장음표시 사용
111쪽
tat: Simia oti me , qι. a. i. tam a ιρ, Io. aapesia A. Merito ergo eum inderet euntem, partem utique nuneupauit; ut qui spiritum ab eo com raperetur , hauriret, , rapio nouitet gignei eluc Maluit de virtutis spiti tu , mi iaculosique opeiis gratia sibi elige te Patrem in ani-
O . quam corporis a maioribus generati natalitium in parentum suorum appellatione re-r: iere. Quisne dupleY spiritus isse suit a selibityta : Gratia miraeti aram , s gratia prophesia.
Procopius de Theodoretus : meo sejDA . Pam, qui duplicem parilanem δε alia spisi vir ate pisset, a pilaia etiam spria ea νε. Eigo quia duplicem spiritum ad opera haereditauit,seitὸ bis v
cauit patrem: pater mi, Pater mi ne ex spiritibus unus absque patre de genitote maneret. ne alis telum ex operibus stemmate orbatetur paterno.
Ea est in ope te tae inditas ad gignendum, vis geminetur opus , de nomen debeat geminari parentis Quin , qui ob duplicem spiti tum bis patrem api ellauit Eliam bina ei pariter cecinit attributa : careus Is a I, ct a ua eicis. Quasi diceret: Hoe gemino spiritu polles, quo ego animari solicito, de imbui, quasi de paterni vi
potis ubertate gignendus. Curius es, qua prinpheta quὶ , mi iaculorum patia tot , auriga Israelem dirigis de sustentas. utrobique clarum opus elucet, seut hae e ignea quadriga declarat. Te ut curtum lsraeliti eo populo onustum ut doctus auriga modet aris & moues Quasi tu te petopera illustria produeis, qui ut euitum , ut auriga te ducis
Deiecit Noemum recentis expetientia taee mi qui cum in cerebium vaporaret, potitionem, qua vir erat . nudavit. Inuerecundus Cham
pater Chanaan , sopotati patentis magis ignominiam retexit, indicens stati ibus quod honesto flentio obtegere , non plocacibus oculis deopeii te debebat. Cenec '. vers. 13. At vero eth . st Iaphet pallium imposierunt humersi suis,
s incedentes retrorsum, erue ut verenda patris
sui. Quid inde euigilans ex vino Noe se Malea lias chanaan puer , fertitis seruorum eris fratribas suis. Disci se e B Messi Iu Domlatis Decii Sem , sit Chanaan soticis ei. Dirat t Deus Iaphet, Jee. Cur qua genitor suetat Noe , pii filii eonspicere ieeusarunt, de genitalis originis vi averterent spectaculum, scapulatum pallium adii erso stu in oculos induxerunt λ Honesti, piique opeti, meliorem sunt oliginem auspicati, dum conspicere noluerunt Deeunditatis instrumenta paternaei quasi tune nobilius asion et pio opere sene rati, qui pietatis oss-estim clauiis oculis , de ad parentis ignominiam sopitis, ediderant. Non vigisse genetis seminalium,ab ipso iam discessisse fuit . in illustriti boni operis genus assertos; de quo magis se Noemi filios .ereeundis ti essibus prodiderunt,
eo amplius in nouam virtutis euasere progeniem. Nobilitatem , & principatum, quem per generationem non illis dederant vitilia nudata
parentis, reuerentia, qua contexerunt, quasi
nouiter genitis pressi est Geunditate meliore. Vide,3 si uitis sui principes & Domini fiunt. seritu, illi, aestinatur Chanaan & quod sanguis genitalis negauerat, qui vetat in proprium
san inem iugum immittere seruitutis, noua eae uirtutis opere praestitit generatio piat iis Dominum seri, virtutis opus est , non naturae, quae cum ab uno gremio non unum tantum, sed plu- 3 tes tatus eduxit, aequalis germanitatis praero. gatiuam donauit.
Sed eor maledieit ut Chanaan si pater Cham
in uerecunais oculis impudentiam admisit 3I1al a EZm chanaan puer, sertim se reum erici fratribiis suis. innocens ne maledictione damua tur,& retis perseuerat impunis lino setit opus honestum, cultusque patet ni religio utrumque nempe sem . de lapheth. laudis natalitio creauit, sic de inhonestum piaculum patentis Cham, iterum progenuit Chanaan, & improbum se meti ex iniquitati, semine pullulauit. Quis peseelus a Patre ebibisse . patitEique denudatis aut virilibus insultalle, argumento est, quod dum impietas Cham enarratur, dicitur: cum vidi s t Cham patre Chaman. Quid opus fuit, cuius erat pater, adiicete 3 Quasi tunc per obseeenum climen esse patet in ei petet , qui de retecto genitalium pudore situm , vi auuna is rideret . instruxit. stetit sertilitas boni operis ad famae lucem , immo italitat Isque ἁiem strenuos operatores producit; se de nefarium eti-men, vitios s qualitatis impraegnatum , D
satiam partum sobolim: Ne de malignitati se cunditas sua desciat , quae etiam ab inatata tu lute seii spina, be tribulos germinare. Iudi eum is .suturae genetiaei Samsonis apta tuit Angelus , ut sterilitatis ignominiam set missione Gius auerteret . vers. 4. Conc lis. tua eas ct paries οἰ- eacie eua , no si vi vinum aesceram . erit enim Naharais D i ab infantias ,
o ex matris stera , s Use Ae iei liberar. νο ιδε manu Phil Ano m. Cur sobrietas indieitur matri , 5c antequam Gium concipiat , quod abstemia sit, ilii petatura Quoniam concipienda soboles Narareatus legibus obsequetur, quae quemlibet palmitis succum sui, cultoribus interdicunt. Quid quod gentilix ealidum liquorem ebibetit, eum ipsa Nar area non si 3 Quas a semetipso in vulva matiis insans conciperetur quae siti sutura est matri iti dicitur abstinentia. Vt parsimoniae vii tu, pio semilae sit eam abstemius pro pignitur, qui adhue intra materna viseera de telisiosae origini sanctitate esse incipit. Nazareus , a suomet cultu , sacroque opere generato x. Sed quid est illud , Et ex matris itero, ct ipse ine i i l bis . M a l. An chira materni ventris pondus in i me est , 5e absque aetatis exordio scelus , visceribus non ditetistis, Philtiastinus poterit debellare apto ctb , qui clatis facinoribus , robustaque virtute erat honeslsraelis si aetiitus , quas a suae mei sortitudinis utero in gloriam Geulis aeternandam conceptus apparuit, bene gesti operis situs suit. Ideo H men non adiicit ut matiis i quasi non muli tis. sed i laseuli roboti, stitii debeat cerasiti. ac proinde ex hui ut validissimi patentis vcero Israeliseum populum liberate putetur. Cur mulier, dum ad Manue Anselicam retulit sponsi i nuntium studiosa amputauit , illaque
ultima verba subsiluit, quae liberatorem populi
rauit, quae a materna vulva tracturus insantiatus erat, vitam utique & sobrietatem .s quidem se eis . de a vitis imbre destitutis viseeribus insantuli eorpusculum pangebatur. Liberate populum istaeliticum non erat matris opus, ica
Et ij. Quasi aemula tacuit , ut quidquid , filius suisset,
112쪽
suisset,genitricis utero tribueretur. Tacuit,quo niam ipsam et facinora satis nouam erant conclamatura progeniem , quam sortis Heros erat de victutis victo sortiturus.
