장음표시 사용
391쪽
rin, n aterna Luce justisia uiuimius adiuvet . recte nonpus vivere . Dat igitur, juxta Auginstinum , ea gratia, quae adversertiosi primotι ipsum etiam posse lupernaturalitex vivere, ut dat lux posse naturaliter videre, complendo p rentiam non quidem visivam, sed effectivam
Idem esto radicium de D. Th. in iis locis, ubi
docuisse praedeterminationem vi axest advexsis is . nam 3.1. q. l .art. . o. kantumcumve, inquit, natura corpor tis, eι tuaruponamrpevecta , non potestinisumactum pro dare, nisi
moveatura Deo. sine motione igitur, aut Maramotione divina non potest creata voluntas in actum procedere. ergo habet a praemotione, ut possit s aliter quo pacto praemotio remota re inquet posse, si arullatenuspertinet ad possieὶ Etari s res creata potest in quemcumq- actum prodire, nisi virtute motionis vimina.Quod autem , ait Alvar dis p. I9.num.f. exponendo hunc textum ,quasi eius sensus sit, Causam seri cuniam nunquam esse operaturam , nisi move rura Deo, est aperta violentia.quid enim,siquis
Pari licentia interpretandi verba illa Chlisti Domini Ior 3. Nisi quis renouus fuerit ι- Μ- syiritu Sancto knoopus introire in vinum Dei , exponat dicendo, non negari poste introire, sed introirer quid, si paritet illud Io. o. Nemo potes venire ad me, nisi Pater araxeris eum,inte μpretetur non de posse venire, sed de actu venire ν Quid, si Gn. Io. Trid. Nemo test tota vita om nia peccata etiam veniatia visare, nisi exspecimia miρνι vitigio, sic intelligat. Potest vitara ,sia non vitabit An non istae extorsiones potita sunt, Pam expositiones Θ A t hoc prorsus pactoe S. Dociorem adversarii interpretantur ,se ye tias nolentem ad sua sensa detorquent.
392쪽
CSitissimum est , quod Di libere amat,
bet sufficientiam odio habendi, dchcon tritio et quod non solum deducitur ex ratione,ibertatis, sed etiam ex Fide damnante erro. rem, μn senistatiun asserentium , nullum in. natura lapsadari auxilium sussiciens , quod -ficis non sit. hoc possio, sit . -
invitur emis nariterminationa ad unum - πω stare se fientiam adὶ -
ARguor. ex dictis, Qui ea et acta primo
completo ad actum , calet sussieientia adactum. sed qui amat, caret actu primo com pleto ad odium, eo ipso, quod rei praemo tione ad odium . ergo earet sussicient a ad odium. Minor est probata cap iup. Maior est corta s quid enim en sussicientiaactus secundi, nisi 1 actus ipse primus completus, quo posito in rerum natura habetur id totum, quod satis est, utactus ipse consurgatὶ Cesie in preti, senti non est sermo, nisi de sufficientia in actu primo ab actu primo indistincta. ubi ergo non est totus actus primus, non est tota su cientist. ne ex terminis non habetur suffieientia ad Α , ubi aliquid deest necessario requisium ad A, sed plomotio ad odium est neeetario re quisita ad Mium. ergo deficiente praetnotione, deficit odii sufficientia. xi qui amate non
393쪽
habet ad odium praemotionem . ergo non habet
ismar Aumstini in calae capitis sum
s Egi ad odiam voluntas ad odio
habendum non minus , Imo muta nec
coacedere voluntati, dum odi tdeiectus amoris volantati V 'μz'.
