장음표시 사용
191쪽
Holofernis, qilaeumque vitalia mutua exerce. D:qua rationalis,consilium de rebus arduis,subtilEsqtie cogitatus eo tam peis eis Senatoribus
raiit,illeeebi sique diuitiatu scite ivt: nihil illi de valetudine, integisq; eorporis qualitate peribit. E. quόd tale reperipi consiliam. Reperio distiti guit ut ab inuenis, quad illud eas is est, nullique praenais, i diluemia contingit ; hoc studiosam, inquisitonis sedulitatem supponit:ac si dicerei:
Non potuit scemina in iam nobile consitum piaeuia studiositate venite: sati,Numinisque suit benescium . qudd non quaei euii tale se consilium obiiceret. Ne quid laudis vacuum in tota Iudith a maneret,postquam pulchritudinem admirati , consilii dexteritatem, sagacisque animi ingenium depraedicant. quod non facile solet cum .enusta molisque saei e connecti. Cur non ulteriore examine excubitores isti procedunt, primoque sermoni fidem praestantes,ab sque militati solerti nec ab explorati ieis calliditate veteritur, nee dilatato vestigationis si ne latebras animi eminei pervadunt illecebrosus amor . nullum patitur erigi tribunal .imo quos inuenit
Magistratus, legumque severos centi tes .a chla
myde praetextaque nuda; &, si rea puleii titudo est,statim absque forma iudieij. duin dissoluit.&dirimit pectora iudieantium . iudicium dirimit de absoluit Excubiae destitere ab ossicio; ia non
vestigatores se uolunt, rati se plenam lenitisse eausam, dum Iuditham tenebant: quo munere
ob eati,quid quod in sententia obdrrarent V d scena Ma aci Dominum nosrum. Ab stinens nimium,& supia prodigium temperantia in ultimae taeis hominibus, qui in vallis illius suibus, depraed.itionibus inhiabant: satentur illico, tantam ad se praedam pertinete non posse,iegem militatem colentes , nobilius spolium non nisi
Aristarcho debeii .Adnotauimus su p. tom. ι .c. N. 8. non ex communi sol te praedam dueibus
impertiti, sed illis putetit tota seruari,praemiuin alie iJtipulare tale. quod principibus exhibet ut, De pulcherrimis neminis Ducibus in sortem adscitis exempla quam plurima sunt.sat est Euripid. in Troad. Homer. 6.llliad. xen itissi Haemium . mreunt II3 Achivortim. Ergo As syrii nune signate Holofernem Dominum vo
cant, utpote in cuius potestatem latura formo
iam puellam eui ex praeliati disciplina debetur. Ad Dominum Most m. Id ex Perseo superellio; ouippe Reses Domini vocabantur, quicumque illi, sub stabant serui. Potamon in Orat. sunebriculi sth. sub Datio militantes, D. δή s appellitat, id c st .se tuos Datij qui apud Curtium
1. s. Nabarzamim pessimum mancipium vocavit.
Ages laus in Xenoph. l. . , rix. Pnat baeti Regi Peisarum subiecto, appellat δωδήλM. Hoc autem scias,qaoniam cum steteris in eos/ctu eἰtis, b M tibi facies. Molli sitima Holofernis indoles per tentoria militumincrebuerat: promptum hominem ad libidinem quisque ex gregariis militibus,velitibusq; didicerat, nee statius illi munus deuoueti potui ste , quam saracibus oculis pulchellimam saetem.Nil antiquius cordi militum est,quὸm Ducibus morem gerere,&quo Regem eupido sett.illuc admotis ciere ealcaribus. Pluta peccat qui in arce,principatusque fastigio peccat rad subditorum numerum piaculum geminatur, qui hoc unum auent, Diaeis auiditatem solitiosis sereulis enutrire. Noe aritem
fias. Gratam ludit hae scientiam inspirant, quae Ierum per causas cognitio est. Non est opinio sed sententia,non dubia coniectura sed velitatis soliditas gratam sole Holoferni scemina quam pulcherrimus spledoi beabat. Ex subiugati; pr uincti, similia sors tan munera ala ueuetant milites offerre Holoni iii, in quibus procacem libidinem saturalet, mercedemque beneuolae co- placent lx pr aedonibus serentibus retuli stet. lnde solidὸ noscut in hoe dotio immodicum ei blandimentum parari,& a gratitudine Persae admodum munerandos. me msia.. scit iam, ovos, scit Iuditha, quae nis antea scilini, nee viduitatis linquet et rectu riuin,neς cilicinis sordibus assueta membra de phiala unguentaria li-uisset Facile serpit irrula,cuiusq; fama per urbes, lasciuietis sex tot eis nullus vetus pernet Oarsi'thu: laseivia Persae ctiam nondu oecupatas ferro
regi nes,linprobis iam rumotibus occupauerat.
cum μι iis in conII Au iis . Ad ludit hae vora ignari Assy iis vel ba producunt, populi Redempti iei desciuiunt, dum suspicantur Domino dei eruire. stabit, stabit Iudithamon cadet: stabilis eius est pudor.& in ipso vertice praecipitii neu
liquam eius caput nutabit ad ruinam: cadet ille stante Remina, eis marmorea sulcra, auraque
robora, quo sedet, solium immane sui ineane coram pulchritudinis maiestate, genibus elisa
procumbet,cui non dabit ut cum pudiea cubare. ms teris incon Itielio. En hesne statis casiae prodigium. In conspectu flammarum nee censa
rae perdidi ite ea pillum,nee ab ignis saete, facul; sque ardentibus suete, sed iugitet compotem sui stante eastitatis fore pei sistere. In con esse;m. Annuunt illico sceminae dictis: non audent eius institutum tui bare. Dixerat, se in iacie Holofernis venire: non sol dira faciem,sed confspectu eius promittunt,setcntes non illum posse oculos modest E claudete, qui etiam iniussi se
tantae pulchtitudinis intuitum praebebunt aper' tos. In con Iectu e m. Ergo iam actum de Holor serne est,uicisti scemina. Ducis pollicentur conspectum, laqueum oculorum iam ha hes,quo tyrannum prenda vi iugules.Non aliam corporis
partem de Holofernis eor sole destinaue ui dithae,nis oeulos: his sol im membris Persi s -
minam contrectabit, caetera illibat in ludith erudo itate bit;eis hinniat in selieiterdotum corpus cum mancipio nobili committite.videbit. de peribit, qui continud neminam depetibit. Cau in decet nunt excubitores Assyrij; nonnis nudum conspectum Persae permittet , qua vestita, non mi da, non in communi lecto,sed in simplici decollauit tyrannum. B.ne to faciet Diei te iusto quonia bene quid non illi cooperatur in bonum3 Adhue inseruiens Deleri seelestus hostis praeelate Iudithae Dein simulatur. Malefactot ex sagitiorum cori satus colluvie bene sceminae saei et quae pro Deo suo
vindex accedit Quaeque creatura pro sui creat ris arma tui pietate Nonne pugnabit orbis terr ru contra insensatos, si insensatus ipse contra temetipsu depugnat;& vecors Holofernes,ut Dei obtemperet institutis benino. Deiat religionis vitidi et eminet .s bimet perniciosus laqueu,quo franguletur.oculorum radiis praetexer3 -- ι si Deiri. Camisi e sis praeuiis honoribus in cinerabit: dum acie octilo tu es et interatis,per media stadii aciem ceruice iii mittet S pendulus e manu vitilicis adhuc'; vita functus,bene tibi faetet
192쪽
emortuam linguam ad trius hi earmen exercens. Et eris a isma in eo fh e us. Amor si exaria det in s .inia est silis excessibus delinitur, superlativis gaudet,nec temperato stylo stiis it exponi. Etiam in primo vise antequam grata, grati ni ma erit in Holofernis eoide iuditha: non per gradus sub crescet amot ; in omni flammarum cumulo incipiet. Quam exeors Hole ines est, qui cor non in pericat i 3 moenibus , nec in naturae latebris habet,sed publice in oculis gestat, ut qua vicum in foeminam iaciat , proiectet S
cor : & ne mora inter oeulo tum distantiam a corde trahatur, cot per palp bras aperitur, vi
nomina , quae grata sit oculis, nullo interstitio grata sit cordi.