censu .luinori bonorum virginita sest Dei gladium ad eius violitionem
RG i Ni TAside innocuus pudor inter diuina iura censetur ; de ne i tatis clarita
te quasi gentilitio stemmate, stirpeque generosa
honoratur. imi cuinque laeserit virgineum pudorem, non hominis, sed Dei gladio , ut nefarium sanguinem offundat , percutitur. Quid est quod Iudith a Sichimitarum internecionem, quam furor si meonis patrauit, D ci gladio tribuerit: και dedi Ii ei gladium in defensionem alie
nigenarum , qui denudaturum femur Urginis in eos ovem. Nonne inique in innocontium cer
i cibus maduit gladius, qui quot iugula per grassatus tot iniustis caedibus aciem tem cie purpurauit 3 Certe iniquam Iacob de erauii vitionem , iniquitatisque vasa appellauit Sinuonem de Levi Genes 4'. vers. s. quod in littera satis explicuimus. Qui potuit igitur diuinae manus gladius censeri, quem inquinamenta furoris, tumultuaria strage polluerunt Z Veribo si virginitalis laesae causa agebatur, & pudoris marcidus stos Sichimitarum Principem de violationis accusauit iniuria ; si Dina virum passia est, de mur propudiosa contumelia nudavit; et si indiscrete gladius admotus , prancque infixus , diuini Numinis qui gladius , inhonestique sceleris vltor ,.qsse cenictur. Quasi nulla sit acies, quam impudicitiae vindicta detergit, quae non in coelestis irae fornace constatur. Obseruauisti ne coditionis calliditatem,quam filii lacob sichem de Patri eius sabricarunt. Genes. 3 .verc. i s. Si volucritis es iles nostri, C circumcidatur in vobis omne masculini sex Maunc bimus re accipiemud mutuo sitas veIuras , ac nostras. Quid inde rissentitur foederi cruentus amor: abscindunt Sichimitae praeputia; dumque recenti vulnere sauciarentur, circumcis, a Iacobi filiis internecione publica trucidantur. Cur circuincisionis constitit pactilin,& impurae pelliculae inhonestaeque portionis fructum secatui Quoniam circumcisionis vulnus diuino praecepto indictum , quasi Dei gladio religiosis legis
cultoribus indebatur. Ergo qua parte sichem impudicὸ peccauit, liliumque virgineum con tuait, ut de ingenio lueret poenas, sub rclig osa specie seratur. Vt effusa lil ido, religionis gladio amputata, lasciuiam tique mutilaret ; quae integram puellam fracto pudoris solio diminuit. Dei itaque geminatus suit gladius, nempe
sic circumcisionis signaculum . quo saucii con tabuerunt, inermique procubuerunt dolore, depugio, qui in si meonis manu post circumcisum impudentiae salacis membrum, caput pariter
circumcidit. Numer. 2s. Phinees arre pro pugione in Lupanar ingre illis,ut perimeret scortam cs , vers. 8.
Perfodis ambos simul, virum silice mulier
in locis genitalibus.' Nunquam eastior pugio,qu, acie genitalia traduxit, & ex aestuantis libiginis
soco extersit aciem , qua libidinem ipsam cou- foderet. Circumcisum Israelitam cum Madianitide cubantem non iam circum in pellieula resecauit, sed castitatis symbolum, quod impresserat circumcisio , nefario concubitu violatum, in ipsemet aestu intrinsecus descendens cecidit, ut partem , quam inceperat cute tenus circumcisio secare, penitus resecaret occisio. Quid tunc, vers. IO. Dixitque DomInus ad Moysem: Phinees
Filius Elealari flθ Aaron Sacerdotis auertit iram meam a siliu Israel: quia telo meo commotus es Contra eos , ut non 'se delerem silas seraei in e lomeo. Expende quod bis dicitur celo meo , qui in Deo pariter de Phinees dicitur constitisse. Si ira Dei et cli gladio Israelitidas meditabatur delere, quomodo Phinees ipsom et zelo aestuans, & in ipsos liraelitas commotus , iram Deo auerti iase profertur ; cum non leniter , sed di te conso-diens scortu in . se g. is stet Phinees Imb auet tisse dicitur iram , quoniam zeli Dei glad: uma , diuina manu rapuerat . quem in libidinis strinxit ultione:ri nec potuit pugio non Dei censeri, qui in impudico sanguine cast talis suffocauit iniuriam. Quin non solum pugio, sed de
manus, quae pugionem in ta laces .ncussit, iam non aliis usibus sed diuinis vovetur, ut manus Dominica censeariir, quae expiauit a sordibus castitatem.Non credis 3 Illico Phinees Sacerdotio Dei muneratur aeterno,ut inciperet esse pars eius, utpoth qui pro peccati victimi . immixta procaciter scortationis animalia confodit. Inde
statim subditur verni 1. Ecce do ei paeem foederis NMn s iii mei,ct erit tam ipsi quam semini eius pactum Sacerdotiν sempiterniim;quia elatus est pro Deosuo,s expiauit sicelus si torum Israel. Bene holocausta de victimas ante altare Dominicum serie quae,incensae in igne suauissimum Numini nidorem spirent, qui didicit confodiendo libiti inosos , bruta in sacrificia consedere , & quem halabat Iasciuus ignis grauem foetorem,impuro sangu me soperfuso reprimere.
Nobilior est in defensione, quam in perflcussione vindidia: chpems, non gladiussit ad iniuriam ulciscendam mini Iler.
SI et vitio , secuta salubritas se ulciscentis,
i non interitus inimici. Non irruptio sit, sed defensio , quae non alienam meditetur stragem , sed propriam columitatem c licitet. Ille tu id iniuriam ulciscitur, qui clypeo se obducit, ut seruet; non ut percutiat, gladium stringit; Qui nititur euadere impunis , nec inimicum punire, sed fugere. Subtrahe te a gladiatoris
ictibus, quos in te desaeuiens ingeminat; retun de in patientiae thorace dii impenetrabilis, es si parcis. Nulla sunt arma duriora, turioraque, quam lenia instrumenta clementiae : certius in lana, molisque stupa obtunditur iaculum inimici. Dum vibras etladium, dc re seriendum leuas lacertum , sorte aliena cuspis nudata latera penetrabit. Immoris brachiis , sub parna que pietatis ocelusis, acies hostilis,dam frangere nite
113쪽
batut , instingitur. Perstringes sertum impetentis seuere , ii pietate tegaris,quae dum bland Epectus circumdat . irruptionibus d ut E iesilit. 9. Quid est quod ludit na vitionem nuncupaue rit de sensionem , tii La ui eis sua tim iri δε-
snsion/m alienigenitim. Nonne Simeonius gladius uniuersos Sichimitas demes,it,de vi lasciuientes segetes salee vindicante amputauit Quin ob unius rei poenam, plutium innocentiam mulctauit. Cetth non defensio nit, sed vindicta, quae unius libidinis sanguinem sanguineo pelago totius populi diluit oe eis. vel sim quia non si meonis suille, sed D. i gladium pruden, Gemina supposuerat; ob diuinae reuerentiam pietatis, defensonem nuncupat, non vita
dictam. Paruulus de ignobilis est , qui columitatem suam non nisi de aliena cacie proeurat: princeps, cui maiestatis purpura indumentum est, non de effus sanguini, mutiee . sed de imgenita sanam a generosum vests seruatata tem. Deus non ulciscitur inimicos, nis ut d sendat suos, cui scopus est de sensio , non ultio : nec ovem a lupo permitteret deglutiri , nisi ut qua uniuersalis est pro tot, lupi vitam intenderet,
se. Ad ROm. ia. vers. it. Cum omni hominibus Rom. i. s. pacem habentes Non to et ipsos a fendentes .cha'Visimi vi sed aure loeam irae. Cuius irae a Dei.
Adiicit enim Scriptum V enim: mis; vindIctam, ct ego retνdtiam. Sed ut aequa esset antithetis, dicendum etate s uaa e loetim a fensoni disina m hi a. sen ηm,st ego ωνis M. Oportuit indictae vocabulum , cdm de homine iniurias vicistente agebatur , sub defensionis titulo protulisse 1 quia seuetus homo neseit se disendete, quin ardore .ltionis percutiati Deo vel ipsum nomen vingictae defenso est. Discipulix iubet,
ut gladium emant, ut impetentem cohortem compescant, Lueae Q. veti . ues. Qui non habet, venda/ ι anisam stiam ct emat II sum ; & tamendum Petrus auriculam Malchi amputauit , glagium impetat in .aginam recondi. Quid gladiu, sub vagina profuisset Ambrosus dixit. νὶ sit parata defensa , non titila necessaria. Irad quae de sensio, si non stringituti Quoniam gladiu, ille Domini erat; cuius ob iussum petius accinxerat , defensoni suit, non vltioni. Sat uit Apostolicae defensioni latitans sub vagina, qui , eingulo pendens , absque vulnere inim
eos compesceret timentes a serto. s manu L inimeerent in discipulos. Ergo gladius pro cl)pei
essieto indictus erat, ad tutandum scilieet, non seriendum. Calui c. 4. vers. 4. slatir tureia Dauid eorum
tuum , qua ad scata es ctim propugnaetitis e mille
et ei pendent ex ea , omnis armatura fortiam.