amoris inre ipsi possit vitici verti. ergo n habet suffieientiam ad astuWem -- p . datis exemptis. finge enim Caelum xi, nec influere in inferiora,
induat pono artificem non appi φ . mantum ad Nu . qu Mulo quod opus non elaboretur da . prohiberi, quis oculo imputet, ei 3 Similitet si voluntas ad mota non amat, son ipsi impR
394쪽
iamor, sed neganti praemotionem . voluntas
argo ad odium praemola caret proprie dicta sunficientia ad amorem
Hineta eupatum esse praecipuum Tho mistarum evigium, quo meunt, praemotio : Rem requiri ad agere, non ad posseuere, unu. daein seriint , sine praemotio ad amorem stare potentiam , adeoque sufficientiam amandi Sel lam cap. supen ostensum' est, praemoti /nem, si rellititur, re iniri te iam at posse snee sate duo ista , Mod remiratur in priori causalmus ad agere, &quod non requiratur
ad posse rapere . Deinde quidquid sit de i stalocutione impropria , & arbitraria i , osten-lam modo est, quod si praemotio est ad actum . praerequisita , eaque in Poruestare voluntatis non est , tum potest Vomtas non praemota ad intam tabere eam .fficientiam ad actum,ratio- ne cuius sit ipsi imputabilis non actus . Habes praeterest, quam sit abs te exemplum' illud adversatiotum a quo dicunt. albedinem pet tinere ad esse altam, demon ad posse esse album, ex quo inferunt . idem diei δε praemintiviae posse. Etenim ad qssectus sumerenti an, no pertinet effectus bis, sed musa cum toto eo , quod se tenet in primi causalitatis . alb do autem ficit album tomnaliter, mon essecti- vε, nec proinde tenet se in priori rearum ad album, ut te tenet in priori ad actumsta
tio . Praeterea paritas retorquerul ; ot enim non potest habere in potestate album P qui non habet ita potestate albedinem, vel secundum esse, vel secundum inesse essentialiter, requi situm ad album . ita nec potest habere voluntas in potestate actum , nisi habeat similiter inpotestate praemotionem essentialiter praerequisi tam ad actum. Eiusdem omninδ satinae est alia responsiis verbis dumtaxat differens a praecedente, quodsi i licet voluntas non piaemola ad amorem ha
395쪽
Pas. modum actus auxilium a Pax per modum
. secundum, vel pQxiv 'ν φ eintinxutua & nexum later utrumque ς ς si ur, ut ostendant, quo pacto limu
396쪽
m. Caput Inmotione retineat voluntas potentiam ad oppo. fitum, adeoque indifferentiam requisitam ad Iibettatem, auxilii suffieientiam εce. Ita loqui .etur Alvarez disp. a. n.as. ει 6. 3c disp. 13. xiv. 31. ad 8.di alii passim.
Num e aranter dieatuν phnisa namotis ad -- primum non pretinere. INcipio ab his , quae possunt videri Ieviora shilem enim nonnihil de voce: sed quia hiesi, ile est loquendi modus, quem semper adve clarii obtrudunt , obstruendum est illis hoc lais Ribulum: quod si amittant, vix habent ,quo se recipiant. Ostendam igitur, nec , nec cohaerenter physieam pra motionem 1 suis au .rihotibiis dici ad actuin primum non pertinere svistensurus deinde in sequentibus voces istasad ' irbitrium utirpatas nihil penittis evacuare vim dissimitatis ineluctabilem .