eam'sul pleor,postum ex Regii supere illi apud
Peisas lege , quae vetabat, ne quis non accitus, iii tabernaculum P tineipis ingredi auderet. Ma eiu et admissionum decretus erat,cui munus,ad egis oculos as miliendi : liquet ex losepho. lib. i i. antiq. cap io. Id nos tra3idimus supra
tona. i. ex Herodoto de Xenophonte cap. 2. n. q. Luetit enterque liquet ex cap. 4. insta vel sto. 2M.tii enim audebat etiἴktiltim vis uti. AG Dora, pulsando aut intrando aperise. Ergo excubitores isti, ut eo piam habetent ingrediendi in Ducis tentorium , claris prius vocibus conclamarunt Hebraeam scemi nam inter sinuosae vallis errores osseti dille , cuius pulcher aspectus, facundaque labra quid grande in corde gestare
pollicebantur. Dώ, νtim se itam au tiabo cuium Holofὸν nu. Compendio plurima cingunt ut
xi se suit, di se piaebuisse comites,ne quid indignum a palantibus per vallis planitiem militibus pateretur ι S per ignotam foeminae semitam direxisse, & quidquid comitatis est, quid ruid honoris depositis gentis sutoribus, impen- ille. id Graeca virlio laxiori sermone diffundit,
ea redinem fuisse inter Holofernis tentoria &B. ih ullam : si quidem opus suit vectaculo , ut insatietata ludi ilia, nee a puluere sordida, nee ecute sudans ad tentorium Plincipis perueniret, statius illieeti sentes donum quod nullus labor arti tui siet. Sane iuspicor, quod non ludii hae reuerentia, sed Ducis in tam inopinam urbanitatis pompam barb.uos impuli siet quippe qui di-
Anum non putabant, pulverearn se minam , &'ab anhelo cursu agitatam in Ducis ingredi tabethaculum, ne minus comptam, aequasi Isque ex cuis i coloribus faciem Holofernet vidi uc t. Di heipue quia tam innumeras copias ex debellatis repionibus A ilhriae victoriae coegerat prae- te ingentes exercitus, quos in Ninive buccina congregauerat , ut ingentia spatia camporum bruerent, nec modica milliaria dispositis ea - inplerent: quare cum praetorium Diaeis ob columitatem & honorem in sopiema 5 se in iote statione figatur . necesse suit Deminam tenden ti m ad Ducem , in cultu leuate, tum vi
cyor esset accessio, tum mi pacatior, & lenior, quiet que pulchritudo veniret. Persarum Principcs tentoria ad Orientem s- ι .gebant,ex institutione usuque C 1ri de quo Xe- xenophinopsons. g. crus hoc institnse t tento, iam
ita Ao tis quo S. .m Orienim sp Ela, t. Qua si xt Sol primus, qui petiis Deus , in tabernaculum Regis intraret l Diximus solemne esse Ducibus in stipiem a statione editendere sibi tento iarium. Supremam intellige , in medio videt ieet Ducum , quorum tabernacula in si petiore castrorum parte locantur , ut de Romanis probat Lipsius t s. de milit. Rom.dialogismo 3. idipsim ferme de Perss coniectatem , chira non plurimum distet de Cyro aperi, Xenoph. si pia : Ae λςocpLyrimum ρυilm Vse eo, ortim in m alas collo iabat , qtiodi, lo us es hi quam mtini vim v. D inriciscas s dissimo quinque , si tit 2 aliai consuetie
tis coli imitatisque studiosus, in hac ex pesitione obteruauisl et Holofernes , adhuc eius temor ijd: stantia non modiea liquet, squidem per ambitum tot ea illa sidebant quae ingentibus exercitibus tecta praestarent. Numerum castrorum scupis,que Cytus statuit, labit Xenoph. l. 8. - p. xenoib.
tanta , sutilis of e. hora bus fus cerent. Atque hos
modo tenturiarim in tabernactilis a Iebant.
Ad Ducis ergo tabernaculum perrectura Iu- is Iridi tha, opus habuit vehiculo , iam excubiarum cogitatu cubicularia, ne dicam concubina , seu Holofernis eo niux putata, quam irreligiosum erat planta pedis puluerem vertere,& aulae peristromata conspurcare: Dictui us enim erat illi Holofernes itina c. i. v. ai. Tu is domo Nabu-e Amfor magnam ,Vbi Graecus habet : Tu τινο
sibi, in Lmo Nabis hodonoseris: ubi dubio pro cui fedein Reginae pollieetiit Eo autem lenocinio pretios Aque fastu se persarum Redes gerebant, ut dedignarentur terram terete pede; imbe curru descendentibus aurea sedes praesto aderat, ne humus nuda planiam exeiperet. Athenaeus l. iE. c. 3.ex Dione , cum orio R ae δε curra Atheo
defendo n que is lἰebat, qua δε exigua esset atrii do a terra, neque homiatim manibtis Diciebatur. sed aurea sedes illi semper apponebatur,in quam deseri ni, ibate atque Regi sessi erens ad Mnevsum, semper asi θtiebariis. En in mala statis auis spieiuni sere lum paratur Hebraeae non quale ambitionem decebat, argenteum , gemmisque
excultum,quale Claudianus de quarto Honorij claud. consolatu deseribit. de Sidon. epithalamio Ru R ' ritu.& Iberiae ; sed quale praepropera dedit occaso,exeubi toti biisque tune etat ad usus. profectδ maximopere itistituto Iudii hae in ricadulserunt, uectaculum illi meditantes , cuius sandalia in Holofernis pectus aureas corrigias immissura pro laqueis erant, de ab elegantia barbaricum animum allictura , ut ipsa cecinit in si, e .is. v. o. sandalia ei- , apti itin . . ti, imith Moetu . Quod ii per salebras , pulverulentisimque seu roridum campum pedibus iret . multum dosordibus eontraxi issent, extenuataque polchritudine , Dudisque parumpet digitis .ex humi vieinia inquinatis, non se debitosum Persam mulcerent : taleu enim gestauisse crepidas dixeris, thale, in similem victoriam de selibit Sidonius sidon. lib. s. epist. 1 ι .ad Lupum.
193쪽
a pius piis is & A ssyrios praeliatium cui tuum vitam viguisse , ut ipsam et excubiae exploratoresque milites. quibus proprium est per incerta vagati, citam euitibus uterentur : alias nulla crat causa cur in valle Bethuliae excubitor ex isti illico paratum euirum haberent, in quo conii dei et ludii ha. Plura diximus de P ct satum cui libus iopi a tona. i. c. i. n. 3 . Festrua itaque sce lucra inlue pompa in se culo tamina ducitur ad tabernaculum Holofernis. ignari Allyrio hoc opere nobile .atieinium dedete, ludii liam Holofernis copias victuram . quam theatralis, uti in illius laserna luna ducere non verentur. sane lex vincentium erat apud Pelsas immitti in tabernaculum victi. Amoena sunt Curiatis vel ba lib. 3. Tvine vi a i pol iis Io, itina pecies conspici potuIt. cum y, qtii cum Dinia tabon culAm exornauerant,omni laxti ct epulentia ins uti iam . eadem irris Atiaeaniso, quos orare, Domina reseruabarii: n De id fiam intri vim omiserant mitises, ira tradito more it 1 ii rem dilecti Ruti ta-ιronactilo exciper/nt. O fausta proscaenia i Oiliumphi piae ludia i In curru iam victrix, ante quam vincetis, scemina vehitur, ut victi Regis tabernaculum pede terat.
Vos i 7. Cumque intras et ante faciem eius , statim captus est in suis oculis Holofern s. Fers. s. Dixeruntque ad eum satellites eius : Quis contemnat populum Hebraeorum , qui tam decoras mulieres habent, ut non pro his merito pugnato contra eos debeamus 3 Vos i s. Videns itaque Iudith Hglofernem sedentem in coponeo, quod erat ex purpura εἴ auro, Smaragdo, de lapidibus pseliosis intextum. eis i o. Et cum in faciem eius intendisset, adorauit eum, prostemens se super te ram. Et eleuauerunt eam servi Holofernis, iubente Domino suo.
curaque At ast ante faciem εἰus. stat sua cuique de sortunae , & in soliunii dies. Quasi i tante globo,regyranteque rota scelicitas de aduertitas in puncto est 1 qui cecidit, expectet volubilis icitae motum, scuabitur; nee qui laboribus attritus puluerent verrit, de spondeat animum , iam sursuin erit. Quantum .de fortunae prouentibus usque adhue Latii erat Holofernes Quantum de puluer: Ze soldibus obsessa Belbullat En incipit rota inoueti: ante faciem Ducis obiem Iudith a , ille de ei det & caedetur , Heiabitus desuper in victoriae fastigio supelborum prospectabit pernielem Optime Lyra commentatur sic: Ctire vii intrias i. P. quam d risia .s
itar iuditha.& ille oeulis obuiam exit, iamque totam hauserat, cum E si imo tentorii vestibulo graderetur : antequam aspiceretur, aspexit. Vt ciuent: us pulchritudo si ii iit, non stibi id soemina totam faciem expressi, non oculos torsit, sed sub palpebrarum redimieulis modesth cotiti irim, quousquefensi in plenam lucem effunderet,ne spectator in primis oculis caligatet. Mo- de stissime historiographus sacer enarrat,iae prima in conspiciendo virum scemina e stet, lasciuiens viti plurigo celerrimos oculos ieeit in
cam,vi unius honestas,alterius procacitas probatetur.