Omn sine armatura elypeus est; ubi gladius a ubi iaculum 3 ubi lancea 3 ubi totimentariae pilae , de ingenia seriendi 3 sed s sortes sunt, di de Heroum robore gloriantur 3 sat est pro uniueisiat matuta clypeus, qui non petetiti t. sed defendit: de inimicos subii gat , dum laeula inimica ipsi
in et impetu inimicorum retundit. si turtis elat.
quae de areis fastigio immota sui soliditate ciues defendit, quoi lapidos . elypeos habet, ut propriam vitam conssemet, non effundat alienam.
Hae e est indoles Dauidicae tuitis , quae robur de
Quae infestior sanies. quam satilis erga Da- uidera, cuius ille lanceam tune euasit, cum pio
eorpore, patietis lapides, ut in illis stantet, tui . substituit, i ut reque a iaculo se muniuit: ut ei, spidem in aedifieio proprio postringeret,
aciAnque incruente curuaret. a .Reg. is .verisi a.
TM.ta que Satii lanceam . O misit eam , puros quod eo gerι posses Dauia cum pari re; di telinavit Da, a a faeie rivis. O pia vilio i Deelitiatio fuit. Et impunis euasit & pius , qui non reui-brauit lanceam: Paties suit Saulis. qui , suo Domino vulnus aecepit. Illibatus mansi di vitiis , cui parietis de lanceae dispendium pro toto fuit apparatu virulictae. sua percutit, qui alium percutere meditatur. Qui Dauidem perdere satagebat. Davide imperdito , de suam lanceam perdidit de patietem. Nonne haee lancea , quia illam non reui bravit David , de sensionem eius retegit Consile e. 16. v. i i. Dum Saul Dauidia sanguine gestiebat, illum quae titans inter rupes; dormiente Saule in eastiis. David per scopaloiu compendia, caecaeque noctis flentium in satili subrepit tentorium , cuius dormientis ad eaput hasta inerat , qua potuit inimicum confodere, Ast ille P,viii, si mihi Dominus , inquit ,
extentam manum meam Iis christim D, A
Nisese stilum tolle hasam . qua est 4d captis eis O ab aistit. Taliι igitur DatiId hactam , phum aqua , qui erat ad caput Satir, O abire . Cur pro ultione tota abstulit hastam , tam Saul parabat in Dauidis pectus immittet ut arrepto iaculo se ab eius manu incolumem praestitillo. Sat fuit , indictae , quod sat de ei soni suit. Dum hostem exarmauit, confodit, imo de lenitate confodit et uenti)s , ac si hastae eon dis et tigote. Nonne illico discessit saul, quasi qui hosti atmotum in elementa dedisset,inruo pro omni armatura sortium clypeum de-ensionis, mansuetudinem reliquerat.
ii olluta, de limpida vingi est . quae non ictu sed strepitu auertit impetum inimici, de ne manum polluat, ut ille sugiat, crepitum edit, studens columitati , non sanguini. Ne inquine saetifieium pietatis. dum fastidiosa animaeula
super victimana impetentia iniuriosa manu contundas Sat est quod abigas sonitu manuum,tinnituque auertas , ne s manum admoveas supelvictimate eadauer , dum nitidum esse procuras, ipsamet Oeeisonis spurcitia eruentes. Dese dere opus est. ne ab animalium inuasione sotia de stat i s in illo volucres ii ingentes obtundas . potius quam volucres , sacrifieiuna o Se
des. Gen. is vers. postquam vaccam, capram,
de alietem in victimam diuisit Abraham . d scenderum voluere sp r cadauera,ct Elisae eis Abraham. Opportuna vindicta , non transfig te, ne si super eadaueta conitivisset, nitorem eadauerum inquinaret. Appost ἡ nimium Seri a lib. t .de clement .cap. i l .Quo tam libenter ρα cas , a quil tam te τἰnaica . DAIAM, O n aut/ν qtiam in arimes tas paruis , ct obterente ivtidiantibus, reaticenda maniti est. Si culex popugerit eu tem, si musca libauerit, de manum ostensus super animaleolum ieceris, pollues cotem reliquiis occisi ; soldidus remant bis, dum ultor: sat est, leua manum , sugiet ad moturo,
de defensus per siles de pius. in Ioseph exars
rant fratres , & palantem in agio contendebant oecidere. ast Iucias Cenes. r. vers 1 s. pratribus
ct manus nostra non polluanium frater enim se onoris
114쪽
dius : nec eat , inquinamento sordescet, c d acies madidabitur a et uore. Merari, s loseph caro stat tum est. se polluent fiatres, dum sca tertiam camam commaeulent, ct ab aspersine trucidati propriam cutem syurcitiis vitionis offunden .pectus pareentis sit propitiation s altare, quod stricto gladio pollui recusat. De lapides, quibus alios defendit. sui cras tanquine crueia tentur. Exodi a C. vers. is. Quod si altare lapia deum feros, mihἰ, non abi bis i Pau δε sati Iaapiditam Is enim iacia, eri colt m siper es,postue ι . Quid ad altaris limpiditatem inter iit, quod lati iis in lapicina lapides, quibus con-liat, sola erit i Elio in ipse et asinii culter non
interseeet lapides, ca letque lineamenta,ut cori sit et ι ii iam elaborata marmora accesant,
auali 3 ataeo setiso insidiabitur 3 Sat est, quoditi et leui ait lapidis Dicos, cultri. qui secuit, recidatio sibilitat a si ad 4 memoria ara polluitur. Cuc, si putas 3 Quoniam altare, de
soliis piaest.it asylum , eius apprendit comnua, qui fruientem putatiorem alteriit. de quasi in uice & turre manu, vleiscentes declinat . Sie Adonias lib. 3. Reg. cap. i. velis 1 o. Aliaris apprehendit cornu , ut Salomonis ossetisonein 'ei superet. sic loci, 3. Reg. i. vers. 18. Fuis 't bernaculum Demisi, apprehen i t corntiis tari . Ne igitur defensionis ara gladiu in te-cioiciet validictae , debuit esse immunis , cullio, Dee angulis sectionis constate. Satius fuit, iri imi eompingi eximento , quam ultionis scit iram per iacta lineamenta protzndere. Non icitii illa, odii debet eructare de se nilo . De pie ratis symbolum maculetur, & de propitiationes tot insiliat.1
tui, vestem excutere,de pudorem. Tertulia
s anus de vela d. virgin. cap. 3. A bitrio pomissa res erat, τι quaeqvie tolui et aut regi aut prouisia, si n bere. Si diu et ita res sunt, tegi,& pro- mai, exit utique idem prostitui & retegi, nu- dati & seortationi sue cumbere Castitas, etiam si ob paupertatem nuda suetit, habet rubotis pur- puram, qua vestiatur. suffunditiit illicde, euis ad cutem sanguinis velum , ne virtutis indumentum deficiat, cui do secerat artis. Exuitur cum tunica verecundia, sat sunt spectantium oculi pro concubitu. si ebem abusus est Dina . & pro amoris siv-nore lignaculum pudoris diripuit, de tamen quam libauit nudam, tandem nuda uiae prosertur. V i iiolatores ex ite, uni ta coinquinariane Aa,o aeritiuatie norantiretii ginti in confisionem. Verbolum considera succestionem. Non potuerunt libidinis inquinamento violare , quin
Prius temerandam calliora nudar Pnt. Et tamen
postquam stupri piaeulum es a te in coinquinationu tenitur , quasi adhue las uiae ita pullus
remansisset obscurus, in semotis nuditate exa serat ut nasutiam.Expressus dieitur eone libuissise,cum dicitui nudavisse Quod vellitae virginissemur erat , desiuit esse virilinis , eum incepit esse nudatae. Vistisne potest mutate personam,
quae exiritiscus adiacet, naturamque, quam inuenit,tesit 3 sed mutauit exuta virtutem .virtutisque vigor virginitas est. De dutieran feminu Q ἰι; non quae dum exuta, virgo remansit,
ista quae virgo fuerat, dum vestita Bene Tertullianis dicto ea p. 3 in fine i De duci Aphe tam a capite, o tota Isb; ἰ- ilago nou es alia est facta.