- Arguo I., Adversuti dorent, ut visun estn motionem esse complamentum ultimam actuanimi. ex quo evidenter insexo s erisgo sine praemotione actus primus est inmmis 'pletus , neque enim si completus est, potest perpllaemotionem compleri, cum ex terminis con-t, completum non poti eompleri , eum compleri fit acci pete, quod non habetur. Ru diis ergo praemotio constituit actum primum . in esse actus primi eompleti id enim; quo praecish sublato,tes aut detiomitiatio non eri,est rei, aut denominationis constitutivum . at sublata , praemotione, actus primus completus non est. ergopraemotio constituit actum ' primum comis pletum. Ex his, quae sunt evidentia, sic' acguo informa. Omnis parspertinet ad totum , Muod constituit . Sed praemotio est pars con- illiuens actum primum conpletum. ergo peri P 4 tinet
397쪽
336 , Metaph. Libere III. tinet ad actum primum completum . - subsum. Sed quod pertinet ad actum primum comis platum, pertinet ad actum primum s nam actus primus completus est actus primus sine addito scum actus primus incompletus sit actus primus remotus, impeditus, ac diminutus. ergo prae t. motio pertinet ad actum primum . iArguor. Quidquid est in priori natura adacium secundum , pertinet ad actum primum . at praemotio est in priori natura ad totum actum secundum voluntatis. ergo pertinet adactum primum . Minor est doctrina ad velis. raorum ι hoc enim sonat praemotio, motionem praeviam, nec praex iam ordine temporis, sed causalitatis. Maior prob. i. ex communi Thinmistarum doctrina, juxta quam effledistinctum realiter a forma, eiusque virtute causativa , quamvis causativum non sit, pertinet tamen ad virtutem ipsam causativam, di actum prirnum s & dicitur actus secundo primus ad disse. tentiam virtutis, quae est actus primo primus . hoc autem non alia ratione dicitur, nisi quia prius natura est Iem esse , posterius agere. Unio versim ergo, quod est natura prius, ad actum
quod Duplex est actusforma. Unus, quies opera ris ut eat Iacera , quies actus secundus . alius vero actus forma est materia informatio, qui est
απusprimus ,sicut vivificare corpus es actus anima. Iam informatio non est virtus animae ;quia x fixo anima vitam materialem operari , mu insormet, non potest ,& prius natura est Informare, quam vivere, ideo informare dici. Primus. ergo quod non causat, ne .esarium tamen est in priori ad causandum, adactum primum pertinet. Id ipsum patet ex notione actus primi, qui Pr mus non dicitur , nisi comparative ad se. nudum, qilem antecedit . quidquid ergo an
398쪽
III. Caput m. 3IZ.tecedit tintutabaAus seeundum, habet rationem a s primi. Fingere autem actum medium in. ter primum, dc seeundum, est in terminis ineptum s quis est facere de seeundo tertium. Sic in omnium sententia habitus pertinet adactum primum ἐν quod & expressit D. Thomas . a. quaest.49. artic.3. ad 3. ubi, Habitus , in. quit, dicitur actur primus, oe operatio seruo aus ut patet in 1. de Anim. quod ea Vein xum, Ilaei habitus supponat potentiam plene constitutam in suo posse, quam proinde juvat, ut possit non simpliciter, sed faeile. Similiter appsicatio agent is ad passum, v. g. ignis ad Pam, pertinet ad actum Primum proximum operativum ignis, quatenus removet distanistiam impeditivam ignitionis, adeoque expedit ignem ad agendum.. - Arguo omnis dispositio causae reducitne . ad genus ipsum muta, quam disponit. Doce hoc D. Thom. in . d. i . quaest. I. arr. . quae' stiunc. I. o. ubi, Dispositio , ait, reducitur ad
causam materiatem , siaccipiatur dispositis, qμε ai ponit materiam a. aecψiendum : jecur autemes de di psiloae agentis a. agendum i qui illa reduritur ad genus eausa licientit. A praemotio est dispositio agentis ad agendumsDispositio enim ad aliquid, ut ait II. Tho quaeu. unic. de viri attic. i. ad 3. dicitur id , mr quia asiquid movetur in illud eon sequendum . ergo reducitur ad agens, adeoque ad actum