Stasim capsus Iustiis utilis II los e .s i abalienis oculis caperetur, non ite statim quo illo queat et ut , haberet. Ne laqueus distaret. iiii ctioque vinculi inoraretur, proprius oeulus laqueus Dit, qui qua proximus, illicd videntem innexuit. Statim eaptus V. Nihil est in bello ee teritate felicius. Si sensim piimus ardor aeeed ret medio forsan stigeseel et in itinere. Tota si mul cupidinis flamma pectus intuentis inuasi ne,s moras necteret perdidisset Nonnis subit bpollunt debollati potentes. mi eadit ab alto, celeriter cadit: quo maius fastigium est, ipsa- . met volubilitate ruinae usque ad imum velocitas geminatur. in bene scemina coepit, quae statim sui ecepit spectatorem l Sed potius indecens erat,iasciuum a pudica eapi nisi cum digitis eius comam apprehendit, ut solidius aetnaeis setium impii eret: Ipsemet suis oculis captus est ; non aliis apparitoribus dignus erat, qui laqueum iniicerent impudico.Non oculoium iu- dii hae, si culpa, tuorum fuit, illico prendi : volantes oeulos tumet in speeiosum rete iniecisti, pennatis volucribu leuior, qui se ad vis elim, inati sutus in ieiunio aduolasti. Statim stilis o lis capim est non oculis tantum, sed corde: cor inpalpcbiis elat, quod libita se sagitia transsiit, qualem solum scemina acuerat , quae nondum tetenderat areum , ut integra mentis Ceciso, pei5rque animae caedes non visae taminae, sediti uiso Duci tam cito videnti ad togaretur. Nimia viii infelicitas immaculati s mina virum maculati,& quam noti libauerat. tot de detingi lQuid immutidius, ubin in ipsa inquinati mun-ὰ tie, in storeque venustat A solum per lumina
conspurcari in albidisque solii, spinos lilii, seriti , antequam manus tenderet ad legendum.
Quadrat appositξ illud Musaei de Herone de
Laeandro. Palch irudo enim e tinis Im a iura semina segetitiον hominibus es , Dei fui is Octiti, vero via es.
Nondum nudata pharetra Dux sagittatur : tela suerunt oculi speciatoris quae incruento Marte vulneiarunt lasciuum. Statim captus est , quia statim scemiuam sol mosam aspexit. Nihil iam de bellicis negotiis curauit, sed in primo eonserto pulchritudini, bello aecumbere desuerans, irretitus occubuit. Modestior, de cautior fuit Cyrus , ad cuius conspectum eum aulici s-milem .enustim puellam induxissent, ad unum ex suis auli eum dixit apud Xenophontem lib.s. prae s. si ne pos tiam te audiat, eam esse formosa , persuaderi mihi patiar o austeriana eram
194쪽
abeam, non admodum otiosus 2 vereor ne mi lio ci
ti ut i a mihi, rursem persari ri, ut spectatum redeam, ac deinde negleritis fortase rebus iis, quae mihi gerenda sunt, oculis in hanc u desideam. Dixeruntque ad exm Dieilites eius. Qui iam oculis contabuerat, medicantibus satellitibus amplius contabuit. Haec auliculorum medela est , non a Regis corde ictu ua eruere , sed iubadulatoria blandiruentoriam spongia altius immittet e. Si forsan non integrum spiculum hau serat Holofernes , familiari cuia , verborum impetu satellites impensius imprimunt, ne ulla
pars setii in extima cute maneret. Dixeruntqtie
ad eum. Nil loquutus erat Dux , cui stupor linguam plicuerat: haud multus est ignis,nisi una irruptione Organa loquutionis inuadat. Nimius
amor, qua an Mena,mutum illicd reddit aman- rem: nec ad componenda verba facilis est,quem
subiciis laqueus implicuit. Non sic arsere amore puellae effusi aulici per circuitum , quibus sermo ad adulandum Regi suppeteret. Timuerunt
suspiciosi , si non ad pleni desideris placitum
emina grata Duci apparuisset; si qui detri non E vestigio in pulchritudinis elogium Persa pro-ropit : ideo verbis intuentem instigant, mat riamque flammarum adulationis titione reuolo unt, ut illico crepitet, & splendidior ignis
assurgat. Quis contemnat populum Hebraorum , qui tam decoras muli res habent ρ Milera virorum laus est , a venustate socminarum extolli: mollis laudatio,quae a molli sexu componitur. Non Isortitudine laudatur Hebraeus , non ab strenua
in armis dexteritate, non a robore lacertorum,
sed a benevolo pulchroque climate,quod naturali cultu sic remit foeminas,quas producit. Et bene: iam incipit Assyrius progeniem Hebraeam aestimare : serocior illi venerabiliorque exercitus est , quem tener , dc lacteus scemineae pulchritudinis grex constituit. Ab hac armorum eleganti , quo magis hinniunt, magis barbari timent . quae non solum cominus seriunt, sed
emimus vulnerant intuent s. Magno ducitur,
quod amatur;id pretiosum, quod cordi est: Inuisus erat adhuc Hebraeus ; amari incepit, cum scemina incepit videri. Falleris, Assyrie, falleris : una Iudit lia est , quae noctis coelestes ignes
ad lucis certamen sui oris prouocat venustate; non alia in Hebraeorum gynecaeo manet, quae de Dimositate contendat: sat est ista ad praeliares tuae superbiae copias uno oculorum motu stangendas. Qui mercaturam exercet, non primis oculis, quod contemptibilius est, apponit, sid pulchriori merce in indicium exhibita , accurato lenocinio ad commercium lacessit ementes. Forth quae apud Hebraeos reliquae subsident si minae,nullam de formosis vultibus laudem merentur: hanc unam emisit Bethulia,ut aspeciosa unius forma decipereris in reliquis pro voto libidinis iudicandis. Quis contemnat popu-
Iuni Heseaeorunt. Quasi increbriisset antea rumor,
inepto consilio init ructas a cics in illa detineri planitie pro obtinendo Hebraeorum populo,
quem Dullus commendabat fauor naturae, nulla
gratia spectabilem efficiebat. Erratum corrigit visa scumina. In d usque ad interni cionem pugnandum est pro tam salubri benignaque sce-cundae telluris gleba , quae in tam nobilia sermina criam pit, venaque fertili in tam celebres
'pulchritudines se distendit. Iam flocci ducunt
quidquid aestus , quidquid frigoris , quidquid
laboriosae morae rigor incussit,dummodo regione potiantur , quae haec sceminea prodigia de aestimabili nimium caespite fert. Graecd additur.
Vtioniam non bonum est relinqui ex eis visum unum, qui dimissi poterunt decipere omnem terram: Vbi scholiat Vatabitis , form. videlicet mulierum Varabl.
isterebrosia ac Dyaei. O bene de totius orbis salute meriti l o de gentium religiosa collimitate soliciti,qui parcendum non putatis Hebraeis, ne per muliebria specta a facile illii dant populos conspectores. Pia charitas, quae bono vnitiersitatisi ivi ilat; sed male pius caeteris est qui sibi impius est , nec propriae mentis incumbit si luti, decipi facilis a libidine dissicilis a virtute molliri. Videat A styrius , si suismet verbis iam sibi
ominetur perniciem: Decipientur ab una scenaina Hebraea, qui cauent ne a caeteris mundus stolidus decipiatur. Videns itaque Iudith Holofernem. Graecus tex- I42. tus, multa exhibet non inquieto calamo digna. An Holofernes illico in proscaenio , primaque tentoris aula se praestitit intuendum ZGraece est: Et exierunι qui dormiebant apud Holofernem , Oomnes famuli eius , ct intrataxerunt eam in tabernaculum. Et erat Holofernes requiesccus surrleelum suum in conoplo, c. Et annuntiauerunt ei de ea , ct exiit in proscanium , ct lampades argentea praecedentes eum. Plura de Persicis delitiis, amoitiosoque fastu nos edocent praefata verba.
In Holofernis tabernaculo tot distendebantur cubicula, ac in ampla domo, siquidem familiaribus & aulicis in penetralibus erat pernoctandi habitandique copia. Credentes aedificia mobilia,quae ars ex pretioso pondere, non per rato pauimento, in extrema campi facie locabar,q nasi animatis pedibus gigantis moles, collisve fabrefactus niteretur. Quare hic describitur de domus interior, puerorumque cubilia , de vestibulum, qualibus suburbana constant palatia. Non distat Curtius lib. 3. Ille cum paucis armia Curitur.
geris in tabernaculo , in quo captiua erant, perue
rit, mi simque se a Rege nuntiare iubet. At hi, qui
in venistilo erant, ut armatos con sexere , ratiaἱlum esse de dominis , in tabernaculum currunt.
