. Actus enim primus aliusvst necessa. diu. necessario essectum inducens : alius . t 's, seu inducetas effectum eonti en- est Pater aete, His rela'e ad
390쪽
put ΠLF-r . m. conceptus in priori originis dicit ad Filium noecessariam habitudinem rum4 ex hoc. in Patre ratio principi. violatur, quod concipi non possit in potentia ad Filium. --dem modo est actus primus quaelibet eauis natu. ratis, si sumatur simul eum omnibus reqini sitis cad agendum, inter quae numeratur omni ρο- tentia parata. Itaque actus primus necessarius
ille dicitur , quo posito, neeellario Muitur
effectus: sicuti h contrario , Actus primus contingens est quo posito, essectus contingen exsequitur propter principii indifferentiam , Dum ergo advertarii arguunt . Praemotio honPextia evad actium primum potentialem , seu contingentemsergo non pertinet adactum prismum, arguunt perianaciam consequentis ,
antecedente stilicet ad confewns negative , Non est homo , ergo non est animal. . . Arguo demtam G. princinaliter ex D. Augu- tino, dc D. Thoma , a quibus suam praeminio' .nem docexi credunt adversarii. Sed ubit ra motionem docere dicuntur M., isti DD. illam dicunt.pertinere ad posse. aut ergo praemoIio D. August. dc D. Thom. non est praeniolio ad. versiariorum,am si est illa, pertinet ad posse. . prodi min. Getatia, quam S. Augusti vocat eam i, Bannistae contendunt elis praemotivam, imo praemotionem ips m. atqui August. essi cacemgratiam ubiq;docet pertinere ad posse L. de tr.&Gr. c. i I. sic ait: υ qmροὶ in nobis
νιν huctu mi gratiam in bona recipiendo, o perseveranter tuae redo , non suam posse, quod τρι- mus, verum etiam velis, suod ρει i. MGr.& Lib. Ardie to. Certiam o mulserere: eum faci-- . sed ille. facit, ut faciamus , pr4beo.
vis e Misimus voluntati. Vires autem
ad Me pertinent. Praeterea R ivaeeadi spuit 88.
num..γ.. ad probandam necellitatem pr*motionis etiam injustis citat Augustin. l. de Nat. de Gr. c. io. ubi ει ait e Sicut oculus eorporis etiam