Arguo 4. praemotivraerequiritur adagra .. ergo requiritur ad posse agere ι adeoque pex nnet ad ipsum posse. prob. eons quod necessa rio praerequiritur ad actum,tale est,ut actus ecis non possit fine eo praesupposito. ergo sine eo pxaesupposito actus non potest fieri sposset fieri , quod non potest esse . er eo praesupposito , nulla eausa po s
399쪽
eri Neque instes , essectum non posse fieri sine actione, neque hinc sequi, quod actio Wrtinet ad poste. Contra enim est i quia
actio est ipsum ponere. non autem praerequi. Dium ad ponere adeoque est terminus pote Mκ, non Potentia. at praerequisitum com te
minus Irarentiae non sit , & sietat extrinisce altermini possibilitatem , restat, ut iaciati intri tece ad potentiam s abiter vimus posset hic, di nunc uinpliciter inetactum, qui ex desectu praerequisiti fieri non posset adeoque intellia seretur in priori posse taeere , quod inten mine n primi ium posse fien dum dieitur praemotio pritinere
adactum secundum, non as primum,. Vellenius. causalis, vel formalis. Non furinalis tquia formaliter ad actum secundum non mintinet, nisi entitas actus, per quam est forma. Ities acius, di actio ipse, qua eit .mali se se. cundus, h. e. consequens, & dependens. pM Inotio autem nec est actus , nee eius dependensia, sed aliquid utroque priux. Non eram lis,licargueretur, praemotionem nori. non enim ςxcludi potest Ru actu primo per praedicatum propulum inuas rimi. sed pertinere causaliter ad actum secun-Quoγ est praedicatum proprium inus primi Squia pertinere mulanter ad actam secundum QR pertinere ad i lium per modum alicuius na tura , dc cauis litate prioris Dices praemolionem non pertinere ad moum primum , quia actu primus coneipitur ita potentia ad secundum . at praemotio nunq-m
Potest ebneipi in potentia , cum sit ultima determinatio adactum secundum ἀβed contra quia committitur fallacia eonse. Actus enim primus alius dist nece L. tiu, Reu necessario euectum inducens r Uius ontio. a seu inducetas effectum eonti en et . est Pater arteria his reta ε ad
400쪽
Filium: nam conceptus in priortoriginis dicat ad Filium necessatim habitudinem ex hoc, in Patre ratio principii violatur, quod concipi non possit in potentia ad Filium. eo. dem modo est actus primus quaelibet eausa natu. xalis , si sumatur simul cum omnibus teqoei sitis ad agendum, inter quae numeratur omni mistentia Parata. Itaque actus primus necessarius ille dicitur , quo posito, necellario sequitur effectas: seuti e contrario , Actus primus contingens est quo posito, essectus contingen exsequitur propter principii indisserentiam , Dum ergo adversarii arguunt . Praemotio non pextinet adalum primum potentialem seia contingentemsergo non pertinet adactum prismum, arguunt per lauaciam consequentisi . ab an ecedente scilicet ad consevens negative . Non est homo, ergo non est animal. . . Arguo demtam o. principaliter ex D. Augu-ctitio- Thonis, a quibus suam praemini O' .nem doeexi credunt adversarii. Sed ubi ora motionem docere dicuntur M. isti DD. illam dicunt pertinere ad posse. aut ergo praemoIio D. August. dc D. Thom. non est praemolio ad. versariorum,aut si est illa, pertinet ad posse . Odi min. Gratia, quam S. Augusti vocat essi. eacem, Bannulae contendunt esse praemotivam, imo petaemo tonem ipsam. atqui August. essi. cacem grauam ubiq; docet pertinere ad posse L. de tr.&Gr. c. a I. sic ait: υ qmριὲ iis nobis per MMM Liragratiam in bono recipiendo , o perseveranter. leaenia , non solilm posse, quod τρικmus, verumetiam velis, quod ρο mui . de Gr. de Lib. Ax c. to: Certum M aes ceraduis
facimus. . sed ille faciis, ut faetamus, nabeo.
ido visas. Mi μια voluntati. Vires autem ad inpertinent. Praeterea Rivareaedisputa 8 . num .R. ad Prob ndam necessitatem px notionis etiam in justis citat Augustin. l. de Nat.' &Gr. c. 26. ubita ait : Sicut oculuseorporis etiam