En quam spatiosum tentorium, ubi a vestibulo ad tabernaculum ampla chii sui tendebatur planities. Ex quibus Curtis verbis , quibus vestibulum a tabernaculo distinguit, erit qui suspicetur , extra tabernaculum suisse Holofernem egressum , ut transfugam exciperet se minam,
siquidem ad proscaeni uin exiit, quod & vestibulum vertit Vat ablus : Prodiit in vestibulum ta- Vatabl. bernaculi. Ast sic tu atrium , aedificii, domusve portio est , tentor ij proscaenium iniuste a corpore tentor ij discindes ; licet domus nuncupetur portio illa,quae decernitur incolatui; quod idem in tabernaculo, stylo suo , Curtius obse
uauit. Nec tamen puto Holofernis tabernaculum aliis qu in cubiculariis, qui iuxta Regis
ceruical decumberent, inseruiisse , ut ex praefatis Graeci textus verbis innuitur, non quidem pistoribus , non panariis , nec qui coquinaria parabant obsonia , quorum tentoria non procul I tabernaculo Principis aberant ex lege Cyri, de qua Xenophon. lib. . κmp. Quanto ex Xenapb ime .allo a tabernaculo Regis abesse satellitum tentoria deberent, ordinauit. Post hos locum de trum iis , quibus est mandata panis conficiendi cura, ad gnavit ; quibuι obsioniorum, strum,
195쪽
ehI; uls au aciem pro ιδι; seu 2ὸ D; Ilion m --ris io, o sus, rictis: tibi om ii 4 ct initori ras ct insuatit is consistit. illum papiliones Peis cas plateiici ut, quos non passa uti illecebraium la substricto, , aliquaque in bonitate sibi ti-ues. c d quos totius luxus laxabat ambitio, t tius aureae glebae pretia dilabant, quibus texit te, fgilli pio lietis ciant,quibus pro pauimenti
textu a, gemmarum errores, unioniamque em
blemata. De liis, si pluia cupis, adi Athenaeum l. ia. Plutat chum in Pompeio , valerium lib. 9.
Nee hi, sol iam artis animique lasciuientis odigiis se iactet antiquitas, cdm Iouius, i. ac. et ibat quod pranciseus l. Galliae Rex , de Dynasta stat annorum Henricus X li. vi ex condicio ad mutuum conuenitent sermonem , ille pretiosa tabernacula, papilionesque quam plurimos struxit, hie domum edidit ligneam,quam spatiosae Regiae non poterat superare amolitudo, cui rcitieus,& e cxnacula animi votis laxio
ra , quae simul pictura , aliisque pondus adornabat e eo tamen ingenio , ut variis vertebris
volubili, non vitam semper exhibetet speciem, sed vel spellis callidaeque sontis more in dissi milia ad nutum cubilia potetat explicati. Nee dicas hae e magnis centiae portenta sollini ab imperiali Regalique pompa venire, vi qui dia. demate redimiunt ut, baiulent post se didificia currentia , quibus ais de pretium cum ae labiis sxis contendat ; non vero aliis ab imperio si miles aulas pro papilionibus constriit , E qu
tum numero fuit Holofernes , qui solum Atinarchus non Rex. sed imo de proceribus militibus luxuries ista in aemulationem regum inualuit, ut de Maidorus tabernaculo auctor est Herodotus l.9. qui Xerxis exeicitus Dux suit, in cuius tentorio praeter pretiosa quaeque, tum
vel maxime equorum praesepe ex are totum,
siectatu dignum , inuenium est. Nee in seliora scribit Xenophon. l. . Pacat. de tabernaculo
Nec praetereundum ex calami celeritate,quod ex Graeea versione audisti : Ei lampade, agen tea praecia res eum. Sanctius supra cap. 3. Pur
seae sepe istitioni ,religiosoque in ignem cultui lucernarios istos ait tibi it: quod Persis insedis set in deuotamentum Solis, qui supremus ignis habetur, non nisi igne praecedente procedere etiam in diuina luee. Non abnuo quod pluri sietuli, in Peis ei exercitus piae ludio ignem stibcrystalli gemima competium , sed nec suspicor his saeuiis allusum ad ignis religiosam pompam Perseis pro pilam. Potius eas ad ambitio ii iis festi apparatum desecterem ; cum di aliis gentibus in delitiis suetit, Tychnos si inali que
adhue sole procedente, ad illustrius lumen ae cendere , quoties vel celebrata natalia , vel genialis luxtis ina ictus, quas aucturi diem ascitis lucibus, ut longius ad laetitiam duraret. Quo inmitio dictum existimo in Panegyrico Tlieodosi Q ἰὼ auti dante pureas accens Au/fuxuriam antestim Hem ν ream 8 Nisi hae lampades in tento lio Holofernis accensae pro taedis nuptialibus fuisseni iii aliquale vaticinium . quodHebiaea Remina iam sutura coniux accesserat, cum de Augustitius dixerit se: m. 67. A duo is
carent lampades, iam notus Ouidius cecinit in otiis. carmine Medeae ad lasonem. Vel si in elim Lampadaiij iiii extra tentorium iuprogredienti Holoferni, nutiquam alibi praeluxisse dicantur. sub t animum, in ea usa suisse, lampades nunc e tabernaeuli penetralibi s accentas prae luisse , quoniam eum tentoria papiliones ellent Extenti desuper, non se in illi, senestrarum usus plenum diem , integi ique solis iubat in elabi eulum agmittebat, ut aula elatis- . sima redderetur,& ad lucidiorem ornatum, arte quaestis lueibus opus erat, quae maiestate in conciliant . & illusti ius solium ad Ortiant. Nee
passii, est Persa aliquid suis oculis de decantata iam transfiigi pulchritudine deperite ex litiuosis leti toti j latebris, quas aliqua nox adhue o nutabat in die. Qilodii solidae vetitati molem
seras,apte textus Graecus retulit lampadi quasi iluit Latinus: nam apud illum nox adhuc elat, decumbebatque in lecto Holofernes , cum de progrediente post: sermone cap. sequenti v. Iudith a dixeiit. Me mendacium hae noct/ Domi m meo en tiavero. Quod ne disci ei et a Latino. iapud quem iam recens albescebat dies, eum ad excubitores A illitios appulit Demina, non malaiotta Holofernis tentorium adhue nox ageb tur, cum de adulto iam sole , qui nondum eu-bilia luxuriantium in somno Piimarum admittit ut ad cubile, noctis obscura forma inita tetitorium erat: praecipue cum nondum processerat PHibus . nee se aurora certissimis lucibus ex-plieauerat. Lampa2 s ingent a dicuntur, ne quid libidi- 1 l.