Quis ite credetet, tantum capite denudato non in iolo eapite. sed N in toto corpore, quae tota virgo erat, es virginim desiis. sed quia Vit-ginitas integrit,s est, sat est pet nuditatem, aliquam arer tanc pollionem . ut quae tota iam irgo non e'. nec in parte virgo iam iit. Quod sal onte, molo velamine, tota iam virgo sibi non est . eis nobis si denudato corpore , nee erit virgo sibi, nec nobis. Vix primigenis pomum praeuaricationis gu
starunt, cum innocentiae vestis euanuit, alte
inisque oculis denudata membra desset tint, Ce iaci. 3. vcis . Et apertisaut octili ambortim,cum
Cui post elum e vestigio nudantur 3 An ut ori
ginale piaculum inde in gignendam sobolemtialismisiis ni quasi praeludium concubitus nuditas cir et 3 Et bene. Iam tunc suit inquinata poste litas, & de exuti set uotis semina o pruritias prouocauit ad thalamum . ubi disserentia sexuit in eoepit sentiti, peecati tradux ex retectis corporibus minabatur, quae solia ficus ad
cone bitum vellicantia, nugis, dum operuent,
In fonte pomarii aestum mitigatura Susanna, corpus, quod veniret laticibus, iuxta conscientiam suana sola nudavit 1 Obrepunt ἡ latebris alborum senes, per quarum rimas oculos voto libiditii, saturali iuvi , dicuntque Daniel i3. vers 1 o. cera Iscere nobisecim: quoa n,lueris,
d cerm is cent a te test oninm, qtio istierit recumitia enii, o ob hanc ea am .miseris p edas a te. Cui se iam ei id , qui in castam obturpandani irrueiant, talia de adulterio perpetrato condemnant ; pudicsmque matronam, quam adamant ad amplexus nesarios, ut iuueni irretitam accusant ὶ Sat fuit consperiise nudam , ut ab oculorum ineuisti adulteram iudicarent .ra inauerunt sus annae pudorem oculi impingentes in membra: nec opus fuit atractu probare, quam iam libauerant visu. Cui cum ducitur ad tribunal .ets i, Faciem cooperuit: At Aldii illi ius
sertint, vi discooper rerum, eras enim cooperiar ti
mes e satiare ηιών decore eim. Quae nuda at serat opinionem , recit cite contendit operta , &vindice velamine asseri in castitatem , cuius litem mouerat nuditas.Velum pro innocentia aduocauit,ut quam depositis vestibus,in aquis deposuerat puritatem , iterum velamine admoto resumeret. Benὸ successit exemplum. Quae, qua nuda, Lit condemnata, absoluta fuit qua
cooperta. a. Reg. i .vers 1. Metidianum somnum Da
lariam sitim : erat autem malio pia chra valde.
115쪽
cum ea. Quam breui compendio peracta res est. Appendix incauti usus illicd concubitus fuit.
Cur non recusat foemina , seque carius per repulsae ingenia venundat, nec expectat rogari,
nec de libidinis dote paciscitur ὶ Sed quae sola
Ito vicina Dauidis oculis se praestiterat nudam, inceperat succumbere,dum lauari. Quae totam se dederat oculis , iam non potuit partem negare. In aula Regis adulterium compleuit, quod Orsa suerat in domus fastigio , cum a se evulsit
cum vestibus lionestatem. Quod a carne reuellitur, opus est secum trahat carnis portionem. Tamas ita debet elle vestis in foemina, ut non
nisi euellendo deponat , quod si auulserit, inte-. gritatis cutem intra licia indumenti deglubet. Inde proclivis cons quentia fuit : Vide mulierem se lauautem : Et statim : Misit ergo Rex. Et: Mibis isque David nuntiis tulis eam. Elicuit conclusionem violatio,quippe ex nuditatis praemissis procliuis est concubitus consequentia, ut iam alibi memini me censuisse. 6o. Ezechielis 16. vers. 36. Exposuistifornicatio-
Erach. Ιε. I 6 nem tuam omni transeunti,ut ei iti feres Et fulgiens
de vestimentis tuis , fecisti tibi excito hine inde
consuta : a fornicata es super eu, sicut non HID-ctum, neque futurum est. Considera quaestus corporis diligentiam. E vestibus fornicem texit, de quod erat opcrimentum pudoris,operimen inmfacit esse libidinis .Quale scortationis ingenium hoc est, vestem a se eximere, ut sub veste tegatur ; ut exutis membris,lasciua procacitas vestiretur Solum quia pellem nudavit, deflagitio pellicis est damnata, nec cum viro, sed cum vestibus fuisse dicitur fornicata. Quippe etsi vir
non ad sit, sat est, ut a membris indumenta moueantur, ut etiamsi humani deficiant amplexus,
illis, quasi viro, scortum impudicum succumbat. Nulla infestior est indncta vestibus contumelia . quam quibus munitur castitas, libidini fiat
patrocinium. ipsam et continentiae velamina aduersus continentiam fuere tentoria, ut quae Ve
stita desuper erat, intus nuda prostitueretur, de latebram efficeret ad piaculum,quod erat opertorium luminis ad virtutem. Ideo subdit : Sicut non ea factum, neque futurum est: quas hanc inhonestatis salacem artem tum hoc scorti genus induxerit, ut esset pariter nuda de induta ;illud ad lasciuiae sortem , hoc ad tegumentum Iasciuiae. In honorauit probose vestem,quae scorti fecit de .veste leonem : & ut a casti talis instrumento in impuris ausibus palliaretur, pallium, quod excussit a carne, in sornicem forni
Exod. 1.vers. χs Videns ergo Mo ei populum,i' 'i' quod esset nudatim : δoliauerat enim eum Aaron propter ignominiam sordis. Quaene sordes haec quae Hebraicum populum inquinauerat Z Idololatria fuit : quippe diuitiis nudati vitulum
ccnssauerunt. Cur nuditas nuncupatur Idolola
triae piaculum Z Quoniam in sacris dicitur sornicatio. Si adorare vitulum fornicatio fuit; quidni de nuditas appelletur Nonne posteaquam poplitem sacrilegὸ simulachro curuassent, sedits opulus manducare & bibere, & surrexeruntuderet Ludus hic nefariam libidinem designauit: quid enim post Bacchum, de Cererem nisi Venus 3 Ergo benε nuditas appellatur,quae animae& carnis fuit adulterium, illius, tum bouem coluit, huius, dum nefarid sis immiscuit.
Verecundia singuinem expiat in vultu,
quem inquinat sub ventre libido
s T I A T confusionis rubor, quem vitii procacitas den id auit. Purpurea chlamys ς quae cocco in i itur verecundiae , iaciem, cui admouetur, legi: pariter Sc honorat,& de ignominiae sago in maic is lumen diducit. Cur in carneis, sordisque illecebrosae peccatis, quibus post culpam aliquis virtutis fomes
remansit, ad vultus cutem excutitur flamma pi
doris 3 Anne inhonesta aestus, appetentiumque igniculorum ardor ille em i ssus ad faciem reliquia est 3 imo cum rubor , virtutis si color,ne quit de vitioso nutrice generari. Quoniam sat guis exquisite recoctus , in lumbisque volup iis praelo contritus , libidinique despumante discussiis, semet inquinanit & carncm ; sursum Verecundia sanguinem traxit,ut qui virtuti subseruiar, illici voluptatis deficiat. Pudor euocatusque ad genas cruorem,qui concito mobilique per spirituum meatus alcensu , sugit ad faciem, magis suffundi satagens, quam eisundi. Sanguis ubicundior, qui purior, ad faciem excutitur,vcin fastigio capitis damnet sordes sanguinis, qu*de semina effluxere lasciuiae. Vt quod sanguis peccauit in serior, qua perditus , de extractus, superior expiet, qua de pudoris de verecundiae
Et nudaverunt femur virginis is confusionem. Cuiusne consulto haec 3 an passae virginis, an
agentis lasciui t Quid si virtusque 3 Post libidia
nis experimentum tam procliuis est cato rubori, ut pro voluptatis scenore, fructuque concubitus confusio sit 3 Notavistine denudandi femoris finem ' In confusionem, inquit: quasi in hune scopum illecebrosus tetendisset amplexus.
Nonne Venereae carnis votum voluptas cita
Qui ine ob confusionis erubescentiaeque praemium,lasciuiae meritum erogauit 3 Est confusio Veneri tam vicina, tam proximus cst libidini rubor,ut de humectata, infusique sordibus cai nis gleba selictus legitimus videatur. Non in lenocinium , non in appetitus nefari, gloriam lacertos implicas in scorto; et si haec tibi videantur titillamenta peccati; adest tibi pro fine coi fuso. Quasi hanc intenderes in concubitu, illico in te,antequam scelus in pellicis utero, generatur. Sed hoc amulctum natura rationalis Parauit aduersus impudicitia venenum, ut 'triodi inpudens perpetrasti,verecundus abstergeres.