nis prodigalitati desectet, quae & balsamum Asolet prona minae nutrimento profundere , nec
vilici contenta est, sed vel gemma crystallo, vel ex argenti nobilioribus venis quas in pretioso calce te ignem includit. Ceriὸ Heliogaba lus apud Lampridium : In Le , ni, balsam in lampni hi titi. Obsei uale libeat, quod Dion. Chrys
nomiis pei habet, Cyriim careb 1 sue filium lucernarum opificem suisse , in orat. de seruit. dei bet t. Cur aut Em ad proseaenium , seu vestibulum, r 'porta inve tentorii conspiciendus exierit Hol fernes , ii petas, cum decentius videretur ii intimiori aula solium ei construi, in quo coram effusa militum si equentia i scemina adorate tui Dieam, etiam in fictilibus aedifieiis, inobilibii que east iis principem Persam urbanum morem studuisse percolete : non enim nisi ad Regiae, civitatisve polias thronus Persis Regibus extruebatur, ubi legatos audii et, tutive dicendo sederet. Narrat id de petiis Athenaeus l. iae e. s. x, si a s ad potiam exiret, ad ni cum isto etiam spelNees , ιιronus u. In quo im tacere consaeserat,
D1mnosophi ita descripserat, non cedens stabi
196쪽
libus soliis; siquidem de omni pretio excultus,& de purpura flammans , de de auri pondere grauis , S: de pretiosis lapillis cum sipabioribus thronis contendens. Dicthim obserua sedentem in conopaeo, nolisub conopeo , quasi conopaeum throuus esser.Nec modicam dissicultatem ingerit , tum aliqua ex Graeco textu discordia , ubi
habetur : Et erat Holofernes requiescens super lectum suum in conopeo , quod erat ex purpura, O auro , Ur smaragdo , or lapidibus pretiosis in
textum e tum ex cap. sq. infra vers. io. ubi apud
Latinum dicitur : Et abstulit conopaeum eius a columnis. Et vers. i'. illud coram Bethuliensibus exhibuit: Et ecce conopaeum ierim , in quo recumbebat in ebrietate sua. Ex quibus suspicio non modica est, non unicum fuisse co
Ego quidem si e censeo : proscaenium ipsum
ex conopaeo tento constiti ste; non quod operiundis lectulis inseruit;sed potius quod throni more , tentorii primam faciem ornabat. Quis abneget, qudd conopaeum idem quod papilio sit ξ papilio autem vox militaris est, castrenserentorium significans. Audisti ex Tertulliano lib. ad Martyres: Sed de papilionibuι expeditis Urictos. Exod. 3 3 vers. 8 . Stabat vis tu Me in
ostio papilionis sui. Num . i6. vers. 27. Cumque reces sent a lentoriis eorum ριr circuitum , Dathan
O Abiron egress stabant in introitu papilionum
Iareum cum uxoribus o liberis, omnίque frequentia. 2.Reg. I i. i i. Arca Dei ct Israel, o Iuda habitam in papilionibus. E rgo quid vetat,qudd cono- laeum dicatur aula prima tentorij, in quo spe-iabilis sedit Holofernes: quamuis enim ab arcendis culicibus nomen sumpserit , lectulisque tegendis institutum , ad tentorium significandum transfertur ; sicut papilio, cum in origine sua fgnificet culicem : de quo Plinius lib. i ta cap. I9. Papilio etiam bla ignauus , ct inhonoratus luminibus accensis ad ιο litans. Qua dictione Plinius uritur, etiam pro tentoriis lib. s. cap. . Numida vero minatis , a permutandis papilionia ι. Excultioris latinitatis magistri convatim rentorium exponunt, sicut & papilionem. Iuvenalis satyra 6. testudineu in conopaeum dixit, quod in camerae morem incutuatur. Quod ten- totium Holofernis testudineum essui & rotundum , suadet quod Imperatoris praetorium , id est, tabernaculum Ducis, a formae rotunditate te indo nuncupari solebat.Varro lib. . de lingua Latina: In cavaedios loeus nultas relidius, 2b dicio qui esset, temtao dicebatur , a tesIllud inu similitu-G e,ut eis in praetorio in castris. Et quid zm orbicula figura non tantum in tentoriis ipsis, sed &in castris amata. Ammianus Marcellinus lib. a . In vasti graminea prope riuum in orbiculatam figu
ram metaris tutius castris quievimus. Sit ergo co-
nopaeum idem quod papillo,non tantum, quod operiendis lectulis desuper sternitiir,sed de tentorium ipsum castrcnse, quod auro gemmisque in luxuriam usque texebatur : sub hae enim s-gnificatione auratos papiliones lego. Trebellius de triginta tyrannis : Homo Orientalis , ct Graecae luxuria , ctii erant sigillata tentoria, ct auraii papiliones. Igitur Holofernes sedebat in conopaeo , sub- ingrediente Iudith a , nempe in ipsomet tentorio seu papilione eleganter exculto, de ad diuitiarum prodigium intexto, eadem mei ferme arte de pretio , quo Atila Hunnorum Rex ten-
torium extruxit, de quo Bonfinius lib. . dec. i. scribit suisse ex serico, auro , gemmἱsque intextum , pretiosis interiectis lapidibus, euius mali
aurei, quorum commissiones atque iuncturas
uniones splendidi ornabant. Nec dissimilia perhibet de tentorio Alexandri AElianus I. 9. var. AEliati. histor. c. 3. De tabernaculo Daris mira, si cupis, suppeditabit Plutarchus in Alexandro. N cc in- plutarch. frequens est , tabernaculum militare vocabula thalami, lective sortiri, ac proinde conopaei de papilionis nomine efferri, siquidem e t cutoriis
militaribus traxere tori, aulaeis desuper circumuolui. Mutuemur Servi j verba I. ancid. Ideo Setulus. etiam in domibus tendebantur aulaea r imitatio Ientoriorum feret ,sib quibus bellantersemper habitauere maiores; ut 9 in thalamis hoc fleri hodie con-oicimm . De aulaeis , quae in Persarum tentoriis extendebantur,agit Plutarchus in Themistocle; Plvivehi ubi & adnotaui , etiam in vehiculis solita extendi tentoria,sub quibus,curru vecti,velux sub
habitaculo, tegerentur. Neque enim, in
res solum , sed ancillas quoque emptitias G pe Des anxia sepiunt cuHodia. Per viam undiqtie septa intentorium vehuntur curribus. Tali Themistocles tectus vehiculo gerebatur. Alterius itaque rationis fuit conopaeum,qi o leaeso Tyranno e lecti communis Iudith rc uellens in victoriae anathema plicatum reseruauit
in pera. Quod fgnate crediderim tegendo honorandoque lecto desuper inseruisse , ncii ita gemmarum pondere graue , nec de auri textilibus impedimentis implexum, sed quale Esthe- Esther.t. te,
ris ι. vers i6. Pendebant ex omni parte tentoria
acri coloris , ct carbasini, ae macmhini, Iuven- rata funibus hi is, atque purpureis , qui eburneis circulis isserti erant, is columnis marmoreis μι- ciebantur.Ne s solidioris subtegminis esset,stragulisque grossioribus,neutiquam tam breui sacculo caperetur ; licet refragetur non segnitertextus Graecus , qui conopaeo lecti eadem pretia , clegantiamque & artem praestat , atque Latinus tentorio , in quo thronum spectandae Iudithae Holofernes habebat. Signate adstruitur quδd conopaeum erat ex purpura auroque contextum,videlicet ut tentorium ipsum maiestatem spiraret Imperatoris , essetque paludatum: nani, ut dixit Isidorus : Palladamentum pallium fuit imperatorium , croco , purpura ct auro Astinctum. Et eum in faciem eius intendisset, adoranis eum. i I l. Quid ergo de pudore , matrona casta 3 Cur in
lasciui Dynastae faciem intendis a Nisi sagittarij
more, Vt arcum tenderes, prius oculos colli
neasti in scopum. In faciem intendit, non de videndi lenocinio , non de meretricandi ingenio , tion de muliebris leuitatis indole , sed ut
hac comitate gratiam venaretur tyranni, quae operae pretium erat ad sortitudinis castae peragendum prodigium. Sed malignitas Persae onficiosum foeminae. dccorem in improbi amoris incendium conuertit , & ut ex oculorum se rum laqueo strictius, & valentius sagitta tetcn- dimet ad cor , ex intendente Iuditha in faciem
eius , arcum te sendit, ut recentius periret ad
ictum. In seciem intendit scemina sacra , ut in illum tanquam in Dyn stam, a Deoque in fasti. .gium Principale sublatum , urbanam adora ionem diriseret, ne in alterum putaretur directa, seu ex superstitioso alicuius pagani cultus itu
197쪽
Iti saelem quidem intendit, non vero post
vi uti Holofernem manum admouit ad labra, ne quid de Centili cultu traxistet: simulacris etetit in Vitis cernuus spectator oti manum aptabat. Minui ius in Octauio : Catiliis , si nulae ναμ pu se , ιι vulgus siti m stit manum . oti m ostilum labiti imprasit. Duo quidem idololatiae in hoe ritu agebant, prius intende te faciem in fictile Numen; dein extensam manum labiis allidere. Haec duo negat peregisse Iob eap. 3 i. vers 16. Si vidi solem cum filarier, O Lunam inledimem elame. Et statim versu 1 7. Uularus sem manum ore meo. Quid est qud dia vidi se solem neget cuius diuina lampas a vi- Dentibus eernitur3la est, si signatε ex adoratio nis ritu in solarem faciem intendi. Amputauit Iudith a , ut bana comptaque nemina , ritum