Sume tibi de seruitute peccati purpuram Regalem virtutis. Si hoc colore faciem suffundas, id quod naturae est , facias este virtutis ; quod tenerae frontis , calorisque abundantis est nota, a poenitentia delicti excuti nitatis ad genas; facile propitiationem inuenies. Esai. i. vesis. Si Esu. fuerint peccata vestra ut coccinum, qua nix deal babuntur: et si fuerint rubra quasi vermiculus, quasi lana albaverunt. Nonne peccatum quodlibet atrum est, ignIsque damnationis praeludium insuligine gestat 3 Nonne obscuritatis nigrorem de lucis absentia conduxit: cum & lucem odiat qui praue agit, filiusque tenebrarum efficitur, .
qui qua carnem & animum polluit, palluit sub ectra caligine erroris 3 Sedo bene i Si peccara,
116쪽
quae praevarieatioris nigror ob luxit, ration inque ob semitas d scis auit , coccino ver cundiae inficiantur . di de eotisci ciuiae vermiculo ruborem exprimam in pudorem , pii mas ni ucs albore in noeentiae 1 taeeedent di de verecundiae ctoco in latiam eandidam , paea iamque iudicis
vi Rahab meretrix , populari strage immunis abitet, motis ite decidentibus . ntili . tiimque aestuatite sorore , a natis notare triti cotti, ne quis in illam gladium exere retivi de quale signum appena itur e L mi ira, io su ε 1 vers 8. SI Dr ὸa n ibiti nos , ιor m anum Oὸ is fisaei itia illa Oci Ineti. . o Agatie νυ eum infim Bra . per sesam dem iii κου . ct
patrem tutim ac ma rem . stati ef)ue s .mn Meraitis Amm tu. congregatiou in uomum itiam. t hre tessera ut eo gnoscatur Qu..te hoe indicium , ut in tumultuaria caede impetum
libri subeat hostilem a Nonne securitas quod ipsa Rahab scietem E nestra depromat , ne
tui . Vel illi ruboris urdor imbre decidente tepeseat 3 lmli quia Ras ab incretticis inqui-mamentis sordebat , inhonestoque carnis c xcursu erat atrata . pro libertatis indicio s)m
bolum illi imponitur verecundiae , quad Penclat coccinum e senestra. Non prodeat illa, qui meretrix , prodeat qui poeimens per ruborent; fit intus Rahab metetricis peecatum, at extra e pariete pendula verecundia: ut in niculi tubole veniam, columitati que sortem acciperet, quae funiculum castitatis abruperat , ronamquc de corpore publieato dis
Thalnat seceto suo. inhonesto dolo succumbit. Egit uterum saeti s conceptus . S instante iam partu reparuit duplicata sine insita , Geia nec 38. vers 1 . Atque in ipsa os ne sns miti
tris te mantim et 1ira ost isti . Quae gesticulatio haec infantuli huius 3 vix cocciniam seniast in manii, cd ii quam lueem adoriebatur, propriiiiiii, Ut ii latebris commutatuti de qirati iam fastiditus ab eo . quem nondum praegustauerat, Orbe , in viscerum cellulam se reduxit.
i tib quia pusio hia primitus fuerat ex nesatio
conceptus e ncubitu, dum coccini rubore, ve-
iecondiaeque symbolo se illigatum agi uit,bene in uterum , qui impudice pecea uerat , obit lenitimi seminis conceptaculum , notam pudori s retroit,ne materna viscera pudore, quam pericortationem am i serant. Orbarentur. Quint sarii amplexus primus sitit scelus , maluit rubicundam poenitentia de virtutis notam praesumere , quam lucis ustiram , suffundi vere cundia quam nasci & de manu illigata coecino ad faciem singuinem traxi sati pudoris,quam per semitam , quam secerat manus , saetem ad
vitales auras ea uecte. satius duxit, clocum ad uteriam retraxisse , quam ex uteri careere libet-tatem a natura sortiti et quasi ubi in sidet vere eundia nulla possit set mus substitisse. Et libuit,
absque et tibescentiae symbolo otiit; nee ante depromere vultum elegit, quana de conscientia genitalis culpae ex coccini applicatione ruberet. Piimigenium virtutis tubor est i quid quod si alii ex communi vitio , progenito , ditior talia pignore verecundiae,maioratus sorum
arida in Iudis h. Tom. I I. dimitteret, si pudoris sortem, antequam natiuiatatem accepit
Nonne post peccatum,quod genetis suit ori ginatium uenenum, illaco primigenis rubii re 3 velain non integer illis fuit pudor, qui solum soliis, quae dehiseunt facile , de limas Aiaciunt, sola contexere pudenda. Manus, quae ab arbore eat piit pomum i oculi,qui lignum vidὸ-re ι genae, α niaxillae illi sui me conti dendi iti ilicii Dema nullo metunt verecundiae fiuctu expiata. V lior vitique pro cinctorio, non rubor fuit. ad 5 vierque Domino impudenter Iespondit.& exaggerauit piaculum, dum adhuc in nudatis perficta frons non mutauit colorem Eru buci ene , quos innocentiae indusium deseruit,& eo ram ploea cibus oculis inhonesta membra retexit 3 vide quid dixerit Adam, Ccn. s. v. ic. cen. 3. to,
erat: Et ratibul/o qtioa . iam essem cam timorem diuinuiti vellis temperate noti valeat; & supi, cap. a. vers. 13.d ctum erat: grat autem Ge=qvi Gm LM.nu u. . Adam solii .et orritis , ct non erubescebari Seu qui ricenter omnem peccati in oti-gi ario se eicie plenitudinem deuotauerant,q mmodo virtutis ad saciem emi sistetit se intilial .im,di innocentiae reliquias,quam penitus eii inuerant , in crubescentia seluarent 3 Ergo Zarani in praeuarie uionis manu , quae malignum colure lati erat mustu in , dum erubescentiae si gnum coccineum sentit, quali iam primaevi et i Oris pudorem applehenderet,contraxit in ut rum , vi ubi suerat peccati tradux , esset propitiationis indietum. Eccii 31. vel l . Ante Pana nem pia ἔδε coar cario , ct an e verecundiam 'ribtis,ajia. Isti 1 eccl-3xa
sat ei it . quod gratia , verecundiae succedat, Aepostquam poenitentia concreto sanguine sa-ciem obducat, pestentissimi Dei venia subueniat. Tam vicina est remissonis gratia rubori : tam eiici insunditur, cum suis unditur pudor , ut quali aemula celeritate , concitaque alacritate praecurrens , iam imbuisse videa
tur pectus erubescentis . antequam verecundia tinxerit genas. Rubot sanguis est incita tus , 8e mobilis, qui ex conceptaculorum latebris velociter prorumpit in vultum. Sed ira biliorem se de incitatiorem exhibet gratia; quippe dum ambo pariter currere inceperint, a pectoris venis rubor, gratia a largitate diuina; antequam ille peruenisset ad genas , iam h re eor, solitin ob spem vereeundiae proximae,
Quid te in conuiuantium frequentiam im- σν. porrime proii eis Magdalena 3 si audis ei uitatis
peceatrix , sordiumque procuras lauactum , ne in oculorum nundinas publices vultum, quem compunctionis dolor debet obtegere,& occluis dere verecundia. Sed unde quid agat, iam de virtutis artibus , amore docente , eludita, Lucae P. Stans reιγο sem pedes ei vi, Iath Hi, ea- LM. ,3 pit rigare pessis eius , ct capillo capitu iri tela iabat , ct salapa ών p des eiin , ct snguento diu bat. Cui noti lego ruborem excudum ad AOn rem, erubuissἡque foeminam , quae de earnis viatio contabuit 3 Sed imo magis erubuit,quae non unius pudoris velo contexit, sed seminata confusionis .este . quasi diploide vultum operuit; quem, ut magis pudicis virtutis teseretur anti-ctibus, cum illa erecta de stans esset, usque ad
117쪽
mmini vestieta demisit, eapillis destilentibus
occultauit , suffocauit lachi ymis irrigantibus. Cui abstergit et inibus , quod oeulis humecta. uelat ut sparsa , passaque coma vultum p nitentis quasi solidior tubot indueret, dum que magis capillis pedes Dominicos pet sticaret . magis stontem sub impexo velamine absconderet. Si rubor sanguis eli corporis, lachr)mae sunt animae sanguis. Altius de pto. sunditis erubuit, quae animae sue cum per oculos irriguos explesiit. Adeo ex alto suffusa fuit illi iracundia, ut nullam portionem sanguinis publieare voluerit in facie , quippe tui de libidinis opinione sit de bat , de a rei qui sanguinis societate , quem ignominiae
inquinamentum insecerat , trahere videretur veniat demeritum : sed elegit sanguinem animae , nempe laetitvmas , quas nullae ponsum . de Vitiorum sentina si uicitiae Dedai re. Non extraneo vel O , sed de proprio etinium operimento iaciem vestiuit , ut vere- eundiae symbolum solidius esset, qua naturalius , nec , qua alienum , censetet ut Dis
mo. Dixit seneca de vita beata , cap. 3. Luxu- se eo. νίαιν inop νιο capite , nempe absque pudore,
qui ut non pet libidinem infringatur , ad genas tanquam ad alas apprehenditur pariter,
de appenditur. Ne oculi aliquid prius quam pudorem aspiciant, totam se verecundia sus fundit in saeie , obsistens fronti , ne impudenter impingat , de sanguinent illum , qui tune est nobilissima purpura , pro vili voluptatis sceno ie , in luxuriae toto venundet. rat 34. it. Psalm. s. versi 8. Tota ἀν verecundia mea contra m/ es , O confuso faciei mea eoopretiis
me. Ergone contra te verecundia est , cum
tua sit , & de eo lote Regali nobilitetur , diuinamque pietatem pro peccatis abstergendis allectet i O quam de virtutis schola l Cui iugitet rubet vultus , incedit coram spectaculo verecundiae, quod in omni loeo obiicitur sibi: nee seruili more sequitur post tergum vi virabia, sed hostis similitudine eoram oculis exaduerso se iactat , quasi flammeo minitans gladio, ne virtutis lineam corrumpat. Ergo nec laudas oculos , dum laberis in pudenda : verecundia ex aduerso est a aperi lumina , ut fusi
Sanguinea mors linimos sanguinis fructus est.