hunc , ne de piaculo accusaretur, nec manum et aerem emissam . remisit ad os, ut execrabiis V oratio serebat. Quamobrem haec nugatoria propriae manus Osculatio 3 Non sero rationem Mailini de Ron . rati. singular. l. .cap. 3.quas Numinis, quod adorat ut, potentiam , quae in manu est,quis Osculo implestis prominii et Pro prius flector, ut opiner, hoesymbolo indicati, pro Osculo , quod adorato simulacro , vel potenti qui, imprimere vellet. niti obsisteret te tierentia . manum tuam ore libate ; vel potius aere inciliem illum, qui adoratum circumdat, quali manu tiahere, o teque plendere, ut in aliquo idoli . seu Prineipis, flamine nempe , halitu ve Oti adoratoris admoto optata reuerentia monstretur. Post quem cogitatum gauis is sum Pine .lani adit ite, qui in dicto ea p. 3 i. Iob , primam rationis nostiae partem expromit. En cur indecens erat . quAd ludi ilia , postquam in A. eiem Holofernis intenderat , labia vibraret, manumque , quasi ut attraheret si ilitum, prius extentam reddet et ori r non enim osculum
figere viro , hoe titu indicare debebat, quae, ut aciem gladii figetet, nostiga aceesserat . Bethulia. Ado it eum pro γη ns se sper terram. Scimus , ex atrogantia Persea Persarum Regibus adorationis Amulitium impensum , cuius priamus auctor scribit ut CFtus apud Attianum l. . de rebus gestis. Qua te quod ludith a mori indulgeret, indolόque te dederet gentis, non vide tur a s tribunal trahendum , quam hae ratione Serarius,& sanctius excusant. Alicum mos ille superbus inoleverit, ut eo indicio diuini hono . res Persarum Regibus praestarentur , suspicari quis poterit,in religionis dispendium hule tituis de ininam indulsite. Celtὲ lioetates in Panegyrico ob hoc piaculum pereulit Persas; μοι qui adit m Regiam pratia lentur . O procumbam, σιmn tis modis ab ello esse animo medii mur et cum quissim hominem mortarem adorens, ct Deum appellam : Deos autem magis quam homines comem
nant. Et quidem Lampridius in Alexandro Se uero ait: Aubori se vetuit etim iam ea pi se -- Lua alias aderari Rettim me e Persarum. Hanc Persarum adolationem , Deitatis nuncupationi connectit. Martialis l. io epigr. ia. Pio sunt Cononis .eiba apud AEmilium Probum : se ab ingressu Regio conspectuque Regis orbavit, dummodo non procumberet, o teque puluerem adorationis lingeret ritu. Rationem edidit: Mihi non es Iraue. qtie is honorem subere Regiosa tio eor ne citiuis si opprobris,s c ea in
ivitate sim profictus is ea οὐ gemnim ἰmperare consueuerit, potius barbiortim , quam ictim more fungin. Cur noti & similia ludith putis motis, quam alieni studiosiora sanE A non sicut Holoset nes,quibus aqua sorte ex Resti, bene fieentia potestas, sibi mole Regum Persarum adoratio- Heio a ciuibus extorquebat. suspitius seuerus sulpiso ll. a. factae histor. id Artaxerxis placepto attribuit: Eras, inquit , ea re Vare Reg; Anniuquidam prifamiliaris , sti m a tiarum sibi adorari, more Regum praeceperas. Nonne restatit Mardo chaeus , de ita periculum capitis ausis sacrilegi r nuntiauit, non alia ratione stetus , niti, stetit et hibet Iosephus l. i i. antiquit. cap. s. quod onor, qui Deo debetur , non debet hominibus exhiberi Id maxime eoidi figendum sui ite Iudaeo, prodidit ille exprobrantibus pueris Regis , Esther s. vers. . Diserae en m eis se esse Iud tim. Ex quo non affatim antiqui de Neoteriei adorantem ludit ham absoluum; quas hae eia ratio politiea fuisset. nee Hebraeo indigna : s- quidem en. a 3. Abrah ura adorauit Ephronem, de Iacob stat tem Esau, Genes. 33. Non , i quam, fixe animum pacant; quoniam in pia iis de aliis casibu , , qui politica eomitate ad tabat ut , nihil sibi de diuinis honoribus, abrogate gestiebat . de ideo non vlbanae venera tionis , constet natio corporis , Oiisque ad tetiatam alliso legem politicam transiliebat. verum in hoc corporis consternati habitu, humilique deiectione, de pio eubitu, Persatum Reges gliscebant seu in de diuinitate ius obstraate: quate tenacitet homini fugi de teligiose iesi agandum suisse videtur, sicut a coelestis lucis,vet aeque re ligioni, spiritu destituti impense reluctati sunt, quantumuis in aleam , vitam columitatόmque proiicerent: ut constat de spartiatis, Sperchi es,& Bulis apud Herodotum l. . de Theagene apud Heliodorum l. . histor. AEthiop. Pelopida, de aliis. Praecipue nam ut Caietanus au tot est x. 2 quaest. 8 at t. t .ad i .mos inolevit Iudaeis, soli Deo vitumque poplitem incurvate. Vnde Actor. io. Petrus Coinelio sibi obuio aes suo, pedes procidenti,ut eum adoraret,dixit : Sinae
mulatur , unumque ex Diis ex idololamis censetur Petrum putauisse , seut Lycaones ador uerunt Paulum vi Mercurium Barnabam ut Iouem , Actor. i . Cur igitur procumbens ado-iansque Iudith a se Persarum insolentii blan ditur,quibus lenocinium erat affectatio Deitatis vi se libit Trebellius Pollio in Zenobia, Her dianus l. i. Aristoteles i. R lietoti c. Inutarchus in Artaxerxe , Rupetius i. 8. de victoria verbi, cap. s. Curtius l. s. & 8. apud quem Cleo Si eu lus dixit. Pris non pi stam, iam primae rura Reges suos in re Deoi eorum, deinque addidit se, cum Rex in i i stet conuiuium, pro asserum Atimi
Ast ideδ sincta scemina animum titui, trus humo submitit; ne si tenax reluctaretur , non subit et Holofernis eonspectum . qui totius sa cinoris ordo fuit. Ad Iimeniam Thebanum si e Regis Persae admissioratius loquutus est apud
AEliariunt l. i. de var. histo t. cap. ia. Lex es Persias Neepta , ut is , qui in conspectum AC , --nis, non ante cum ea sermonem conferat, quam eum
adoram, i . Quous igitur iis ipse ad re , nec G. o , tir quod rex iubes, piruas. De columitatis
198쪽
talia spe actum esset nis mor i ludith a cissetitii et, in quo nihil adversu; vetam religionem iii commodi: cum licet nomen de gesticulatio adorationis videretur, urbana tantum,& de comitate saeus ueneratio suisset. Quare venerationis Do
mine Persi eum hunc titum exponit A milius Probus de Curtius qui lib. s. inquii: Proetimsen saepe m/ tenerari volui ii, inhibtii. Quin δe alisarauio , de quaedam ad latis dicebatur; ipsemet lib. 8 4 Itaque more Persertim Macedones tenera ι ιι, ipsam salutare , prosternentes hum4 corpora. Insuper quid vetabat quod, licet corporis gelluse in humum aedisset iudith a , ut humana ado. ratio praestita D3nasti appareret, illa ex animi voto in Deum ad rationem dirigetet,cuius cui tui nunqiu in se aestitit inanei pare , se ut de ipsi retulit Holoferni insta c. t i. v. t . Ela enim ianc Τὰ tua D tim colo etiam nune apaci te. Ae s di- eret : Neutiquam de Persea i ii et stitione tin
gor : quidquid operor,in Deum ditiuo, eui medullitus cor a sigitur : hic mihi cultu, & reli gio. Alio ingenio pelli eum fastum delusit Re
gem nominatus Ismenias : de quo ante eius si Aliis. ciem ingrediente se salue Actianus supta 1 Ccimiis Delim g Iis ventum esse .an lum,quem gesta-λ . o Lusea ire atrum, clam abiecis ad pedes, ton. festimque procumbenι , tanquam adoraret, fu, Inlἰι
-um Rui praII iii 2 nihil tamen eam si , quod ignominioso , ast ina eorum fodiet facis. se iii hae procumbentis corporis forma gessit Iudith, seu i in aliis factis de verbis, quae se attis ei ose compegit, sparsoque discretionis sale condiuit, ut iuxta animi votum , nee Religionem laede rent, nec vetitatem , lieEt in extima cute Persa tum studiis eenserentur proficia a. Non minus inimicum videbatur pudori , sculni nam inlicivnius angustias cubilis noctem transgere euma ynasta cui plurimus ad libidinem sontes,quam religioni adoratio; de tamen sciit primum liliatae castitatis constantia , pudicitiaeque ars mira temperantia conspei sit , nee de viiij suligine ouid eo traxit, se adorationi sua instit it stiqu-aaris intentio, quae .seut ismeniae annulus, pro- cubitus suit Oeeasio , nempe directio in Deum, riae constein ita in scemina in ab animi suspieio i sorde expiaret. Cui Mardochaeus adorationem Amani insciatus, sat vexat eruditos. Non desunt Thalinii diei. qui somnient, suisse interia textas in A manis veste Deorum epigies : δe ne tendet et in idola adoratio, eam recusauisse promti fertur Alit et seratius in lib. Esther c. 3. Burgen- sis in addit. Drusus, At alii. Suspicor. iuste reia iiiiiilo religio se in Hebraeuiit; quippe nulla cauissa nimium potens adigebat vi illud genus ad rationis impenderet, ad quam solus ambitiosus hominis fastus potuit ire pellere adoratores. iv. Ad a It eum prosternens se Iapo terram. Pro cubitus iste de constet natio , quid propriὸ sit adulatio, pandit. Sunt qui pulcnt etymon cor-riuari ab eo quod est manum ori a 3 mouere : de quo Plinius tib. 18. cap. 1. Apuleius apolog r.