IBIDO, quae sanguinem in alieno colore , ut illecebrosa perdat , dei vigore, de salute corporis exprimit, eundem in propria , de ingentia qualitate per
mortalia vulnera eis undit ; quippe luxuriae fructus caedes est , habetque pio scenore su mus , de pro pruritus mercede non solum morbos , qui libente natura vitam enetuant, sed
de gladios , qui percutiunt ira vita. Tota in sanguine libido est , in coenoso nempe volutabro, quo mergitur ad amplexus , de in funesto cruore , quo pro supplicio illecebrae suffocatur. Quaecutaque hominis sunt , perdit utique luxui iosus. dominium, facultates, de vitam. Oportuit . ut qui vitale iobolis seminalium inaniter in delitias expendit, re qui quod ad
vitam generandam naturalis color instituit concubitu superuacuo dispersit, prolis lora ino tem inueniat. Quae sua sunt, iusta oto iiptione in extraneum Dominium transmittit, qui quod Geundae naturae suit,sterili secit volupta- ita inseruite.
Slehem vi virgineum Dinae carperet solem, 7r. ihaereditarium fructum ainist, di quem libido nefaria prostrauit, perdidit de regnum de vitam. Audis 3 Eι δῶ 7. mtiti os uorum in pra- irim . O filii Eroum in capriaitarem , ct omnem ipraedam in . ison m Ieria, inis , qui delatim ra
sonem ali nigenartim , qui violatores extiterum
in eoinquination sis , o dentidauertim se rit linis. At solus sichem . haereditatius princeps regionis . virgine fuit abusus. Quid est, quod omnibus illis , per quos ultor gladius, acie sutotis transuit , impingitur concubitus nota, quasi communi contabuissent lux utin iquos vilius lux utios Principis tenebat init - . tium 3 Adeo libido , quae hominis sunt , ρο- it iter eum hominis vita disrumpit , ut quoniam homnes Sichimitae , licet nondum sub Sielem hinerant potestate,tamen per successionemregno hin principem deuoluto, illius erant de imperio censendi, una cum Sichem lasciuo periere, ne quid salaei, Domini iuri aliquatenus subiiciendum, ipsemet trucidato, superstite vita fruere- tui. Sat fuit quod Sichimitarum regio aliquam
do solet inter libidinos iuuenis bona censenda, ut iuxta saeuam laseiviae indolem paritet cum Domino sub publiea strage periret. Time ad luxurios pertinete dominium: violenta te mors vestigabit,non quia tu es,sed quia eius es quidquid es. Iudas in bivio ne satium eum nuru eommisit ri incestum, adeoque ferax malignitas propudiosi concubitu 1 suit, ut in impudiea vulva duplicatum seuerit foetum. Geminam prolem concepit Thalnar. Nunquam fornicationi talis si ctus acere uit, quae cum non soleat ad generandam vitam . sed ad illecebram incubare, duos filios ex uno generauit amplexu. Quid inde
dio poena mortis incutituti Absque lite absque tribunalis ossicio & mota , sollim quia i timet
uterus, condemnatur. Nec cuia tumet, sta quia . tumere videtur , quod morbus potuit esse non
culpa,ignis deuouet ut patibulo.Vide 5 Iuda, tui sub Magistratus praeteri a Iudicem agis r quod
comburere paras,tuum est: pars tua non simplex,
sed gemina vivit in utero comburetidae. Qui ab aestu libidinis ardere per lenocinium carnis in cepisti eum nutu tui met eomplebis incendium, si pellieem petitiisetis uti; omnem in pyra posteritatem tui genetis abolebis. Et tauit ne libido,
qua cum serere assuevit ad mortem, nunc HO-uiter eonsueuit ad vitam 3 Mirarer, nisi laseivia emendauillet etiatum , de quae eineribus cubat, vitalis stuctus opus retractare voluisset. Pactum facit cuni morte , Redusque cum scinere serit,
118쪽
se ii , qui in voluptatis thalamo scide iacet. Tacte te absque alio probationis tumultu , se-iali si plieio eondemnat . & iti ipsomet vitae germine , iustae oecisionis auspicatur praelu dium. Iudas libidinis eoinpleuit ossicium, non solum qua eum nutu cubauit , sed qua nutum sanimi, combustionis addixit. stetit Upus luxuriae fuit , abuti illebrose foemina assini. si e & damnationis sonestae fulmine a Lstiem sceitiinam peie ussisse. Dimidiata libido est . quae non cum effusione sanguinis , cae-dEque finit, quod cum illegitimo gustu earias . incepit. Semei iudicauit Iudas . dum bolem sui, quam delitiosus nexus compegerat , ut pater incederetur in prole , deuouit iu-cendio.
Alia Thamat ab Amnone stat re comptim itur , quam dum ille depetiit. in ipsona et vesti-hulo amoris perire incepit. AEger crat ab igni-xulis fomitii , & ut aceubaret cum virgine, cadisi in editatus est ab iseeie in simitati, flu- mina. pingit se a corporis morbo saueiari, i itie estus impuli lectum ante uisi in iis,
licia de veli pelli, libido 3 ut concubitus fiat. Atitudinis fingit aecubitum. Non siti O , sed veritas est: si exordium surieris . inciri I in P paratus , tanquam eius lichol, de apparitoren morbiis, apte sub specie aegritudinis accu- uit , qui virgini incubare praesumpsit. Insr- nitatis i cenam , prauaeque valetuditiis dolori. ipsam et luxuria exordium feeit cile occilio-xis. Non subito A innoti gladio Absalonis Oerubuit . qui occumbere incepit, cum in thalaiamum piae parali in ec stus , sub fguia cecidit
ir regi tantis. lnde eum in mensa a ceu bciet conuiuali , a satellitibus Absalonis mortem op petiit. quam petitis imitatis commentum, impudi eumque si eminae usum in ipso aegritu- ditiis lecto incererat pati : in se, eodem cap. ' eis. 1 s Diali Absalois ptieris suis a Percusite
bς 2 uia bis Obserita illud: Heretim euo. Bona consequemia est post libidinem eaedes. Nondum Amnon valebat nee ab infirmitate quam finxerat cora ualuerat: facile fuit iam se titie Aenexum Per scisciuiae aegritudinem spiritum a corpore com lcte dirimete', quod libidinis moibus
7s, A tui lenili flore virentes senes , inhiant riu ditate Susantiae sui. Quo lenocinio ad turpi
cito a itidi cibis ciuitatis , qui ad foeditatem alliciunt , sub pomarii tribunali damna. ur , quae solicitat ut ad nexum l lam testimo Dij. adulteriique piam libellus serabitur , iam pro voluptatis mercede se itur lapidati otii, lenteritia. Vide quam dotem pro illecebra facti sunt. Ethne lenocitii iam matronae , inquam corpola nefarie conserere concupis is,
rastatim destitiari si agori , ut in ipsam et uoluia. Aoua in Iad h. Inm. IL
ptate iam lapidum ineipiat elepitate vindiacia i si unum eum meretrice concubitor membrum eis ei tur , υosmet lapidatiotii damnamitii , qui inter pulchra membra , quibus commiseeti contenditis , iam volci , 5e cupidine unum eorpus estis. Quid qudd in vos mor, lapidatiouis desaeuiat 3 Imo Oppotiunὰ, qua iudiees erant , in semet tulere se uentiam. Nonne detecta sui innae in noeentia , supplicium . quod suerant scemiliae meditati , senes
ηι ΛΔ ν λοι Probteras , feceruntque eis, scat male egerant ad .ersm proximum , ct Aterfecerunt eos. Ol Ereo in eodem insandae cupiaditatis aesto , primoque oblectamento nondum peractae libidinis , verba mortis pro sceleris fluctu soliuetunt , nefandumque iudicum des seritim ab ipsi sitiet iudieibus suit damna tum. Sed ausculta, quid in diserimine ingemens Susanna protulerit vers. 21. Ingemis Dan. I xx.
e ero , non elogiam moti ves M. Imb .ide foemina . male diuidis . potius ti non agas, mois tibi erit, quam isti, qui tenent Reipublicae clauum , quotum pei strepit ad nutum ti ibunal, stabili iudicio tibi minantur. Et tamen non dixit: si autem non egero non essu giam mortem. O bene t Certior erat abaiseniaci adulterii mors . quam a lasciuientium s num minantibus itis. De praesenti dixit i GHe egeo , mors mihi est , quoniam ipsam et libido mors est , quae non ab extera manu, quae forsan in aere medio contineri potest,
infligi iue , sed de ipsius lasciuiae malignitate
Fratet ille , qui paternam sibi diuidi cura- γύ.uit substantiam ι quam 1 Patre acceperat, vivendo luxuriose consumpst, Lucae is . Versat. I.; ta a Da mihi priιDκ- fisiravita , qua me contiu-
sis , ct d si istis Db Iamiam. FC statim: Peνυνὸ WUMm est in retionem longisquam . eribi dissipatiiι seueriantiam fiam titueAdo L - . e. Nonne substantia patris situs est 3 Qui voluit patri, Aiuisam habere substantiam,
quam illi integram largitas generatiouis tri huc rat , iam tibi auspicatus est mortem , quae integrae substantiae . nempe corporis & animae diuisio est. Si iam meditabatur vivere luxuriose , quid quod al, exordio subitatu iam suam concupisceret esse divisim . si quidem ipsa concupiseeluia & libido substantiam , qua quis
uiuit , interimit. Quid ultra Pot tum addicitur contubernio , qui de socia spurcitia amelleus salutati gestiebat, versi 5. Et cm versis piebat impleis ventrem suum de siliquis , quas pisci Mandurabant: ct nemo illi dabat. Bene decollexio porcorum sactus est unus , qui in im- . et munditiae volutabro iacebat. Sed cur de impuri gregis glandibus non communicat, cui adhue venter de ardore libidinis laseiviebat FLuxuria tioli implet , sed exonerat ventrem; per impuram egerit semitam, quod in visceribus reseruatum profuisset ad vitam. sit uter spurca animalia adhue ventrem imis
plere solicitat, indicium est , se suinis sordibus pariter polluisse cum suibus , qui eum
suibus pariter non edebat. En uiua libidinis mortalis imago. Quibus . ad vitam inhiat illecebrosain, suamet extenuatus effusioue
119쪽
laseiviae deprimitur. Leitialis est sanies eo-Tumniet, quae prodigus erogat ad delitias. Non titur , quibus fruitur, nee cum quibus vi-uit , conuiuit; sed inter apparatus , condii 4-que turpitudinis Licula, same Derit: quantam luxuria: alimentum mors est. Obstiua illud, Grimo siti Iubae. Quid opus aliena manu, ut sti- quas, quas ipse fune proiiciebat ex albore , ad inouillet ori famelico a Cur glandem,quam suinae appetentiae ministrat, sibi auarus non parti- .pat , ut pascatur 3 Sed qui adhue libidinosus luter porcos agebat, indolem libidinis eoiise uanit, quae inter medias epulas famescentem Reditatis interimit. Cum surgere incepit ince-lit de pascii eonscius iam , non posse inter i
ciuiae alimenta nulliri, quae simis ca3 et suimet conuiuantem essiciunt. Audi quid dixeiit. Vam ct ilo ad palom meam. Ergo iacebat,qui surgere suit meditatus; nee viventis,sed mortui
Appetentem iram compesce e Flammae more, dum magis graditurn Vis ardet.
'R . dum expletur, non ponitur,nee cum impetuosus ardet, exusta materia dete
nuat ineendium a sed quo magis deflagrat, inclementa ea pessit: quasi scintilla , quae seu ti-eem siluae leni prius attactu gustauit . ipsemet
sui animata seruore, donec nemus combussetit, non mitescit. Tepidiorem staminam . dum ita sei se ii setis, intra latebras eordis eompesce,imiabie lenitatis extingue t ne s per linguam , ali qualem sui opinionem emittat , post seintillam
totum evomat fornacis ardorem. Sensim plius.
mansuetudinisque vestigio quasi nutans procedit, sed vites aequisit eundo, & qua pergit, sibi accumulat satellitium. Reeentem,& leuein sunnea studiosus ardorem , qui s vel tenuem &humilem prendat mytieam , statim in annosi, ruereus de combusta , viisque materia sortitu
inem sagiantem assumat. Caetera vitia in suorum actuum exercitio tepescunt,sensImque de
eidunt , dum procedunt, supprimunt in ope tatione vigotem. Ita in itinere conualescit,& qua ignis est, in sitigatione roboratur in cendit.
stuprum violata Dina latrauerat si elim. Eius occiso non fuit ira , sed et elus. sed quoniam irae apparatu progressus est , extersu sque gladius in fornace vindictae ι Simeon, qui relator inceperat, sutens δe insanus ita pergrassati . te proeessit aegitimamque de Principe luxurio se vindictara , in saeuam de trucem cruenti s letis crudelitatem traduxit.sat suit, ardentis irae colore tinxisse rerum , ut non in Siehem sanaguine sisteret saturatus , sed de telicta iam steli virtute, in execrabili selitate finiret. G ἀῶj3. Utilio. idorum in praedam , o filias Edi,um is
cap tu in m , o omnem Hadam in L. n. mueritis ruti , qui Ol-ουιν-t eterum itiam. Eigone Eelus Dei suit, tot innocentes homines trucidare,
tot pupillos & viduas effcete , funditusque euectere ei uitatem Imo xin iniquitatis qb tapidi stilotis exeuisum , sῖmeonem & Leat a
pellauit laeob. Et bene 1 nam Sichem,qui stupri reus suetat, ex Dominici Eeli pugione interiit. 'runi relus quoniam irae speciem ago pst, illicd fuit conuersus in iram, quae de oeci-iorum sanguine saginata,ardoreque succedente, ver cadauera conualescens , donee omnem v Dem extingueret, non quieuit.
Cur vasa iniquitatis mancupauit Iacob g minos statres, qui ita ferociente riodigium roboras in tot viros iugulaudos habuerunt Genes s. s. Simeon , ct Liai tias inἱ vhaei berantia. Quoniam iniquitatis vas non biberi do minuitur , sed magis dum libatur, augetur : quippe haustis guttis iniquitatis, fiunt iniqui bibentes ; nee potest diminui iniquitas,
cum crescit numerus iniquorum. Sie ita esti ror, qui euomitur, sutorem generat euomet
dum, qlias regrederetur ad iecur , se inpet prae sens suisicitur pro transacto. Apocal. ic. dictum est septem Angeli, t B. ct Q διὸ septim ph a- Duca s, Ias Da Dei ἱn terram. Et potae irae phiala ex nantia ita mite seit 3 Imo ideo effunditur , ut suimet esto sone luce testat: & adhuc phiala iaceo furoris maneat impleta; postquam in v rias uniuet statis plagas e illuxit. Vides νειὶ quam septem Angeli phialas irae effuderent, iterum cum ips, quasi nondum de tenuati apparent: nam postea cap. i . Ioannes inqitii: si Aa c. a. .
vena tinia. d. spi/m Au ris , Di habebant f pum phialas, ct loquMus est mectim. Quin de tertius Angelus phialam suam super sontes,& ssumina fudit. dicto eap. 6. veis. . Et Deitis os scitiis. Cui vitrei latices purpurascunt; de liquor, qui testigetat vitam, in ardorem
sanguinis abiit 3 Aut ita quid adiiciat verss.