Petrus Pitheus lib. t ad uel eap. . potitas ab huius humiliationis situ dimanat est enim adora re, in terram proe idere , Oteque de Osculo tangere. Gixei eum verbo visae Aia iungunt moti, Mi 3 p., id est , cadete in terram. Dio lib. s. Ti grauem inducit. Cassint m in ι erram ct δάιν
pinquam suisse H alo rei, sedili, tam libito su se iri humum dedit, sed a longe & statim
atque ingressa vestibulum fuit; quippe intendi tib iti eius faciem prostitur, quas eminus, ali in o di suncta interuallo Hae enim elat Periis lex . statim ae saete, Regis aspiciebatur et si longa tiri ei capedine statim demittere corpus ut innuit Luciatius in Ni rino. Optimus harum Lue ierum compilator Brittonius est , qui de regno Persi eo se iii tum edidit.
Moralis institutionis ad Cap. X.
Versi. Factum ὀst alitent , cum cessi Di et clamare ad Dominum , surrexit de loco , in quo iacuerat prottiata ad
Orationis potentia benefici, tarditatem absumit, donumquo cum prece
E i manus, largitatis amica , commercium habet cum manu ple cantis. votum est pretium mutieris, tenses nundinas Orationis seruor instituit, ubi pro nudae pelirionis pe-eunia a Deo emit absque argento fauorem. Satest os explicate , ut manum illi eo ad aecipiendum extendat. Quin labra digiti sunt,qui eontinuδ prendunt, quod orant. O 8iues ritati uia pium capacitas deprecantist dum aperitur, im pletur . rumpitque faeculum abunsantia, eum corrumpitur flagitantis, vi maiorem sinum expandat in potentum domibus durus ianitor obias det fores , eget qui oraturus accedit, vallum liminis transi ire , vectigal date ministris, tanquam pontum custodibus , in admissiones dis et i;& cum tandem ad principem venit, lassa ta vota,trepidantisque metu vix exponit: quod si repulsam non serat, eulum labitur ante donum. Deus ubique pete litibus praest5 est: non alii, ossiciis ea itur diuinae maiestatis ambitio. Vbicumque abique ostiatio ostium patulum in uitat euntes; pulsare sat est, non utique manu, sed lingua, ut rogati responsio, beneficium stpro sermone.
O si hi, ambitionibus ass .esas i Deum illi e)habe, .dum habere deiideras. Qui genu velleris inops. diues de onustus leuabis. Sie est orationis potentia, quae rea ait de mendico potentem. ludi ilia se pio stlauit ad Dominum preca tura. statimque de exauditione praesumpsi, quae
corpus erexit exoraus, statim ae oratis deflexe rat. Fufium es autem, etim cessasses clamar. ad Dominum , surrexit de loco , in quo iacareat pro
fata a Do m m inexplieatu litterae diximus. surgere poli preces, esse pignus exauditionis: quippe corpus extendit ut, ut tecipiat, quda comptossum
199쪽
compressum in terra petebai .En Deilitas beneficii diuini. Si eut compages, atticul;que membrorum eata ines sunt corporis , qui saei Ii et te. litate vertuntur, se inter supplieationem δe mu-Dias otatio seruida caldo est , qui dum pectus vertit Orantis,largitotis manum conuertit. 3. Coelestem pluviam deponere precibus cogitabat Helias , nondumque genua sex et at ora tutus , cum iam sonitum imbris sibi .isus est 3 Regis. auscultare 3. Reg. is . vel f i. Et ais Helias ad i. Achab . Asenae , comede , tr .hile . eris; a sonus multa piti uia 63. Asenais Achab , it comederetes bis. Hi ; Helias asenuit in tentetm Carmeli, sir pronia. λ ιεννὰ postiis fac; em sua ihi ergen sua. Denique plura transierunt , de iussa Heliae. & ossiciosi pueli ministeria, qui septem vicibus prospexit in male , cum tandem subditur vers s. Eera earli ιon evibrari sani, O nus s . in ii. ct venim , ct facta es pluuia grando. Quid est, quod tam praepropero sonitii, Dubium crepitus, imbriumque liquidus clainot. adhuc sereno coelo, claroque ludo,autes tetigisset Heliae ; s- qua dein post temporis interualla coelum imbres emisit, arentemque tetram benignis imbribu, insuccat ut 3 Anne idem fuit, pluere coelum, de Orate Pr phetam 3 i md antequam in genua se deiecit Oratio , di in Carmeli verticem Helias precaturus ascenderet, iam vitaeque aures a sonitu pluuiae tinniebant. Idem equidem fuit a longe venientis stat tum orationis audite, ae haurire sonitum pluuiae , mota non angusta di-mntis. Coelum est, mihi crede, nubetque sce-cunda,lingua petentis ; sonitum edunt nondum aeri commissa verba, qui est sonitus imbris su tuti , cum bene seio de ecletitate contendens. Prius est pluviam cadere, qu in sonare : sed petitio tarditatis impatiens iam pluuiis liquotibus madet, auseulis tque impulsum aquae,antequam elate nubem oratione pulsaret.Tam certus redditur doni, qui emagitat, vi prius sentiat, quae sequuntur ad donum, quam donum acceperit a
. scis it id orationis Dominicae Matth.ε. v. . Mati, ε ia. D;mis . nosis a Mia nos , Ani ct nos dimitti ratis δbiιον btia noris. Nonne prior est substanatia . quam modus 3 Dimissio , quam qualitas dimisionis ν veniae impellatio , quam taxatio pietatis 3 Cur Domino modum imponimus be nescii, antequam de bene seio securi 3 Sed ipsa met oiario munus ipsum sit, quod expetitur.
Quid quod a petente laxetur , qui iam habereineeperat , quod inceperat sagitare 3 Dixerat: DIMhie nosti. Quasi iam acciperet, quod orabat, consitionis subintulit qualitatem. Nee ait: omisi. nobis itit nas Amisi enim, scd sicut no ἀ-Mh i mus de praesenti:quoniam Deus de piae senii dimiitii. com dimitti nobis. rogatur. s. Genesa versi . se Abrahae fetuus orabat. αx .a . Helia, cui eaeo dareo e Deli 6d Iam itiam ii
eordiam ctim Domina m o. Aecurim Atra se tri- his templetieras, ct ecce Releeea Vr ea satur, Se. Omnia , botum momenta scdulus Domini sa- Dorcoii pleuit, vehit s obediret, non donaretoianti, de quas ille leges dederat, obseruaret. Puella egreditur h1driae gerula , quam virgineae misendabat venustas; viceum aquae in inini
nil sit in pioducit, nec camelis dedignatur,
quod i bi his serat poetitum impertiri. Et di ei e tuus iste de dotii indole, quantitate Deum
praemonet largitorem , de in tribunali cogitationis internae bene si eo donatori documenta proponii 3 velum, qui seruus venerat, Dominus fit cum incepit orate; nec erubiuit Deus in- seivire mancipio , cui hei item potestatem prinstitit orationis industria. Eo exauditionis Leeuritas in pecto te famulantis inualuit, ut integra indicia puellae, omnisque munetis lineamenta,
qualitatem de modum Deo non vereretur ad uerit te. Nee opus suit,amputata verba orationis conscere, iam oculos pulchritudine puella pascebat , antequam pectoris lingua periodum votorum peisceret. O nobile vaticinium otatio i temporis praetervolat motas cogit in praesens stetitor uni segnitiem, de quotquot cogitationis renieillo lineas deducit, tot in vetitatemtiansigit benefici j. Nominis in ciuee Dominus livoris iniuriis. s. vulneriimque, de mortis mercede peccata ted mitianguine liturauit chirographuin,quod generis iniquitas exarauerat. Expecta. Criminibus obsita Magdalena. redimi satagens & mundati, in domum Simonis, ubi cubabat Dominus pe catorum membra sub intulit, de ne unum fuisse instrumentum petendi, capillos , oculos, manus, ut sonantes linguas , Obtulit Redemptoti set in vestigia , 5: quod huna ectauerat oculis,
et litibus secat, Luca .veis 38. Stans r raro frem iacet. a. p.ris eius , lachrymis coepit rigare peris Aris , O capieti capisti fiat leuelas, o salutarier pede eiuι , o ingtienio tuebat. Cur os non mouet . orando a ut melius labiis uter eiul prendendo. Curta essent preces, quae ab uno organo processissent: coma , manu , oculis precata fuit; sque , quod orationis est instrumentum , secit symbolum possessionis , quo iam consequuta tenebat, quem membris caeteris implorabat. Nonne integri Domini eorpus obtinuit , cuius pedes prendere meruit 3 verum adhue viuus Do minus scelera redimet peccatricis ideo unguen ii phialam , ut lineret, fregit, mortὀmque piaeuenit orando , ne ciueis tarditas nocuisset. Vi des 3 ipse Dominus se iam a cruce depostam cogitauit, corpusque suum conditum unguetitis,quae in redemptionis suae pretium poenitens ingeniosa detulerat, Marci avi verss cusa M. Mare Liuit Me , fieis: praeuenis ungere corpus meum in septili, am. O efiicax orationis prodigium te demptionem sibi anteuertita peistiti parat vi guenta , ut tu eruenta amotis morte defunctum sibi consequatur ad vitam. Quid qudd redempta de mundata reditet, quae de Domini foueridis vulnetibus attulit oleum , de illinendi, sudivnguentariam medio obtulit medicinam a Illa aegra erat, plagisque protuberans raceatorum, adeoque phat maco redundauit. vi virique sup- peteret liquor ex nardo,ungendae peccatrici,&medico ungendo.