Dei ira punitur , & qui sanguinem sudit, san
guine millelatur effuso a Creuit sanguis , quia creuit ita : nee potuit amplius sutor augeri, quam fluminum & sontium mitem de serenitateque pacis ebullientem humorem in otio iaverti saeuitiam. Qui iraseitur, sanguinem alterius bibere eoncupiscit: non enim alio poculo ira madescit. Ergo quia dum magis bibit, magis augetur , omnis aqua in ardorem sanguinis fuit conuerti. Antioelitis sex filios ditis tormentis eoiis cerat coram matte. Lentum exhibuit spectaculum genitrici; in singulis trucidatis materiana dilaeerans viscera; quae ut in vitam rege nerauisset aeternam , Retibus suis ad calorem incubauit constantiae. Septimus supererat s-lius. Notitie sitis sit sutoris, in sex pigrio Gbus ferocitatis machinas & ingenia et Onasse a Imo austulta Machab. a. cap. . vers. 39. dixerat vers. 38 scptimus filius ad tyrannum: In me τ
1. or di sis ibim in is d sinet omniparentia i , qua super omne genti. nonrtim AIre speia inas. Quid inde rex 3 nne rex accos . Aia λειαί stipis Oinies otiaιltas a sitiit. Quodque vitium in fine minus est , suoque progressa lassatur. Quae flamina suppetere potuit in irato pectore Regis, postquam in sex stat tes in dullitus visus est omnem furoris evaporauic
se substantiam i Imo quia Rex iniquus ita agebatur, plus tu septimo fatia exarsit: quip-Fe
120쪽
. pe impetuosor sitit ardor , quein flamiua eri , trucidatis si altibus cumulata emittebat. Iram Dei aemulus a Frannus superare contendit. Dixerat sertimus iuuenis , quod in sode si allibus suis de satura erat omnipotentis ira Vbi desilit ita Dei, ita non defuit. sed de saeuiit Tyranni. Ideo ab iti Dominica, de sinente incitatius accenditur ita Regis : In X ae aere in ira. Quippe Dei ira non ardor est, qui de eombustibili crescit. Siquidem eum, vi innis apparet,non sumit de combusto fruticen ut timentum , sed illae rubo , vitieatumque . nitente virore , ignis ex spinatum corde, abnque alienis cineribus pullulabat. Ita hominis, etiam si de seiat obiectutis , de suo pascitur, de quae semel arsit, suum met , ut vegetetur, Ie
Cui ianis inferni aeternus est 1 Disi diu a
Mati Iesi In ignem aternum. Si corpora cromat, eui non facit cineres , quibus pareat;
sed de voluminibus sumi alimentum tibi iugi et repto ducit 3 An quia sententia lueendii non perit uii, a Christo qua filio hominis, pio
nuntiat ut , de in hominis peecatoris iras de ruit, ut reproborum iracundia plectatur, qui inque ad ultimam mortas impoenitentiam ii, Deum suum efferti perstiterunt 3 Immortale iecur Titii, fibris tenascentibus, rapax vultur, raranquam laturato tostr O , reuellit, ut sabula Poetica liliit: Quoniam iecut locus est irae nee P terat volucri laceranda materia deseere,
diam ipsus damnati iracundiae 6mbolo pasce
Quoniam Deus mitis Se misericors Ninitiitis pepercit, irascitur Icmas. O quam nouum obiectum irae t non crudelitas , sed misericor dici est. Ionae . versi. Lι a ctu, ost I asa est ne manna . tr ira tis . . Cur si putas 3 Suouit vers. i. Seio enim quia tu Dei Hemens, miser lases o , pariens O multa miserarionti. ct lanoscens stipeν malitia. Plaeclara profecto ii ac indix materies, quam ex peregrina sphera ut saeuus ardor innutriret ut , adduxit. Irasci debuerat in Niniuitas , s saeco & cinere poenitentiam 'non agerent, recrudesceris atque in . peccatis , quos praedicationis spongia lenierat. Sed quia illi, scenitentibus-, ct de sagitio rum volutabio ter spem diuinae clementiae letatiatis , in quos iam irasceretur, non habuit;
in ipsam Dei pietatem , ita ius eis ibuit, qui inceperat . postquam ei indidium fuit praedicatoris ossicium , fugiens in Thati s , in Nitit uitas peccatotes itas ei. Vnde ei dixit Deus iupta vers . Ptita e bene irasoti iti Quo. 4 ipiam, modo bene irascitur , qui in bonitatem iquae: Dei est, igniculos iracundiae piae Limit Qui in peeeaiotes bene irasci inceperat, mathiam irascitur in insontes. Sed satius duxit, ne iracundia dcsceret ι quana uis defecisset, obiectum. Quid ulit, , sub hedera umbram aduersus solis retium , carpebat. Vermiculi folia sti mulis terebratum. Exatuit umbratile . rotis tentorium, & adhue ille aestuabat ab ira. Tune Dominos ad lonam vel 9. pura ne ἡene ira. tu Ap ν hei a ρ Et dixit : A nὸ iras ιν ero C se ad muriem. Quid tibi cum si agili bus hederae soliis 3 Pusilii animi est . in .et
suum inaniter lacerat pectus, qui de tenuibus animale ulis , armatus sutore contendit, reportare vindictain. vide tandem . si potuitsnem ita eundiae inuenire, qui illam usque ad solia piotraxit. Sed ideo respondit. Bene tisa cor ego mistem ; non utique mortemitae, sed mortem irati. Nam couuliae ira consuinat habentem, habet in se perpetuo , quo
Hie ignis etiam animatur in aquis , &, quo, ne extingueretur potuit timete, in fluidi is si gelio liquotis, sitim flammatum adimplet. Advocat Elias ignem de caelo, ut holocaustum absumat; de ut supcium elementum adliciat, gurgites aquarum super holocausti ligna defundit. 3. Regum is . veis 3 s. Et curaebant aqua circum attine , O fossa a tia tartim repleta est. Quid inde 3 veis 38. Cee 2 rem ignis Damini. O iora iis holocatis iam , ct ligna , ct lapides , partieram quoque O aruam , quae erat in a vim , Iareb ns. Quae indoles ignis illa est, cui lenocinium est aqua, conuale lique. quo poterat suffoeati ; humectat in humore I latum . de quousque extremas guttulas iam at, nescit extingui Fuit ignis iste piae ludiuitistae , quo Elias in inimicos erat exarsiti ius Pro phetas : liam sapiebat hominis , quae scit de
contrario elemento augmentati. vides 3 vix ignis lambit aquas , cum subiicit ut vet O. e prehendite Propheias Baal , s ne tuis, qui 3 Reg. is. AEm effflat eae eu. Quos eo apprehenae sent, disis eos Erias au tore/ntem G. - , ET inteUecis eos is . Cur ad torrent m duxit,ut prophetas dilani et i Nonne ira mitesceret inter via
das , de de frigiditate liquoris tepefacta lenitet incendium ὶ Sed s cadens ignis de coelo in ipsi met aquis innutritus inualuit , quid quod Eliae ita , quae illius ecelestis ignis portio fuit, totientis quaereret siticius, ut magisaidciet , aquaque aspersa fornacem acueret, ct in contrario inimicoque obiecto des agraret siluidius Irascitur Naaman sylus , quoniam cum se- is. pra canderet , ad Elisai manum de regione extranea confugerat, fueratque a vate ad Iordanis undas te nussus, ut in leuibus aquis vice
ratum in I geret corpus. 4. Regum s. versio. 4 PQ 1 3σι
sanitiatem caro itiis , atque mumdaberti. Iratus
Naaman recedebat. O quale iracundiae incentivum l aqua fuit. Quis de vitreis laticibus, si igidoque Iordanis speculo ignem conet aret sui oris, & in placido molisque suminis blandimento saeuam componeret iracunaiam a sed qui irasci inee petat , quoniam Elisaeus non
erat ei obuiain egressus, nec conclaue reliquetat,ut manum super principis lepram imp Meret; quid quod in miti salubris aquae frigore , quasi materia sana matum accenderetur, vitium liae in leni talis obiectuin extenderet, de de inansuetudinis extraneo cibo oudelitatem aluisset M. ι