pei fida pharisaeorum cohors in horti se si-
creta diseusserat, ut ii rumpet et in iesum. Siliti- sit gladium Petrus ; testitui iubet Dominii, iri ivaginam, dieens Matth. as. v. 1 An putas, stita non pessum rogare Paer m meum. O .ihi bit maimodo pias uam Horie m DE;ono Au lorum 'Quid opus rogandi, cui maiestas insidet imperandi Qui facit spiritus suos ignem urentem, cui non nictu oculorum militiam Angelicam iri vindictam deponat, sόque patie minore innuatiesset io
200쪽
inserioritate precandi Anne omnipotentia securior oratio est, Sc de eis cacia cum diuinitate contendit Prodicii torationis virtutem, qui ut prona ostenderet Angelica ministeria.maluit uti rogationis potentia,quam Deitatis imperio; velut ii velocius accurrerent castra ccxl estia roganti,ut homini, quam,ut Numini, tunc iubeti,
Vers. Σ. Vocaustque Abram suam, &des nitens in domum suam abstulit a se cilicium
Mundialis ambitio nomisi famulorum, in apparatus pompa procedit ; ad Deum ' p .ambiendum solitudo 2 V-
NOMO , vicum homine negotietur,ut
opera saeculatia consciat,quot eget admini eulis ad sottonam, quot apparati bi ι & sarcinis ad sortem eupiditatis humanael
Nisi ei elientela piae sigialiumque famulitium
tulerit opem , nequit solus de iiii paratus absque extranearum rerum redundantia procedere. At
solus stillieit erga Deum, cui solus Deus sume it, nee indiget mundialibus pompis , superuacua - ue turba sci uotum. cui totum praestat diuitisolitudo temptus. Opcrosa res est,nee absque
comitatu , ponderumque caterua ambitio mo
tali, i Dei ambitiosus sibi satis est,sh;que satur: nullo sumptu clientelam, nullis fascibus & pedisequis, maiestatem supernam in inopia solii tui. ludith Deum exoratura sola secesserat,& in reclusorio pudoris, oratoriique latebris Deum pro metuit : Vix personam suis e re meditatur
humanam , negotiumque saeculare adoriri,cum praesdiario comite ira cepit egete : mouitque
a,ns ara , ta descendens in do tim suam, inaeses oro optimo O imposuit mi ram supercaput suum,inutilique sana alia pedibus sui sumpsitque a tra Iora, ct III a s ina es ct anntitos, ct om num ornamentis siti ornatiisse. O quantis non eget, qui se solius Numinis amat egenum i O qu de rerum satellitium mendicat,qui mundialibus exercitiis incumbit. Nulla ancillae mini steria opus secerunt Deminae ad Dominum de precatili 3 preeum aediculam dereliquit,in dynastaeque se palat conspectum . & ecce ancillari bus uti eget ossiciis, & de promptuario saecularium sa=arum multitudinem. sibi aggerere.
si quis plus plenus, plus diues est ue eui minus
deficii magis ditescit. Qui eum Deo agit, magis
est opulentior: incomitatus & nudus , creat
rem omnium ambitiosori egestate praesumit. abiciliam iugulaturus sobolent,quam genuerat, pergebat in montem , famulorum stipatus seruitio . vix altaris verticem vidit,cum pueros deas nulla derelinquit, Genes 11. vers. . Elematis .culo vidis locum mattit: Saetique ad pueros suos Expecta huc eum asino e puer tirue properantes os quam adorauer m reuertemur ad vos.
Cur seruorum obsequia procul deserit a cacumine, muti strisque nobilitatus renuit aceedere,
tui secant onera sacrifiei j3oeuline elientem δε- cinabunt holocausti deeorem, quo i potias a nequetii seruolum poterat gloriosus euadere, ille causam exhibuit, non vitta iam stimulis indigere, qui a mundi negotiis, e in diuina transigete satagebat Quod ibat adorat uius admonuit, velut si inopportuna inei petent ei esse manca
pia, qui in Dei mancipium cultu adolationis transbat. Verum s procul locum saetis eij eoi
spexit cut saltem usque ad montis radice sate, lites non retinuit,& holocausti sarcinam. lignaque cremanda praeproperus a lubuigili deponti sat suit oculis hiat nondum vesti gio,locum adorationis te uiuet,ut a te abiiceret quidquid humani satius & ponde iis est. Agnouit nec ege. te iumento, qui nec victi ina egebat, cui totum si lius praestabat offetum . . testinae utique & subis iugalis. Ab asino in prolem ttanstulit onus, conscius naturam hominis nudam suscete in
Deum, cui cst ceruix ag patiendum gladium ut victima , cui est dot sum . ad ligna serendum dei brutum. inde post uictimae caedem nihil Abi hae depellit: integer uterque recliuit patet & fi lius: quoniam extraneas apparatus humani partes. nempe brutum di seruos,secum baiulare c5tenapi erat. Hinc verborii fide veritasque conia
stans enituit Postquam adorauerimm ,reuerte Brad ιοι. Atine suit in sene mcndacii, qui ensem in Israe iugulum intendebat immittete 3 Iin δ huia manatu rerum despicientiae nobile vatie in tu qui totum se rediturum praevidit , qui ut totus iret, noluit se imi famulorum multitudine dissecare. ro.
Crede cui Deus estoninia,totus est.Carat. i. 3. Canta. Trahe me pos ιὸ curreram in oriνem unguerisumtuortim. Cur quae singularitet dixerat me . illi eo pluralitatem adiecit: ι' te curremvis. Anne ipsa
erat tractura pedisequas,ne incomitata puellatii choro intrat et in sponsi cubile imo se multitudinis incepit vocabulo nucupare, cum ab spo sotrahi cogitabat. Ae ii diceret: Quae una trahar, plures effetat;omnes ero,cum ibla;sat erit pulsu tui luminis agitati, cum subea multitudinis incrementa, de quae tumultum ancillatis strepitus deuota tibi despexero, ipsam et solitudinis nuditate, pro pedisequis es Domitia tota sm. Deus, qui numetu Deitatis non patitur pluralitatis nomine ob maiestatis amplitudinem circumfertur, Γνqtie solet Hebraice vocati, Je Eliatia, ut liquet Gen. i. In principio creaviit Elosim coeli. O ιerrar Ceaec . quoniam dum se sterne contemplatur,am uetia infinitatis est totus,nec indiget aulicorum consortio: tu eque pluralitatis titulo iure insignatur, quoniam ade) erescit solitudo eum Deo, ut vel ipsa Deitatis unitas indiuisa,videatur,s potuin sit,numeri inclementaeapessere,non indiuiduitatis dispendio. sed immensitatis elogio. Quid
simile Dei sponsa sortitur, quae circumdata varietate adstat , dextris ouae una trahebatur,per uenit plures, quonia solitudinis& inopii; scenus est de abundantia bonorum numerum expetiti Iacob.qui ad obuia Esau amplae familiae stie- a i pitu procedebat aecinctus,ad obuiam Dei solus absque saeculati e ultu rema sit. Meditate apparatum Gen. et .v. i s. Separauit de tis,que habebat, Gn.31. sa munera Vaci farristis,capras aucentas, hircos vi. ginti,oties diacet as,oe arietes viginti camelos trictim ptigissis triginta iacem quadraginta Er tau νοι viginti, asinas vitiati,ct pastos earum aram. Et misit per man ti se nartim suorum singulos seo sum greges, Saei et puerti suis a recedite me Quid